di Monica Macchi

Questo è il titolo, con prefazione di Alain Gresh ex capo redattore di Le Monde Diplomatique, del libro della sociologa Malika Hamidi, rielaborazione della sua tesi in dottorato all’École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS).

Malika Hamidi vuole dimostrare che il femminismo esiste non solo come movimento di pensiero, ma anche come mezzo di azione sul terreno politico e sociale facendo riferimento sia all’ermeneutica dei testi religiosi che alle più recenti riflessioni femministe in particolare nel mondo francofono (Francia, Belgio e Canada).

E’ dal 2004, anno della famosa legge sul velo in Francia, che donne musulmane e figure storiche del femminismo francese, come Christine Delphy, Catherine Samary, Monique Crinon stanno collaborando nel Collettivo femminista per l’uguaglianza (CFPE), allo scopo di teorizzare formalmente i diversi tipi di oppressioni, per imparare a riconoscerle e superarle. Il punto di partenza è stato proprio quello di contestualizzare le lotte femministe musulmane: la lotta femminista delle musulmane in Europa non è come quella in Marocco, ed è diversa da quella nell’Africa sub sahariana. Così ad esempio le prime hanno puntato il dito sul dilagare dell’islamofobia e su un modello “liberatrice” e “civilizzatrice”, le seconde sull’urgenza della riforma del codice di famiglia, le terze sulla lotta contro povertà e analfabetismo in una logica di etica intersezionale.

Le esperienze di questo Collettivo mobilita così non solo concetti femministi e testi religiosi, ma attinge anche alla filosofia dei diritti umani per decostruire i pregiudizi e creare un’inedita sorellanza.

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Per settant’anni Israele ha commesso

crimini di genocidio, pulizia etnica e apartheid…

ma nessun crimine è così terribile

come la campagna israeliana di rapimenti e abusi sui bambini palestinesi

Miko Peled, autore de “Il figlio del generale”

Nella convinzione che “le arti giocano un ruolo cruciale nel cambiare il mondo”, Farah Nabulsi, palestinese della diaspora che ora vive a Londra, con i suoi documentari cerca di creare ed aumentare la consapevolezza verso l’occupazione e i suoi effetti. Il suo primo corto, Oceans of Injustice per la regia di Bruno de Champris presentato quest’anno al Nazra Film Festival, è uno sperimentale girato in una piscina con persone che nuotano contro la marea, mentre il secondo, The Nightmare of Gaza, è la sua voce che racconta uno dei tanti bombardamenti su Gaza sullo schermo completamente bianco.

Today they took my son, girato in Libano perchè alla regista non è stato concesso di entrare in Palestina, racconta la storia di Khaled, un bimbo che si diverte in bicicletta in una città senza nome. Sembrerebbe un video familiare, sensazione che viene subito spazzata via da riprese di uomini in uniforme che circondano figure irriconoscibili, demolizioni di case e macerie tra cui siedono uomini anziani. E proprio questa continua giustapposizione di filmati in stile video casalingo di compleanni, partite di calcio e quotidianità felice e le scene iper-realistiche dell’arresto di Khaled è la struttura attorno a cui viene costruito il film.

E queste scene terrificanti di un bambino portato via, non sono né una novità né un’eccezione: come sottolinea il film “ogni 12 ore, un bambino palestinese viene arrestato, interrogato, e imprigionato” (rapporto dell’UNICEF del 2013) e secondo l’organizzazione israeliana per i diritti umani B’Tselem ad agosto 2017 sono 331 i minori palestinesi detenuti nelle carceri israeliane confinati in isolamento, interrogati e torturati, senza possibilità di incontrare genitori e avvocati, mandati ai tribunali militari dove i tassi di condanna sono superiori al 99%.

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Il teatro è un’arma seria,

anche più potente di una pistola,

perchè puoi usarlo

per cambiare il modo in cui la gente pensa

Juliano Mer Khamis

Ahmed Tobasi è nato nel campo profughi di Jenin, ed è cresciuto sotto l’occupazione israeliana: diventato membro della Jihad, finisce in carcere in detenzione amministrativa a soli 17 anni; liberato dopo quattro anni, cambia completamente la sua vita grazie al folgorante incontro con Juliano Mer Khamis ed il teatro.

