Parla
di cronaca, parla di razzismo, parla di una società intollerante e
maleducata: questo e molto altro nel libro dal titolo I
giorni della vergogna. Gli insulti a Cécile Kyenge, di
Stranieri in Italia, curato dall’editore Gianluca Luciano e dal
giornalista Eugenio Balsamo.

Parolacce,
insulti, scritte sui muri, minacce, soprattutto rivolte al Ministro
Kyenge, ma che colpiscono troppo spesso anche altre persone comuni:
forse l’Italia è un Paese razzista, o forse no, ma i segnali non
sono positivi.

Per
approfondire questo argomento abbiamo rivolto alcune domande a
Eugenio Balsamo che ringraziamo per la sua disponibilità.

Partiamo
dai due punti cardine del libro: dove affondano le radici del
razzismo, in Italia? Ed è possibile difendersi dalle sue forme, più
o meno evidenti?

Io sono tra quelli che ritengono il nostro un Paese non razzista. Muovo
le mie riflessioni dalla storia che, in ogni sua fase, presenta
numerose occasioni di “intreccio” tra culture diverse.
Contaminazioni, in sostanza, che hanno portato alla costruzione del
dna dell’italiano moderno. Le più varie iniziative di integrazione e
sensibilizzazione che partono dal basso (cioè da quella società
civile svincolata da partiti e sindacati) dimostrano che, in fondo,
siamo un Paese in grado di comprendere e apprezzare le diversità.
Con l’importante conferma che, anche in un momento economicamente
difficile come quello attuale, siamo meno interessati da atti di
accusa verso il “diverso che ruba il lavoro” rispetto a tanti
altri Paesi europei.

Credo,
ciononostante, che a essere meno preparato a questa sfida postmoderna
figlia di una globalizzazione rapida sia l’apparato pubblico, ancora
ingabbiato nella difesa di un’identità nazionale che – questo è
il vero dato da accettare – non è la stessa degli anni Settanta e
Ottanta. È sufficiente il ricorso a un esempio banale come quello
dei pasti nelle mense o alla regolazione dei diversi spazi e momenti
di preghiera.

Come
ci si difende? Non sono un fan della repressione, che è comunque
importante in alcune circostanze. Insegnare che il corpus
sociale è necessariamente multiculturale e multietnico è il
principale impegno degli educatori: le scuole, la Chiesa, le caserme,
le società sportive dilettantistiche prima ancora di quelle animate
da professionisti e i consessi rappresentativi. Probabilmente sono
questi ultimi, se ci atteniamo alla cronaca, ad avere bisogno di uno
scossone e di cartellini rossi. Perché un idiota di una curva di
stadio ha un peso, un parlamentare ne ha un altro: il primo urla e
convince se stesso, il secondo riesce a trascinare migliaia di
elettori e militanti.

In
cosa consiste la “guida all’autodifesa”?

Semplicemente,
e utilmente, un riepilogo del concetto di razzismo e delle norme che
l’ordinamento pone a tutela del discriminato. E, sia chiaro, a tutela
di se stesso giacché un Paese che non difende le proprie basi
giuridiche e sociali è un Paese che si arrende all’arroganza e
all’ignoranza. Un modo, dunque, per ricordare che il razzismo non è
e non può essere un’opinione perché era e resta un reato.

 

Ci
può fare alcuni esempi di cronaca che hanno riguardato il ministro
Kyenge, ma anche persone comuni?

Il
governo Monti ha avuto il suo ministro per l’Integrazione. Era
bianco, romano e cristiano e quindi, mi viene da dire, non meritevole
di attenzioni particolari. Cécile Kyenge, al contrario, ha un
profilo diverso, etnicamente diverso. Il “tornatene in Congo”
avanzato da diversi ambienti di destra, spiega il rifiuto a questo
tocco di modernità azzardato da un governo italiano con notevole
ritardo rispetto alle scelte di altri Paesi occidentali che, già
diversi anni addietro, avevano puntato su esponenti politici di
origine straniera perché ormai ben inseriti nel contesto
socio-politico. È difficile credere che le critiche mosse a Kyenge –
come fa notare senza successo qualche punta di diamante della Lega
nord – siano unicamente relative alle sue proposte. Ricordiamo che
è lo stesso partito delle panchine da sottrarre agli extracomunitari
e delle ordinanze anti kebab. Che i militanti leghisti si incontrino
con quelli di Forza nuova per contestare il ministro è una conferma,
come l’idea del segretario federale del Carroccio di inaugurare una
parentesi di collaborazione con il Front national.

Allora
il “tornatene in Congo” ha lo stesso valore di “venite a
delinquere” che l’italiano medio “offre” quotidianamente
all’asiatico, africano o romeno. Il limite è quello di pensare che
una donna nata in Africa, ancorché laureata e specializzata in
Italia e “dotata” di cittadinanza italiana, possa arrivare a
occupare un posto che, nella logica del “protezionismo etnico”,
andrebbe riservato a un italiano.

