di Filippo Cinquemani

Il 9 febbraio scorso è giunta anche in Italia la notizia che a Dakar, capitale del Senegal, le forze di Polizia hanno lanciato gas lacrimogeni contro cittadine e cittadini, riunitosi in centro città davanti al Parlamento, per protestare contro la politica in atto del presidente del Paese, Macky Sall.

Gli agenti erano in tenuta antisommossa, alcuni manifestanti dell’opposizione hanno lanciato pietre contro di loro: si tratta della prima contestazione in vista delle prossime elezioni che, inizialmente, sarebbero dovute essere il 25 febbraio 2024, ma che sono state rinviate a fine anno, in data da destinarsi.

Si è aperta, così, una forte crisi politica in Senegal in quanto le forze di opposizione considerano l’ascesa al potere di Sall come un vero e proprio golpe costituzionale con il quale è stato prolungato, appunto, il suo mandato in maniera antidemocratica e illegittima. Così è stato confermato anche dal dipartimento di Stato americano.

Terremo monitorata la situazione perchè il Paese è caduto della confusione e nell’incertezza politica e questo, si sa, è pericoloso per la società civile e per le relazioni internazionali.

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La campagna di sensibilizzazione del progetto “Diaspora in Action” ha raggiunto oltre 500 mila giovani e potenziali migranti tramite la diffusione sulle reti sociali di video testimonianze dei membri della diaspora senegalese in Europa e l’organizzazione di attività di terreno nelle zone rurali del Senegal. Prosegue un altro progetto promosso da ACRA in Senegal, Guinea Bissau e Italia: “Ripartire restando”, che affianca alla sensibilizzazione il rafforzamento delle opportunità lavorative nei territori di provenienza dei flussi migratori.

Milano 23 Giugno 2021 – Contribuire a sensibilizzare i potenziali migranti residenti in Senegal sui rischi e le difficoltà della migrazione irregolare, anche attraverso le voci e il confronto diretto con testimonial della diaspora senegalese in Italia, Belgio e Spagna. Con tale obiettivo l’ONG milanese ACRA, l’ONG belga Eclosio e l’associazione spagnola La Bolina, in collaborazione con il Comune di Milano e la Città di Torino, hanno realizzato il progetto “Diaspora in Action – Mobilized Senegalese diaspora for awareness raising on irregular migration”, co-finanziato dal Fondo Asilo Migrazione e Integrazione (FAMI) dell’Unione Europea. Dopo quasi due anni di attività, il 24 giugno si tiene l’evento di chiusura del progetto a Dakar e online, con l’intervento di partner, autorità locali, organizzazioni della società civile, stampa, associazioni giovanili, femminili e migranti di ritorno.Parte centrale del progetto e del programma Migrazioni di ACRA in Senegal, di cui fa parte anche il progetto AID 011.472 “Ripartire Restando”, finanziato dall’Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo (AICS), è stata la campagna di sensibilizzazione « Ñun Ñooy Senegaal – Took Tekki Fii » (Noi siamo il Senegal – Restare e riuscire qui), realizzata per diffondere informazioni oggettive ai potenziali migranti e decostruire gli stereotipi sui paesi di destinazione in Europa, attraverso le voci dei membri della diaspora. I giovani (15-35 anni) sono stati i destinatari principali della campagna, insieme alle loro famiglie e comunità nelle regioni di Dakar, Fatick, Sédhiou e Kolda, coinvolgendo testimonial della diaspora che vivono in Italia, Belgio e Spagna.
Le informazioni e i messaggi della campagna sono stati diffusi attraverso vari mezzi: reti sociali, focus group, radio comunitarie, TV locali, incontri nelle scuole e immagini di sensibilizzazione, soprattutto nelle zone rurali ad alto tasso di partenze irregolari. I membri della diaspora ed i migranti di ritorno intervistati hanno partecipato alla creazione di circa 60video testimonianze, di cui 15 sono state prodotte in Italia. Le testimonianze in lingue locali (wolof, mandingue, poular e diola), sottotitolate in francese, sono visibili sulle pagine Facebook del progetto (www.facebook.com/ripartirerestando?utm_source=rss&utm_medium=rss), di ACRA e dei partner.
“Tanti ragazzi sono qua e vivono per strada, vogliono tornare ma non hanno il coraggio. Se vieni qua, la tua famiglia pensa che sei sistemato, quindi iniziano a chiedere tanto. Pensano che stai bene, però non è vero, qua è una lotta, nel senso che niente è facile (..)” Dal racconto di Malik 19 anni, di Fatick, in Italia da 6 anni, la testimonianza completa qui <<https://www.youtube.com/watch?v=LcNElmHUBXI&list=PL-9Q9ybtbfrefy7qgOj5f4KXeky0lVACQ&index=12&utm_source=rss&utm_medium=rss>>

