Associazione Per i Diritti Umani è lieta di invitarvi all’evento:

INCLUSIONE SOCIALE PER I DIRITTI UMANI: per contrastare i pregiudizi sulla salute mentale

sabato 1 febbraio , dalle ore 15

Villa Scheibler, Via Felice Orsini, 21 – Milano

con l’associazione AMICI della MENTE che ringraziamo !

IL tema di cui si occuperà Associazione Per i diritti umani nel 2025 sarà proprio quello del benessere mentale.

Ci saranno anche alcune testimonianze interessanti delle persone che partecipano alla Bottega della mente.

Segnate per favore la data e partecipate numerose/i.

Vi aspettiamo.

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Oggi, 17 ottobre, è la Giornata mondiale per l’eliminazion della povertà e vogliamo pubblicare una recensione su un celebre testo di e su Alex Zanotelli

di Filippo Cinquemani

Il mio ultimo articolo era dedicato all’attivista keniota Binyavanga Wainaina, scrittore schietto che racconta l’Africa meno popolare e non risparmia critiche a nessuno. Uno dei bersagli di Wainaina sono i missionari occidentali in Africa. Le critiche mosse dallo scrittore
africano mi hanno incuriosito sull’attività dei missionari. Mi è stato consigliato “Korogocho” di Padre Alex Zanotelli.
Chi è Zanotelli? Il libro sulla missione nella baraccopoli di Korogocho, in Kenya, ci racconta molto di lui. Formatosi dai padri comboniani, dal 1978 fino al 1987 assume la direzione di “Nigrizia”, rivista dedicata al continente africano.
Padre Zanotelli è scomodo sia per il clero che per la politica. Il cosiddetto “prete rosso”, nell’editoriale di Nigrizia del gennaio ’85, “Il volto italiano della fame africana”, denuncia, facendo nomi e cognomi, la classe politica responsabile di usare i soldi destinati alla lotta
contro la fame per altri scopi. Il clero, invece, viene criticato dallo scrittore per un modello formativo che prepara preti adatti esclusivamente a un contesto medio-borghese.
Zanotelli desidera mettersi in discussione e vuole recarsi nelle baraccopoli per ricevere il “battesimo dei poveri”, ovvero spogliarsi del materialismo che permea la società occidentale. Arriva nella baraccopoli di Korogocho non senza difficoltà, perché “un prete deve avere una casa, un telefono e una macchina; altrimenti non è un “prete”.
La prima parte del racconto è proprio dedicata alla baraccopoli, al fango tra i rifiuti, a un inferno fatto di delinquenza, prostituzione e AIDS.
Il prete vuole uscire dai miracolismi per imboccare la strada della responsabilità civile e personale. Il suo impegno si traduce nella creazione di piccole comunità di auto mutuo aiuto, ma anche nella lotta politica attiva. Insieme ai baraccati, chiede rappresentanti
amministrativi e politici, chiede la terra. Vince la causa contro la multinazionale Del Monte, colpevole di sfruttare gli operai del Kenya. Il peccato istituzionalizzato, per Zanotelli, costringe a vivere 2 milioni di persone nell’1,5% della terra presente a Nairobi.
La nonviolenza attiva entra nella quotidianità dello scrittore quando ha già cinquant’anni.
Recentemente, tornato in Italia, si incatena a un albero per protestare contro la privatizzazione delle acque a Napoli.
Concludo questa recensione con le sue potenti parole:
“Mandate a quel paese chi vi dice che siete il futuro; il futuro non esiste, voi siete l’unico
presente che abbiamo e tocca a voi cambiare radicalmente tutto. Datevi da fare, ragazzi,
perché è questione di vita o di morte. Tocca a voi difendere la vita su questo pianeta”.

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Con l’edizione del 2023 la Fondazione Migrantes arriva alla settima edizione del rapporto dedicato al mondo dei richiedenti asilo e dei rifugiati. Un lavoro scritto da un’equipe di autrici ed autori che si lasciano “toccare e interrogare” dalle sofferenze e dalle contraddizioni che le persone in fuga nel mondo raccontano o portano scritte nei loro volti e nei loro corpi. Anche quest’anno un simile sguardo è cruciale per leggere dati, norme, politiche e storie di un’Unione europea e un’Italia che non solo stanno erodendo il diritto d’asilo, ma stanno addirittura tentando di smantellarne i capisaldi.