“And Here I Am” racconta il viaggio di Ahmed alla scoperta di sé e della propria identità tra la prima e la seconda intifada ed il suo percorso da combattente ad artista a rifugiato dalla Cisgiordania alla Norvegia… e viceversa.

Scritta da Hassan Abdlrazzak e diretta dalla regista inglese Zoe Lafferty, è uno spettacolo che fa divertire, commuovere ed indignare con una sequela di episodi tragicomici vivacizzati con musica, danza e animazione sullo sfondo delle foto di tanti, troppi amici uccisi – tra cui Juliano Mer Khamis fondatore del Jenin Theatre ammazzato nel 2011 proprio mentre stava entrando in teatro. Sul palco pochi oggetti utilizzati per ricreare fisicamente ambiti e spazi dello spettacolo e soprattutto gli effetti sonori di Max Pappenheim che ti immergono nel traffico e nei check point prima di catapultarti in carcere.

Questo progetto è stato ideato da un collettivo legato all’associazione Developing Artists per informare ed educare la comunità britannica e internazionale sulla realtà dei giovani palestinesi e sulle loro effettive opportunità di migliorare o superare le difficili situazioni in cui si trovano costretti a vivere.

La produzione è stata eseguita in inglese nel Regno Unito, ma sarà presto disponibile anche in arabo: infatti, visto il grande successo, sarà presentato al pubblico di Jenin prima di girare in tour in Cisgiordania per tutto il 2018…arriverà anche in Italia?

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di Monica Macchi

I soldati che ci proteggono

restano esposti a ripetute calunnie

e l’attuale situazione legale non ci permette di proteggerli

Yoav Kisch, deputato del Likud

Con queste parole sono stati presentati due disegni di legge destinati a rivoluzionare il quadro legislativo israeliano…ed in subordine a riaprire accuse e cause di diffamazione contro il documentario Jenin, Jenin del 2002.

Il primo, presentato lo scorso novembre, riguarda l’apertura di procedimenti civili contro gli attivisti israeliani che sostengono il BDS (Boicottaggio, Disinvestimento, Sanzioni) prevedendo addirittura l’inversione dell’onere della prova: cioè spetterà agli attivisti dimostrare di non aver provocato danni…il che costituisce un’aberrazione giuridica prima ancora che logica; il secondo (presentato ai primi di gennaio sempre dal Likud) permette le cause civili contro attivisti e organizzazioni che lanciano false accuse contro l’esercito più morale del mondo nell’unica democrazia del Medio Oriente.

Ed il primo effetto è già arrivato: la scorsa settimana il procuratore generale Avichai Mandelblit ha aperto una causa per diffamazione contro il regista Mohammed Bakri per il documentario Jenin, Jenin per conto di Nissim Magnagi, un riservista che chiede 2,6 milioni di shekel (627.000 euro) e il ritiro del film o, in subordine, 100.000 shekel (24.000 euro) ogni volta che viene proiettato, perché “la sua buona reputazione è stata danneggiata, il suo onore infranto e la sua identità di soldato etico e morale drasticamente ridotta”.

Altri riservisti hanno già accusato questo film pluripremiato (…e vietato in Israele!) per essere stati trattati alla stregua di criminali di guerra ma, dopo una lunga battaglia legale, la Corte Suprema ha rigettato queste tesi… certo se passassero queste due proposte di legge i concetti di diffamazione e censura sarebbero ulteriormente asserviti alla narrativa sionista.