“Il consiglio che darei ai potenziali migranti è che devono rendersi conto che possono avere successo ovunque si trovino, ma tutto dipende dalle loro capacità e determinazione. Molti pensano che l’Eldorado sia in Italia, ma non tutto è roseo qui”. Dal racconto di Aliou Diop, di Dakar che vive in Italia da 27 anni, la testimonianza completa qui <<https://www.youtube.com/watch?v=1voj_OT9fPE&list=PL-9Q9ybtbfrefy7qgOj5f4KXeky0lVACQ&index=2&utm_source=rss&utm_medium=rss>>

Oltre alle testimonianze diffuse sui social e su gruppi WhatsApp, la campagna di sensibilizzazione si è svolta in Senegal con il coinvolgimento diretto delle comunità interessate, con: più di 40 focus group in 36 villaggi, incontri con 650 studenti di 8 licei, 18 trasmissioni radio con focus sul ruolo delle donne e interventi dei testimonial in Europa e migranti di ritorno. I messaggi di sensibilizzazione sono stati diffusi, inoltre, tramite un piano di affissioni e la creazione di graffiti partecipativi ad opera di artisti locali e giovani. Queste attività hanno permesso di raggiungere oltre 500 mila senegalesi e potenziali migranti nelle aree di intervento.
In continuità con l’iniziativa, prosegue il progetto di ACRA in Senegal, Guinea Bissau e Italia: “Ripartire restando”, co-finanziato dall’AICS, che mira a creare e migliorare le opportunità lavorative nel territorio di provenienza dei flussi migratori con particolare attenzione all’occupazione giovanile (18-35 anni) e al reinserimento dei migranti di ritorno.

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Siamo qui per supportare Sonko, per uno Stato democratico, per l’uguaglianza e per il rispetto della legge, diciamo no alla violenza. – una giovane manifestante a Dakar –

Guardo le immagini delle rivolte a Dakar e la prima cosa che noto è l’impressionante numero di donne che, avvolte nelle loro gonne colorate, tiene in mano una specie di noce di cocco che solitamente trova il suo uso principale in cucina. Una rivolta per molti inaspettata, in uno dei Paesi “più democratici” del caldo continente del quale si sente parlare quasi sempre in accezione positiva.

In queste ultime ore in Senegal si stanno riversando in strada centinaia di persone per protestare contro l’incarcerazione di Sonkho, giovane leader dell’opposizione dell’attuale governo capitanato da Macky Sall. Violenti scontri tra manifestanti e forze dell’ordine hanno portato ad almeno 4 morti, decide di feriti e altrettanti arresti. La repressione, a seguito dell’avvicinamento dei manifestanti ai palazzi del potere, è stata molto forte con lancio di lacrimogeni e guerriglie, le principali arterie sono state bloccate e i giovani fermati.

Da dove nasce questa rabbia?

