di Filippo Cinquemani

Il protagonista dell’intervista di oggi l’ho scovato scrollando su Instagram, mi ha colpito sia per l’aspetto che per le sue parole. L’aspetto è quello di un artista, un marionettista, come suggerisce il suo Instagram: the gipsy marionettis. Nella storia parla di campi di concentramento rom; nel corso dell’intervista vedremo che cosa intende.

Il sentimento che sembra prevalere nel mio interlocutore è la rabbia. La rabbia di chi è discriminato e dimenticato da troppo tempo..

1. Presentati

Sono un attivista Rom e marionettista nato a Banja Luka nel 1989. Nel 92′ con la mia famiglia, in conseguenza alla guerra mi trasferisco a Berlino e l’anno successivo a Torino. La mia vita si svolge nei fantomatici campi per circa 10 anni . Esco dai campi grazie ad un’operazione di puro assistenzialismo da parte di una chiesa in quanto il padre è esule ed istruito, non è considerato, quindi, una minaccia.

La mia passione e lavoro sono le marionette che produco direttamente io. Mantengo me e la mia famiglia grazie agli spettacoli come marionettista che porto in giro.

2. Sei sempre stato orgoglioso di essere rom?

La mia famiglia è mista; mio padre è serbo cristiano ortodosso e di una casta rom chiamata galoperi; mia madre invece è bosniaca , musulmana e di una sotto casta rom chiamata khorakhané.

Sono molto legato ai miei genitori anche per tutto quello che abbiamo passato, il passaggio di idee, identità e orgoglio è avvenuto in maniera naturale.

3. Ci vuoi parlare dei campi di concentramento rom?

L’inserimento abitativo è un problema perché le famiglie rom sono composte da 120 persone circa. Si parla, quindi, di smembramento molto spesso.

I rom attualmente non sono riconosciuti come minoranza etnico linguistica quindi non si fanno progetti su misura. Quando vivi per anni in un campo sei solo una persona povera, ma il fatto di vivere lì non dice della tua identità rom. I campi, per intenderci, sono veri e propri ghetti.

Aggiungo che Rom in Italia solo 150 Mila circa e di queste 86% vive in casa, ma nella maggior parte dei casi si ha paura a dichiararsi parte della comunità. C’è un certo tipo di narrazione tra i media (vedi Scriscia o Lucio Corsi) che alimenta l’odio per i rom. I rom sono un tasto dolente anche per la sinistra progressista e nel mondo dell’attivismo. Anche se di recente al Pride di Torino abbiamo avuto modo di esprimerci liberamente riguardo ai campi.

4. Quali sono le principali richieste della comunità romaní?

1. Il riconoscimento come minoranza etnico-/linguistica con un organo di stampa nostro. Attualmente non ci viene data voce siamo strumento utile per la società basata sulla paura.

2. Una causa legale con esperti per modificare dizionari sull’etimologia della parola “zingaro” ovvero, schiavo usato per 500 anni nella compravendita dei rom nei principati danubiani. Nei nostri confronti c’è un lento genocidio di cui nessuno si prende cura e causa. Noi siamo il tema di una serata.

Dal Rašid 2021 mette in scena il suo impegno di attivista con lo spettacolo di Stand-up Comedy ” Rom VS Tutti ” , che con ferocia e ironia distrugge tutti gli stereotipi sulla cultura rom.

Qui sotto le date degli spettacoli in giro per l’Italia:

23/10 Milano

21/11 Genova

3/12 Torino

6/12 Pisa

12/12 Aosta

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di Francesco Piobbichi

Il senso d’impotenza e l’impossibilità umana di cogliere l’intero pieno di dolore di un genocidio in atto, producono un vuoto enorme.

In ognuno di noi. Con questo limite, chi si è trovato a lottare contro la necropolitica dei governi europei in frontiera ha dovuto fare i conti per anni. Il genocidio del governo israeliano oggi rende questo limite un elemento di discussione politica.

Nessuno Stato Nazione ha avuto il coraggio di interromperlo mentre una parte enorme della popolazione globale sente i palestinesi come fratelli e sorelle e prova a fare quello che può. È commovente vedere gettare bottiglie con del riso in Mare sperando che arrivino sulle spiagge di Gaza, ed è ammirevole il coraggio delle navi umanitarie che si suicidano sbattendo contro l’esercito israeliano. Ho letto con interesse la proposta di creare una flotta di navi che moltiplicano tali gesti. Così come si è costituita una flotta per salvare la gente in mare dobbiamo prendere esempio e moltiplicare queste azioni.

È da qui, da questi gesti che si rigenera un nuovo umanesimo, fratellanza e sorellanza del sentire comune come un tempo fu l’internazionalismo degli oppressi. Riconoscere la nostra impotenza è il primo passo per affrontare con la forza della volontà il mondo grande e terribile. Un abbraccio ai partigiani ed alle partigiane della nave #Handala oggi sequestrati da un governo genocida.

Che 100 altre navi si organizzino, che sorga resistenza. Ovunque.

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Oggi, 17 ottobre, è la Giornata mondiale per l’eliminazion della povertà e vogliamo pubblicare una recensione su un celebre testo di e su Alex Zanotelli

di Filippo Cinquemani

Il mio ultimo articolo era dedicato all’attivista keniota Binyavanga Wainaina, scrittore schietto che racconta l’Africa meno popolare e non risparmia critiche a nessuno. Uno dei bersagli di Wainaina sono i missionari occidentali in Africa. Le critiche mosse dallo scrittore
africano mi hanno incuriosito sull’attività dei missionari. Mi è stato consigliato “Korogocho” di Padre Alex Zanotelli.
Chi è Zanotelli? Il libro sulla missione nella baraccopoli di Korogocho, in Kenya, ci racconta molto di lui. Formatosi dai padri comboniani, dal 1978 fino al 1987 assume la direzione di “Nigrizia”, rivista dedicata al continente africano.
Padre Zanotelli è scomodo sia per il clero che per la politica. Il cosiddetto “prete rosso”, nell’editoriale di Nigrizia del gennaio ’85, “Il volto italiano della fame africana”, denuncia, facendo nomi e cognomi, la classe politica responsabile di usare i soldi destinati alla lotta
contro la fame per altri scopi. Il clero, invece, viene criticato dallo scrittore per un modello formativo che prepara preti adatti esclusivamente a un contesto medio-borghese.
Zanotelli desidera mettersi in discussione e vuole recarsi nelle baraccopoli per ricevere il “battesimo dei poveri”, ovvero spogliarsi del materialismo che permea la società occidentale. Arriva nella baraccopoli di Korogocho non senza difficoltà, perché “un prete deve avere una casa, un telefono e una macchina; altrimenti non è un “prete”.
La prima parte del racconto è proprio dedicata alla baraccopoli, al fango tra i rifiuti, a un inferno fatto di delinquenza, prostituzione e AIDS.
Il prete vuole uscire dai miracolismi per imboccare la strada della responsabilità civile e personale. Il suo impegno si traduce nella creazione di piccole comunità di auto mutuo aiuto, ma anche nella lotta politica attiva. Insieme ai baraccati, chiede rappresentanti
amministrativi e politici, chiede la terra. Vince la causa contro la multinazionale Del Monte, colpevole di sfruttare gli operai del Kenya. Il peccato istituzionalizzato, per Zanotelli, costringe a vivere 2 milioni di persone nell’1,5% della terra presente a Nairobi.
La nonviolenza attiva entra nella quotidianità dello scrittore quando ha già cinquant’anni.
Recentemente, tornato in Italia, si incatena a un albero per protestare contro la privatizzazione delle acque a Napoli.
Concludo questa recensione con le sue potenti parole:
“Mandate a quel paese chi vi dice che siete il futuro; il futuro non esiste, voi siete l’unico
presente che abbiamo e tocca a voi cambiare radicalmente tutto. Datevi da fare, ragazzi,
perché è questione di vita o di morte. Tocca a voi difendere la vita su questo pianeta”.