In questo quadro di pesanti violazioni dei diritti umani e delle convenzioni internazionali, ogni strumento sembra valido per perseguire lo scopo di escludere e per contrarre lo spazio della protezione internazionale e dei diritti di richiedenti asilo e rifugiati: dagli accordi tra Paesi a prassi discutibili, sia nella gestione alle frontiere che fuori dalle questure, che nell’accesso ad accoglienze sempre più precarie e prive di servizi essenziali, quali l’orientamento legale, il supporto psicologico e la mediazione linguistica. E tutto ciò avviene in un quadro in cui le guerre e altre crisi hanno portato il numero delle persone in fuga nel mondo al più elevato livello di sempre – oltre i 110 milioni di persone in fuga nel mondo – benché siano sempre pochi in proporzione i migranti che cercano ottengono protezione in Europa e in Italia.

Non rinuncia questo volume a proporre in ogni settore – dall’ambito più legale a quello più sociale ed etico – possibili modalità per uscire dall’impasse, prendendo ancora una volta spunto dalle parole di papa Francesco proposte per la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato (GMMR) del 2023 Liberi di scegliere se migrare o restare: parole che rappresentano l’orizzonte di senso in cui si riuscirebbero a risolvere molte delle questioni poste dall’attuale scenario, ma che necessitano con urgenza di azioni concrete per ridare dignità a chi è in fuga e cerca protezione che al momento – anziché essere libero di pensare se migrare o restare – si trova sempre più spesso “intrappolato” e “trattenuto”.

L’augurio è che questo volume possa anche quest’anno aiutare a costruire un sapere fondato rispetto a chi è in fuga, a chi arriva a chiedere protezione nel nostro continente e nel nostro Paese, che ci aiuti a restare o ritornare “umani”, capaci di costruire finalmente quelle azioni concrete che ci facciano togliere il punto interrogativo che abbiamo inserito nel sottotitolo – liberi di pensare se migrare o restare?

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• Sintesi Report Diritto d’Asilo 2023

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di Filippo Cinquemani

Il senegalese Papi, recentemente, ci ha raccontato com’è vivere una doppia diversità. A seguito di quest’ intervista, ho deciso di contattare Carmelo Comisi, uno degli artefici del Disability Pride Network. Nelle prossime righe, la nostra chiacchierata informale.

Ciao Carmelo, vuoi parlarci un po’ di te e di come nasce il Disability Pride Network?

Prima di trasferirmi a Roma, quando ero ancora residente a Vittoria (in provincia di Ragusa) e consulente per l’accessibilità e i diritti civili del sindaco della mia cittadina, organizzai, nell’estate del 2015, in diversi Comuni della provincia di Ragusa, l’HandyPride, un’iniziativa itinerante fatta di spettacoli per sensibilizzare riguardo alle tematiche trattate dalla Convenzione ONU sui diritti delle persone con disabilità (cinquanta articoli, accolti da tanti Paesi, che nel 2009 sono diventati in Italia legge dello Stato). A seguito di quest’ iniziativa scopro che negli Stati Uniti esiste una manifestazione dal nome “Disability Pride”. Dopo averli contattati portiamo il Disability Pride prima a Palermo nel 2016, a Napoli nel 2017 e nel 2018 a Roma. Nel 2020 nasce il nostro Network con l’obiettivo di creare un momento di confronto con tutte le realtà che negli anni hanno aderito al Disability Pride Italia. Intanto l’evento inizia ad interessare i media. Su sito di Raiplay è,infatti, presente il Disability Pride del 2020. Nel 2022 la rete nazionale porta il Disability Pride a
Milano e Bologna, quest’anno in tante altre città d’Italia: Torino, Genova, Taranto, Palermo e nuovamente a Roma (il Disability Pride Italia come ogni anno), Milano e Bologna. Ci tengo a precisare che oltre alle manifestazioni annuali che portano i nostri cortei nelle varie città una volta l’anno si svolge anche il Disability Pride Show. Quello di quest’anno si è tenuto lo scorso maggio e
si trova sul nostro canale YouTube.