Ousmane Sonkho, ora incarcerato, è stato chiamato in tribunale per rispondere del reato di stupro che si è in breve tempo trasformato in incitamento alla rivolta. A questa proclamazione la situazione per le strade è degenerata, al grido “Libérer Sokho” centinaia di senegalesi hanno iniziato anche a saccheggiare alcuni centri commerciali legati alla Francia (Auchan) in segno di protesta contro l’attuale Governo che, secondo i giovani del Paese, è ancora molto legato alle dinamiche coloniali francesi. Il caso Sonkho, in realtà, è solo la goccia che ha fatto traboccare il vaso, già pieno di frustrazione e rabbia, e ha riportato in piazza gli animi di giovani delusi e impoveriti a causa della crisi economica da Covid19.

Sonkho, figura centrale delle rivolte, è considerato un outsider perché non nasce come politico e, soprattutto, perché da subito ha denunciato il potere – ha anche scritto un libro contro il governo Macky Sall – . Molti giovani si rivedono in lui perché ritengono che sia una persona esterna agli ingarbugli politici e molto lontana ai principi coloniali francesi che invece vengono per lo più associati all’attuale presidente in carica.

Una rivolta contro il Governo, mai rispettoso dei principi democratici, per una situazione senza via d’uscita: un Paese che si è sempre sostenuto grazie alle tantissime economie informali e al turismo e che si è dovuto scontrare ad una improvvisa diminuzione dell’economia causata della recente crisi.

Ma chi sono i ragazzi scesi in piazza?

Molti sono sicuramente sostenitori politici di Sonkho – in Senegal è da sempre molto presente l’attivismo politico tra i giovani – ma tantissimi sono anche ragazzi apolitici, scesi in piazza perchè frustrati e colpiti duramente dalla crisi. Le rivolte sono ormai in quasi tutto il paese, comprese le banlieue fuori Dakar che, essendo molto ampie, sono più difficili da tenere sotto controllo.

Nei prossimi giorni seguiremo con attenzione gli sviluppi giudiziari della vicenda, il comportamento di Macky Sall e l’andamento delle rivolte.

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di Veronica Tedeschi

Torno da uno dei miei viaggi nel paese della teranga – l’accoglienza – di cui tutti i senegalesi vanno fieri e che si racconta in grandi pranzi condivisi, feste colorate e tanto calore. Negli anni ho potuto apprezzare diverse realtà del Senegal e accrescere anche il mio senso critico su alcuni punti rilevanti. Come la scuola, quella struttura fondamentale per il cambiamento di un paese e strategica per la crescita di villaggi e periferie. Partiamo con un’affermazione tanto vera quanto contestabile: in Senegal esistono scuole pubbliche gratuite che coprono il periodo scolastico dall’asilo alle scuole medie; esistono dunque, strutture pubbliche pronte ad accogliere i bambini di città, periferie e villaggi. A queste scuole, però, sono affiancate le così dette scuole private, a pagamento, ma senza le quali il bisogno effettivo di scolarizzazione non verrebbe garantito.

Perché?

Le scuole pubbliche, come detto, esistono ma hanno due grandi problemi: non sono abbastanza grandi per sopperire alla richiesta e, soprattutto, non riescono a garantire un’educazione paritaria a tutti in bambini poiché, vista la già citata spropositata richiesta, presentano al loro interno classi con una media di 90/100 bambini che devono essere gestiti da una sola insegnante. Inutile dire che con questi numeri non può essere garantita un’istruzione di base a tutti e che, a questo livello, non concede nemmeno le basi per costruire un futuro. Per fortuna al fianco delle pubbliche negli anni sono aumentate le private, costruite da persone del posto o associazioni europee nelle quali vi è una retta mensile e annuale da pagare ma che, come vantaggio, presentano classi con 30/35 bambini (quasi come una classe europea) in cui vengono accolti tutti i bambini che non sono riusciti ad entrare nelle scuole pubbliche. Queste strutture nascono, da un lato, per far fronte all’imponente bisogno di educazione e dall’altro per accogliere gli “esclusi” delle scuole pubbliche che, altrimenti, non potrebbero studiare e crescere. Numericamente le scuole private sono circa la metà di quelle pubbliche, e ragionando su questo dato si può ben comprendere che, senza le scuole private, circa la metà dei bambini presenti in Senegal non potrebbe studiare e, quindi, avere un futuro africano.