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di Barbara Raccuglia

Inutili i tentativi del regime teocratico di Ebrahim Raisi (presidente della Repubblica islamica d’Iran in carica dal 2021) e di Ali Khamenei (capo delle forze armate e guida suprema dell’Iran, dal 1989), di soffocare le rivolte e il diffondersi di notizie in tutto il mondo, sugli ultimi episodi di violenza emersi a danno del popolo iraniano.

A noi le notizie arrivano, e sono forti.

Forti, come lo sguardo fermo di Narges Mohammadi, che in questa foto appare in una cornice di semplicità e fierezza. Un’immagine che purtroppo, oggi, rischia di tramutarsi in ricordo, per le torture a cui è sottoposta Narges, da diversi anni di prigionia.

Ma la rivoluzione canta versi d’Amore per la Libertà,e non si ferma davanti a niente.

In carne e ossa, una donna che dentro di sé ha dovuto trovare la forza e il coraggio di perseverare nella lotta, nonostante le torture fisiche, i periodi di prigionia iniziati nel 1998, la separazione dai suoi adorati gemelli.

Narges Mohammadi è una nota attivista per i diritti umani in Iran. È conosciuta per il suo impegno costante nella difesa dei diritti delle donne, dei prigionieri politici e dei detenuti.

E’ stata membro attivo del Centro per i Diritti Umani di Teheran insieme a Shirin Ebadi e per questo è stata più volte al centro di persecuzioni da parte del regime.

E’ divenuta simbolo di resistenza e ha ricevuto numerosi premi internazionali, tra cui il Premio Sakharov per la libertà di pensiero nel 2018, e il PREMIO NOBEL PER LA PACE nel 2023.

E’ stata condannata ad un totale di 11 anni e 11 mesi di carcere, 154 frustate e altre sanzioni in due casi separati derivanti esclusivamente dal suo attivismo. Alla fine di aprile 2022 le autorità inquirenti hanno aperto un nuovo caso.

Secondo Amnesty International, Narges è sottoposta a torture e maltrattamenti.

Le sono state negate le cure sanitarie adeguate ai suoi problemi di cuore e per le sue ripetute difficoltà respiratorie.

In questi giorni scopriamo che la sua salute si è aggravata, a causa delle torture subite. Le viene negato il ricovero ospedaliero poiché, secondo le autorità iraniane, rifiuta di indossare il velo.

La sua storia continua ad essere d’ispirazione, nella lotta per i diritti umani e la giustizia, in tutto il mondo. Narges resiste, e resta al fianco delle ribelle e dei ribelli. Riesce a scrivere dei comunicati, di cui in seguito ne riportiamo alcuni, che per noi sono stati particolarmente toccanti.

Estate 2023

“Negli ultimi mesi, abbiamo visto arrivare in carcere donne e ragazze con il volto e il corpo segnati da percosse e ferite. Quando sono arrivate, ognuna di loro sembrava scossa e molto preoccupata. Ci siamo lamentati, ma la violenza fisica contro le donne è diventata così frequente che documentarla e protestare è diventato inutile. 

Più di tre mesi fa, una giovane donna di vent’anni è venuta nella nostra sezione. Da tempo lamentava dolori alle costole. La notte in cui era stata arrestata, era stata picchiata dagli agenti di polizia per la strada. Il medico di Evin ha confermato che le sue costole erano rotte.

Un mese fa, una ragazza giovane è entrata in prigione. Le sue guance erano gonfie e rosse; le sue braccia e le sue mani erano coperte di lividi. Un giorno, mentre mangiava, ha iniziato a gemere per il dolore. Una guardia l’ha colpita in faccia, poi un’altra le ha afferrato la mascella e l’ha schiacciata tra le sue mani, tanto che l’abbiamo potuta sentire rompersi.

Qualche settimana fa, una giovane ragazza è entrata in carcere con lividi sulle gambe, sulle spalle e sulle mani. Le altre persone le stavano intorno, guardandola mentre mostrava i suoi lividi. Ha spiegato che era stata picchiata e che pensava di avere una gamba rotta.

Un’altra donna ci ha raggiunti. La mia prima domanda, come sempre, è chiederle se proveniva dall’esterno o da un altro carcere. Mi risponde: «Ero in un luogo dove la polizia mi ha colpito in faccia e mi ha dato un calcio nello stomaco, minacciandomi. In seguito, sono stata trasferita nella sezione 209 di Evin per essere interrogata».

Innumerevoli detenute non raccontano nulla delle violenze patite ai giornalisti, a causa delle minacce subite. Le loro famiglie non ne parlano perché temono rappresaglie da parte delle forze di sicurezza. 

Come testimone dell’atroce violenza che il governo sta infliggendo alle donne in lotta, dichiaro che tale brutalità nei luoghi di detenzione illegali è un sistema diffuso di tortura volto a terrorizzare la popolazione, che può portare a disastri irreparabili, come abbiamo visto sempre più spesso negli ultimi mesi.

Invito i miei coraggiosi compatrioti, le organizzazioni internazionali, le femministe di tutto il mondo, i giornalisti e gli scrittori, e il Relatore Speciale delle Nazioni Unite per i Diritti Umani, a lottare contro l’escalation e la continuazione della violenza del Governo contro le donne iraniane in difficoltà. 

