di Filippo Cinquemani

Quest’anno per la Giornata della Memoria ci occupiamo di confino, qualcosa di non completamente sconosciuto, ma nemmeno troppo approfondito e raccontato. Il confino, in particolare, di uomini gay durante il fascismo.
Molti famosi film, italiani e non, raccontano la Shoah, ma del confino c’è un breve accenno solo nel film “Una giornata
particolare”.
Il professor Cristoforo Magistro, appassionato di storia della Basilicata, ha svolto, con la collaborazione di Agedo
Torino, una ricerca documentaria e iconografica presso gli Archivi di Stato di Potenza e Matera.
Nasce cosí la mostra e poi il libro “Adelmo e gli altri”.
In questa intervista, l’autore, ci spiega di più a riguardo.

Come nasce il progetto e la collaborazione con Agedo?
Il progetto ADELMO è nato nell’ambito delle mie ricerche sui confinati in Basilicata. In particolare, sui confinati
comuni dei quali la ricerca storica si è occupata pochissimo. Esaminando a tappeto il ricchissimo fondo dell’Archivio di Stato di Matera loro dedicato, mi sono reso conto che c’erano moltissimi confinati per omosessualità. A quel punto ho deciso di approfondire la questione ed è nata nel 2015 la prima mostra foto-documentale fatta con mezzi modestissimi -stampe su fogli A3- esposta presso Casa Arcobaleno, la sede di Agedo Torino. Nel 2017, grazie all’interesse del Servizio LGBT del Comune di Torino, la mostra è stata trasposta su pannelli e ospitata dal Polo del Novecento di Torino e in seguito in prestigiose sedi di molte altre città. Più di quaranta ad oggi.
L’attenzione dedicata alla mostra da molti organi di stampa e le sollecitazioni ricevute da Agedo e da vari amici mi hanno poi indotto ad approfondire ulteriormente la ricerca e di farne il libro che ha visto la luce nel 2019 grazie all’editore Ombrecorte di Verona, è stato
intitolato «Adelmo e gli altri. Confinati omosessuali in Lucania» e ha avuto l’autorevole
prefazione di Lorenzo Benadusi, il pioniere degli studi sul tema.
In totale il libro presenta oltre quaranta casi, più di quelli ospitati nell’arcicelebrata San Domino, l’isola dei femminielli. Rivendico a suo merito l’aver dimostrato che la popolazione dei paesini lucani, per tanti versi fra le più arretrate d’Italia, accolse fraternamente i
confinati omosessuali. Come, verosimilmente, avrebbero fatto dovunque, a dimostrazione
del fatto che, come sempre, la gente ha più testa e più cuore di chi la governa.

