di Giorgia Zazzeroni (da ultimavoce.it)

Alika Ogochukwu non è morto unicamente per mano dell’assassino Filippo Claudio Giuseppe Ferlazzo

Che un uomo abbia ucciso un altro uomo a Civitanova Marche, è una menzogna. Una verità del tutto distorta perché richiedente una condizione di parità iniziale, nei fatti inesistente. A uccidere Ogochukwu è stata la gerarchia illusoria sedimentatasi nella mente di un’intera società. La sua morte è il segnale evidente di un paese che fulmineo, ha dimenticato quanto indispensabile sia prendersi cura della costanza quando si tratta di diritti.

Conquiste mai eterne, mai permanenti. 

Un venditore ambulante, invalido, nero e povero ucciso in pieno giorno sotto lo sguardo dei passanti, è una storia che parla di lotte. Lotte che, con il dilagare di una discriminatoria retorica populista, abbiamo drasticamente perso.

Assassina è la trascuratezza destinata alla lotta di genere

La cristallizzazione in arma della cultura del possesso si è compiuta prima nell’iniziale tentativo di Ferlazzo di giustificare l’accaduto attraverso le presunte molestie verbali che Ogochukwu avrebbe rivolto alla compagna dello stesso. Poi, nella spaventosa reazione di una larga parte di cittadini italiani, pronti a giustificare l’atto come una legittima difesa. Ora sappiamo che, il diffuso stigma del dovere morale di proteggere “la propria donna”,  può uccidere in innumerevoli modi. 

Frammenti di pensieri altamente letali corrono, come mine, ad autorizzare la violenza, sorretti dal vento patriarcale, accelerati nel vagare dall’impulso di una convinzione: la superiorità di classe.

Omicida è il classismo

La condizione sociale di Ogochukwu lo ha privato del respiro. Si espande la macchia dell’appartenenza nel quotidiano fomentare una ripartizione valoriale e la sua estensione annega inevitabilmente chi sta ai margini. Nella banalità di un interrogativo risiede la brutalità dello stereotipo: Ferlazzo avrebbe ucciso un uomo ben vestito e curato ? Di classe è la lotta, di classe è la morte. 

Ancora, nel totale anacronismo, sicario è il razzismo

Esecutore di una malvagità figlia del limite cognitivo, la discriminazione si fa crimine nel sussurrare fuorviante di una politica che cavalca il timore popolare. La sterilità dei dibattiti circa la gestione dell’immigrazione in Italia ha impedito la risoluzione di un problema e ne ha fomentati di nuovi. Il gioco delle colpevolizzazioni sulla pelle dei fragili si è concluso nella sterilità del cuore italiano.

Intolleranza, odio e indifferenza con la loro portata distruttiva, sono la deriva di una nazione divenuta totalmente incapace d’agire. Anche di fronte al male più esplicito.

Con Ogochukwu ucciso perchè nero, muore parte della nostra umanità.

“Prima gli italiani”, a qualunque costo.

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Co-mai e Cili-Italia: ribadiamo la nostra condanna. Urge tutelare, prevenire e combattere tutti i matrimoni forzati,combinati e precoci con responsabilità e buona informazione , senza strumentalizzazioni sterili da parte dei “finti” ed “opportunisti” esperti.

La comunità del mondo arabo in Italia (Co-mai) e la confederazione internazionale laica interreligiosa (Cili-Italia) unite all’Osservatorio Anti-violenza del movimento Uniti per Unire seguono costantemente, dall’inizio, la storia tragica di Saman condannando ogni forma di matrimonio forzato e violenza contro le donne e la volontà delle adolescenti. Noi ribadiamo il NO ai matrimoni forzati ,combinati ,di interesse, precoci, e spose bambine che non sono previsti da nessuna religione.

