E’ il passato di mio padre, non il mio:

mi commuove entrare nelle scene del suo passato

ma io non ho messo alcun passato nel mio futuro

You Yiyi

Tre ragazzi nati in Cina dopo il 1989: Peng Haitao blogger sottoposto a censura, Liu Yixing sperso nell’inarrestabilità di cambiamenti che può solo subire e You Yiyi che se ne è andata a studiare in Europa e che quando torna non riesce più a capire né se stessa né nessun altro. Una generazione senza più memoria di sé, appesa ad un passato contraddittorio di rivoluzioni tra enormi grattacieli, non luoghi, campagne incolte e rovine della Grande Muraglia: gentrification e modernizzazione in un cantiere-laboratorio disumanizzato e disumanizzante. Uno spaesamento che non è imputabile solo alla Cina (pure molto criticata seppur abbia un forte dinamismo interno, a volte non così percepito all’estero) ma uno spaesamento globale, comune ad una gioventù che vive in un mondo sempre più precario, in un ambiente sempre più inquinato e sempre meno spirituale.

Venerdì 22 ore 21,30 @Cinema Mexico a Milano alla presenza del regista

Vincitore Festival di Pesaro 2017

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“I giornalisti di tutto il mondo affrontano crescenti minacce e pressioni.

Con questo premio, rendiamo omaggio al loro coraggio ed impegno

E ricordiamo tutti cosa significa essere giornalisti”

Joel Simon, direttore esecutivo di CPJ

Il CPJ (Committee to Protect Journalists) ha annunciato i vincitori dell’edizione 2017 del Premio Internazionale per la libertà di stampa

Ahmed Abba corrispondente in lingua hausa di Radio France Internationale, che è stato imprigionato in Camerun nel luglio 2015 e condannato quest’anno ad una pena detentiva di 10 anni di carcere per servizi sul gruppo di Boko Haram.

Patricia Mayorga, corrispondente per Proceso, settimanale di Città del Messico, che ha ricevuto minacce per le sue indagini sui presunti legami tra il partito al governo e la criminalità organizzata e sulle responsabilità governative nelle sparizioni forzate e sui diritti.

Pravit Rojanaphruk, giornalista e difensore della libertà di stampa thailandese, più volte arrestato negli ultimi anni per il suo lavoro in difesa dei diritti umani.

Afrah Nasser, giornalista e blogger yemenita, che scrive dalla Svezia, dove vive in esilio dopo aver ricevuto minacce di morte per gli articoli critici nei confronti del governo durante la rivolta del 2011.

La cerimonia di premiazione si terrà il 15 novembre 2017 presso il Grand Hyatt New York a New York City; per accrediti stampa e/o interviste scrivere a press@cpj.org

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di Monica Macchi

“Fin quando i leoni non avranno i loro storici,

la storia della caccia darà gloria ai cacciatori”

Chinua Achebe

In una prima fase dopo la Nakba, i Palestinesi hanno dovuto dimostrare di esistere per contrastare la narrativa sionista di “una terra senza popolo per un popolo senza terra” come dimostrano il film di Mustafa Abu Ali del 1974 “ليس لهم وجود” (“Laissa lahum wujuud” cioè “Loro non ci sono”, esplicita risposta all’affermazione di Golda Meir che in una intervista al Sunday Times del 15 giugno del 1969 ha dichiarato: “Non esiste qualcosa come un popolo palestinese…non è che siamo arrivati per cacciarli via e impossessarci del loro Paese… semplicemente loro non esistevano”) o “Great Robbery” un lavoro di ricerca sugli archivi che racconta il saccheggio e la distruzione di circa 70.000 libri palestinesi durante la guerra del 1948. Ben presto a queste testimonianze si affianca un’arte di narrazione come strumento di resistenza e ultimamente la generazione post-Oslo ha sublimato l’esperienza della frammentazione della Palestina nel racconto breve di Adania Shibli o nel corto cinematografico di Condom Lead (di cui abbiamo parlato qui: http://www.peridirittiumani.com/2014/12/08/condom-lead-guerra-amore-e-resistenza/)?utm_source=rss&utm_medium=rss o Ave Maria. Ma l’arte ha assunto anche la funzione di terapia come dimostra la recente assegnazione del Global Teacher Price a Hanan Hroub (di cui abbiamo parlato qui: Hanan Hroub) che ha ideato una didattica ludica in cui il gioco serve per (ri)creare un clima di fiducia reciproca.