Cosa puoi dirci del confino?
Il confino fu la misura che rese evidente agli occhi di tutti la natura dittatoriale del regime
fascista. Nel 1931 l’Enciclopedia Treccani ne dava la seguente definizione:
A differenza delle sanzioni penali vere e proprie, il confino non richiede una responsabilità giudizialmente accertata per fatti considerati dalla legge come reati, ma soltanto una condotta tale da produrre un pericolo effettivo alla sicurezza pubblica o all’ordine politico, e
tale da consigliare l’autorità a togliere il soggetto pericoloso dal luogo della sua residenza e sottoporlo a particolare vigilanza per un periodo di tempo che può variare da uno a cinque anni.
Grazie a questo “capolavoro” il regime si assicurò il “rispetto”, dettato dalla paura, di tutti gli italiani poiché come ebbe a dire con la consueta lucidità Emilio Lussu: il pericolo di esservi mandati sovrasta su tutti. Esso rende al fascismo molto più che non la stessa pena inflitta. La pena è per pochi, la minaccia è per tutti. La legge specifica parecchie categorie di avversari del Regime che possono essere condannati al confino. E’ uno svago puramente didascalico. Il fatto è che vi possono essere mandati tutti, perché non solo la legge, ma la stessa interpretazione della legge, è rivoluzionaria. […] Ciò che conta non è il testo della legge scritta, ma la possibilità di applicarla quando più piaccia.
La sua istituzione, nel novembre del 1926, diede luogo in ogni provincia alla creazione di una speciale commissione presieduta dal prefetto che con criteri discrezionali emanava ordinanze di condanne variabili da uno a cinque anni. Mussolini considerava il confino un modo “molto intelligente” per fare repressione e, parlandone alla Camera, nel maggio del 1927, sostenne:
Non è terrore, è appena rigore. E forse nemmeno: è igiene sociale, profilassi nazionale: si levano dalla circolazione questi individui come un medico toglie dalla circolazione un infetto.
Uno dei morbi che il suo programma di profilassi doveva combattere era l’omosessualità, qualcosa che si situava fra malattia e vizio e di cui era meglio non parlare. Nell’Italia fascista, che della virilità aveva fatto un mito, ufficialmente non esisteva e quindi fare una legge che la punisse avrebbe significato ammettere che le cose stavano diversamente.
Negata a parole l’omosessualità, si rendeva però necessario nascondere gli omosessuali.
In qualche caso si cercò di “curarli” chiudendoli in manicomio, ma la cura costava e gli esiti erano assai incerti. Ci si accontentò allora di isolarli per prevenire il “contagio che da essi poteva venire e di renderli invisibili ai più mandandoli in località isolate. Non con l’accusa di
omosessualità, che dal codice fascista non era contemplata come reato, ma di essere moralmente e socialmente pericolosi per l’integrità della stirpe e la tutela della razza.

Nella mostra non ci sono esperienze di donne, perché?
La mostra non riporta casi di omosessualità femminile perché dalla mia ricerca, e anche da quelle condotte da altri sul campionario nazionale conservato presso l’Archivio Centrale dello Stato, non ne sono emersi. D’altronde va considerato che l’omosessualità femminile dava molto meno nell’occhio e in definitiva questo era ciò che al regime interessava di più.
Riguardo alla loro scarsa visibilità si pensi solo al fatto che le donne omosessuali, le tribadi come erano chiamate dai raffinati, non si prostituivano in luoghi pubblici.
Tra le storie presentate nella mostra è presente solo quella di una donna in quanto tenutaria di un bordello che consentiva incontri tra persone dello lo stesso sesso e non come persona omosessuale.

Ci sono libri o film sull’argomento che si possono suggerire ai lettori?

A chi voglia studiare seriamente la questione, suggerirei due classici imprescindibili. Il libro di Lorenzo Benadusi intitolato “Il nemico dell’uomo nuovo” (Feltrinelli, 2005) e il film “Una giornata particolare” di Ettore Scola. A tutt’oggi, a mio avviso, non è stato fatto di meglio.
Il progetto ha avuto un certo successo.

Attualmente dove troviamo la mostra?
Attualmente la mostra, in occasione della Giornata della Memoria, è esposta a Frosinone e a Pesaro. Prossimamente a Siracusa.

Ringraziamo il professor Magistro e alla prossima intervista!

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di Filippo Cinquemani

Cos’è la diversità? Qualcosa di positivo o qualcosa che fa paura? Entrambe le definizioni potrebbero essere corrette, starete pensando. Questo articolo, in ogni caso, non si propone di voler fornire delle spiegazioni a riguardo. Vuole semplicemente promuovere un evento che ha l’obiettivo di raccontare storie di persone diverse, anzi uniche. Non pensate a conferenze con esperti del campo o simili…Provate invece ad immaginare una full immersion nel mondo della cosiddetta “diversità”.

Per stimolare la vostra immaginazione ho deciso di anticiparvi, solo in parte, qualcosa dell’evento dal titolo “DiverCitynsieme: siamo tuttə diversi, siamo tuttə uguali….per una Milano più inclusiva”.

