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3 Ottobre 2013: per non dimenticare quel terribile naufragio, né oggi e né mai

Per I Diritti Umani — Mon, 03 Oct 2016 06:51:14 +0000

L’Associazione per i Diritti umani, oggi 3 ottobre 2016, riporta le parole del Comitato tre Ottobre (comitatotreottobre.it) in occasione della Giornata internazionale dedicata alle vittime migranti dei naufragi in mare.

Il 3 ottobre 2013 un’imbarcazione carica di rifugiati in maggioranza eritrei affonda a mezzo miglio dalle coste di Lampedusa. La conta, alla fine è di 368 morti tra bambini, donne e uomini. I corpi delle vittime vengono recuperati tutti e per la prima volta nella storia dei naufragi del Mediterraneo, si mostrano al mondo in un drammatico grido di aiuto collettivo.

GIORNATA DELLA MEMORIA E DELL’ACCOGLIENZA

La giornata della memoria è lo spazio del ricordo e della commemorazione ma al contempo il momento per affrontare e discutere del fenomeno migratorio nei Comuni, nelle comunità locali, in modo capillare su tutto il territorio nazionale e soprattutto nelle scuole per diffondere la cultura dell’accoglienza.

UNO DEI PROGETTI IMPORTANTISSIMI del COMITATO:

“Protect people, not borders” (“Proteggere le persone, non i confini”), realizzato in collaborazione con l‘Archivio Memorie Migranti, consiste nella realizzazione di un flashmob a Lampedusa e nella realizzazione di un video. Il progetto ha visto la partecipazione di lampedusani così come di migranti, sopravvissuti e famigliari delle vittime. In totale sono stati in 368 a partecipare, lo stesso numero delle vittime del naufragio del 3 ottobre 2013.

Il video è stato realizzato per promuovere l’apertura immediata di corridoi umanitari, e per stabilire una giornata della memoria e dell’accoglienza da celebrarsi il 3 ottobre di ogni anno. Negli ultimi dieci anni oltre 18 mila persone sono morte nel mar Mediterraneo nel tentativo di raggiungere l’Europa. Questo numero ha subìto un incremento negli ultimi cinque anni, in seguito al peggioramento delle condizioni geopolitiche di numerosi paesi.

Con questo video il Comitato vuole sottolineare come le morti in mare SONO evitabili se c’è una volontà politica di rispondere a una emergenza, offrendo alternative alle persone che vogliono scappare da guerre e persecuzioni, costrette oggi, invece, a imbarcarsi in viaggi della speranza alla merce di trafficanti di essere umani. Viaggi che spesso si traducono in morte.

Il Comitato vuole sottolineare inoltre come ricordare sia importante. L’istituzione di una giornata della memoria e dell’accoglienza non ricorderà solo chi è morto in mare, ma racconterà anche le storie di chi ce l’ha fatta, dando voce alle ragioni che spingono le persone a spostarsi. E poi la giustizia: dare un nome alle vittime e assicurare ai corpi una sepoltura degna, permettendo alle famiglie di versare lacrime su una tomba.

Il video è stato diretto dal documentarista Dagmawi Yimer

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Il bambino magico: un bimbo albino dall’Africa all’Italia

Per I Diritti Umani — Tue, 16 Aug 2016 07:49:05 +0000

Questa storia inizia in una notte africana, sotto l’albero delle parole. C’è un bambino che si chiama Gora, è figlio di Ibrahima Diop il lottatore e, tra le braccia, regge un neonato con la pelle bianca come il latte di capra. È uno zeruzeru: un africano albino. Una sventura. Un bambino magico. Ma per Gora è soltanto Moussa, suo fratello: un bambino nero e la sua ombra bianca. Ai loro giochi selvaggi si unisce Miriam, che preferisce le corse sfrenate alle bambole di stracci. È testarda, disobbediente e visionaria. Miriam è il primo amore, vissuto con la convinzione assoluta dei bambini, accompagnato dalla promessa folle dell’indissolubilità: insieme, noi tre, sempre. Miriam è il desiderio che spinge a infrangere i divieti, che allarga l’orizzonte delle avventure, oltre il perimetro del villaggio, oltre il confine dell’Africa e dell’infanzia. Fino all’Europa, all’Italia, alle strade di una Milano distratta, dove, ventenni, approdano come migranti, stranieri, ultimi tra gli ultimi.