La differenza tra i diversi tipi di matrimoni citati:

Matrimonio Forzato: si parla di matrimonio forzato quando una o entrambe le persone coinvolte non sono consenzienti. Per far sì che il matrimonio abbia luogo, si fa pressione su una o su entrambe le persone. La pressione può includere violenze sia fisiche sia psicologiche, minacce, facendo leva sulle condizioni economico-finanziarie di una delle due persone. Tutti i matrimoni precoci sono forzati, perché chi li contrae non può dare il proprio consenso in maniera consapevole e responsabile, e quindi un suo diritto fondamentale viene violato. Tutto ciò non ha nessun legame ufficiale con la religione o la cultura del paese dove avviene.
Matrimonio combinato: in un matrimonio combinato, diversamente da un matrimonio forzato, un terzo soggetto candida ai familiari della persona che dovrebbe sposarsi un / una probabile sposo/a. Entrambe le persone sono libere, se vogliono, di rifiutare. Almeno in teoria, perché spesso, a causa della giovane età, non sono nemmeno consapevoli di questa possibilità. Anche combinare un matrimonio tramite conoscenti (la maggior parte dei casi ,donne) in età adolescenziale non ha nessun legame o interpretazione in nessuna religione o cultura specifica in quanto già esistito in passato nella maggior parte dei paesi del mondo pur con diverse percentuali.
In numerosi paesi vige – o vigeva prima della tradizione del matrimonio romantico – la tradizione del matrimonio combinato , che dal punto di vista giuridico è da distinguere da quello forzato. Infatti, nel caso del matrimonio combinato, i genitori degli sposi o comunque dei terzi si limitano ad un ruolo guida: la volontà di chi va incontro al matrimonio ha comunque il ruolo decisivo. Il libero e pieno consenso degli interessati viene invece a mancare nel caso del matrimonio forzato; siccome questo criterio funge da confine tra violazione dei diritti umani e non, si tratta di una distinzione citata di frequente. Inoltre il matrimonio combinato è considerato un modo risolutore per ovviare alle conseguenze di una gravidanza indesiderata o al frutto di un’unione non ufficiale. Infine, il matrimonio combinato è un modo per facilitare l’immigrazione di una popolazione in un paese straniero.
Matrimonio di interesse: eseguire un matrimonio solo per interesse economico o motivo specifico che soddisfa l’interesse di uno degli sposi (tra anziani e giovani , per fare un permesso di soggiorno ,sposare un uomo o una donna ricca ,per motivi aziendali o eredità) anche questo tipo di matrimonio esiste nel maggior parte dei paesi del mondo con percentuali diverse;
Matrimonio di spose bambine: in alcuni paesi è ancora consuetudine sposare ragazze minorenni spesso non ancora adolescenti per vari motivi culturali o economici; i mariti, frequentemente, hanno molti più anni di loro. Questo è un tipo che unisce il matrimonio forzato ,combinato e di interesse ed è frequente in pochi paesi del mondo , secondo una interpretazione tribale ,anche questo non ha nessun legame con la religione o la cultura ufficiale. Nel mondo, ogni giorno 35 mila bambine sono costrette a contrarre matrimonio prima del tempo. Spesso questo fenomeno compromette lo sviluppo fisico e psicologico della bambina che resta isolata dalla società ed è costretta a lasciare la scuola e ad affrontare gravidanze a elevato rischio di mortalità.  
Matrimonio Precoce: è qualsiasi unione, formale o informale, in cui una o entrambe le persone hanno meno di 18 anni. Il problema dei matrimoni precoci riguarda anche i ragazzi, ma in misura nettamente inferiore rispetto alle ragazze.
“Noi ribadiamo la nostra condanna a tutti questi tipi di matrimoni che purtroppo sono sempre esistiti, secondo le nostre statistiche sono diminuiti i matrimoni forzati ,combinati, precoci e spose bambine tra cittadini musulmani del 93% nei paesi europei e del 70% nei paesi di origine negli ultimi 10 anni. Ma adesso dobbiamo lavorare tutti insieme per combatterli e evitare le conseguenze tragiche che possono causare questi tipi  di matrimonio: uccisione di chi rifiuta un matrimonio forzato, la fuga ,l’isolamento sociale, l’ abbandono scolastico e la mancanza di istruzione, i disturbi psicologici e la depressione, morte da parto nei minorenni, aumento dei casi di violenza e abusi domestici (contro chi protegge la figlia , maggiormente, in questi casi, la mamma , sorelle e fratelli minorenni)”, così dichiara Foad Aodi Presidente della Co-mai , dell’Associazione medici di origine straniera in Italia(Amsi) e membro Commissione Salute Globale, invitando più responsabilità e competenza nel trattare questi argomenti dal punto di vista mediatico e dell’opinione pubblica, per poterli  contrastare con una buona e corretta informazione e non con finti ed opportunisti  esperti che hanno solo l’obbiettivo della loro visibilità, aumentando i pregiudizi nei confronti della religione islamica. Dall’altra parte, il nostro invito a tutte le comunità e moschee musulmane di lavorare in modo unitario per combattere tutti insieme ogni forma di violenza radicalizzazione o interpretazione personale o individuale, per far conoscere la vera religione islamica e difendere i nostri figli dalle discriminazioni e pregiudizi che stanno subendo in questi giorni ,aumentati del 30% dopo la faccenda tragica di Saman in base alle segnalazioni presso lo #SportellOnline Amsi ,Uniti per Unire e Co-mai.