Continue sfide devono essere affrontate dalle scuole private, a partire dalla riscossione delle rette che le famiglie devono pagare (di solito le più povere), per arrivare ai controlli degli ispettori del Ministero dell’istruzione che, per concedere loro il riconoscimento pretendono il rispetto di standard minimi di insegnamento.

Una sopravvivenza molto faticosa quella delle scuole private, dove il riconoscimento dello Stato è “a metà”: tali strutture, difatti, sono riconosciute come organismi idonei all’insegnamento nei quali viene valorizzato l’aumento dei posti di lavoro nelle zone in cui nascono (vengono impiegati insegnanti e amministrativi che altrimenti non troverebbero posto nelle pubbliche). Dall’altro lato, però non tutte le private hanno la concessione per eseguire gli Esami di stato e questo porta ad uno spostamento dei bambini e ragazzi alla fine degli anni scolastici in altre strutture per affrontare gli esami finali.

Vengono definite strutture di accompagnamento all’esame finale ma di per sé sono scuole fatte e finite che, anzi, garantiscono un’educazione a tutti, anche a coloro che sono rimasti esclusi dalla gratuità di una scuola pubblica.

Lo scopo di queste strutture è garantire un’educazione a tutti, proprio a tutti, nessuno escluso e si spera che possano ricevere l’autonomia e il pieno riconoscimento che meritano. Dall’altro lato, si spera anche che lo Stato si renda consapevole dell’effettiva richiesta e aumenti il numero di scuole pubbliche gratuite, perché uno Stato senza scuole negli anni diventa uno Stato senza futuro.

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Il mio primo traghetto per Gorèe fu indimenticabile: lungo, caldo, faticoso…la partenza era prevista alle ore 10.00 di mattina ma, sfortunatamente, riuscii ad approdare sull’isola solo alle ore 17.00. La scelta di fare una gita in uno posti più belli e più turistici del Senegal il 15 agosto non fu saggio ma il tutto poi divenne parte del viaggio e dell’esperienza africana.

Di fronte la costa di Dakar, non molto lontano dai pochi villaggi turistici che colorano la spiaggia della capitale senegalese, si trova un’isola che dalla terra ferma già pare racchiudere storie e colori. Nell’estremo sud dell’isola si intravede un caseggiato alto con una muraglia di mattoni imponente che nasconde dietro di sé casette colorate e armoniose.

Crocevia di traffici e approdo ambitissimo delle potenze coloniali, l’isola di Gorée racchiude in sé la storia e la tragedia della tratta negriera.

Dapprima gli esploratori portoghesi, nel 1440, che vi regnarono per oltre un secolo. Dal XV al XIX secolo le principali potenze marittime si avvicendarono sull’isola, considerata un punto strategico per il commercio di merci e schiavi: olandesi, francesi, inglesi a periodi alterni, poi di nuovo i francesi definitivamente nel 1807. Gli olandesi la chiamavano «l’isola gioiosa», per le baldorie e i festini a cui si abbandonavano i marinai mentre riempivano le navi con il loro carico umano.

Mentre sull’isola e sulle navi i festini occupavano le serate degli abitanti, in una casa color rosa su due piani si ammassavano i futuri schiavi, quelli spediti in America per lavorare nelle piantagioni o nelle residenze degli europei. La port du voyage sans retour (porta del viaggio senza ritorno) che si apre sull’Oceano Atlantico conduceva verso il Brasile o i Caraibi. Milioni di persone provenienti da tutta l’Africa partirono da quest’isola con il benestare dei capo villaggio africani che, dietro lauto compenso, divennero parte di questa triste storia. Quando la nave negriera arrivava, i futuri schiavi, incatenati per la caviglie, si incamminavano verso una piccola porta che dava direttamente sul molo dove attraccavano i velieri europei.

La “Maison des Esclaves” (casa degli schiavi) è ora uno dei luoghi più turistici di tutta l’isola in cui si possono visitare le stanze dove venivano stipate queste persone, più di 30 o 40 in una sola stanza senza servizi igienici o intimità.