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di Monica Macchi

L’iniziativa di Sunshine4Palestine

è assolutamente da sostenere

perché fornisce competenze specifiche e scientifiche

a studentesse palestinesi che, a loro volta, le diffonderanno:

uno strumento concreto per uscire dalla difficile situazione

in cui si trova la Palestina tutta

Moni Ovadia

Sunshine4Palestine è una ong italo-inglese-palestinese​ fondata nel gennaio del 2013 da un gruppo di scienziati, fisici ed ingegneri che, in collaborazione con la facoltà di Scienze dell’Università di Betlemme  e col riconoscimento della Società Europea di Fisica, ha lanciato il progetto “Science4People. Sulle ali della scienza per superare ogni confine”  per contribuire a risolvere le carenze di elettricità e di acqua attraverso tecnologie ecosostenibili e soluzioni low cost.

Così un gruppo di dieci studentesse, dopo essere state formate per diventare divulgatrici scientifiche (e hanno già avviato a loro volta percorsi di formazione nelle scuole!), utilizzando materiali facilmente reperibili anche in situazioni di criticità estrema come quelle in Palestina, hanno realizzato batterie e lampade solari​ con materiali di scarto e riciclati.

Un altro progetto molto importante è stato la realizzazione di un impianto fotovoltaico sul tetto del Jenin Charitable Hospital a Gaza, che lo ha reso autosufficiente da un punto di vista energetico per 17 ore al giorno, punto di riferimento indispensabile visto che nell’ultimo periodo nella Striscia l’elettricità è disponibile a singhiozzo e per pochissime ore.

Per altre informazioni e per sostenere il progetto: https://it.ulule.com/science4people/?utm_source=rss&utm_medium=rss

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(Ginevra/Losanna 23-29 novembre 2017)

L’edizione di quest’anno cade a 100 anni dalla Dichiarazione Balfour, a 70 dal voto Onu sulla partizione della Palestina e a 50 dalla Naksa, la sconfitta della Guerra dei Sei giorni e si concentra su due periodi strettamente correlati: la Palestina del mandato Britannico attraverso le trasmissioni della radio di Gerusalemme, foto di famiglia di gazawi e alcune rarissime immagini cinematografiche dal Cairo e il cinema palestinese degli anni Sessanta…perlomeno gli archivi che non sono stati distrutti dall’invasione israeliana del Libano del 1982. In particolare segnalo il film Looted and Hidden-Palestinian Archives in Israël di Roma Sela proprio sul saccheggio degli archivi palestinesi: basato interamente su materiali d’archivio mostra i meccanismi di controllo (compresi la confisca e la censura) che hanno contribuito a nascondere la storia del popolo palestinese. Collegato a questo film una imperdibile tavola rotonda su come i cineasti palestinesi possano ricostruire una storia saccheggiata attraverso l’utilizzo degli archivi e del materiale visivo sull’immaginario e sul dibattito storiografico.

Altri film molto interessanti sono Leila Khaled: Hijacker di Lina Makboul, sul dirottamento del volo 840 della TWA ad opera del FPLP che ha mediatizzato la presenza palestinese sullo scacchiere internazionale e Retour à Haïfa di Kassem Hawal, adattamento dell’omonima novella di Ghassan Kanafani, realizzato con la collaborazione dei Palestinesi dei campi profughi del Nord del Libano…pensare che solo per la scena dell’esodo sono stati utilizzate più di 4.000 comparse, centinaia di abiti tradizionali e vecchie automobili.

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Uno dei fili rossi del festival Nazra è stata senza dubbio la denuncia delle deliberate uccisioni dei bimbi di Gaza.

Ecco la presentazione di One Day in July, cortissimo d’animazione di Hermes Mangialardo su quattro bambini che giocavano in spiaggia, la cui morte è stata liquidata come “errore di identificazione”

Un altro corto d’animazione, Entr’acte dell’iraniano Seyed Mohammad Reza Kheradmandan (che ha vinto il premio come miglior corto sperimentale) parte da un post di un cecchino israeliano che si è vantato di aver ucciso 13 bambini in un solo giorno e con un emozionante bianco e nero con qualche macchia di colore attraverso un mirino denuncia le violenze contro i bimbi di Gaza come violenza contro l’umanità tutta.