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di Julia Martín Arévalo

La lotta del 25 Novembre, giornata internazionale contro la violenza sulle donne, diventa ancora più simbolica quest’anno: 87 giorni, 44 donne uccise.

Sono i dati del dossier sulle attività criminali del 2020 redatto dal Ministero dell’Interno. I fatti parlano da soli: una donna è stata uccisa ogni due giorni durante il primo lockdown, arrivando alla cifra di 59 assassinii solo nel corso del 2020; tutte vittime della violenza maschilista. La quarantena obligatoria è stata sicuramente un “terreno fertile” per la violenza di genere; come ci si poteva aspettare, rinchiudere le donne in casa con i loro aggressori ha esponenzialmente aumentato i dati delle violenze che erano già preoccupanti ben prima del lockdown.

Tuttavia, l’Italia non è un caso isolato; in molti altri paesi, data la comune situazione legata alla pandemia, c’è stato un preoccupante aumento dei femminicidi. Particolarmente grave è la realtà dell’America Latina, luogo in cui già si gridava ad alta voce: “nos están matando” (ci stanno uccidendo) molto prima che arrivasse la pandemia. Un report delle Nazioni Unite, creato per allertare i paesi coinvolti dell’impatto della pandemia sulla violenza di genere, stima che 137 donne sono uccise ogni giorno nel mondo da un membro della propria famiglia. A livello globale sono 243 milioni le donne di età compresa tra i 15 e i 49 anni che sono state vittime di violenza per mano dei loro partner; meno del 40% cerca aiuto.

Per alcune donne in Italia, come per tante altre in tutte il mondo, le misure di contenimento forzato del covid-19 hanno significato un pericolo enorme, poiché esso ha rafforzato l’isolamento di coloro che erano già vittime a rischio, peggiorando la loro situazione e separandole da tutti gli strumenti di difesa, ad eccezione del Numero Verde 1522 di Assistenza Per Le Vittime di Genere. Questo,secondo i dati Istat, ha ricevuto un 73% più di chiamate con rispetto allo stesso periodo dello scorso anno, di cui il 59% sono state chiamate di aiuto di vittime di violenza. Questi dati, sebbene allarmanti, possono significare anche qualcosa di positivo: le campagne di sensibilizzazione per far sentire a queste donne meno sole, hanno funzionato.

Il 25 novembre sarà la giornata internazionale contro la violenza sulle donne. Quest’anno, in piena lotta contro il Covid e data la prospettiva di un nuovo e lungo lockdown, la necessità di continuare a combattere questo nemico che, come la pandemia, è destinato a lasciarci con un alto numero di vittime, è diventata più evidente che mai.