Qual
è, in generale, il punto di vista dei nuovi italiani su questo
Paese?

Questo
è, secondo me, il punto più interessante di ogni indagine,
scientifica o giornalistica che sia, che voglia misurare il grado di
razzismo della nostra società. Il lavoro “I
giorni della vergogna”
include il punto di vista di giornalisti stranieri che vivono e
operano in Italia, nessuno dei quali nasconde le difficoltà iniziali
di inserimento nel contesto italiano, sociale e professionale.
Sottolineano, tuttavia, quei limiti spesso evidenti nascosti nelle
norme più varie, che talvolta penalizzano chi il nostro Paese lo
vive al pari di chi vi è nato e cresciuto. Non è certo razzismo, ma
evidente impreparazione dell’apparato pubblico (decisori compresi) ad
approcciarsi a quella nuova linfa che giunge da oltre confine.
Considero “nuovi italiani” non solo le seconde e terze
generazioni di immigrati, ma anche colore che stabilmente, da anni,
vivono in Italia sebbene sprovvisti di cittadinanza. Chiedono
l’opportunità di fare la propria parte, di essere messi in
condizione di dimostrare.

Quello
che i nuovi italiani lamentano è lo scarso coraggio del legislatore.
L’esempio principale è lo ius
soli:
proposto da più parti (anche da Cécile Kyenge) incontra il muro
apparentemente insormontabile dell’identità, del paventato rischio
che tra i bimbi e gli italiani di domani ci siano troppi Ahmed.
Mentre, al tempo stesso, l’Italia si pregia di aver dato a New York
un sindaco “campano”. Credo, tuttavia, che lo scenario di base
stia cambiando, almeno a livello di percezione. Conforta, per
esempio, il parere dei bambini delle elementari che oggi hanno
compagni di banco figli di cinesi, nigeriani, balcanici: è la loro
curiosità a superare le differenze. Ecco perché, ripeto, c’è
bisogno di un lavoro “dal basso”, abituando gli italiani di
domani a sentirsi protagonisti della stessa scena di vita.

 

 

IL PROGRAMMA

 

 

18 GENNAIO 2014

 

 

PALAZZO REALE – SALA CONFERENZE – PIAZZA DUOMO, 14 – MI

 

 

 

Ore 9: Registrazione – Welcome coffee

 

Ore 10: Inizio sessione

 

Giuliano Pisapia, Sindaco di Milano

Relatori – Impegni e prospettive

 

Gabriella Battaini-Dragoni, vicesegretaria generale del Consiglio d’Europa

Cècile Kyenge, Ministro per l’Integrazione

Maria Cecilia Guerra, viceministro del Lavoro e delle Politiche sociali

John Warmisham, vicepresidente del Congresso delle autorità locali del Consiglio d’Europa

Luigi Manconi, presidente della Commissione per i Diritti Umani del Senato

Zeliko Jovanovic, direttore delle iniziative per i Rom dell’Open Society Foundations

 

Modera: Dijana Pavlovic, responsabile nazionale per ROMED2 e ROMACT

 

Ore 11: Coffee break – Conferenza stampa

Ore 11.30: Presentazione dei programmi ROMED2 e ROMACT

 

Joeoren Schokkenbroek, rappresentante speciale del segretario generale per la questione rom del Consiglio d’Europa

ROMED e ROMACT nel contesto della Strategia nazionale per l’inclusione di Rom, Sinti e Caminanti

Marco De Giorgi, direttore UNAR

Riccardo Compagnucci, prefetto e vicecapo dipartimento Ministero dell’Interno

 

Modera: Aurora Alincai, coordinatrice dei programmi ROMED2 e ROMACT

 

Ore 11.50: Amministrazioni pilota e comunità locali: impegni e attese

 

Alessandro Cattaneo, sindaco di Pavia

Giorgio Bezzecchi, mediatore, Consulta Rom e Sinti di Milano

Rita Cutini, assessore alle Politiche sociali Comune di Roma

Vojcan Stojanovic, mediatore, presidente Federazione Romanì

Luigi De Magistris, sindaco di Napoli

Elide Tisi, vicesindaco, assessore alle politiche sociali Comune di Torino

Radames Gabrielli, mediazione, Federazione Rom e Sinti insieme

Michele Emiliano, sindaco di Bari

 

Modera: Emma Toledano-Laredo, capo unità Inclusione sociale e riduzione della povertà della Commissione europea

 

CHIUSURA LAVORI

Jeroen Shokkenbroek

Giuliano Pisapia

 

Ore 13.15: LUNCH

 

 

 

17 GENNAIO, ore 20.30

 