L’Associazione per i Diritti umani ha intervistato per voi l’autrice, Maria Paola Colombo, e la ringrazia moltissimo.

Moussa è un bimbo africano albino: nel libro è considerato “magico”, ma è anche vero che nella realtà sono discriminati?

In alcune parti dell’Africa gli africani albini, chiamati zeruzeru, non sono solo discriminati, ma anche perseguitati. Si ritiene che siano figli del diavolo e che la loro carne abbia poteri magici, vengono dunque cacciati, uccisi e smembrati per ricavare pozioni curative.

Nel romanzo Moussa ha la fortuna di nascere in un piccolo villaggio dove la comunità si stringe intorno a lui, lo accoglie e lo protegge. Ugualmente il bambino albino è un figlio difficile da accettare, un compagno di gioco discriminato. Attraverso la diversità di Moussa volevo raccontare, più in generale, la fatica di ogni diversità, ma, anche, il potere magico e liberatorio di chi è diverso: Moussa è il personaggio più libero e coraggioso del romanzo, fortificato dal suo essere oltre le aspettative e gli schemi di pensiero.

Miriam, forse, è un nome che non è stato scelto a caso: cosa rappresenta la figura femminile in questa storia?

Miriam è il motore narrativo di tutto il romanzo: Miriam è il desiderio che spinge a spostare i confini oltre i limiti del villaggio, fino al fiume, alla Città sul mare e, da ultimo, oltre l’Africa. E’ una bambina visionaria e ribelle che preferisce le corse sfrenate alle danze, i coltelli al pestello per macinare il miglio. Miriam si sottrae al destino che è stato di sua madre e, prima ancora, della madre di sua madre: quello di essere moglie e, a sua volta, madre. Ci arriverà alla fine del romanzo, ma per una strada diversa, tutta sua.

Dovete sapere che la seconda parte del romanzo è stata interamente riscritta: nella prima versione il trauma della migrazione spegneva completamente il cuore di Miriam e la storia volgeva verso un ripiegamento. Ho sentito il bisogno di capire come fosse accaduto e ho capito che tutto dipendeva da lei, dalla sua rinuncia a lottare. Perché la mia Miriam così indomabile si era arresa? Non erano soltanto gli eventi tragici in cui si era imbattuta ad averla sconfitta ma, piuttosto, il senso di colpa: Miriam aveva cominciato a pensare che tutto ciò che le era accaduto fosse la giusta punizione per aver tradito la storia della sua gente, per aver desiderato e cercato per sé una strada diversa da quella delle donne che l’avevano preceduta. Quando l’ho capito ho cominciato a riscrivere ogni pagina, perché Miriam (e io con lei) potesse superare il senso di colpa e diventare l’inizio di una nuova stirpe di uomini e di donne.Certo il nome Miriam non è un caso. Come non lo è il nome di Beppe, abbreviativo di Giuseppe. Nel disegno dei nomi c’è l’idea di una rifondazione dell’umanità che può iniziare da capo in ogni bambino che nasce: un’umanità attraversata dalla luce del divino, ogni volta che gli uomini e le donne hanno il coraggio di amare, oltre ogni logica.

Si tratta di un racconto di formazione: quali sono le tappe fondamentali della crescita dei protagonisti? E quali i legami con l’attualità?

Che domandona.

La scelta di non indicare in quale parte di Africa sia ambientata la prima parte del romanzo (anche se sono evidenti i riferimenti al Senegal) nasce principalmente dal fatto che c’è un piano simbolico in cui l’Africa rappresenta l’infanzia, non solo dei protagonisti, ma di ciascuno di noi: il tempo delle infinite impossibilità, dell’immaginazione e dell’incoscienza della morte. L’arrivo a Milano segna la fine di questo tempo, rappresenta l’inizio dell’età adulta con le sue disillusioni e le molte difficoltà.

