di Alessandra Montesanto

Associazione Per i Diritti umani ha intervistato Marco Omizzolo, autore del saggio “Sotto padrone. Uomini, donne e caporali nell’agromafia italiana” (per Feltrinelli) e lo ringrazia molto per la disponibilità.

Un viaggio nel cuore delle agromafie, tra caporali che lucrano sul lavoro di donne e uomini, spesso stranieri, sfruttati nelle serre italiane. Braccianti indotti ad assumere sostanze dopanti per lavorare come schiavi. Ragazzi che muoiono – letteralmente – di fatica. Donne che ogni giorno subiscono ricatti e violenze sessuali. Un sistema pervasivo e predatorio che spinge alcuni lavoratori a suicidarsi, mentre padroni e padrini si spartiscono un bottino di circa 25 miliardi di euro l’anno. Un viaggio, quello di Omizzolo, condotto da infiltrato tra i braccianti indiani nell’Agro Pontino e proseguito fino alla regione indiana del Punjab, sulle tracce di un trafficante di esseri umani. Un’inchiesta sul campo che parte dall’osservazione e arriva alla mobilitazione: scioperi, manifestazioni, denunce per rovesciare un sistema che si può sconfiggere.

Come si sono svolte le ricerche per la preparazione di questo libro?

Il libro “Sotto padrone” fa sintesi di circa 12 anni di ricerca sociale e immersione nella comunità indiana dell’Agro Pontino e poi è espressione di un lungo percorso di analisi, studio e ricerca sul tema lavoro e immigrazione. Dunque, il libro si è composto, metaforicamente, di analisi e ricerche sviluppate all’interno di questo percorso che ha sempre richiesto approfondimento, aggiornamento e messa in discussione di ogni stato di certezza. Le ricerche sono state bibliografiche ma soprattutto sperimentate nel territorio pontino mediante l’osservazione partecipata, elementi di sociologia visuale, raccolta di storie di vita, analisi di sociologia delle migrazioni e dei processi economici e sociali, entografia e metodologia applicata. La combinazione di queste competenze, sommate ai dati e alle informazioni assunte nel territorio pontino, ha sviluppato e articolato la riflessione contenuta nel libro.

Su cosa è basato il sistema di sfruttamento nelle serre italiane?

Su diversi fattori. In primis sul processo di svilimento e squalificazione del lavoro, delle sue relazioni sindacali e dunque di rappresentanza, di liberazione quale dinamica di base, per precipitare nella sua delegittimazione e nell’accettazione, anche collettiva, di riforme che ne hanno mortificato la natura fino a comprendere lo sfruttamento come una delle sue condizioni di base, quasi costituente. E poi i processi di ghettizzazione ed emarginazione della fragilità a partire dalla condizione giuridica e di classe dei migranti braccianti, considerati inferiori per natura quando invece lo sono per legge e interesse. Lo sfruttamento e le agromafie sono state incentivate in questo Paese e le riforme che le hanno prodotte addirittura considerate necessarie per generare sviluppo. Quest’ultimo però, da distinguere dal progresso come ricorda Pasolini, ha riprodotto il rapporto padrone-schiavo, come anche recentemente le Nazioni Unite hanno ricordato e con esso anche un sistema di diseguaglianze ed emarginazione, ora certificato e rafforzato dai decreti Sicurezza, come recentemente ha ricordato Amnesty International Italia con il suo studio “I sommersi dell’accoglienza”. Siamo a nuove forme di schiavitù in un Paese che ha all’articolo 1 della sua Costituzione un richiamo fortissimo al lavoro come generativo della democrazia. Oggi siamo, come ricorda l’Eurispes, ad un business economico complessivo delle agromafie di circa 25 miliardi di euro. Soldi che vengono riciclati nel sistema economico ufficiale sino ad intossicare le relazioni sociali e a riprodurre vincoli di classe rigidissimi.

Nello sfruttamento sono coinvolte anche le donne. In che misura?

Hanno varie funzione e interpretano diversi ruoli. Quello più diffuso riguarda la condizione di ulteriore emarginazione, sfruttamento e violenza che esse subiscono. In genere percepiscono una retribuzione del 30% inferiore a quella dei loro colleghi e connazionali uomini. Inoltre in alcuni casi esse subiscono, come accade nelle campagne di Vittoria, in Sicilia, in Puglia e nell’Agro Pontino, ricatti e violenze sessuali perpetrate da padroni e caporali privi di scrupoli che così continuano ad usarle solo come corpi per soddisfare le loro ansie di profitto, di potere e sessuali.