Siamo riusciti a trovare come location la Bibilioteca di Chiesa Rossa in Piazza Abbiategrasso. Questo luogo già ospita annualmente il Festival delle Abilità, meglio di così… Il 10 aprile è la data che abbiamo scelto, non potevamo di certo farlo in inverno, e in estate…beh l’estate è piena di tanti eventi e non volevamo mettere in difficoltà nessuno, mettiamola così. Come potete vedere sul calendario, sarà di domenica e di pomeriggio (dalle 14 alle 18), così non avete scuse né per il giorno e né per l’orario. Perchè dovreste venire a questo evento? Perchè si respirerà aria di divertimento, di arte e soprattutto vi sentirete accolti, o almeno questo è il nostro intento.

Dopo questa lunga premessa, passo a descrivervi, nel concreto, i contenuti dell’iniziativa.

Nella prima parte, ci saranno i cosiddetti Libri Parlanti, ovvero persone che hanno deciso di condividere la loro storia con gli altri perchè c’è ancora chi crede nell’incontro e non nello scontro e i “nostri Libri” voglio darci proprio dimostrazione di questo. Persone Lgbt, con disabilità, caregivers, rom ed ex tossicodipenti che vogliono ricordarci quanto la vita può essere dura, ma anche bella allo stesso tempo.

Avremo anche ben due momenti musicali. Uno con l’Allegromoderato InBand, composto esclusivamente da persone con disabilità e l’altro è un progetto portato avanti dal dott. Catania che ha il titolo “FaberInMente”. I protagonisti di “FaberInMente” hanno un disagio mentale e raccontano la loro storia, rielaborando brani di Fabrizio De Andrè.

Non solo musica: Martina Foglia e Fabio Ferrara dell’Atelier Spazio Vita ci mostreranno i loro quadri, insieme a quelli di altri artisti che hanno affrontato il tema della diversità attraverso l’immagine e il colore.

Ultimo, ma non per importanza, lo shooting fotografico dal titolo “Volti di una società plurale” a cura di Pietro Arrigoni e un breve laboratorio di scrittura creativa con la “nostra” Vice-Presidente Alessandra Montesanto.

I ringraziamenti finali vanno proprio ad Alessandra e a “Per i diritti umani” che hanno permesso a questo evento di diventare realtà.

Un evento che, almeno idealmente, è piaciuto molto al Municipio 5 e alle associazioni che ci hanno concesso il patrocinio e in alcuni casi, anche supportato quali: Agedo Como-Lecco, Arcigay Milano e Unar.

Che dire ora manca la parte più importante, tutti noi, ovvero i presenti! Ci vediamo il 10 aprile!

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DIVERCITYINSIEME !!! Un nuovo evento in presenza organizzato da Associazione Per i Diritti umani (www.peridirittiumani.com?utm_source=rss&utm_medium=rss). con il patrocinio di Agedo, del Comune di Milano e del Municipio 5 di Milano.

Molte attività ludico-creative, incontri interessanti, amicizie nuove e confronti.

Associazione Per i Diritti umani ringrazia di cuore Martina Foglia e Filippo Cinquemani per l’organizzazione e coloro che ci aiutano e ci sosterranno.

DOMENICA 10 APRILE a partire dalle ore 14 attività, musica e incontri per l’INCLUSIONE SOCIALE

Presso: Biblioteca chiesa rossa (MM2 Abbiategrasso, Milano)

Vi chiediamo un piccolo sostegno per questo evento e per i prossimi.

Venite a conoscerci e/o aiutateci!!! DAI!!! Con un immenso Grazie per chi vorrà donare e sostenere il nostro lavoro!!!Potete donare su: gofundme (Associazione Per i diritti umani). La piattaforma è supersicura, ve lo possiamo garantire.

Oppure al seguente IBAN: IT86 K030 6909 6061 0000 0074 882

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