Fonti:

“Femminicidio: il lockdown triplica gli omicidi di donne”, Osservatorio di Diritti, https://www.osservatoriodiritti.it/2020/09/04/femminicidio-in-italia-oggi-2020-statistiche-reato/?utm_source=rss&utm_medium=rss

“Dossier Viminale: Un anno di attività del Ministero dell’Interno”, Ministero dell’Interno, https://www.interno.gov.it/sites/default/files/2020-08/dossier_viminale_2020.pdf?utm_source=rss&utm_medium=rss

“Comunicato stampa: Violenza di genere al tempo del covid-19: le chiamate al numero verde 1522”, Istituto Nazionale di Statistica, https://www.istat.it/it/archivio/242841?utm_source=rss&utm_medium=rss

“COVID-19 and Ending Violence Against Women and Girls”, UN Women, https://www.unwomen.org/-/media/headquarters/attachments/sections/library/publications/2020/issue-brief-covid-19-and-ending-violence-against-women-and-girls-en.pdf?la=en&vs=5006&utm_source=rss&utm_medium=rss

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Associazione Per i Diritti umani è lieta di proporre ai suoi lettori una promozione teatrale.

Lo spettacolo si intitola “Tutto quello che volevo” e sarà in scena presso il teatro Elfo Puccini di Milano.

Costo del biglietto in promo: 16,50 euro (anzichè 33,00)

SALA FASSBINDER | 20 OTTOBRE – 1 NOVEMBRE 2020

MAR-SAB: 21:30 / DOM: 17:30  

TUTTO QUELLO CHE VOLEVO

Storia di una sentenza

di e con Cinzia Spanò

regia Roberto Recchia

video del “Sogno” di Paolo Turro
datore luci Matteo Crespi, fonico Gianfranco Turco

voci di Irene Canali (Laura) e
Ferdinando Bruni, Federico Vanni, Francesco Bonomo, Giovanna Guida
con l’amichevole collaborazione di Francesco Bolo Rossini

produzione Teatro dell’Elfo

Pubblico Ministero: «A cosa ti servivano i soldi che guadagnavi?»
La ragazza: «Taxi, vestiti, shopping, insomma tutto quello che volevo […]
Era questo il mio scopo, alla fine non c’era nessuno scopo».

Torna in scena, dopo il tutto esaurito registrato nella stagione 2018/2019 Tutto quello che volevo, uno spettacolo dedicato alla Giudice Paola Di Nicola e alla sua coraggiosa e sorprendente sentenza. Cinzia Spanò prosegue la riflessione sul femminile, iniziata con La Moglie, raccontando l’incontro tra due figure molto diverse, ma legate entrambe dal bisogno di collocarsi dentro la propria storia per diventare pienamente ciò che sono.

Fece molto scalpore, qualche anno fa, la storia di due ragazzine di 14 e 15 anni, studentesse frequentanti uno dei licei migliori della capitale, che si prostituivano dopo la scuola in un appartamento di viale Parioli. Il caso ebbe una fortissima eco mediatica anche per via dei clienti che frequentavano le due ragazze tutti appartenenti alla cosiddetta ‘Roma-bene’. La vasta indagine che è seguita alla scoperta della vicenda ha visto coinvolte e processate un altissimo numero di persone tra clienti e sfruttatori.

All’epoca, attraverso una narrazione facente leva prevalentemente sugli stereotipi, i media hanno fortemente inquinato la lettura collettiva della vicenda. Lo stigma è caduto soprattutto sulle giovani, che proprio in virtù del fatto di non essere percepite come vittime sono divenute vittime una seconda volta.

Attraverso lo sguardo della giudice andiamo alla scoperta di un’altra realtà, molto diversa da quella che avevamo immaginato.