In questo senso Il bambino magico è una storia di migrazione nella misura in cui racconta l’uomo in cammino, l’uomo che diventa adulto accogliendo l’idea dei propri limiti ed esplorando la vastità delle proprie risorse, misurandosi con la perdita e la malvagità, affrontando la necessità di passare al vaglio della realtà gli insegnamenti che ha ricevuto, perché, da convinzioni inconsapevoli, si facciano scelte di vita.

Il bambino magico di questo romanzo non è solo Moussa, l’africano albino. Ci sono molti bambini magici, uno per ogni personaggio della storia. Siamo tutti astronavi guidate dal bambino che siamo stati: la qualità della nostra vita adulta dipende dalla nostra infanzia e dal dialogo che sappiamo instaurare con il nostro bambino interiore. I grandi uomini sono coloro che, pur avendo sperimentato la durezza della vita, conservano i poteri magici dell’infanzia: il senso della possibilità, la capacità di sbagliare senza abbattersi (solo attraverso l’errore, provando e riprovando si impara) e l’attitudine a chiedere aiuto.

Per quanto riguarda l’attualità, i temi che attraversano il romanzo sono davvero moltissimi: la migrazione, la condizione della donna, il bullismo e l’individualismo delle società occidentali sono solo alcuni.

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FOA BOCCACCIO BRIANZA NoBORDERS MIGRANTI AUTO-ORGANIZZATI di MONZA e DINTORNI

Per I Diritti Umani — Sun, 31 Jul 2016 07:00:17 +0000

Comunicato da parte di: FOA BOCCACCIO BRIANZA NoBORDERS MIGRANTI AUTO-ORGANIZZATI di MONZA e DINTORNI

Sabato 30 luglio siamo tornati nelle strade e nelle piazze di Monza per ribadire il nostro impegno a sostegno delle lotte dei migranti, contro ogni forma di razzismo e per esprimere dissenso contro il sistema di frontiere, fisiche e mentali, che s’innalzano ogni giorno in Italia e nel resto d’Europa e che negano libertà di movimento a decine di migliaia di esseri umani.
Prendere parola su queste tematiche è oggi l’occasione per scrivere una nuova pagina di storia nei processi di trasformazione sociale: i fenomeni migratori che stiamo vivendo sono un elemento saliente dei nostri tempi e, che piaccia o no, determineranno un cambiamento significativo nella società contemporanea. Vogliamo essere quindi soggetto attivo nel determinare gli scenari politici, culturali e mediatici che ci vedranno coinvolti nei prossimi mesi e anni, sia su scala locale che in una dimensione internazionale.

Da settembre a oggi abbiamo costruito percorsi di lotta attraverso la solidarietà, l’autorganizzazione collettiva e la partecipazione diretta. Abbiamo deciso di scendere in strada ancora una volta per ribadire a gran voce quello che vogliamo:

* condizioni di accoglienza più degne per tutti i richiedenti asilo accolti in città, in particolare per gli “ospiti” di Via Asiago. In molti avrete visto alcuni di noi in televisione oppure avrete letto articoli sui giornali locali: l’ s.r.l. Trattoria Mercato, dopo avere vinto un bando di gara prefettizio per l’accoglienza, ha abbandonato alcuni di noi in una periferia ostile. Non ci sono garantiti i corsi di lingua, l’assistenza sanitaria e le informazioni giuridiche sul percorso per l’ottenimento della protezione internazionale che abbiamo chiesto all’Italia. Se siamo confusi sul nostro futuro, non sappiamo a chi fare domande, se reclamiamo i nostri diritti veniamo puntualmente minacciati di non ottenere la protezione internazionale. E pur senza aver fatto nulla di male veniamo guardati con sospetto e considerati un problema per la sicurezza di chi ci circonda.