AUDITORIUM SAN FEDELE; Via Hoepli, 3b, Milano

 

CONCERTO DI BENVENUTO di MUSICA ROM

 

con

 

NOVA KING, RAP DI NOVARA

MCK REVOLUTION, BEATBOXING DEI KHORAKHANE’

EDUARD ION e IL SUO GRUPPO, VIOLINO, FISARMONICA e CIMBALOM

MAESTRO GEORGE MOLDOVEANU, VIOLINO

MUZIKANTI DI BAL VAL, DEL MAESTRO JOVICA JOVIC

NEMA PROBLEMA, ORCHESTRA E FIATI

 

Conduce: TONI ZINGARO, attore

 

Ingresso libero

 







Sono
persone eritree, ghanesi, siriane, kurde, nigeriane e di altre
nazionalità. Sono persone e basta. Sono state riprese denudate, in
fila, mentre sui loro corpi veniva sprizzato un getto di
disinfestante per prevenire il pericolo di malattie infettive,
ammesso che alcuni migranti ne siano affetti. Queste le immagini del video trasmesso in esclusiva dal TG2, un video che fa indignare.

Giusi
Nicolini, sindaco di Lampedusa, l’isola che da anni accoglie chi
scappa dal proprio Paese d’origine e dove si trova il Centro di
identificazione e di espulsione in cui sono state fatte le riprese,
ha così commentato la situazione: “ E’ una pratica da lager. Una
pratica sanitaria non si fa all’aperto, irrorando gli ospiti nudi,
con un tubo. Lampedusa e l’Italia intera si vergogna di queste
pratiche di accoglienza”. A queste parole hanno fatto seguito molte
altre di esponenti delle istituzioni. La Presidente della Camera,
Laura Boldrini ha aggiunto: “ Uomini e donne, per essere sottoposti
ad un trattamento sanitario, vengono fatti denudare all’aperto in
pieno inverno. Quelle immagini non possono lasciarci indifferenti.
Tanto più perchè arrivano dopo i tragici naufragi di ottobre e dopo
gli impegni che l’Italia aveva assunto in materia d’accoglienza.
Quesi trattamenti degradanti gettano sull’mmagine del nostro Paese un
forte discredito e chiedono risposte di dignità”.

Si parla
di “immagine” di un Paese quando si dovrebbe parlare di “civiltà”
e, inoltre, in entrambi questi interventi viene ripetuto il termine
“accoglienza”, ma l’accoglienza si mette in pratica con i fatti e
non con discorsi e promesse.

Sono
intervenuti, ovviamente, anche il Ministro per l’integrazione Cècile
Kyenge e il Premier Enrico Letta, ai quali è stata fatta una
richiesta chiara da parte di Laurens Jolles, delegato dell’UNHCR per
l’Italia e il Sud Europa: “ Il centro di accoglienza dovrebbe
essere riportato rapidamente alla sua capienza originaria di 850
posti” per dare agli ospiti un’assistenza adeguata.

Ma che
le condizioni dei migranti che vengono smistati all’interno dei CIE
siano gravissime non è notizia di attualità. E’ una situazione che
permane invariata da anni. L’Associazione per i Diritti Umani, alcuni
mesi fa, ha intervistato Alexandta D’Onofrio che, in un progetto con
Grabriele del Grande, ha realizzato un film dal titolo
La vita che non CIE.
Intervista che vi riproponiamo qui di seguito.

La
vita che non CIE di Alexandra D’Onofrio

Più di mille migranti si trovano,
in questo ultimo periodo, nel centro di accoglienza di Lampedusa:
una struttura che avrebbe una capienza massima di 300 posti.
Dall’isola i migranti vengono smistati nei CIE, Centri di
identificazione e di espulsione. Ma cosa succede a queste persone,
senza permesso di soggiorno, dentro e fuori dai Cie? Ne abbiamo
parlato con Alexandra D’onofrio, regista del documentario intitolato
La vita che non Cie,
una trilogia di cortometraggi, prodotta da Fortress Europe, in cui
si narrano le storie di un ragazzo che cerca di raggiungere la
moglie incinta, dalla Tunisia all’Olanda; di un uomo che cerca di
aiutare, dall’esterno, i suoi compagni rimasti all’interno del Cie
di Torino, dopo esserci stato lui stesso; e di un figlio che non
cresce con il padre, espulso in Marocco dopo aver vissuto tanti anni
in Italia. Un lavoro cinematografico nato nel Cie di Modena dove,
nel febbraio 2011, Gabriele Del Grande ha conosciuto Kabbour, il
protagonista dell’ ultima vicenda intitolata “Papà non torna
più”. Alexandra D’Onofrio ha, poi, seguito Kabbour in Marocco e
ha deciso di raccogliere altre storie per riflettere sul tema della
giustizia e sulle politiche riguardanti l’immigrazione ma,
soprattutto, per raccontare relazioni difficili e sentimenti
universali.