E anche questo libro “Gaza writes back”, nato da un corso di scrittura creativa all’università islamica di Gaza dopo la lettura di “Berecche e la guerra” di Pirandello, utilizza il potere della scrittura come atto di vita e come resilienza dopo l’esperienza di Piombo Fuso. Quasi tutti gli autori e le autrici sono anche blogger che utilizzano i social network e la lingua inglese come uno spazio nuovo senza confini in cui forgiare nuovi modi di appartenenza e radicamento. E nuove sono anche alcune tematiche come ad esempio quella dei sopravvissuti: nel racconto di Rawan Yaghi “non mi guardarono più nello stesso modo di prima di quell’orribile giorno… avevano uno sguardo distante come quello di zio Abu Ahmed quando mi guardava, come se non capissi, come se sapessero qualcosa che io non sapevo, come se avessi fatto qualcosa di sbagliato”.

Dopo la fase acuta dei bombardamenti a Gaza resta comunque lo stillicidio quotidiano dell’assedio e dell’occupazione dove anche un mal di denti può trasformarsi in un’odissea, come nel racconto omonimo di Sameeha Elwan. Ma anche la determinazione a vivere nonostante tutto che prende la forma letteraria del rapporto con la terra e con l’ulivo come nel racconto intitolato “Storia della terra” di Sarah Ali “la memoria della terra, la memoria degli ulivi davano a mio padre un senso di sicurezza ogni volta che vi si sedeva sotto, godendosi la loro ombra che lo riparava dai roventi raggi di sole. Era la memoria dell’olio dorato, versato nelle taniche e portato ai parenti e agli amici come un dono prezioso. Era la memoria dei lunghi anni di cure alla terra, anni di dedizione e appartenenza. Sradicando le piante e tagliando gli alberi in continuazione, Israele prova a spezzare quel legame… ripiantando i loro alberi ancora e ancora i palestinesi resistono”.

Gaza Writes back a cura di Refaat Alareer, 12 €

Per richiederne una copia scrivere a info@peridirittiumani.com

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Dovete vivere come hanno vissuto i vostri padri

La mummia di Shadi Abdel Salam

Per tutto il tempo che vivi o ti muovi al Cairo

sei costantemente denigrato.

E sei destinato ad incazzarti: anche se impieghi tutte le forze della Terra

non puoi cambiare questo destino

Ahmed Naji

La creatura della copertina

l’ho disegnata come un errore

Ayman al Zorkani

E proprio ciò che nasce come errore è destinato ad annientare quello che lo circonda; una Cairo post-moderna sporca, inquinata, sovraffollata, piegata alle leggi del consumismo che somiglia molto a quella popolata di zombie del film La Mummia del 1969: lì ragazze con le spalle curve in avanti e il capo abbassato che fissano il vuoto, qui giovani rassegnati, frustrati e repressi che in un nichilismo galoppante subiscono regole vetuste e incomprensibili che condizionano e distruggono ogni tipo di relazioni. E con un effetto distopico e straniante si affiancano immagini che danno messaggi diretti, ninja, vocabolari di animali, seguono con linee sinuose il ritmo della lingua. E poi ci sono sesso, droghe e alcol usati non per ricercare il piacere ma come mezzi estremi di stordimento in un sistema di dominazione (sessuale, patriarcale e di mero denaro) in cui tutto è mercato e guadagno. Il corpo, il denaro e il loro legame diventano dunque terreno di conquista, di dominio e di punizione: in questo sta il piacere.

E proprio queste scene esplicite sono state il grimaldello che ha fatto scattare l’accusa e la condanna per “offesa alla morale pubblica”: in realtà Ahmed Naji fa parte di quella schiera di scrittori-blogger molto attivi, critici ed influenti sui social su temi politici e sociali. A suo favore c’è una forte campagna internazionale: il TIMEP (Tahrir Institute for Middle East Policy) ha lanciato una petizione (che trovate a questo indirizzo https://www.change.org/p/international-community-of-scholars-novalists-and-journalists-solidarity-with-ahmed-naji-egypt-prosecutes-creativity-and-freedom-of-expression?utm_source=rss&utm_medium=rss) e il PEN gli ha appena assegnato il premio Barbey Freedom to Write…ma Ahmed Naji è ancora in carcere.