• Orari: mar-sab 21:30 / dom 17:30
• Durata: 85′ senza intervallo

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di Tini Codazzi

Mischiata con un po’ di ignoranza e disinformazione è quello che succede in Messico a causa delle diverse aggressioni subite dal personale sanitario in questo periodo di Covid-19. Già a marzo c’erano stati i primi casi: un’infermiera era stata obbligata a scendere giù da un pullman perché pericolosa. Altri sono stati spruzzati con candeggina o altri detergenti e addirittura minacciati di morte. Non c’era mai stato un atteggiamento così pesante contro medici e infermieri in Messico, ricordano gli operatori sanitari. È una loro abitudine camminare per strada con la divisa di lavoro, per cui sono riconoscibili e allora, all’interno di questo vortice micidiale in cui siamo stati risucchiati, loro sono diventati mirino di minacce, battute di cattivo gusto, sassate, lanci di caffè bollente, botte, insulti… fino ad arrivare ad attacchi ancora più pesanti. Adesso indossano la divisa soltanto in ospedale, per paura di essere riconosciuti. Ci si chiede il perché? Irrazionalità, paura, disinformazione e io aggiungo un po’ di ignoranza. In sostanza, il popolo ha paura di essere contagiato, il semplice fatto di lavorare in un ospedale fa dei lavoratori della salute potenziali focolai di virus e la risposta è subito completamente irrazionale, come abbiamo raccontato. I medici e gli infermieri messicani, così come tutti gli altri in giro per il mondo, passano ore interminabili lavorando completamente coperti con i sistemi di sicurezza, in mezzo alla paura di essere contagiati, facendo turni estenuanti e in alcuni casi ricevendo poco appoggio logistico ed economico da parte dei governi e in Messico la tristezza e la paura di essere nel mirino della violenza, si aggiunge a tutto questo, è una profonda tristezza nel vedere e nel subire nella propria pelle questa sorta di segregazionismo. Le denunce di aggressione provengono da Città del Messico, Yucatán, San Luis Potosí, Sinaloa, Jalisco, Puebla, Morelos, Coahuila, Guerrero, Quintana Roo e Durango. In largo e in lungo. È incredibile, queste persone lavorano per salvarci la vita ed è sorprendente che le autorità dello Stato messicano, l’IMSS-l’Instituto Mexicano de Seguridad Social, il Foro Consultivo Científico y Tecnológico e la Red Prociencia MX, fra altri enti, abbiano ultimamente chiesto solidarietà e denunciato la situazione. Anche la Croce Rossa Internazionale ha dichiarato: “La vulnerabilità del personale medico in questa situazione di pandemia si incrementa quando devono fornire servizi in zone dove già esiste un altro tipo di violenza e dove ci sono già problemi di salute pubblica. Medici e infermieri, autisti di ambulanze, paramedici, ospedali e ambulatori, feriti e malati, tutti devono essere rispettati in tutte le circostanze.”

Il governo, che si era comportato all’inizio della pandemia in modo un po’ irresponsabile, ha dovuto tornare nei suoi passi e denunciare questo fenomeno. Durante marzo e aprile si sono riempiti di denunce i Social Network: dall’infermiera che faceva vedere la schiena piena di caffè, alla mano di un’altra infermiera con due dita rotte, alla divisa piena di candeggina che ha girato il mondo come prova dell’aggressione subita da Luis Gerardo Ramos, infermiere. I più colpiti sono stati i lavoratori dei diversi ospedali e centri di salute pubblici legati all’IMSS (l’INPS del Messico).

Il Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) alla data del 30 marzo aveva ricevuto 140 denuncie per discriminazione inerenti all’emergenza sanitaria, una media di 5 denunce al giorno, delle quali il 25% sono state fatte da personale sanitario, cioè 35 casi. In una conferenza stampa realizzata ad aprile dalla responsabile del settore di Infermieristica dell’IMSS sono uscite queste parole tra le lacrime: “Fa male parlare di quello che succede, fa male parlare dei lavoratori della salute, che sono anche persone, che hanno anche delle famiglie”. Il giornale El Economista, il 28 aprile denunciava 47 casi di aggressione.

Un altro caso che ha dell’incredibile: giorni fa, il 14 maggio, un gruppo di 14 medici proveniente da Nuevo León è arrivato a Città del Messico con l’intenzione di aiutare nella lotta contro il virus. Alloggiavano in un hotel della capitale e sono stati vittime di un “sequestro virtuale” poche ore dopo il check in. Hanno ricevuto una telefonata minacciosa, gli hanno detto che erano monitorati da telecamere nascoste, hanno chiesto un riscatto ai familiari, alcuni familiari hanno pagato… di fatto sono stati sequestrati tutti insieme e chiusi in una camera, un incubo durato quasi 20 ore. Dall’indagine della Procura sembra che la telefonata sia partita da un centro penale e che il personale dell’albergo sia coinvolto.