La vita che non Cie è il titolo di una trilogia
che, attraverso le vicende di un ragazzo, di un uomo e di un
bambino, racconta l’odissea dei migranti da punti di vista
differenti. Da dove nascono queste storie?

Abbiamo girato
questo film tra marzo e aprile 2011 e ci siamo posti l’obiettivo di
andare a cercare dei ritratti, delle storie che potessero raccontare
ciò che non si viene a sapere dai canali ufficiali, dai media. Il
problema è stato che, nel 2011, c’era il veto di entrare nei Cie
per giornalisti e documentaristi (adesso, invece, c’è questa
possibilità) e, quindi, abbiamo tessuto le storie di persone che ci
hanno raccontato i Cie da fuori. Nel primo caso si racconta la
storia d’amore di un ragazzo che è evaso: il fotografo Alessio
Genovese – che ha seguito la vicenda fin dall’inizio e del quale ho
usato le immagini lavorando in Audiodoc – aveva incontrato la moglie
di Nizar e aveva cominciato a fotografare lei mentre andava a
trovarlo al Cie. Dopo un mese c’è stata una rivolta, i reclusi sono
evasi e il Cie è stato chiuso. Si tratta del Cie di Chinisia, fuori
Trapani: Gabriele mi ha proposto di scrivere il soggetto e poi io ho
seguito Nizar in Olanda dov’era andato per raggiunegre la sua
compagna in attesa di un figlio… Attraverso questi corti abbiamo,
infatti, voluto raccontare sentimenti universali: l’amore, la
genitorialità, la solitudine.
Nel secondo corto si parla del Cie
di Torino attraverso la storia di una persona rilasciata dopo circa
cinque mesi di reclusione. Al tempo abitavamo a Torino e l’unica
realtà che restava in contatto con i detenuti era una radio, Radio
Black Out, che metteva in onda le interviste alle persone dentro il
Cie. Abdelrahim, una volta uscito, si era impegnato a fare “da
tramite” e a portare dentro alcune cose che potessero servire ai
reclusi, come cibi o vestiti, ad esempio; il film, infatti, inizia
con lui che va al mercato a comprare reggiseni per le ragazze della
sezione femminile. Abbiamo cercato di capire quanto la vita di
Abdelrahim fosse cambiata dopo l’esperienza di detenuto nel Cie e
abbiamo anche cercato di capire il motivo della sua scelta di
mantenere questa relazione con i compagni.
 La terza storia
parla di una deportazione, di un rimpatrio. E’ la storia di Kabbour
che ha vissuto in Italia per 11 anni, ha fatto le medie e le
superiori qui per poi lavorare nei mercati, ma si trova costretto a
tornare in Marocco perchè vendeva CD contraffatti. E’ un reato per
il quale è stato considerato “socialmente pericoloso” e per cui
ha perso il permesso di soggiorno ed è stato rispedito indietro.
Nel frattempo, Kabbour si è formato una famiglia con una compagna,
cittadina polacca, con cui ha avuto un bambino, Tareq che, l’anno in
cui il padre è stato rimpatriato, aveva cinque anni.

In base
alle testimonianze che avete raccolto, com’è la vita all’interno
dei centri? O si deve parlare di sopravvivenza?

Una cosa
interessante del primo corto è che siamo riusciti ad utilizzare
materiale realizzato dai protagonisti stessi, che hanno filmato con
i telefonini. Le immagini riprendono la traversata, i primissimi
giorni con i festeggiamenti per essere riusciti ad arrivare, con
cerchi di canti e danze, ma poi i cellulari hanno ripreso anche la
situazione all’interno dei Cie, con le rivolte o con le persone che
stanno lì senza fare niente, ingabbiate, a guardare il cielo. Per i
reclusi la cosa straziante è non capire perchè: non hanno commesso
reato, hanno solo fatto la traversata senza avere la carta giusta
oppure si trovano senza permesso di soggiorno perchè l’hanno perso
strada facendo o perchè il loro contratto di lavoro non è stato
rinnovato. Non avere il permesso è un reato amministrativo che
equivale a passare con il semaforo rosso, eppure queste persone sono
detenute. Oltretutto, il periodo di reclusione è salito da sei a
diciotto mesi.

Nei titoli di coda si sottolinea che il 60%
delle persone trattenute non viene né identificato né rimpatriato.
Dopo un anno e mezzo di Cie, cosa succede?

Una volta fuori,
queste persone rischiano semplicemente di non essere ancora
identificate e di essere riportate dentro. Mentre giravo la storia a
Torino ci è stato spiegato che – siccome i detenuti non riescono a
dare un senso a quello che succede, non sanno quando verranno
rilasciati o se verranno riportati a casa – non riescono a dorire di
notte e , quindi, chiedono i calmanti. I calmanti, però, vengono
dati molto facilmente perchè servono anche a mantenere la calma
all’interno del Cie; vengono usati per sedare la rabbia. Quando
facevo le interviste per telefono, capivo che dall’altra parte c’era
una persona che non riusciva a parlare perchè intontita dai
farmaci.