Il governo sa che l’intensificarsi della violenza e della repressione non distrarrà il popolo dal suo desiderio di lasciarsi alle spalle un sistema autoritario e religioso. Al contrario, non lascerà loro altra scelta.

(da https://legrandcontinent.eu/it/2023/10/09/narges-mohammadi-premio-nobel-per-la-pace-2023-una-lettera-inedita-dalla-prigione-delle-donne/#:~:text=Narges%20Mohammadi%20ha%20appena%20ricevuto,e%20la%20libert%C3%A0%20per%20tutti%C2%BB?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Dal carcere di Ervin – Teheran, giugno 2023

“ Lo scopo delle mie parole è dare un volto agli esseri umani che, ovunque nel mondo, subiscono una prigionia, tra le mura di un carcere o di un paese oppressivo, e che nonostante tutto aspirano a far cadere questi e altri muri: quelli dell’ignoranza, dello sfruttamento, della povertà, della privazione e dell’isolamento.

Sentite in Iran il rumore sordo del muro della paura che s’incrina? Presto lo sentiremo crollare grazie alla volontà implacabile, alla forza e alla determinazione incrollabile degli iraniani.

In quanto donna, e come milioni di altre donne iraniane, mi sono sempre dovuta confrontare con la prigionia imposta dalla cultura patriarcale, dal potere religioso e autoritario, dalle leggi discriminatorie e repressive, e da ogni tipo di restrizione in qualsiasi ambito della mia vita.

La nostra infanzia non è sfuggita a questa prigionia culturale. “Loro” non ci hanno permesso di vivere la nostra giovinezza, e in una parola, la nostra vita. La triste verità, in fondo, è il gopverno autoritario, misogino e religioso della Repubblica islamica ci ha rubato la vita. Da una parte e dall’altra delle mura del carcere di Evin, dove siamo state imprigionate, non siamo rimaste immobili. In quanto donne, a volte sole e senza sostegno, spesso travolte da accuse e umiliazioni, abbiamo spezzato a una a una le nostre catene fino a quando è nato il movimento rivoluzionario Donna, vita, libertà. Allora abbiamo mostrato la nostra forza al mondo.

Al liceo ho studiato matematica e fisica, poi ho proseguito all’università gli studi di fisica applicata. Sono diventata ingegnere. Tuttavia, a causa del mio impegno per i diritti umani, la mia formazione e la mia carriera si sono scontrate con “il muro dell’ostruzione”. Ho fatto la giornalista ma, per ordine della guida suprema della Repubblica islamica e dopo la chiusura dei mezzi di informazione indipendenti, i nostri giornali e le nostre riviste sono finite sotto “ il muro della censura” e la nostra libertà di espressione è stata imbavaglaita. Sono diventata portavoce del Centro per la difesa dei diritti umani, per partecipare alla formazione in Iran di un grande movimento associativo e tentare di dare corpo a una società civile organizzata, reale e forte.

Ahimè, queste organizzazioni si sono scontrate con la barriera innalzata dalle autorità, dopo attacchi ripetuti dalle forze di sicurezza, sostenute dai servizi segreti e dai guardiani delal rivoluzione. Ho protestato e lottato contro le politiche distruttive e repressive, al fianco di migliaia di manifestanti e oppositori che sono stati anch’essi accerchiati dalle mura della prigione, dell’isolamento e della tortura.

Infine, sono diventata “madre”, ma da molto tempo tra me e i miei figli si è levato il “muro dell’emigrazione e dell’esilio forzato”, coem per centinaia di migliaia di altre madri che soffrono l’allontanamento dei propri figli. Mi mancano le parole per descrivere questa maternità rimasta dietro “ il muro della crudeltà e della violenza”.

Nonostante questa prigione in cui ci troviamo non abbiamo mai smesso di batterci. Siamo diventate madri e padri universali, abbiamo conservato i nostri valori, il nostro entusiasmo, il nostro amore, la nostra forza e la nostra vitalità, abbiamo ricreato la vita vera. Anche se ostacolate da tutte queste serrature, siamo state capaci di far emergere il potere di chi si oppone e la forza della contestazione. Il nostro impeto ci ha portato più in alto dei muri che ci opprimono e ora siamo più forti e solide di loro. Se le nostre sbarre sono l’immobilità, il silenzio e la morte, noi siamo movimento, eco e vitalità, ed è qui che si disegna la promessa della nostra vittoria.

Il governo della Repubblica islamica nega i diritti fondamentali alla vita, alla libertà di opinione, d’espressione e di religione; il diritto a praticare la danza e la musica, e perfino il diritto all’amore. Se guardate con attenzione la società iraniana vedrete che ciascun individuo, in ogni momento della sua vita e in ogni luogo, è colpevole del desiderio di vivere. Rischia per questo reato le sanzioni peggiori, di essere puntio, umiliato, arrestato, tenuto in carcere e perfino di essere condannato a morte.

Ognuno di noi è diventato oppositore al regime. Il mondo è testimone delle proteste in Iran e della creatività del movimento, che ogni giorno inventa nuove forme di mobilitazione. Questo movimento conduce a una transizione che passo dopo passo allontana la Repubblica islamica e ci porta verso la democrazia, l’uguaglianza e la libertà. Il ruolo dei mezzi di informazione indipendenti, delal società civile, delel organizzazioni per i diritti umani, in tutto il mondo, è cruciale in questa lotta.

Care lettrici, cari lettori, la pubblicazione di questa lettera dimostra che la nostra voce è stata abbastanza potente da raggiungervi. Siate anche voi la nostra voce, trasmettete il nostro messaggio di speranza, site al mondo che noi non siamo dietro queste mura per nulla e che ora siamo più forti dei nostri aguzzini che usano tutti i mezzi possibili per mettere a tacere la nostra società. Questa voce risuonerà nel mondo. Questo orizzonte ci motiva e ci rallegra. Trionferemo insieme. Sperando di veder arrivare molto presto quel giorno“.

(da Internazionale n. 1533 13/19 ottobre 2023)

Nel 2015, ha scritto questa lettera personale dal carcere per esprimere cosa significasse per lei la separazione dai suoi due figli:

“I miei gemelli sono nati il ​​28 novembre 2006. Non mi è stato permesso di tenere in braccio mio figlio Ali e mia figlia Kiana quando sono nati perché la mia salute non era buona. Potevo vederli semplicemente attraverso la porta dell’ospedale. Sembra che il loro destino sia quello di separarsi da me fin dalla nascita. Quando li ho presi tra le mani per la prima volta, ho dimenticato tutte le ferite del taglio cesareo, le difficoltà che avevo a respirare, la paura della morte e tutto il dolore. Sono diventata madre. Quando Kiana e Ali avevano tre anni e mezzo, Kiana era malata e io tornai a casa dall’ospedale con lei.