Oggi Gorèe è bellissima, piena di ristorantini affacciati sul porto con tavoli vista mare e una piccola spiaggia che appoggia su un pezzo di Oceano Atlantico pulitissimo, il tutto in una città in stile portoghese che sembra colorata con dei pastelli e con le strade sterrate. Il peso della storia, delle lacrime e del sangue non si sente appena sbarcati sull’isola, bisogna addentrarsi e perdersi nelle vie dell’isola per toccare i sentimenti di chi lì ha vissuto e ha ha perso la vita.

Una porta di non ritorno… da dove?

Dalla tua terra, dal tuo calore, dai sorrisi che ami.

Una porta di non ritorno…per dove?

Una porta verso l’Oceano, verso il mare che sembra infinito ma che arriva ad un punto fermo, in una terra cattiva, non accogliente, pronta a sfruttarti.

Io amo la mia terra, non voglio partire.

Io non posso decidere, io sono un pezzo di carne per gli squali.

Io ho dei sentimenti, mia madre non la rivedrò più?

Io abito qui, bianchi bastardi.

(Pezzo tratto dal diario di viaggio in questo sito pubblicato Campo di volontariato in Senegal)

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Soham El Wardini, nuovo sindaco di Dakar, dà una svolta al consiglio comunale della capitale senegalese. Non solo perché è donna, ma anche perché succede all’ormai ex primo ministro cittadino Khalifa Sall, la cui carica è stata revocata il 31 agosto 2018, dopo uno dei processi più mediatizzati del Senegal.

In carcere dal 7 marzo 2017, l’uomo fu accusato di truffa e appropriazione indebita di fondi pubblici. La somma incriminata stimata fu pari a 1,83 miliardi di franchi Cfa (2,7 milioni di euro) e sarebbe stata prelevata dalla “cassa nera” senegalese, sulla quale teoricamente i sindaci non possono metter mano ma che nella pratica vedeva anche i predecessori di Sall accedervi per far fronte a spese urgenti e non giustificabili.

Alcuni oppositori al processo, svoltosi nel gennaio 2018, puntarono sulla legittimità o meno della volontà del comune di Dakar di costituirsi parte civile e sulla decisione del giudice di accettare 20 sui 70 testimoni proposti dalla difesa. Esclusi i particolari del processo, la notizia importante è che la carica di Khalifa Sall è stata revocata.

Curiosità (per pochi), il processo si è svolto nella stessa sala del Palazzo di Giustizia di Dakar, dove fu condannato l’ex dittatore del Ciad Hissene Habrè – del quale ho già scritto, vedi “La repressione dei crimini internazionali in Africa: il caso Habré ” –.

Soham El-Wardini, già assistente in municipio e membro della coalizione di opposizione Takhawou Ndakaru, ha quindi ora un doppio vanto: aver destituito un truffatore ed essere donna, il primo sindaco donna di Dakar!

Si conferma una continuità dei progetti e delle opere iniziate dal predecessore ma si spera con più legalità. Il partito di Soham è lo stesso di Khalifa Sall e molti sono già pronti a paragonare i due o ad affermare che la vittoria di El-Wardini corrisponda ad una vittoria del truffatore. La speranza è che le due linee politiche, per quanto incrociate, non corrispondano e che lei sia più onesta con i suoi cittadini.

Accantonando le questioni politiche, questa è una svolta veramente importante per un paese come il Senegal che, nonostante sia uno dei paesi africani subsahariani più aperto mentalmente, mantiene ancora credenze culturali e sociali molto maschiliste e impedisce la crescita lavorativa a molte donne, soprattutto nelle periferie.

La speranza è che il nuovo sindaco faccia tanto per le periferie e i villaggi ma soprattutto che possa diventare un esempio per molte donne senegalesi, per far capire loro che sì, è possibile farcela.