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di Monica Macchi

Molti dei corti presentati al Nazra Palestine Short Film Festival denunciano la sempre più dura situazione di Gaza.

Tra questi Shujayya di Mohammed Almughanni sulle conseguenze dei bombardamenti del 2014 su una famiglia i cui componenti restano tutti invalidi e dove il marito, pur amandola molto, ripudia la moglie sapendo di non poterla proteggere né aiutare.

Ecco la presentazione del documentario della giornalista Cecilia Dalla Negra:

Ed ecco un approfondimento sulla situazione di Gaza di Meri Calvelli (Presidente del Centro Italiano di Scambi Culturali Vik, dedicato a Vittorio Arrigoni):

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di Monica Macchi

Questo spettacolo è una sorta di spin-off di quello dell’anno scorso “Herstory. Parole di donne dalla rivoluzione egiziana” in cui otto donne parlano della loro partecipazione a Tahrir. Ebbene tra queste donne c’è Umm Gaber, una madre analfabeta che scende in Piazza a cercare il figlio scomparso e la rende una “palestra politica” dove imparare la differenza tra oppressi ed oppressori. Proprio da qui nasce “Quelle p(i)azze delle madri”, uno spettacolo multilingue e multimediale tra interviste, poesie, spezzoni di film e spettacoli teatrali, letture e testimonianze dirette delle donne e un percorso video-fotografico che si articola seguendo una linea diacronica che ruota attorno a tre parole-chiave: “paura” ,“identità” e “memoria”.

Quelle p(i)azze delle madri è un gioco di parole che rimanda alle manifestazioni nelle piazze di madri e nonne per reclamare i figli e nipoti scomparsi per mano del regime e contemporaneamente al fatto di venire apostrofate come “pazze”: dalle arabe che entrano nello spazio pubblico come madri e prendono coscienza di essere donne, alle argentine che sfoderano creatività ed arte e finiscono negli ospedali psichiatrici, alle balcaniche prede della violenza etnica che attraverso una rete internazionale istituiscono il Tribunale delle donne per creare nuovi modelli di giustizia, lo spettacolo rivela come una militanza politica possa venir trasformata in una forma artistica di memoria collettiva.

E quell’insulto di “pazze” diventa un omaggio quando Eduardo Galeano esalta il diritto al delirio come una variante del diritto al sogno, senza il quale non si riesce a combattere per nessun altro diritto.

Spettacolo inserito in DTD DonneTeatroDiritti di Pacta Teatri – Prodotto da Associazione per i Diritti umani

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di Monica Macchi

Chi scrive la sceneggiatura dell’Egitto?!?

David Lynch, mumkin

Questo libro, tratto dal blog kushari (un piatto egiziano popolare composto da mille ingredienti sempre diversi) curato da Elena Ferrero per il sito Terrasanta, parte da una ricostruzione storica dell’ultimo decennio che va a colmare le lacune dei media mainstream che si sono occupati dell’ Egitto solo a flash: piazza Tahrir nel 2011, la presa di potere di Sisi nel 2013 ed il caso Regeni a cui viene dedicato un intero capitolo.

La parte più interessante del libro è la ricostruzione del gioco di alleanze e conflitti all’interno dell’articolato apparato statale con istituzioni definibili a pieno titolo come “dittatoriali”: esercito, Ministero degli Interni, Magistratura, Istituzioni religiose, Sindacati e Servizi Segreti.

Grande attenzione anche al mondo dei giovani (più della metà dei 92 milioni di abitanti ha meno di 25 anni) estremamente dinamico anche perché non più isolato dentro il Paese che fanno “piccole rivoluzioni” per ridefinire i rapporti con le istituzioni. Due esempi su tutti: il movimento “Salvate i monumenti di Alex” contro le speculazioni della mafia edilizia ad Alessandria e la battaglia di Mariam Mala’a che ha denunciato la corruzione negli esami di maturità: lei è cristiana ma non l’ha denunciata e vissuta come discriminazione religiosa-settaria rivendicandola invece come problema di cittadinanza.

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