Può riportare alcuni esempi di sentenze a vostro favore?

Nell’Agro Pontino ci sono decine di processi aperti ma ancora pochi sono arrivati a sentenza. Siamo però fiduciosi che questo accadrà molto presto e speriamo che le sentenze di condanna siano completamente eseguibili.

In quali modi si può portare avanti la lotta alle agromafie?

Direi mediante alcune riforme di sistema a partire da una riforma finalmente espansiva e rafforzativa dei diritti del relativo mercato del lavoro, riforma del welfare che vada incontro al disagio e lo sappia risolvere nella direzione del suo superamento, approfondendo il tema di continuo per accrescere il nostro livello di consapevolezza e di azione conseguente matura anche dal punto di vista politico. Si tratta di un percorso lungo e faticoso ma necessario, altrimenti continueremo a descrivere un sistema che risulterà sempre invincibile pur non essendolo.

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Gli studi sullo sfruttamento lavorativo spesso si confrontano con una diffusa e vetusta interpretazione del fenomeno legata a modelli propriamente schiavistici dei secoli passati e poco attenti alle modalità specifiche con le quale esso si manifesta nella società contemporanea. Lo sfruttamento lavorativo deve essere, invece, declinato in modo moderno. D’altro canto, già l’Organizzazione Internazionale del Lavoro nel 2014 riconosce e specifica i caratteri del lavoro gravemente sfruttato, affermando che esso si manifesta quando “implica una non facile fuoriuscita da parte dei lavoratori dalla condizione in cui versano, poiché assoggettati e minacciati e dunque probabile oggetto di violenza”¹.    

Il lavoratore sfruttato, soprattutto se bracciante, vive una condizione in cui è evidente la relazione asimmetrica tra il datore di lavoro, titolare del potere decisionale che manifesta in via esclusiva e diretta, e se stesso in quanto forza-lavoro, obbligato ad obbedire al potere del primo. È una prima condizione subito evidente che costituisce la struttura di base dello sfruttamento lavorativo, riscontrabile anche nelle sue forme tradizionali. L’orario di lavoro è un altro aspetto fondamentale e tradizionale dello sfruttamento lavorativo. Lavorare in campagna come bracciante per 14 ore consecutive con brevi pause di pochi minuti significa essere pienamente dentro la fattispecie dello sfruttamento lavorativo. La retribuzione anche è di fondamentale importanza. Ottenere una retribuzione mensile di poche centinaia di euro a fronte di un lavoro quotidiano per un’attività logorante e usurante come quella bracciantile, autorizza a considerarla una variabile propria dello sfruttamento lavorativo.

Il grave sfruttamento lavorativo è però declinabile anche secondo alcune variabili che consentono di comprenderne la complessità moderna e nel contempo di leggerne l’evoluzione. Tra esse, la qualità strutturale delle condizioni materiali di lavoro. L’attività del bracciante impegnato nella raccolta di ortaggi in serra per quattordici ore al giorno per trenta giorni al mese per una retribuzione mensile di appena 400/500 euro, se è anche subordinato alla volontà vincolante e dominante del datore di lavoro o del caporale che esercita un potere diretto e insindacabile sulla persona del lavoratore, termina direttamente nella fattispecie specifica del lavoro para-schiavistico.