Proprio in quel momento i servizi vennero ad arrestarmi. Ali stava piangendo. L’ho messo sulle mie ginocchia e gli ho cantato una ninna nanna finché non si è addormentato. Kiana era sconvolta. L’ho tenuta. L’ho baciata. Le ho chiesto “Kiana, perché non dormi Gold?”. Lei rispose “Non ho voglia di dormire, voglio stare tra le tue braccia”.

I poliziotti mi hanno detto che dovevamo andare. Ho provato ad allontanare Kiana da me. Si teneva al mio collo con tutte le sue forze e piangeva a squarciagola. Scesi lentamente le scale. L’ho sentita dire “Madre Narges, vieni a baciarmi”. Sono tornato e l’ho baciata. Questo è successo tre volte. Ho ascoltato il grido del bambino che mi è più caro della vita. Mi ha spezzato il cuore separarmi da lei. Sono stato messo in isolamento nel reparto 209 della prigione di Evin a Teheran. Era la stanza delle torture di una madre separata dal figlio malato.

Una notte ho dormito in cella. Era prima dell’alba. La mia dolce figlia, mi ha baciato sulla guancia. Ho sentito il suo corpo caldo e le sue piccole labbra sulla mia guancia. Era Kiana. Allargo le braccia per abbracciarla. Ho aperto gli occhi. Non era Kiana. Ho pianto per molte, molte ore, finché non ho avuto più lacrime.

Quando Kiana e Ali avevano quattro anni e due mesi, le forze di sicurezza hanno sfondato la porta ed sono entrate in casa mia. Kiana era seduta sulle mie ginocchia con le sue braccine attorno al mio collo. Aveva paura e mi teneva stretto. Ali era molto turbato. Ha seguito la polizia e li ha avvertiti di “non toccare le mie cose”. Hanno portato mio marito Tagi giù per le scale. Chiusero la porta e lo sguardo di Kiana era fisso sul pavimento. Si sdraiò e continuò a piangere.

Quando Kiana e Ali avevano 5 anni e 5 mesi, le forze di sicurezza vennero a portarmi al Ministero dell’Intelligence. Ali correva in giro con la sua pistola giocattolo gialla urlando che voleva venire con me. La mia cara Kiana mi ha tenuto il vestito e ha detto: “Madre Narges, non andare!”. Con difficoltà mi sono separato dai bambini e sono uscito di casa mentre piangevano e sono salito in macchina con i poliziotti.

Quando Kiana e Ali avevano 8 anni e 6 mesi, il 5 maggio 2015, andarono a scuola alle 7 del mattino. Alle 8:30 i servizi di sicurezza mi aspettavano già alla porta. Hanno detto che dovevo venire con loro e mi hanno portato nella prigione di Evin.

Ali e Kiana hanno lasciato l’Iran il 17 luglio 2015. Durante l’ultima visita di Kiana in prigione mi ha detto:

Mamma, mentre non sarai qui, andremo a stare con papà, finché non ti unirai a noi. Ali mi ha chiesto se sarei stato triste e si è concentrato per vedere la mia reazione. Ho cercato di sembrare felice in modo che non si preoccupassero per me. Stavo annegando nei miei pensieri. La mia cara Kiana e Ali presto se ne andranno e si separeranno da me. Caro Dio, non vedevo l’ora che arrivassero le settimane e i giorni di visita. La domenica mattina correvo per la prigione mentre li aspettavo. Ero pieno di energia dopo averli ascoltati e sentito la loro presenza. Nella mia mente ho cominciato a parlare ai bambini:

Cari Ali e Kiana, avete tutto il diritto di lasciare un Paese il cui leader non riconosce e riconosce il vostro diritto e il vostro mondo. Quante volte feriranno i vostri cuori piccoli e innocenti e vi guarderanno piangere mentre vi separate da me? I miei cari Kiana e Ali. Entrambi avete sopportato più sofferenze nella vostra vita di quanto non siate consapevoli e di quanto potreste mai immaginare. Non lo so, forse sarebbe più facile per te vivere in una società in cui l’amore e il legame tra una madre e i suoi figli sono apprezzati e compresi, anche se non sono accanto a te. So che questa separazione sarà dura, ma non posso sopportare di vedere le tue lacrime, le tue paure e le tue insicurezze. Farei tutto ciò che è in mio potere per proteggerti dal dolore. Mio caro, per favore perdonami. Le punizioni che le autorità mi hanno rivolto hanno colpito anche te. In soli 8 anni e mezzo hai sopportato più sofferenze di quanto potresti mai immaginare. Il mio petto sta bruciando. Guardo l’orologio e vedo Ali e Kiana prendere l’aereo. E io, madre sofferente e stanca di soffrire, sono rimasta in Iran. Il mio cuore si è spezzato in cento pezzi. Le mani, senza alcuno sforzo, si alzano al cielo. Caro Dio, prendi le mie mani e dammi la pazienza di cui ho bisogno. Non vedrò i loro volti innocenti per molto tempo. Non sentirò le loro voci. Non ne sentirò l’odore mentre li tengo tra le mani. Oh Dio, le mie mani sono così fredde e vuote senza i miei figli dentro. Il mio petto sta bruciando. Le mie guance bruciano per le lacrime che mi rigano il viso. La lava che esce dai miei occhi è come il fuoco che esce dal profondo del mio cuore.”

(https://www.slobodenpecat.mk/it/pismo-na-nobelovkata-narges-mohamadi-shto-go-kine-srceto-racete-mi-se-ladni-i-prazni-bez-moite-deca-vo-niv/?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Lettera aperta che scrisse al Presidente della Repubblica islamica Mahmud Ahmadinejad, gennaio 2010