Sapresti definirmi l’abilismo a parole tue?

Gli atteggiamenti che segregano le persone con disabilità, dalle inadempienze amministrative fino ad
atteggiamenti mentali fatti anche in buona fede.

Puoi parlarci del rapporto del Network con altre realtà associative?

Il Network vuole rappresentare un punto di riferimento per le realtà che decidono di farne parte e adesso stiamo lavorando insieme per realizzare un gruppo politico unito che esprima la volontà del Network nelle occasioni in verranno coinvolti i vari appartenenti. Esprimere una volontà politica non significa però voler costituire un partito politico, ancor meno un partito politico che si occupi esclusivamente di disabilità, questo anche perchè abbiamo come valore l’inclusione, per noi strumento importante per lavorare insieme a tutte le altre realtà emarginate.

Ci vuoi anticipare qualcosa del prossimo Disability Pride a Roma?

E’ previsto per il 23 settembre. Qualche giorno prima, il 19, ci sarà una conferenza stampa in Campidoglio in cui presenteremo ufficialmente il nostro Network, con interventi degli organizzatori dei vari Disability Pride italiani.
Tutte le realtà che vogliono intervenire alla manifestazione e prendere parola all’arrivo del corteo possono contattarci sui social oppure scrivendoci all’indirizzo disabilitypridenetwork@gmail.com

Una frase che vuoi dedicare a tutte le persone con disabilità?

Comprendere che non è la persona con disabilità ad essere sbagliata ma il mondo che la porta a
percepirsi come tale.

Ringrazio Carmelo per la sua disponibilità e per il suo impegno. Un impegno che ha portato un
evento di paese o quasi, a diventare un network che si sta allargando sempre di più!

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La storia di Moner

Nato in Marocco

Età 30 anni

Ho tirato fuori ancora i soldi; ma lui non accettò niente. Vai subito mi ha detto e buona fortuna.

Mi chiamo Moner Hazhi e vengo dal Marocco. Ho quasi 30 anni e sto per raccontare la mia lunghissima storia di vita.

Sono nato in una cittadina vicino a Marakesh, da sempre ho lavorato in agricoltura. Ogni giorno vedevo i miei paesani che tornavano dall’Italia diversi da prima, con i vestiti nuovi, le macchine belle…

Un giorno mi sono chiesto, perché non andare e vedere cosa succede? Almeno… potevo provarci. Così cambio la vita. Quando non ti trovi bene bisogna cercare qualcosa in più… Con questo pensiero sono partito all’inizio in Turchia con l’aereo, sono stato lì solo una settimana. Poi subito dopo in Grecia. Per 8 mesi terribili cercando di attraversare la frontiera e arrivare in Italia.

Non lavoravo, provavo la mia fortuna una volta nascondendomi sotto il camion, una volta sotto il pullman aspettando il momento giusto per scappare, sperando di rimanere vivo.

Non avevo una casa, nemmeno un posto dove dormire, i miei giorni li passavo in montagna. La mafia greca era molto cattiva. Loro ti rubavano ciò che portavi con te, ti picchiavano fino alla morte. I poliziotti se vedevano che eri uno straniero ti lasciavano per terra, se ne fregavano. Anche quando eri dento casa non eri al sicuro, se sentivi un rumore dovevi scappare…

La prima volta ho passato il confine sotto un camion, però mi hanno beccato e rimandato indietro. Un giorno ho visto vicino al bar un pullman che portava dei ragazzi in Italia. Io avevo sentito che i poliziotti greci non controllavano i pullman italiani quindi sarebbe stato più facile “imbarcarsi” sul quel pullman…quel giorno io e i miei amici eravamo lungo al mare, volevamo solo mangiare e riposare… ma non avevamo il tempo per questo. Qualche volta ci capitava di stare davanti al mare e guardare, almeno lì ci sentivamo tranquilli.

Il pullman stava per partire, allora abbiamo iniziato a pensare come e dove potevamo nasconderci. Nel motore , vicino all’ammortizzatore c’è un buco dove possono stare 3 persone, ma senza muoversi.

E così abbiamo fatto. Uno dopo l’altro ci siamo infilati nel buco.

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