* il giusto riconoscimento della protezione internazionale. Siamo contenti per i nostri fratelli siriani ed eritrei, che ottengono questa tutela, ma non possiamo accettare questo dispositivo che distingue veri e falsi richiedenti asilo, decidendo arbitrariamente quali sono i paesi di provenienza “giusti” per ottenere l’asilo. Alcuni di noi non scappano da conflitti riconosciuti, ma da dittature, da condizioni di violenza ugualmente gravi, da fame e persecuzioni, causate da chi per secoli ci ha colonizzato e, in molte forme, continua a farlo.

* una riduzione dei tempi di attesa per avere una risposta sulla nostra domanda di asilo. Non possiamo essere abbandonati in un limbo di arbitrarietà e burocrazia per anni, solo per poi ricevere dinieghi e decreti di espulsione.

* la fine della violenza degli stati europei che predispongono chiusure dei confini (come avviene da tempo a Como, Ventimiglia, Brennero, Calais e nei Balcani), detenzioni e deportazioni di sorelle e fratelli migranti in cerca di un futuro migliore, in generale la fine di quelle politiche responsabili di migliaia di morti nel mare Mediterraneo.

* la fine della repressione nei confronti delle e degli attivisti che, da Ventimiglia al Brennero, lottano accanto ai migranti e manifestano la loro solidarietà con chi cerca di varcare i confini degli stati europei.

* l’abolizione di tutti i confini e la libertà di movimento per tutte e tutti.

Appuntamento quindi in piazza Castello, sul retro della stazione di Monza, sabato 30 luglio alle ore 20.30. Da lì ci muoveremo in un lungo corteo con interventi e musica, attraverso le affollate vie della movida notturna monzese. A seguire, musica fino a tarda notte presso la FOA Boccaccio, con una serata a sostegno delle lotte contro le frontiere da Ventimiglia al Brennero, a Como.

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Lettera aperta di Barbara Spinelli sul contro-golpe in Turchia

Per I Diritti Umani — Thu, 28 Jul 2016 11:27:52 +0000

Il 23 luglio Barbara Spinelli ha inviato una lettera all’Alto Rappresentante e Vicepresidente della Commissione Federica Mogherini e al Segretario generale del Consiglio d’Europa Thorbjörn Jagland sulla situazione in Turchia dopo il fallito colpo di stato.

Il testo è stato sottoscritto da intellettuali e accademici di primo piano e di più Paesi, tra cui Étienne Balibar, Judith Butler, Claude Calame, Michael Hardt, Yanis Varoufakis e Vladimiro Zagrebelsky, e da numerosi eurodeputati appartenenti a diversi gruppi politici.

Nella lettera si chiede a Federica Mogherini e Thorbjörn Jagland di monitorare da vicino il rispetto dei diritti umani e lo stato di diritto in Turchia, di adoperarsi per l’immediato rilascio delle persone arbitrariamente arrestate, di vigilare sulla sicurezza delle opposizioni e delle minoranze del Paese, tra cui quella curda.

I firmatari esortano in particolare il Segretario generale del Consiglio d’Europa perché ricordi al Governo turco l’obbligo di rispettare la Convenzione europea dei Diritti dell’Uomo e tutti i suoi Protocolli, che comprendono il diritto alla vita, al giusto processo, alla protezione da arresti arbitrari. Parimenti, sollecitano l’Altro Rappresentante e vicepresidente della Commissione affinché, alla luce dei recenti fatti, chieda al Consiglio europeo di sospendere immediatamente l’accordo UE-Turchia firmato il 18 marzo 2016.

I firmatari chiedono infine a tutti gli Stati membri dell’Unione di impegnarsi con forza presso il Governo turco affinché nel Paese siano pienamente ristabiliti lo stato di diritto e i principi democratici, come condizione essenziale per futuri rapporti diplomatici e per la continuazione dei negoziati di adesione.

La Lettera aperta sul contro-golpe in Turchia con la lista dei 78 firmatari è stata pubblicata in italiano da Il Fatto Quotidiano e da La Repubblica, in francese da Libération, in inglese da OpenDemocracy.

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