“Egr. Dott. Ahmadinejad,

sono Narges Mohammadi, giornalista, laureata in fisica, moglie di Taghi Rahmani e madre di due gemelli di soli tre anni. Sono un’attivista del Centro dei Difensori dei Diritti Umani in Iran, che è stato recentemente chiuso illegalmente, nonché del Consiglio Nazionale della Pace. Da quando è stata messa al bando la stampa democratica iraniana, il 22 settembre 2001, fino a 19 novembre 2009, sono stata impiegata, con un contratto regolare, presso la Società per le Ispezioni Ingegneristiche facendo parte del gruppo specialistico per ispezione industriale e mineraria. Il 19 novembre 2009 sono stata licenziata. Questo è un breve curriculum di una donna 36 enne iraniana. E’ bene che lei sappia che il mio ordine di licenziamento, prima di essere notificato a me, ha seguito un iter attraverso le forze di sicurezza. Nel mese di khordad 1387 (maggio-giugno 2008), tornando da una riunione dei difensori dei diritti umani e degli esperti delle Nazioni Unite, tenutasi a Vienna, sono stata convocata e interrogata dagli agenti del Ministero dell’Intelligence del Suo Governo. L’8 maggio 2009, quando stavo per recarmi in Guatemala per partecipare ad un convegno internazionale delle donne, mi è stato illegalmente impedito di lasciare il Paese, e non ero stata accusata di alcun reato, e infatti non sono mai stata chiamata in giudizio come imputata. Il mio passaporto è stato sequestrato all’aeroporto e da allora non ho un passaporto. Per questo motivo ho dovuto un’altra volta presentarmi agli agenti dell’intelligence i quali mi hanno chiesto apertamente di abbandonare le mie attività nel Consiglio Nazionale della Pace e nel Centro dei Difensori dei Diritti Umani; in caso contrario la minaccia era di ricevere restrizioni ancora più severe.

Il 18 giugno scorso, cioè sei giorni dopo le recenti elezioni, sono stata nuovamente minacciata per telefono da un agente dell’intelligence: se avessi proseguito con la minima attività e non avessi lasciato Teheran, sarei stata arrestata insieme ai miei piccoli bambini. Più tardi, in un’altra convocazione gli agenti, come ultimo avvertimento, mi hanno riferito che se non avessi lasciato il Centro dei Difensori dei Diritti Umani e il Consiglio Nazionale della Pace e non avessi interrotto tutti i rapporti con il Premio Nobel per la Pace Shirin Ebadi, sarei stata licenziata e arrestata.

In Settembre, dopo essere stata accettata per un corso di specializzazione, ho chiesto al Ministero dell’Intelligence di restituirmi il mio passaporto, mi è stato detto che il Ministero aveva un parere negativo su di me e che non avrei potuto partecipare al corso se non avessi cambiato idea sulle loro proposte.

E alla fine, in data del 19.11.2009, l’amministratore delegato dell’azienda dove lavoravo mi ha informata di aver avuto richiesta di licenziarmi; quando ho chiesto una lecita spiegazione, mi sono sentita dire che era una decisione dettata dall’alto. Mi consigliò di approfittare dell’ultima occasione e parlare con gli agenti per non farmi licenziare; anche lui a sua volta mi aveva chiesto di porre fine alle mie attività. Quando ho spiegato i miei punti di vista egli mi confermò che doveva licenziarmi.

Sono stata licenziata lo stesso giorno, in meno di un’ora.

Ora vorrei dirle quello che penso.

Mi ricordo quando, dopo una stagione di riforme, Lei è diventato il Presidente della Repubblica, ha fatto tante promesse di “amore” e di generosità e ha detto che portava al tavolo degli iraniani gli utili del petrolio. Mentre quello che testimoniano questi tempi amari è una espressione opposta, cioè la vendetta, la violenza nella sua forma più nuda e cruda.

Sicuramente non sono poche le persone alle quali da anni è stata negata la possibilità di studiare ed io sono una goccia in questo mare tempestato di ingiustizia e oppressione. Parlo di donne e di uomini che per le loro idee diverse da quelle del regime hanno subito privazioni pesanti e le loro famiglie sono state vittime di gravi e illimitate violenze. Allora, forse dovevo tacere e vergognarmi di parlare di cose che erano accadute a me.

Però, dobbiamo parlare e scrivere dei nostri diritti costituzionali e non tacere, fino al giorno in cui nel nostro paese il diritto allo studio e il diritto al lavoro vengano considerati come diritti di persone e non come uno strumento di minaccia nelle mani di un regime.

Quindi, mi sono permessa di chiedere: per quale colpa i miei piccoli bambini devono essere vittime delle vendette del regime.

Il padre di questi bambini è stato 15 anni nelle carceri di questo regime ma continua ad essere un attivista civile, politico e rispettoso delle leggi. Per essere stato incarcerato diverse volte dai primi anni della Repubblica Islamica, egli non ha potuto portare a termine i suoi studi di storia presso l’Università di Tabriz, e a causa dei lunghissimi periodi di detenzione non ha mai potuto avere un impiego. Forse è facile parlarne, ma vivere così ed essere privati di ogni diritto in questo dissestato paese è davvero difficile.

Ed io, che non sono stata riconosciuta colpevole da nessun tribunale e sono soltanto un’attivista di diritti umani e una pacifista, ora devo subire vari generi di privazioni volute dal Ministero dell’Intelligence, che invece dovrebbe salvaguardare la sicurezza dei cittadini.

Essere attivisti di diritti umani e dedicarsi alla pace può essere considerata una tale colpa imperdonabile da privarci del diritto di avere un pezzo di pane?

Se un regime aspira al governo di Imam Ali, sa che Imam Ali non ha mai privato un oppositore dei mezzi di sostentamento. Mentre le mie attività sono nell’ambito dei diritti umani, e il nostro scopo nel Centro per i Diritti Umani è di migliorare la situazione di diritti umani in Iran. E Lei ben sa che in tutte le società i pacifisti sono rispettati e ammirati e non oggetto di umiliazioni e minacce.

Sono le nostre attività per alleviare un po’ il dolore delle famiglie dei detenuti a provocare una tale ira del regime o le nostre attività pacifiche nell’ambito del Consiglio Nazionale della pace, contro ogni forma di violenza, pesano tanto ai signori del potere?

La vera domanda è: il suo “amore” promesso più di quattro anni fa riguarda solo la limitata cerchia di persone che La circondano?

Non crede che questo suo modo di trattare i propri connazionali, appartenenti a qualsiasi gruppo o ideologia, sarà considerata dal popolo iraniano e dalla storia come una grande e imperdonabile ingiustizia? Togliere il pane dalla bocca dei nostri bambini innocenti è una dimostrazione di generosità (“amore”) di questo regime e un segno di governare secondo i principi di Imam Ali?

Io ho lavorato 8 anni in un campo di ispezioni ingegneristiche dell’industria in Iran, anche su progetti nazionali importanti; lettere elogiative conservate nella mia pratica lavorativa testimoniano un ottimo svolgimento del lavoro che mi è stato affidato. Nonostante i responsabili dei progetti per i quali ho lavorato fossero soddisfatti della mia attività lavorativa svolta, sono stata licenziata nel giro di un’ora solo perché non ho accettato le proposte del Ministero dell’Intelligence del Suo Governo.

Non crede che trattare così un connazionale non è soltanto illegale ma è anche vile, immorale e disumano, mentre gli iraniani sono famosi per essere magnanimi e gagliardi?