Nel terzo corto, attraverso la storia di Kabbour e
Tareq, padre e figlio, si affronta il tema del “principio del
bilanciamento”, riconosciuto dalla Corte europea di Giustizia: di
cosa si tratta?

Il principio del bilanciamento dice che
spetta al giudice dare la priorità all’interesse del minore oppure
a quello dello Stato. Se il soggetto è stato considerato un
“pericolo sociale” ma ha un figlio, è lo Stato che decide a chi
o a cosa dare la priorità, ma non esiste una normativa precisa
riguardo a queste situazioni. Kabbour è uno di quelli che sono
riusciti a vincere la causa e da circa due mesi è ritornato in
Italia.

 

Un
numero: 46664. Più volte ripreso, fotografato, ricordato, scritto.

E’ il
numero che Nelson Mandela portava sulla sua giubba durante la sua
lunga permanenza in carcere; la stessa cifra riportata infinite volte
– sul palco, sugli spalti dello stadio, sui corpi e sulle magliette
dei partecipanti – durante il mega concerto che si è tenuto a
Londra nel 2008 in occasione del novantesimo compleanno del grande
leader.

Quel
numero è un simbolo come lo è colui che lo ha portato addosso per
tanto tempo: Nelson, Madiba, Rolihalha (“combina guai”) premiato
con il Nobel per la pace; l’uomo che si è battuto, per una vita
intera, per i diritti di tutti, per la libertà e per la giustizia.

Se ne va
a 95 anni, probabilmente a causa di problemi respiratori dovuti alla
tubercolosi contratta durante la sua prigionia a Robben Island. Negli
ultimi mesi, Mandela era stato ricoverato più volte per poi essere
dimesso per ricevere le cure e le attenzioni necessarie nella sua
casa, a Johannesburg.

Molti i
messaggi di cordoglio per la perdita di una persona che lascia
un’eredità etica, morale e politica così importante. Il Presidente
americano, Barack Obama, primo Presidente nero garzie anche alla
lotta di mandela contro ogni discriminazione, ha affermato: “
Nelson Mandela è vissuto per un ideale e l’ha reso reale. E’ uno dei
personaggi più coraggiosi della nostra era. Appartiene al tempo,
alla storia. Ha trasformato il Sudafrica e tutti noi. Il suo lavoro
ha significato moltissimo. Noi troviamo fonte di esempio e di
rinnovamento nella riconciliazione e nello spirito di resistenza che
ha fatto dell’azione di Mandela una cosa vera”. Il leader cubano,
Raul Castro ha definito Mandela “un caro compagno”; il Presidente
palestinese, Mahmoud Abbas ha dichiarato che: “ Mandela è stato un
simbolo della liberazione dal colonialismo e dall’occupazione per
tutti i popoli che aspirano alla libertà”; dalla Cina arrivano,
via web, le parole di un altro Premio Nobel per la Pace, Liu Xiaobo,
che sta scontando una pena detentiva di 11 anni per l’accusa di
“sovversione”, il quale scrive: “ Stiamo ricordando una persona
che ha rispettato e si è battuta per anni per i diritti umani, la
libertà e l’uguaglianza”.

In
Italia, il Ministro per l’integrazione, Cècile Kyenge, ha così
espresso il suo dispiacere per la morte di Mandela: “ Una giornata
triste perchè solo la sua presenza dava forza ai valori della lotta
contro il razzismo e l’apartheid non solo per il continente africano,
ma per tutto il mondo”.

Per
ringraziare, a modo nostro, “Madiba” riportiamo la recensione di
una ricca mostra sul tema dell’apartheid, allestita l’estate scorsa a
Milano. Anche la Cultura, il materiale fotografico, video, i
documenti scritti, contribuisco a mantenere viva la Memoria,
l’operato, ma soprattutto, gli insegnamenti di questo piccolo-grande
eroe contemporaneo.

L’Associazione
per i Diritti Umani ha partecipato al convegno di lancio di All
TV, primo canale televisivo
italiano che promuove la cittadinanza comune (di cui potete vedere i
video sul nostro sito e sul canale dedicato Youtube
dell’associazione) e ora vi proponiamo l’intervista che, in seguito,
abbiamo fatto al Direttore responsabile, Jean Claude Mbede Fouda,
che ringraziamo molto.

Cosa
intende quando parla di “cittadinanza comune”?

Quando
parlo di cittadinanza, parlo di uguaglianza di tutti i cittadini di
fronte alla legge, di uguaglianza di diritti e doveri e di una
società dove tutti i cittadini si frequentano, si parlano: una
società senza discriminazioni.