Come risultato di tutto ciò la polizia ha dovuto presidiare l’entrata ai principali ospedali della capitale, una compagnia di assicurazione locale ha offerto trasporto gratuito al personale sanitario per poter arrivare al posto di lavoro sani e salvi.

Si moltiplicano i messaggi di solidarietà, non solo di semplici cittadini, ma anche di associazioni, dello Stato, di partiti politici, si chiede di mettere in atto misure per la protezione di tutti i cittadini coinvolti in qualche modo con il virus. Diversi stati del paese hanno approvato o fatto delle proposte per inasprire le sanzioni contro chi commette aggressioni: aumento dell’ammontare delle multe, degli anni di reclusione, risarcimento alle vittime, ecc. Le misure cercano di frenare le aggressioni.

Ieri, 30 maggio, in Messico i contagiati erano 87.512 e più di 9 mila decessi secondo la mappa interattiva del Governo del Messico, Segreteria di Salute e Direzione Generale di Epidemiologia e speriamo però che la violenza contro il personale si fermi.

Recentemente ho letto le parole di Eduardo Backhoff Escudero, Preside del Consiglio Direttivo di Metrica Educativa, in un pezzo pubblicato nel giornale El Universal e intitolato “Covid-19 e psicologia delle masse in Messico”, mi hanno fatto riflettere, chiudeva il suo articolo così: “L’obbligo del presidente davanti all’emergenza sanitaria attuale è cercare appoggio nell’informazione scientifica a disposizione e ascoltare l’opinione degli esperti. Si deve evitare l’invio di messaggi contradittori e superstizioni che favoriscano i malintesi e le voci in una comunità spaventata e suscettibile al fenomeno della psicologia delle masse, dove le voci e le indiscrezioni giocano un ruolo molto importante”.

La mancanza d’informazione è la base di questo fenomeno delle aggressioni in Messico. Un’informazione coerente, vera, obiettiva e imparziale, basata nella scienza e che combatta l’ignoranza riguardo a questo tema nuovo per tutti, potrebbe aiutare la popolazione a capire che i lavoratori sanitari sono l’amico e non il nemico.

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da http://www.cartadiroma.org?utm_source=rss&utm_medium=rss

di Valerio Cataldi, presidente Associazione Carta di Roma

La cautela nelle redazioni di cronaca, è la regola base. “Metti il condizionale”, “scrivi presunto che non si sa mai”, “scrivi sarebbe l’assassino”, “sarebbero i ladri”, “scrivi che si presume siano i responsabili”.”Evitiamo problemi”.

La cautela ieri è scomparsa per almeno 12 ore. L’assassino presunto era certamente nordafricano, maghrebino. Lo era nei titoli dei telegiornali dell’ora di pranzo. I primi, il Tg2 e Tg5 lo hanno scritto, lo hanno letto in studio, lo hanno sottolineato nei servizi: “carabiniere ucciso, accoltellato da un nordafricano”, “ucciso da un maghrebino”.

La cautela cessa di esistere quando al reato si associa l’etnia dell’autore che a quel punto, anche senza verifica certa, non è più presunto ma diventa certamente africano, certamente assassino. Nelle parole della politica il meccanismo è identico e parallelo, diventa un “bastardo” che va “condannato ai lavori forzati”, e quelli come lui vanno “rispediti a calci nel loro paese” .

L’informazione televisiva della mattina ha offerto in buona parte questa convergenza tra linguaggio giornalistico e linguaggio politico centrata su elementi che, almeno per i giornalisti, dovrebbero essere secondari, come la provenienza del presunto assassino. Elementi che invece diventano il tema principale del quale discutere, insieme alla paura raccolta per strada dai microfoni dei telegiornali. La paura della gente che non ne può più anche al centro di Roma, invasa “da quella gente” che “ruba nei negozi” e costringe tutti a vivere “chiusi dentro casa”.