In conclusione, mentre posso pensare, scrivere ed esprimere il mio pensiero liberamente e lontano dalle torture, che è ciò che conta, sono convinta: che il Centro dei Difensori dei Diritti Umani e il Consiglio Nazionale della Pace sono associazioni sociali e legali in Iran, che hanno avuto l’approvazione del fiero popolo iraniano; che per me è un grande onore collaborarci e servirle; e anche che il Premio Nobel per la Pace Signora Ebadi è una donna molto coraggiosa che ha dedicato la propria vita alle attività per la pace e per i diritti umani; che collaborare con i pacifisti del mondo non è criticabile e condannabile ma, al contrario, è di grande pregio. La pace e la difesa dei diritti umani contro le guerre e le violenze fanno parte dei grandi obiettivi della storia dell’umanità, al raggiungimento dei quali io mi dedicherò sempre di più.”

(da azionenonviolenta.it)

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di Filippo Cinquemani

Il protagonista di questa intervista è un giovane uomo che ha fatto della sua passione un lavoro.
Niente di nuovo, ma nemmeno di così semplice direi. Forse è per questo che nel corso della nostra chiacchierata non smette di ribadire quanto sia importate per lui fare un lavoro che lo appassiona.
Impegno è la parola che mi viene in mente per descriverlo. Sì, perchè, Jonathan, è veramente molto impegnato in ciò che fa. Nel profilo Linkedin si qualifica come Consulente per la Diversity & Inclusion e per il Disability management, Fundraiser, Project manager e facilitatore nel settore sociale, Trainer, Assistente sociale, Comunicatore sociale… ma entriamo ora nel vivo dell’intervista:

Ci racconti brevemente la tua storia professionale?
Ho iniziato diventando responsabile del gruppo universitario di Amnesty International nel 2006.
Contemporaneamente, la mia frequentazione del Cassero di Bologna come persona LGBTQ+ mi ha portato ad essere a capo del progetto Liberamente e anche del gruppo Senior e Jump (legato al mondo della disabilità). Poi ho collaborato anche alla nascita dell’associazione TEA che si occupa di questioni di genere. Cinque anni fa ho deciso di abbandonare il Cassero e di fondare IAM che ha come tema principale l’intersezionalità in ambito LGBTQ+ (senior, migranti, seconde generazioni, persone con disabilità).

Su Linkedin, una delle cose che mi ha più colpito, è la tua qualifica come operatore sociale, formatore e facilitatore di gruppi per uomini maltrattanti. Vuoi parlarcene?
Lavoro per due centri che si occupano di uomini che agiscono violenza in contesto familiare e affettivo. Quest’anno, in particolare, sono uscite le linee guida su come muoversi per lavorare all’interno di queste realtà. Le persone accedono al servizio tramite il giudice, il carcere o spontaneamente e, spesso, non hanno avuto percorsi educativi. Si svolgono nei centri sia attività di counseling individuale che di gruppo.

Quali consigli daresti a chi si approccia al mondo dell’attivismo?
Tanta costanza e determinazione. C’è concorrenza nel sociale, il che porta spesso a scarsa cooperazione. Questa scarsa cooperazione diventa un vero problema dal momento che è necessario fare rete…
Non bisogna mai smettere di voler imparare, infatti ho già conseguito tre lauree. La preparazione, per i motivi già esposti, è fondamentale. Ho fatto tanti lavori differenti perchè anche la gavetta è molto importante.

Quali sono i tuoi obiettivi futuri?
Sto prendendo una laurea in Antropologia e mi piacerebbe collaborare all’apertura di una struttura per persone LGBTQ+ Senior.

L’impressione generale al termine della nostra chiacchierata è di una persona molto propositiva. Una propositività contagiosa ma senza autocompiacimento; in persone preparate, non è così scontata.
Alla prossima intervista!

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di Ervin Bajrami

Nella notte tra il 2 e il 3 agosto del ’44  più di 500.000 persone periranno nelle camere a gas di Aushwitz Birkenau.

In Polonia, il 2 agosto scorso, con Dikh He Na Bister  – Roma Genocide Remembrance – sono presenti più di 200 ragazze e ragazzi da 22 paesi diversi dell’Europa proprio per dire Dikh he na bister: “guarda e non dimenticare”.

Al rientro dal viaggio, il nostro amico attivista Ervin Bajrami ha deciso di fare alcune riflessioni importanti, che vi riportiamo, sulla situazione delle persone rom e sinte in Italia.

Casa: la questione casa e abitare sicuramente rimane una delle problematiche più grandi da affrontare in quanto ci ritroviamo con campi istituzionali creati ad hoc per le persone rifugiate dai Balcani (sistema adottato come unico) e che, ad oggi, ha portato alla terza generazione di ragazze e ragazzi che conoscono solo ed esclusivamente quel modo di abitare e non sono in grado di autodeterminarsi o hanno timore di lasciare quel sistema in quanto il mondo fuori non è dei migliori; anzi, la propaganda politica a loro sfavore non ha fatto altro che incrementare la paura di uscire e ritrovarsi lontano dalla comunità. Ogni giorno assistiamo a sgomberi dai campi ma senza una soluzione alternativa e di conseguenza trasformiamo posti ritenuti  “sicuri” (almeno per la comunità che si ritrova assieme) in gruppi di persone che, invece, si ritrovano in mezzo alla strada. 

Lavoro: chi vive nel campo e ha la residenza all’interno di quest’ultimo fa una fatica enorme a trovare un posto di lavoro in quanto il campo è associato direttamente alla criminalità; quest’ultima esiste in questi ambiti, ma è una conseguenza che parte dal sistema -abitare in primis e sfocia in micro crimini dovuti alla mancanza di lavoro e diventa un’esigenza per sopravvivere creando, così, un cerchio infinito di causa/effetto.

Scuola: l’istruzione è un altro tassello importante in quanto moltissimi bambini rom e sinti amano la scuola e vorrebbero un futuro che da sogno si trasforma in realtà, ma il sistema delle scuola lacho drom, che ha lasciato dietro di sé analfabeti, viene ancora usato come metodo e lo stigma verso i bambini rom e sinti non fa che alimentare la paura e l’abbandono come conseguenza.

Politica: la situazione politica non è favorevole al cambiamento in quanto anzitutto le persone rom e sinti non sono riconosciute come minoranza e nemmeno le atrocità del nazifascismo sono riconosciute e questo non permette ai nostri giovani di riconoscersi in un’identità storica e culturale precisa e di conseguenza o si nascondono per avere una possibilità nella vita oppure nasce l’odio interiorizzato verso la comunità maggioritaria, dovuto non solo alla narrazione sbagliata ma soprattutto perché quest’ultima è l’unica narrazione accessibile nel periodo scolastico. Non dimentichiamoci che lo stigma e i pregiudizi sono anche il pane quotidiano della politica per sviare la nazione da discorsi importanti oppure per creare un nemico contro il quale combattere (es: borseggiatrici).