Quali
sono le carenze dei mezzi di informazione italiani?

La
stampa italiana ha discriminato cinque milioni di persone. Ci sono
cittadini, all’interno della società italiana, anche se non
regolarmente, che vengono ignorati del tutto dalla stampa: cinque
milioni sono tanti, sono troppi anche dal punto di vista economico
perchè, ad esempio, non consumano il marchio italiano.

Durante
il nostro convegno anche il Direttore de Il
Giorno, Giancarlo
Mazzuccato, ha affermato che la stampa italiana non fa alcuno sforzo
per andare incontro alle comunità straniere, ma è altrettanto vero
che le stesse comunità straniere in Italia – sicuramente perchè
impaurite – non fanno molto per farsi conoscere. Gli stranieri vivono
come cittadini di “serie B” perchè sembra che tutti i ragazzi
stranieri – anche coloro che studiano, che si laureano – siano
condannati a fare i “badanti”: sembra che per loro non ci sia un
futuro.

Gli
italiani non sono razzisti, io dico che non conoscono: non c’è una
conoscenza culturale. I media parlano degli stranieri solo in termini
negativi: parlano di violenza, di stupri, di rapine etc., ma non
parlano degli stranieri ingegneri, medici, avvocati. In televisione
ci invitano solamente per parlare della nostra storia di migranti,
arrivati a Lampedusa, ma mai quando si parla di economia o di
istruzione.

Lei
è un giornalista, ma quando è arrivato in Italia – cinque anni fa –
ha avuto qualche difficoltà ad entrare nelle redazioni…

Un
amico diceva che le redazioni italiane sono come l’Italia: bianche e
cattoliche.

Qual’è
la percentuale di cittadini di origine straniera nelle redazioni
italiane? Se andiamo a vedere, su una redazione che conta mille
giornalisti, non ce ne sono due. Come può una redazione essere
interessata agli “Esteri” oppure alle comunità straniere se non
c’è un giornalista straniero al suo interno?

Se
l’Italia vuole crescere, potrebbe fare come il Sudafrica dove
praticano la “discriminazione positiva”: cioè mettono,
all’interno della redazione, una persona di una comunità straniera
che sappia raccontare ciò che conosce da vicino. La parola d’ordine,
invece, nelle redazioni italiane è che la conoscenza delle comunità
straniere “non interessa” all’italiano medio, ma questo non è
vero. Se noi prepariamo un’informazione fatta bene, questa viene
consumata da chiunque.

Siamo
noi giornalisti che dobbiamo dare l’informazione e far sì che la
società possa sentirsi multiculturale; per questo con la nostra
televisione vogliamo essere l’immagine dell’Italia che vogliamo
raccontare. Nella nostra redazione ci sono persone di tante
nazionalità e di tutti gli orizzonti: italiani, stranieri neri,
stranieri bianchi.

Questo
è il motivo per cui avete chiamato il canale televisivo All
TV ?

Non
è una Tv per stranieri, ma una Tv che vuole far conoscere gli
stranieri agli italiani e che vuole far conoscere la Storia, la
cultura italiana agli stranieri. E’ la Tv comune, la Tv di tutti.

Per
noi l’italiano è la lingua che unisce italiani e stranieri, è il
primo strumento di integrazione per gli stranieri che arrivano ed è
lo strumento per far comunicare le persone che appartengono alle
diverse comunità: ecco perchè tutto quello che facciamo è in
lingua italiana. Questo è ancora più importante per un giornalista,
per un intellettuale, perchè la lingua è per lui anche il mezzo di
lavoro.

Cos’è,
per lei, l’Italia?

L’Italia
è tutto per me. Un immigrato vero non può far del male all’Italia:
nessuno può amare l’Italia più di un rifugiato a cui l’Italia ha
salvato la vita.

L’amiamo
perchè è l’unico bene che abbiamo.

Sono
arrivato qui a 29 anni, il mio Paese mi ha rifiutato e io, come molti
altri giovani, voglio mettere tutta la mia energia a disposizione
dell’Italia: aiutarla a crescere, perchè vogliamo dimostrare di
avere tanto da dare.

Questo,
purtroppo, è l’ultima di una serie di dichiarazioni offensive e
violente nei confronti del Ministro e ha scatenato l’indignazione di
tantissimi utenti del social network e della società davvero
“civile”.

La
diratta interessata ha commentato l’accaduto con grandesaggezza: “
Non rispondo perchè ognuno di noi dovrebbe sentirsi offeso. Questo
linguaggio non mi appartiene perchè istiga alla violenza tutta la
cittadinanza. Chiunque deve sentirsi offeso, non solo io. Negli anni
ho sempre lottato per un linguaggio non violento e questo impegno lo
mantengo. Io parlo con tante persone, ognuno ha il proprio modo di
pensare, ma non permetto che mi vengano imposti un comportamento e un
linguaggio violenti. Vorrei che si difendesse sempre un linguaggio
non violento”.