Quella paura serve a consentire ai politici l’utilizzo di un linguaggio violento, e per alcuni giornalisti sembra diventare una buona ragione per violare le più elementari regole del mestiere oltre che del buon senso.

La sintesi di questo linguaggio doppio ma unidirezionale, si trova facilmente su internet dove si consumano reati come l’istigazione a delinquere con l’aggravante dell’odio razziale e l’apologia di fascismo senza che nessuno batta ciglio, senza filtri, senza un moderatore. Succede soprattutto negli stessi luoghi virtuali dove si sostiene la necessità di disfarsi delle regole, delle carte deontologiche sulla base di un distorto e distorcente utilizzo strumentale del principio di libertà di esprimere le proprie opinioni. Ma succede anche sui social delle testate giornalistiche, del servizio pubblico, dove si incita a “bruciare le bestie”, ad “ammazzare tutti questi stranieri”, a “non avere pietà”, a fare “un altro Benito poi vedrete sti animali se faranno queste cose”.

Anche e soprattutto sul web la cautela scompare e le pagina social delle testate giornalistiche, anche del servizio pubblico, diventano lo strumento attraverso il quale si commettono reati.

Per fortuna buona parte dell’informazione italiana è ancora sana, capace di gestire notizie come quella di ieri e di reagire all’abuso di parole e di violenza che si concentrano in alcune parti del giornalismo italiano.

L’associazione Carta di Roma sta lavorando a stilare una mappa delle violazioni che si sono consumate intorno al racconto di questa drammatica storia. Il risultato di questa indagine verrà portato all’attenzione dei consigli di disciplina dell’Ordine dei Giornalisti.

La Carta di Roma, il codice deontologico giornalistico su migranti, rifugiati e richiedenti asilo è nata 11 anni fa dopo una maratona di odio come quella di ieri. Oggi lanciamo un appello all’Ordine dei Giornalisti e alle direzioni dei giornali e dei telegiornali affinchè la Carta di Roma venga letta, diffusa, osservata in tutte le redazioni.

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Il Coordinamento Nazionale Docenti della disciplina dei Diritti Umani, in occasione del 4 e 5 giugno, intende ricordare due giornate internazionali fondamentali: l’International Day of Innocent Children Victims of Aggression e la Giornata Mondiale dell’Ambiente.

Attualmente si può constatare che il numero di bambini vittime dei conflitti armati o di violenze cresce inesorabilmente. Basta leggere i rapporti delle ONG o ascoltare i telegiornali per comprendere la gravità dell’impatto delle guerre sull’infanzia. La “Giornata internazionale dei bambini innocenti vittime di aggressione” è stata istituita il 19 agosto del 1982 con la risoluzione da parte dell’Assemblea generale dell’ONU numero ES-7/8. Successivamente, il 20 novembre 1989, l’Assemblea adottò la Convenzione ONU sui diritti dell’infanzia e dell’adolescenza. In Italia sempre più bambini subiscono violenze o vengono uccisi dai propri genitori o parenti prossimi. Indubbiamente la condizione dei piccoli del mondo allarma e ci pone svariati problemi di coscienza nell’immediato; per questo motivo alcuni, probabilmente in buona fede, “si consolano” immaginando che per fortuna tali sciagure non riguardino il nostro Paese; invece gli episodi recenti di cronaca dimostrano tutto il contrario. Pertanto ogni singolo cittadino e la scuola in prima linea devono operare in modo tale da sventare soprusi o prevenire eventuali disagi ai danni dei fanciulli, rivolgendosi alle autorità competenti e avviando un dialogo con le istituzioni. Ogni bambino deve crescere in un ambiente protetto e accogliente, specialmente nelle comunità educative dove ha inizio il percorso futuro di cittadini. A tal proposito, il Coordinamento suggerisce nella giornate successive al 4 giugno di promuovere una serie di attività didattiche connesse alla tutela – illustrazione dei diritti dell’infanzia, magari in compagnia di figure qualificate (psicologi; operatori impegnati nel campo di riferimento). Gli studenti potrebbero reperire materiale per realizzare mappe digitali (blog; e-book, siti web) o cartacee esplicative della problematica in oggetto.