Situazione Sociale: la situazione sociale è la conseguenza di tutte le altre categorie, quindi drammatica. Soluzione: parliamoci, parliamo con le persone interessate prima di prendere qualsiasi tipo di decisione. Iniziamo dal riconoscimento per poi trovare un sistema-abitare che vada bene per tutti e affinché questo accada, viste le differenze, è necessaria una legge quadro in base alla quale ogni Comune si adatta parlando con la comunità rom o sinta. Il sistema scolastico potrebbe introdurre anche la Memoria delle persone rom e sinte così come la Cultura e la Storia per far sì che i nostri ragazzi possano arricchirsi di nozioni positive anziché di odio. Creiamo legami, ponti, comunichiamo per comprendere le reali necessità senza adottare un sistema paternalistico che dall’alto ci dice come e quando dovremmo attuare le diverse proposte per poi scoprire che non vanno bene, sprecando risorse, energia e bene comune con di fatto un nonnulla in mano e un iter che ricomincia da zero. Chi né paga le conseguenze? Chi subisce passivamente tutto ciò, ogni volta? Torniamo a fare politica partendo dal basso, cercando di ascoltare e comprendere senza giudizi e pregiudizi i bisogni reali delle persone, torniamo ad essere comunità, allargata, con le proprie differenze, ma come ben abbiamo compreso in questi ultimi anni non vi è ricchezza più grande delle diversità e del suo contributo per diventare migliori come persone, come comunità e come Stato.

Se volete sostenere un progetto interessante riguardo al tema, cliccate qui: https://www.produzionidalbasso.com/project/il-genocidio-dei-rom-e-la-scoperta-della-propria-identita/?fbclid=PAAaaQWcT8BQfJB4mO7RjbDWsc3aenSobWpS3-YCNCq2XVKR_DjvnaRcL2blw&utm_source=rss&utm_medium=rss

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di Alessandra Montesanto

In questi giorni siamo a Tenerife e,come abitudine durante i nostri percorsi, cerchiamo storie da far conoscere: oggi vogliamo raccontarvi quella di Rosario Miranda, diventata un’icona Lgbtq dell’isola delle Canarie e non solo.

Rosario nasce a Buenavista, nel nord, nel 1937 ed è deceduta nel 2004 e ha, quindi, provato sulla propria pelle cosa significhi vivere sotto dittatura (quella franchista). La mancanza di informazioni e riferimenti culturali ha fatto erroneamente credere a molte persone che Rosario fosse soltanto un “uomo travestito” quando invece ha effettuato un vero e proprio processo di transizione di genere; tuttavia sulla sua lapide compare, ancora oggi, un nome che non LE corrisponde: Domingo Regalado.

Fin da piccolo/a ha patito la propria condizione psicologica, poi da adulto/a è diventato/a un uomo molto saggio a cui in molti si rivolgevano per chiedere consigli di varia natura, ma ad un certo punto ha deciso di svelarsi in quanto donna, senza vergogna né paura.

“Rosario ha passato un periodo difficile, anche durante gli anni della rivendicazione; la situazione delle persone transgender nelle zone rurali è ancora preoccupante”, ha dichiarato il Consiglio comunale di Tenerife in una nota di alcuni anni fa.

La contadina, Rosario, ha avuto il coraggio di mostrarsi pubblicamente e, nel tempo, è diventata un’icona famosa Lgbtq non solo nelle Canarie, ma anche oltre i loro confini, mostrando la propria essenza; una donna che ha lottato per l’inclusione delle persone transgender in tempi in cui il tema non era ancora di grande attualità come oggi.

Nel 2002, il regista canario David Baute ha girato un film documentario sulla vita di Rosario, già online su YouTube, e menzionato anche nel libro “El látigo y la pluma” (2004) di Fernando Olmeda.

Di seguito il film di David Baute (in spagnolo, ma ben comprensibile).

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(da anbamed.it)

Dal 28 maggio è in corso in Italia una campagna di solidarietà con Alaa Abdel Fattah, per chiedere la sua liberazione. Uno sciopero della fame solidale a staffetta per 24 ore di ciascun partecipante. Ha iniziato Riccado Noury di Amnesty International e poi vi hanno aderito decine e decine di persone, intellettuali, attivisti per i diritti umani, politici, giornalisti, attori, scrittori. Una catena di solidarietà per sostenere le rivendicazioni di Alaa che sta svolgendo uno sciopero della fame dal 2 aprile. L’iniziativa è coordinata dall’amica giornalista e scrittrice, Paola Caridi curatrice del blog www.invisiblearabs.com?utm_source=rss&utm_medium=rss .

Sono passati 67 giorni dall’inizio dello sciopero di Alaa e le autorità carcerarie e giudiziarie hanno negato l’evidenza, sostenendo falsamente che Alaa non sta svolgendo nessun sciopero. Poi lo hanno spostato dal carcere di massima sicurezza di Tora, al carcere di Natroun dove ha ottenuto un materasso, dei giornali e libri forniti dalla famiglia, una penna e dei quaderni.

Per iniziativa della famiglia (la madre è nata in GB), Alaa ha ottenuto la cittadinanza britannica. Questo passo potrebbe alleviare le sofferenze del carcere duro e disumano al quale è stato costretto per anni. Adesso un avvocato britannico lo può difendere e il consolato può compiere visite in carcere per accertarsi delle sue condizioni.

La vita di Alaa è in pericolo, perché il perdurante sciopero potrebbe causare danni irreversibili per la sua salute. Le uniche notizie finora trapelate sono quelle giunte dalla sua famiglia, in seguito alla visita della madre il 12 maggio. La prossima visita sarà il 12 giugno.

Ecco un articolo uscito su il manifesto:

https://ilmanifesto.it/da-cittadino-britannico-alaa-abdel-fattah-puo-essere-difeso?utm_source=rss&utm_medium=rss

Il suo libro “Non siete stati ancora sconfitti”, una raccolta di suoi scritti, è stato pubblicato in Italia ed è stato presentato lo scorso ottobre al Salone del Libro di Torino. Ecco la sua presentazione sulle pagine dell’editore, Hopefulmonster – Torino.