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di Veronica Tedeschi

Stavamo camminando verso il mare, attraversando la periferia di Bene Baraque, tra i bambini più dolci che ci rincorrevano per un abbraccio e quelli più territoriali che non ci avrebbero mai fatto passare senza conoscere prima il nostro nome.

Era il mio primo viaggio in Africa, in Senegal, ogni cosa mi incuriosiva; quella camminata fu entusiasmante, percorremmo un pezzo di bosco, una strada di sabbia e terra e, infine, catrame. Attraversammo una strada in costruzione con tanto di operai al lavoro, betoniere e puzzo di asfalto caldo. Una cosa in particolare mi colpì in quella scena di lavoro: su 5 operai, ben tre erano cinesi: ne parlai con alcuni senegalesi che mi spiegarono che la commessa di quel grosso lavoro era in mano ad un’azienda cinese che però aveva assunto anche operai senegalesi. Questa cosa mi fece pensare molto, cercai di capire se fosse positiva o meno e, informandomi, scoprii che oggi la Cina è il secondo partner commerciale del Senegal dopo l’UE. Il paese asiatico, infatti, ha sempre attribuito grande importanza allo sviluppo di relazioni amichevoli con i Paesi dell’Africa nord occidentale e centrale, unitamente alla promozione di scambi economici e umanitari. Il Senegal, in particolare è strategico in quanto si affaccia nell’Oceano Atlantico e ha terre adeguate per lo sviluppo di agricoltura biologica.

Capita spesso che la Cina sia accusata di presunto sequestro di terre africane, ma è necessario porre l’attenzione sulle modalità di “approdo” cinesi che sono molto lontane da quelle dei colonizzatori europei. In parte, quindi,  gli africani vengono aiutati nella crescita della produttività agricola per fornire una soluzione al problema della sicurezza alimentare della popolazione.

Gli africani, a loro volta, spesso sono accusati di avere deplorevoli infrastrutture. Questo vale, in particolare, in Africa Occidentale dove si trovano le ex colonie francesi. Questa breccia nell’infrastruttura cerca di rattopparla la Cina. In Senegal, quest’ultima ha infatti costruito moderne autostrade e strade, come quella incontrata nel mio tragitto per il mare; ha costruito un aeroporto internazionale a Dakar e finanzia la formazione di costruttori locali e ingegneri.

In Senegal nel 2004 c’erano 300 cinesi, nel 2008 ce n’erano mille, e ora, secondo varie stime, più di 5 mila.

La rubrica si interrompe per la pausa estiva, riprenderò a settembre, dopo un viaggio nella magnifica Sierra Leone. Buone vacanze a tutti!

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di Veronica Tedeschi

A riapertura della mia rubrica dopo la pausa estiva e dopo un’estate passata in Senegal, non potevo che ricominciare con un articolo sull’Africa nera.

Quell’Africa che alterna paesaggi desertici a paludi sconfinati, dove il caldo e (in qualche caso) anche il freddo si fanno sentire con il loro massimo polmone e dove le città si alternano a villaggi e tribù.

Ritorno con alcune considerazioni e con molti pensieri, come è giusto che sia dopo un viaggio in Africa. Il primo pensiero va ad Ali Mbengu, stella gambiana di lotta senegalese morto nella tratta del Mediterraneo, al quale avevo già dedicato un articolo.

Quest’anno per la prima volta ho assistito ad un allenamento di lotta senegalese, faticoso sport che giace nel cuore di maliani, gambiani e senegalesi. L’allenamento si è svolto all’interno del cortile di una scuola pubblica chiusa per il periodo estivo; la grandezza del cortile e la sabbia, per quanto sporca e disordinata, fanno da corollario perfetto a questo sport. I lottatori, fieri di avere un pubblico di tubab (bianchi il lingua Wolof) hanno mostrato i loro muscoli e le loro mosse, facendoci stancare al solo sguardo.