Si deve sommare poi la condizione di vulnerabilità del lavoratore data da uno stato temporaneo (che può essere anche di lungo periodo) di precarietà o fragilità sociale, da cui scaturisce la sua predisposizione ad accettare qualsiasi occupazione pur di garantirsi la sussistenza e quella del proprio nucleo familiare (che nel caso dei migranti comprende anche le proprie famiglie residenti nei paesi di origine). Ciò significa predisporsi ad accettare le condizioni imposte dal datore di lavoro. Ad esse si sommano, nel caso dei migranti, gli obblighi di legge derivanti dalle condizioni previste dalla normativa vigente con riferimento ad esempio al rinnovo del permesso di soggiorno, che obbliga i lavoratori ad accettare le condizioni di lavoro informali ma predominanti imposte dal datore di lavoro e dal caporale pur di riuscire a soddisfare i parametri normativi previsti. A queste si deve aggiungere anche la segmentazione propria del mercato del lavoro italiano che impedisce la necessaria mobilità, soprattutto ascensionale, allo scopo di superare la reclusione in ambiti lavorativi precari, stagionali, particolarmente faticosi, poco retribuiti, esposti a ricatti, violenze e discriminazioni. Infine, ci sono da considerare anche gli ostacoli culturali, come la scarsa conoscenza della lingua italiana, delle normativa nazionale e internazionale, delle consuetudini vigenti e i servizi sindacali, di welfare o istituzionali territorialmente organizzati.

Alcuni case studies emersi in Italia nel corso degli ultimi anni possono specificare meglio, almeno empiricamente, quanto illustrato con riferimento al lavoro gravemente sfruttato. Ciò vale riguarda in territori dove il fenomeno è più noto, come la Sicilia, la Puglia, la Calabria, la Campania o il Lazio e anche alcune realtà del Nord del Paese dove esso è più localmente circoscrivibile ma rispondente alle medesime perverse logiche. Tra le tante, ad esempio, il grossetano, l’astigiano, alcune aree del Veneto, l’hinterland milanese, alcune zone emiliane e friulane. In alcune di queste aree la declinazione moderna del grave sfruttamento assume caratteri originali che spesso superano le rigidi fattispecie della dottrina tradizionale, compresa quella giudiziaria. Proprio questa originalità consente di superare una lettura troppo ortodossa del grave sfruttamento lavorativo.

È il caso dell’utilizzo, indotto dal datore di lavoro, di sostanze dopanti come metanfetamine, oppio e antispastici da parte dei braccianti indiani originari del Punjab impiegati nelle campagne della provincia di Latina allo scopo di reggere le fatiche psico-fisiche derivanti dallo sfruttamento lavorativo (http://www.inmigrazione.it/it/dossier/2014—doparsi-per-lavorare-come-schiavi).?utm_source=rss&utm_medium=rss

In questo caso si rileva al volontà dei braccianti punjabi di lavorare alle condizioni imposte dal datore di lavoro, accettandone le condizioni, a fronte della supposta, ipotetica e spesso improbabile, possibilità di rifiutarsi e dunque di sottrarsi allo sfruttamento. Quest’ultima opzione risulta assai poco praticata, considerando gli obblighi normativi volti al rinnovo del permesso di soggiorno, i vincoli sociali derivanti dall’impegno assunto con la famiglia di origine, il vincolo proprio del rapporto con il trafficante (http://www.francoangeli.it/Ricerca/Scheda_libro.aspx?ID=23093)&utm_source=rss&utm_medium=rss che lo ha condotto in provincia di Latina e l’obiettiva impossibilità di trovare altra occupazione che non sia quella del bracciante. Per questa ragione la declinazione particolarmente cruenta del doping è in corso di diffusione e rischia di generare circuiti economici spesso gestiti da forme varie di criminalità, compresa quella organizzata, sino a generare una forma originale di criminalità indiana. Il vincolo della “catena”, secondo il vecchio paradigma schiavistico, ossia dell’impossibilità fisica del soggetto di sottrarsi dallo sfruttamento lavorativo para-schiavistico, è evidentemente fallace nella società contemporanea, nella quale invece tale fattispecie sfocia in una complessità policroma che comprendere variabili sociali, culturali, economiche e giuridiche ampie che solo una lettura approfondita, e dunque non banale, è in grado di rilevare.

L’auspicio è che la riflessione sulla genesi delle moderne forme di sfruttamento e di grave sfruttamento consenta presto di aggiornare schemi interpretativi vetusti, anche dal punto di vista giuridico e giurisdizionale. L’analisi del fenomeno grazie a ricerche qualificate e appropriate (http://www.inmigrazione.it/it/dossier/migranti-e-territori-lavoro-diritti-accoglienza)?utm_source=rss&utm_medium=rss possono influenzare anche il dibattito politico, a patto che si comprenda il rapporto intenso tra coercizione e volontarietà del lavoratore che precipita nello sfruttamento lavorativo.

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