Kobane liberata e il rapimento di Susan Dabbous

Di
seguito la nostra intervista alla giornalista Susan Dabbous sulla
sua esperienza di vittima di rapimento in Siria.

Il 3
aprile 2013 Susan Dabbous, giornalista di origini siriane, è stata
rapita insieme ad altri tre reporter italiani. Sono stati
sequestrati a Ghassanieh, un villaggio cristiano, da parte di un
gruppo legato ad al-Qaeda mentre stavano facendo le riprese per
preparare un documentario per la RAI.

I
giornalisti sono stati dapprima portati in casa-prigione,
successivamente Susan è stata trasferita, da sola, in un
appartamento con Miriam, moglie di uno jihadista, con cui ha dovuto
pregare e ascoltare i discorsi di Bin Laden. Ma la domanda che le
veniva posta, in maniera ricorrente, era: “ Qual è la tua morte
preferita?”.

Da qui
il titolo del libro: Come
vuoi morire? Rapita nella Siria in guerra, il
diario della prigionia di Susan Dabbous, edito da Castelvecchi.

Abbiamo
intervistato per voi la giornalista che ringraziamo molto.

Innanzitutto,
ci può raccontare brevemente qual è il ricordo più duro legato
alla sua prigionia e quali erano i suoi pensieri ricorrenti durante
quell’esperienza? Come si è rapportata con i rapitori?

Ho
optato per un atteggiamento passivo di sottomissione totale, ma ci
tengo molto a precisare che l’islamizzazione è stata una cosa
volontaria, sono io che ho chiesto di imparare la preghiera, volevo
integrarmi nel loro contesto sociale, condividere i miei giorni con
altre donne nel caso in cui ce ne fossero state, uscire da un
contesto di prigionia violento e angosciante. Credevo che mi
avrebbero tenuto per mesi se non per anni, come accaduto ad altri
ostaggi. L’integrazione per me equivaleva alla sopravvivenza.

Recentemente, durante una presentazione del suo libro,
lei ha citato la frase di Padre Paolo Dall’Oglio: “Non mancare la
propria morte”: ci può spiegare il significato di quella frase e
del concetto che esprime?

Tra le frasi che mi hanno
colpito di più del libro “Collera e Luce” di Padre Paolo
Dall’Oglio c’è questa: “Per me inconsciamente la
preoccupazione di non fallire la propria morte è rimasta molto viva
e interviene nelle mie scelte. La paura di non morire là dove si
dovrebbe, quando si dovrebbe e per le giuste ragioni”. Ho trovato
in questa frase molto forte il concetto di sacrificio, cristiano,
umano, per il prossimo: là dove la fede non è pregare per la
propria salvezza bensì per il miglioramento dell’umanità. Padre
Paolo crede così tanto nel dialogo da non ha paura di proporlo
ovunque e a chiunque. In Egitto, come in Siria senza dimenticare
l’Iraq. Le sue recenti scelte sono state dettate dal coraggio ma
anche da una conoscenza più che trentennale del Medio Oriente. Da
luglio scorso non si hanno più notizie di lui, chi lo detiene in
Siria sa probabilmente chi ha tra le mani. Spero con tutta me stessa
che sia trattato con rispetto.

Nel suo libro parla del
coraggio del popolo siriano. La guerra civile è una guerra che i
civili stanno pagando a un prezzo altissimo: vuole riportare alcune
voci di quelle persone? Le loro aspettative, le loro richieste…

In Siria si spera di tornare presto alla normalità. I
bambini vogliono tornare a scuola; i padri di famiglia vogliono
lavorare, perché il problema del lavoro è assolutamente centrale.
Le donne sognano di ritornare nelle proprie case. Sono stanche di
vivere la condizione di povertà estrema, di precarietà e di
mancanza di dignità. A nessuno piace essere profugo, ma in questo
caso specifico si tratta di un popolo con scarsa propensione
all’emigrazione. I siriani, anche i più poveri e modesti,
posseggono una casa o un pezzetto di terra.

Il 2 aprile
scorso è stato cancellato, in Italia, il reato di immigrazione:
cosa possono fare l’Italia, ma anche l’Unione Europea in termini di
immigrazione? E come tutelare i diritti dei rifugiati, dei
richiedenti asilo?

L’Europa potrebbe impegnarsi di più
nell’accoglienza dei profughi che arrivano sulle nostre coste
sostenendo viaggi disumani, pagando decine di migliaia di euro.
Appena arrivati si sentono salvi, dopo poche ore inizia un nuovo
calvario, tutto europeo e burocratico, fatto non più di loschi
trafficanti e vecchi barconi ma di questure e fogli di rinvio.
Bisognerebbe rivedere il regolamento di Dublino che obbliga il
richiedente asilo a fare domanda nel primo paese d’arrivo. Un
sistema palesemente fallimentare perché nessuno vuole rimanere in
Italia, Grecia o Bulgaria, paesi dalle economie fragili incapaci di
dare non solo opportunità ma a volte anche l’assistenza di base.

Qual è o quale deve essere il ruolo dei mass-media italiani
(e occidentali in genere) nel raccontare ciò che succede in
Medioriente? E’ possibile fare giornalismo, in tema di politica
estera, con precisione e attenzione alla verità?

Credo che
la Siria venga raccontata e anche bene, ma è una qualità
dell’informazione accessibile solo ai tecnici, a chi sa dove
prendere cosa. Tra siti internet, fonti dirette e fughe di notizie
da parte di chi vuole colpire questo o quel gruppo in conflitto. Il
problema, certo, è come rendere fruibile questa quantità a volte
anche mastodontica di notizie. Discernere e tentare di verificare
senza mettere a repentaglio la propria vita. È una sfida
importante, conosco giornalisti italiani e stranieri che sono
entrati e usciti illesi dalla Siria negli ultimi mesi, questo non
significa però che non abbiano affrontato enormi rischi. In Italia
c’è però un problema di discontinuità, sui temi di politica
estera che vengono raccontati a singhiozzo, questo non aiuta affatto
la comprensione di fenomeni complessi che ci sono ad esempio dietro
i conflitti.