Prima traduzione italiana degli scritti del blogger e attivista Alaa Abd el-Fattah, uno dei protagonisti della rivoluzione di piazza Tahrir del 2011. Il libro esce grazie a una rete internazionale di editor e giornalisti, alla famiglia dell’autore, ad Amnesty International che da anni segue il caso dello scrittore tuttora in carcere, ad ARCI e alla collaborazione con la casa editrice Fitzcarraldo di Londra lo pubblica contemporaneamente nella traduzione inglese. Un volume in grado di restituire la drammatica situazione dell’Egitto nelle cui carceri si stimano siano reclusi oltre 60.000 detenuti politici e di coscienza, sottoposti a torture, esecuzioni capitali, ingiusto processo e lunghi periodi di detenzione preventiva, in palese violazione dei diritti umani e civili.

Alaa Abd el-Fattah, nato nel 1981 al Cairo, è entrato per la prima volta in prigione a 25 anni, nel 2006. Le autorità egiziane lo avevano arrestato durante una manifestazione pacifica al Cairo. Divenuto la figura simbolo della dissidenza egiziana ha trascorso gli ultimi sei anni praticamente sempre dentro una cella, privato anche dei libri e della carta per scrivere. È considerato da Amnesty International un ‘prigioniero di coscienza’, il più noto tra le decine di migliaia di detenuti politici nelle carceri egiziane. Figlio della più importante famiglia egiziana di attivisti e difensori dei diritti umani e civili, Alaa incarna un’intera generazione di giovani egiziani che mettono la propria vita e la propria intelligenza al servizio del diritto alla dignità, individuale e collettiva.

Un libro che raccoglie suoi scritti scelti:

La presentazione online del libro

ALAA ABD EL-FATTAH

Non siete stati ancora sconfitti

La stanza del mondo

traduzione di Monica Ruocco
pagine: 288
formato: 16 x 22,5 cm
data di pubblicazione: ottobre 2021
confezione: brossura
lingua: italiano
isbn 9788877572882

€23,00

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a cura di Jorida Dervishi

Sono Andrey Chaykin in arte Dj Rey..Sono un ragazzo di origine russa, nato a Mosca nel 1992. Purtroppo medici incompetenti mi hanno rovinato la vita con una lesione al midollo al livello “C”. Tuttavia mi è andata bene e ho da sempre cercato di lottare contro le ingiustizie e per la vita.

Nel 2004 mi sono trasferito a vivere, all’inizio soprattutto per motivi medico-sanitari, in Italia e ci sono rimasto, però quando posso torno da mia sorella e mio padre in Russia. Purtroppo ora con le sanzioni che colpiscono e penalizzano in primis i civili , a causa della guerra, ora non mi è possibile vedere i miei parenti. In Italia ho terminato gli studi di Ragioneria e tentato una laurea in Economia presso l’università Bicocca.

Da sempre attivo nel mondo del sociale con un’esperienza pluridecennale, negli ultimi anni ho spostato il mio focus sulla disabilità, tematica a me molto cara, essendo io in carrozzina. Credo che la disabilità sia un argomento trasversale che riguarda tutti, legato con il tema della salute e del benessere. E’ un argomento che riguarda tutti perché nessuno è immortale e avrà prima o poi i suoi problemi. Qualche anno fa ho fondato il movimento dei Disabili Pirata di “Abbatti le Barriere” per raggiungere tale obiettivo; lottiamo per l’inclusione e la sensibilizzazione e devo dire che a distanza di anni non mi vergogno più di mettere il mio volto nella lotta contro le ingiustizie. Sono stato cresciuto così, non sopporto l’indifferenza e cambieremo il mondo per renderlo inclusivo per tutt*.

Un saluto dal Pirata carrozzato Andrey Chaykin- Non ti abbattere, Abbatti Le Barriere

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A cura di Jorida Dervishi

Capita raramente nella vita di essere fieri di quanto si fa e si è fatto. Ultimamente il mio tempo libero è pari a zero, o quasi…Riposo poco e lavoro tantissimo. Negli ultimi due anni ho lavorato presso il comune di Bergamo, la Camera di Commercio ed ora sto seguendo il corso per entrare in CGIL un paio di mesi per la dichiarazione redditi, ma non lavorerò in questo posto. E pensare che ventuno anni fa sono arrivato da rifugiato, scappando da una guerra. Ed oggi questo è il risultato. Come ho fatto?

Pur appartenendo alla più grande e più discriminata minoranza europea? Pur essendo un ragazzo razzializato e gay? Come ho fatto ad arrivare a questo risultato? Non è stato semplice, ho pianto per molte sere di seguito chiedendomi se meritavo di più da me stesso e dagli altri, ho passato momenti brutti, di solitudine e di rimpianti, non è stato semplice. Ma….. Mi sono sempre rialzato, più determinato di prima e più forte, promettendomi ogni volta di dare il buon esempio, di essere il motivatore; mi sono assunto grandissime responsabilità, sia personali che di rappresentanza, senza mai eccedere o pretendere.

Ho trovato, lungo il cammino, molti compagni, ho avuto grandi insegnamenti in questi dodici anni di attivismo e grandi possibilità. Spesso mi chiedono perché continuo a fare il cameriere se posso dare molto di più, perché non accetto di essere sempre al centro dell’attenzione mediatica e perché non approfitto della situazione per “sistemarmi” La risposta è semplice: l’attivismo e l’attivista stesso sono i mezzi per qualcosa di molto più grande e non i protagonisti; i veri protagonisti sono quelli che credono in te affinché tu possa donare la speranza di un mondo più equo e giusto e ho imparato con gli anni ad essere meno egoista e più propenso al bene comune. Quello che mi circonda sicuramente rappresenta anche l’opposto, ma non per me. Un giorno, sono sicuro che quando esalerò l’ultimo respiro sarò uno di quelli che potrà dire di aver vissuto la propria vita con una ragione, con un senso e degli obbiettivi che vanno aldilà dei canoni proposti. Non sarò mai ricco, non avrò mai una bella casa grande o il macchinone o i riflettori puntati, non è la mia ambizione, ma avrò la soddisfazione di poter dimostrare che nella vita tutto è possibile, basta volerlo fortemente e essere se stessi, sempre.

A volte mi chiedete come ho fatto: è semplice, ci credo tanto e mi rialzo sempre e quando non mi rialzeró più, sono sicuro che in molti continueranno. Perché faccio questo discorso di lodi nei miei confronti? Perché è un momento complicato sia dal punto di vista personale che politico, è un momento di grande sconforto tra covid, guerra, povertà, mancanza di lavoro, problemi familiari e molto altro. Spero con il mio discorso di darvi quello piccola speranza e quella grande forza di capire che non è mai troppo tardi e che nulla è impossibile, se puoi sognarlo puoi farlo!

Siate felici e se non lo siete, lottate per esserlo.

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