Il
Premier, Enrico Letta, ha affermato, riferendosi alle esternazioni
della Valandro e alla reazione del Ministro, che: “Cècile Kyenge
ha ragione, ognuno di noi dovrebbe sentirsi offeso e anch’io mi sento
offeso. Si tratta di parole che non meritano altro commento che il
profondo sdegno. Merita invece, Cècile, tutta la solidarietà mia
personale, del governo e del Paese”. A queste dichiarazioni si
aggiunge anche quella del Presidente della Camera, Laura Boldrini che
ha affermato: “ Le parole della consigliera leghista sono
inaccettabili, intrise di razzismo e di odio, tanto più gravi perchè
pronunciate da una donna con un incarico politico. Conosco Cècile
Kyenge da tempo. Ho condiviso con lei battaglie di civiltà sui temi
dell’immigrazione e dell’asilo. Le sono ancora più vicina oggi, dopo
l’ignobile attacco di cui la ministra è vittima”.

Come
spesso accade, la Valandro ha tentato di rimediare con una
giustificazione: “E’ stata una battuta in un momento di rabbia”
per poi autosopendersi. E il Consiglio nazionale della Lega Nord,
presieduto da Flavio Tosi, l’ha espulsa.

Duecento
bambini nati a Milano, ma con genitori stranieri, hanno ricevuto la
cittadinanza, simbolica.

La
cerimonia, voluta e organizzata dall’amministrazione comunale,si è
tenuta presso la Sala Viscontea del Castello sforzesco dalla quale,
il Ministro per l’Integrazione, Cècile Kyenge e madrina per
l’occasione, ha lanciato un appello: “ Non abbiate paura del
meticciato: la nostra ricchezza parte dalle tante culture che ci
troviamo di fronte”. E ha proseguito, dicendo: “Il meticciato è
una realtà: nelle scuole, nei luoghi di lavoro, nelle strade. E la
fotografia del Paese ce lo dice ed è una risorsa e non dobbiamo
averne paura”. “Qualunque tipo di violenza è da condannare, in
qualunque veste si manifesti. La violenza è violenza. La violenza
non ha colore, etnia, appartenenza. Siamo tutti uguali davanti alla
legge”, queste le parole del Ministro sul tema del razzismo.

Secondo
Cécile Kyenge iniziative come quella organizzata dal Comune
meneghino “sono una buona pratica che bisogna sostenere con forza
nel Paese per far capire che siamo tutti cittadini”. Intanto, però,
soprattutto dopo il fatto di cronaca accaduto in zona Niguarda, la
Lega Nord raccoglie firme contro lo ius
soli, una
raccolta in atto a Milano e in altre città italiane accompagnata da
volantini, distribuiti nei gazebo, che riportano una fotografia del
Ministro dell’Integrazione con la scritta: “Se questo è un
ministro…la clandestinità è un reato”. Il segretario della Lega
Lombarda ha spiegato: “ Non ci accusino di razzismo, vogliamo solo
passeggiare a casa nostra tranquillamente” e ha aggiunto: “ E non
si cancelli la Bossi-Fini, anci va resa più severa. Non si può
morire per strada a colpi di piccone. Regalare la cittadinanza
significherebbe portare migliaia e migliaia di stranieri in Italia,
dove già ci sono 3 milioni di disoccupati italiani”.

Il
dibattito è ancora aperto e il dialogo fra le forze politiche non
facile, ma la giornata che ha visto dare la cittadinanza, per ora,
simbolica a tanti bambini (una rappresentanza dei 34.000 residenti a
Milano) è stata importante per segnare un punto a favore della
volontà di garantire i diritti a tutti, senza distinzioni
geografiche o di altra natura.

“Torna
in Congo”, queste le parole scritte su uno striscione, davanti alla
sede del Pd, con cui Forza Nuova ha attaccato il Ministro
dell’integrazione, inviando poi un comunicato sempre contro “il
ministro della (dis)integrazione che si è vantata di essere entrata
clandestinamente in Italia, elogiando la poligamia”.

Cecile
Kyenge ha affermato che sarà la società civile a rispondere a
queste provcazioni e, intanto, ha rilanciato l’ipotesi di uno ius
soli temperato. Ci sono
diversi tipi di cittadinanza, ha precisato: lo ius
soli puro esiste solo negli
Stati Uniti. Secondo il diritto alla cittadinaza temperato, chi nasce
in italia è italiano, ma a certe condizioni – come, ad esempio, la
residenza regolare dei genitori per un certo numero di anni – perchè
ha continuato Cecile Kyenge: “Bisogna cominciare a dare degli
strumenti a giovani che un giorno saranno i dirigenti di questo
Paese”.