“Vita: istruzioni per l’uso”  di Ahmed Naji illustrazioni di Ayman al Zorkany
Traduzione di Elisabetta Rossi e Fernanda Fischione

Edizione Il Sirente

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Appena arrivato sul Lago di Como per trascorrere qualche giorno di vacanza, il blogger iraniano Khorsravi, in arte Yashar Parsa è stato arrestato a causa di un mandato di cattura internazionale emesso nel 2009 per “corruzione”…sebbene non abbia mai ricoperto ruoli pubblici né sia mai stato dipendente dello Stato. E’ invece un blogger attivista per la democrazia  finito in carcere dopo i moti studenteschi del 2009, fuggito in Gran bretagna dove, da rifugiato, ha continuato la sua attività contro il regime. Ufficialmente, però, la questura di Lecco parla di “mero provvedimento cautelare” mentre l’Iran ne ha subito chiesto l’estradizione…con il rischio concreto di essere condannato a morte.

Change.org ha lanciato una campagna per chiedere al ministro Andrea Orlando di respingere la richiesta. Eccola:

https://www.change.org/p/respingete-la-richiesta-di-estradizione-per-khosravi-mehdi-andreaorlandosp?utm_source=action_alert&utm_medium=email&utm_campaign=630845&alert_id=fADWYODRLY_%2FJIWMxK%2B1HsKTBKm7uezgUbF7KlRNMHShkNxC0h%2BQ0c6GXNM9Een%2BdC6UcYnPER7&utm_source=rss&utm_medium=rss

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Il rumore dello schiocco, il colpo che lacera la carne, il dolore che invade il cervello, moltiplicato per 50 volte e poi ancora per 20: 1000 frustate: questo il supplizio a cui Raif Badawi è stato condannato per aver espresso le sue opinioni in un Paese dove questo è un reato, l’Arabia Saudita.

Raif è un blogger di trent’anni che ha creato il sito Saudi Arabian Liberals, https://sites.google.com/site/freesaudiliberals/?utm_source=rss&utm_medium=rss dove ha criticato la polizia religiosa, ha criticato i funzionari che avevano sostenuto il divieto di includere le donne nel Consiglio della Shura e ha proposto un dibattito sull’urgenza del secolarismo. Per questo è stato accusato di vari reati tra cui “insulti all’Islam, crimini informatici e disobbedienza al padre”, arrestato nel 2012 e condannato il 7 maggio 2014 a una multa di 1.000.000 di rial sauditi (circa 196.000 euro), 10 anni di prigione e 1000 frustate. La moglie, con i figli, si è rifugiata in Canada e da lì cerca di portare avanti la difesa del marito.

Il 9 gennaio 2015 Raif ha subito le prime 50 frustate.

Amnesty International si è attivata per promuovere numerose iniziative di protesta ed ha raccolto oltre 20.000 firme per chiederne la liberazione; anche a seguito delle proteste internazionali, la condanna alla fustigazione viene temporaneamente sospesa per ragioni mediche. A fine maggio gli viene vietato, per 10 anni dopo la condanna, di lasciare il Paese e di svolgere qualsiasi attività nel campo dei media.

E’ dell’8 giugno 2015 la notizia che la Corte suprema dell’Arabia Saudita ha riconfermato la condanna al pagamento della multa di 1.000.000 di rial sauditi, 10 anni di prigione e 1000 frustate.

Gli scritti di Raif saranno pubblicati nel libro «1000 Lashes: Because I Say What I Think» (“Mille frustate: Perché io dico ciò che penso”).

La posizione dell’Arabia Saudita in questo momento è molto delicata perché se da un lato deve fare attenzione alla sua immagine nei Paesi che protestano per questa sentenza, dall’altro non può ignorare la forte influenza interna dei salafiti musulmani ultra-conservatori che invocano il rispetto della legge coranica e la libertà di esercitarla.

Negli articoli 5 e 19 della Dichiarazione universale dei diritti umani viene detto:

“Nessun individuo potrà essere sottoposto a tortura o a maltrattamento o a punizioni crudeli, inumane o degradanti.”

E ancora

“Ogni individuo ha diritto alla libertà di opinione e di espressione; questo diritto include la libertà di sostenere opinioni senza condizionamenti e di cercare, ricevere e diffondere informazioni e idee attraverso ogni mezzo e senza riguardo ai confini.”

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