In merito alla “Giornata dell’ambiente”, occorre sensibilizzare sempre più i giovani in funzione di un maggiore rispetto ambientale attraverso un comportamento improntato alla consapevolezza civica e alla tutela del pianeta e al risparmio energetico. Ognuno di noi può fare tantissimo attraverso lo smaltimento corretto dei rifiuti e il riciclaggio, soprattutto evitando di inquinare le aree naturali dei nostri paesaggi.

La giornata internazionale dell’ambiente fu proclamata nel 1972 dall’Assemblea generale delle Nazioni Unite.

Il Coordinamento propone alle varie istituzioni scolastiche di sviluppare progetti che permettano di limitare il consumo di prodotti conservati mediante involucri di plastica.

Prof. Romano Pesavento

presidente Coordinamento Nazionale Docenti della disciplina dei Diritti Umani

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Associazione 21 luglio presenta esposto all’Ordine dei Giornalisti

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di Patrizia Angelozzi

Era il 1967, 51 anni fa e questo film “Indovina chi viene a cena?” segnò un epoca e nel ‘98 entrò a far parte dell’American Film Institute , che ne consacrava il senso e il consenso. Una storia di borghesie abituate ad essere ‘al di sopra’ di ogni pregiudizio, eppure…

Dai libri di testo alle pellicole delle sale cinematografiche, dalle lotte contro l’apartheid, a definire la lotta alla segregazione razziale istituita nel secondo dopoguerra. Come non ricordare Nelson Mandela ?

Vorremmo vivere di diritti, di uguaglianze e di sostenibile sostanza umana. Vorremmo dire di essere liberi da preconcetti e discriminazioni.
L’attualità dell’informazione gioca puntando il dito e sensibilizza chi all’ascolto (anche e soprattutto i più distratti) fomentando, mettendoci gli uni contro gli altri.

La proposta di prevaricazione è molto pressante, costante. Insieme all’intenzionalità di voler USARE argomenti per manipolazione politica affinché ‘noi’ si diventi pubblico pagante in termini di paure e sensazioni di terrore, ci si allinei in una conformità di pensiero che conduce all’alienazione.

Una logica che vede le persone come ‘dati sensibili’ da trattare, che spinge monitorandoci verso una idea comune di rabbia-violenza-intolleranza verso le persone ai margini, quelle in difficoltà, i disabili e quelle con altri colori sulla pelle, mentre perdiamo NOI STESSI e chi ci vive intorno.

Sui libri di scuola ci educano al rispetto, alla comprensione della storia dei popoli, alla definizione di ‘guerra’, alla fratellanza e alla prospettiva di un mondo cosmopolita…Sarebbe quindi opportuno chiedersi il perché di questa mercificazione che ruba ogni giorno una parte di significato acquisita tra insegnamenti didattici, educazione civica, religione, corsi e ricorsi storici e provare a capire come distinguere ciò che è vero dal falso.

Un tempo che indietreggia in modo terrificante, dove compaiono ‘segni’ premonitori di nuove violenze, dentro le quali sempre ritroviamo i ‘i fragili’ che si trovano ogni giorno più confinati.

La necessità è di ritrovare modo, pazienza, riflessione. Di ripensare parole. Spostandosi dal giudizio di massa che tanti danni ha già fatto e che nell’attualità prosegue come un fiume in piena, grazie ad atteggiamenti di spavalderia che nulla hanno a che fare con una ‘buona politica’ mentre aspettiamo di poter credere ancora, avere nuovi riferimenti, fiducia e stima per poter recuperare speranze e veder crescere i nostri figli in un mondo possibile.

Non saremo mai nulla, senza ‘diritti umani’, senza incontrare l’altro come dice Alexandra David-Bèel:
“Chi viaggia senza incontrare l’altro, non viaggia, si sposta”.

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