A
proposito delle esternazioni razziste da parte di alcuni estremisti
di destra, Cecile Kyenge ha avuto la solidarietà di Josefa Idem,
Ministro delle Pari Opportunità e dello Sport che ha annunciato di
voler contrastare la violenza nei confronti delle donne attraverso
l’istituzione di una task force dei ministri e di un osservatorio sul
fenomeno: “La cosa straordinaria è che già arrivano le prime
proposte. Come il braccialetto elettronico suggerito dal ministro
Cancellieri. E’ un’idea da valutare tra i sistemi per tenere lontani
gli aggressori. Che sono seriali, ripetono negli anni laviolenza: il
40% delle donne ammazzate, prima aveva infatti subito stalking”, ha
detto Josefa Idem e ha concluso, sull’argomento, affermando: “Non
credo che l’inasprimento delle pene serva a diminuire i reati, ci
vuole più controllo su pubblicità e televisione”.

Il
Ministro per le Pari Opportunità ha anche esposto il suo disegno di
legge riguardo alle unioni civili: un provvedimento a favore delle
coppie omosessuali. “Non è importante se uno ha scelto di
condividere la vita con una donna o un uomo, se una persona è gay,
lesbica o eterosessuale. La cosa fondamentale è che tutti i
cittadini devono avere gli stessi diritti, senza distinzione di
sesso”. E ha affermato, inoltre: “ Non è importante come le
chiami, ma i diritti che dai. E questi devono essere uguali per tutti
i cittadini…Perchè è ingiusto non poter stare accanto a chi ami
se è malato perchè lo Stato ti considera un semplice conoscente.
Non devono esistere cittadini o coppie di serie B”.

Nomi
nuovi, nomi a sorpresa per la lista dei ministri che compone la
squadra del neoeletto Presidente del Consiglio, Enrico Letta. E nella
squadra molte donne: alle Pari opportunità e allo Sport la
campionessa di kajak Josefa Idem, alla Giustizia Anna Maria
Cancellieri, agli Affari esteri Emma Bonino, al ministero
dell’Agricoltura Nunzia De Gerolamo, alla Salute Beatrice Lorenzin e
Anna Maria Bernini alle Politiche comunitarie.

Ma
l’Italia ora ha il suo primo ministro nero: ed è giusto dirlo.
Cecile Kyenge Kashetu, ministro dell’Integrazione.

Nata a
Kambove, nella Repubblica Democratica del Congo, residente in Italia
dall’83, vive in provincia di Modena, sposata e madre di due figli,
Cecile Kyenge si è laureata in medicina e chirurgia, con
specializzazione in oculistica, già deputata del Pd, è portavoce
nazionale della Rete Primo Marzo per cui si occupa di promuovere i
diritti dei migranti e i diritti umani.

Il
neoministro si è avvicinato alle tematiche dell’immigrazione, ha
raccontato in una recente intervista, per le difficoltà che ha
vissuto in prima persona: due anni dopo aver conseguito la laurea,
non poteva accedere ad un concorso pubblico, come tanti altri
immigrati come lei. Come prima donna dell’Africa sub-sahariana ad
essere eletta nel Parlamento italiano ha affermato di aver provato un
forte senso di responsabilità: impegno e responsabilità che l’hanno
sempre guidata nel suo percorso umano e politico.

La
scorsa edizione della Giornata senza di noi – lo sciopero dei
migranti lavoratori, promosso dalla Rete Primo Marzo – è stata
organizzata mettendo al centro della riflessione la libera
circolazione delle persone immigrate, una nuova legge sulla
cittadinanza e l’abrogazione della legge Bossi-Fini. E proprio queste
saranno ancora le battaglie di Cecile Kyenge che, nel 2011, ha
sottoscritto e divulgato la Carta mondiale dei migranti che
riportiamo di seguito in versione integrale.

Intanto
la Lega, attraverso le parole di Matteo Salvini, ha espresso la
propria posizione riguardo alla scelta del Ministro per
l’Integrazione: “Siamo pronti a fare opposizione totale al ministro
per l’Integrazione, simbolo di una sinistra buonista e ipocrita, che
vorrebbe cancellare il reato di clandestinità e per gli immigrati
pensa solo ai diritti e non ai doveri…Venga in alcune città del
Nord, a vedere come l’immigrazione di massa ha ridotto gli italiani a
minoranza nei loro quartieri. I governatori leghisti del Nord faranno
argine, nel nome del ‘prima i residenti, prima gli italiani’”.

Ma Laura
Boldrini Presidente della Camera, Emma Bonino (che si è sempre
battuta per i diritti civili e umani) agli Affari Esteri e Cecile
Kyenge all’Integrazione fanno ben sperare.