Tornata a casa il pensiero è andato ad Ali, del quale avevo letto tantissimo e con il quale mi ero emozionata; davanti ai miei occhi avevo Ali, avevo ripercorso tutta la sua vita, la sua fatica, la sua povertà e, infine, la decisione, la pazzia di affrontare il “viaggio”; i lottatori che avevo davanti ai miei occhi avranno avuto lo stesso pensiero? Passare una vita a credere fortemente in qualcosa per poi non riuscire o potere realizzare niente, avrebbe potuto portare questi ragazzi a pensare di poter intraprendere “il viaggio”?

Non so cosa sia giusto sperare ma in cuor mio, memore della storia di Ali, l’anno prossimo vorrei ritrovare gli stessi ragazzi, nella stessa scuola ad allenarsi con la medesima forza e costanza; vorrei che quella sabbia sporca possa renderli comunque felici e appagati.

Gli altri pensieri post-Africa sono dolorosi e derivano da un’inspiegabile vicinanza che sento a questi luoghi. La seconda riflessione di questo articolo-sfogo, riguarda, infatti, l’inaspettato legame tra alcuni africani e la politica. Sarò critica ma non riesco a spiegare il motivo di questo legame, un attaccamento ad una politica che, per quanto ho potuto vedere, non rispetta i voleri dei cittadini e che costruisce strade e ponti solo in prossimità delle spiagge. Una politica che arriva al confine di Dakar e che osa superarlo solo in campagna elettorale quando, anche in periferia, iniziano a comparire manifesti e slogan di candidati.

È apprezzabile che molte persone amino il loro paese al punto che si appassionino alla sua gestione ma nel momento in cui il governo non dà, neanche la politica merita di ricevere e, da quanto constatato, la maggior parte dei governi africani non dà nulla ai suoi cittadini.

Basterebbe organizzare campagne massive contro la malaria in tutta la periferia o, ancora, si potrebbero asfaltare le strade principali, o, ancora più semplice, amministrare nel modo corretto la gestione dei rifiuti. Si potrebbe iniziare parlando con tutti i cittadini per capire se lì, in periferia o nel villaggio, si vive bene. Il tempo di permanenza dei politici in città dovrebbe diminuire a favore dei villaggi, un buon politico deve vivere con i suoi cittadini.

Perché ci si accontenta di essere giudicati dalla città?

La politica occidentale non funziona ma per motivi diversi da quella africana, caratterizzata dalla presenza di “presidenti dinosauri” che non lasciano spazio ai giovani candidati e che, addirittura, modificano la Costituzione per rimanere in carica.

Questa è un’Africa dove la politica non potrà cambiare fino a quando il Governo non decida di pensare al benessere dei cittadini e, di conseguenza, le famiglie governanti decidano di alzarsi dalle poltrone nelle quali, ormai, si è creato un fosso.

Questa è l’Africa che ha fatto morire Ali.

Se voi avete il diritto di dividere il mondo in italiani e stranieri allora io reclamo il diritto di dividere il mondo in diseredati e oppressi da un lato, privilegiati e oppressori dall’altro. Gli uni sono la mia patria, gli altri i miei stranieri.(Don Lorenzo Milani)

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Per vedere il film :   http://vimeo.com/22070859?utm_source=rss&utm_medium=rss

L’arte di Douts dialoga con quella di Mor Talla Seck – pittore e scultore – che presenta una serie di opere intitolata Sous Verre (Sotto vetro). La tecnica consiste nel disegnare e dipingere, in negativo dietro il vetro, in modo da far vedere, davanti, la parte positiva. Ed è un messaggio, una metafora, un consiglio: per comprendere meglio ciò che si ha davanti, è necessario osservarlo da ogni punto di vista. In particolare – quando si tratta di persone – è possibile valutarne i lati positivi…prima di giuducarle in base a stereotipi o pregiudizi.
Le opere di Mor Talla Seck (che ha lavorato anche per il TAM, Trattamento Artistico dei Metalli di Arnaldo pomodoro) sono definite “piani mistificati” e il loro significato affonda le proprie radici – come nei lavori di Douts – nella vita quotidiana senegalese, nella cultura e nella tradizione, toccando i temi della solidarietà e del rispetto, del libero arbitrio e della spiritualità.

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