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Parleremo, infatti, di mostre recenti o ancora in corso per far conoscere a chi vuole seguirici artisti già noti, ma anche quelli meno noti che si occupano di diritti umani e civili, che fanno Cultura, ma che riflettono (e aiutano il loro pubblico a farlo) sui temi di stretta attualità, facendo spesso riferimento anche al Passato – per non ripetere gli errori commessi dalla Storia e dall’umanità – e per cercare vie e pratiche utili per costruire un Futuro migliore.

Con questa scelta (di pubblicare articoli che parlino di Arte) speriamo di suscitare la curiosità di chi solitamente non se ne occupa, di stimolare i giovani al viaggio – alla Bellezza – alla conoscenza del mondo e speriamo, inoltre, di fare cosa gradita anche a coloro che (fortunati!) lavorano o studiano tutti i giorni in questo settore.

Iniziamo da un grande, un grandissimo. AI WEIWEI e la ricca esposizione, allestita presso Palazzo Strozzi, a Firenze (dal 23 settembre 2016 al 22 gennaio 2017) intitolata LIBERO.

AI WEIWEI: artista cinese, dissidente, provocatore. Arrestato per 81 giorni per volontà del Ministero della sicurezza, è diventato – proprio per questa esperienza – prigioniero politico, prigioniero di coscienza.

La sua opera è potente e diretta e utilizza un linguaggio a cavallo tra Oriente e Occidente. I suoi temi: la prigionia, la politica, le migrazioni, i lavori forzati, il capitalismo, la povertà, la sicurezza esasperata, la paura dell’”Altro”, l’identità…

Le nostre immagini sono accompagnate da alcune spiegazioni delle opere dell’artista. Se volete approfondire, vi consigliamo l’acquisto del catalogo della mostra, edito da GIUNTI.

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Da quando è attivista per i diritti LGBT?

Da quando ho 18 anni, ma forse anche prima. Nel 1999 sono entrato in contatto con Arcigay e ho organizzato la prima manifestazione nazionale per le unioni civili, era un bel po’ di tempo fa per arrivare al traguardo di oggi. Il mio impegno è, innanzitutto, un impegno politico.

Ci racconta cosa è successo lo scorso 11 maggio ?

Il mio attivismo per i diritti civili, con l’associazione radicale “Certi diritti”, si svolge anche a livello transnazionale perchè i diritti non hanno frontiere, per cui ho deciso di consegnare delle firme, raccolte per conto dell’associazione “All out”, nel nord della Cecenia proprio per denunciare le persecuzioni contro la comunità Lgbt nel Paese. Abbiamo raccolto più di 2 milioni di firme (più della popolazione cecena che è di 1,3 milioni di persone) e abbiamo pensato di attivare la legge, cioè di chiedere formalmente al Procuratore Generale della Federazione russa di iniziare un’inchiesta sui crimini che si stanno compiendo in Cecenia contro le persone omoessuali o presunte tali. La Polizia ci ha interrotto, dopo pochi passi dall’inizio della nostra manifestazione, ci ha confiscato il materiale digitale che conteneva le firme; erano decine di poliziotti, l’esercito, camionette contro cinque persone che stavano facendo un atto civile. Ci hanno, poi, trasferiti alla stazione di polizia dove c’erano i nostri legali di un’associazione di avvocati pro bono che si occupano di diritti umani e che hanno valutato la situazione e,grazie ai quali, sono stato rilasciato.

Noi attivisti siamo stati divisi e a me è stato chiesto: “Perchè manifestare anche qui? Non avete abbastanza problemi in Italia?” Dopo essermi accertato che non avrei messo in difficoltà gli altri miei colleghi e me stesso, la mia risposta è stata politica perchè ritengo che anche i cittadini russi abbiano il diritto di vivere in libertà a prescindere dal loro orientamento sessuale e il capo della Polizia ha risposto di condividere la questione della libertà, ma di voler precisare che lui preferisce l’orientamento eterosessuale.

E adesso cosa accadrà?

Andremo a processo, probabilmente il 29 maggio. Siamo accusati di aver partecipato e di aver organizzato una manifestazione non autorizzata e di avere anche fatto resistenza a pubblico ufficiale; entrambe le accuse sono false, io ho già messo a verbale quello che è successo, ma gli avvocati mi difenderanno in contumacia perchè non ho intenzione di recarmi al processo.

Ci può parlare dei lager per omosessuali in Cecenia?

Una precisazione: non ci sono “lager”, è stata una cosa scritta da alcuni giornali, ma direi che la situazione è già abbastanza terrificante senza usare necessariamente questa parola.

In Cecenia le autorità hanno iniziato, da febbraio, a cercare gli omosessuali nei locali, o anche con finti appuntamenti, arrestando le prime persone e torturandole per convincerle a dare i nomi di altre oppure lasciando intercettare le persone di genere maschile per capire se fossero o no omosessuali.

Se le persone riuscivano a sopravvivere alle torture terribili a cui venivano sottoposte (scariche elettrice ai lobi delle orecchie oppure alle estremità del corpo, picchiate con bastoni o canne di plastica, solo per fare alcuni esempi, con la partecipazione degli altri detenuti perchè quelli omosessuali sono considerati gli ultimi degli ultimi) venivano rispedite a casa e denunciate come omosessuali, in un contesto in cui la società è ancora estremamente chiusa e omofoba per cui questo determina un rifiuto di queste persone anche da parte degli stessi familiari.

A che punto è, in Italia, l’iter dei diritti della comunità Lgbt e cosa pensa delle legge Cirinnà?

L’Italia ha fatto un grande passo avanti con la legge sulle uinioni civili ed è una battaglia che il movimento omosessuale porta avanti da tantissimi anni, dagli anni ’70 ma, nonostante questo riguardo lo stato dei diritti Lgbt in Europa, l’Italia è ben al di sotto degli standard di tutti gli altri Paesi dell’Europa occidentale. La legge Cirinnà ha lasciato indietro una parte fondamentale della società, che sono i figli delle coppie omosessuali che non hanno alcuna tutela e che sono abbandonati alla benevolenza del giudice che può o no riconoscere quei legami familiari che giuridicamente non sono ancora riconosciuti.

La vera battaglia del movimento Lgbt riguarda il diritto all’uguaglianza che sarà sancito quando avremo il diritto al matrimonio egualitario, cioè quando sarà possibile a tutti i cittadini italiani di accedere a qualunque istituto senza che l’orientamento sessuale abbia rilevanza. Inoltre, non c’è un piano contro le discriminazioni delle persone Lgbt, non c’è il riconoscimento dei diritti delle persone transessuali che vengono discriminate sul posto di lavoro, quindi la strada da fare è ancora lunga e vorrei che la politica – non solo i tribunali che già stanno facendo tanto – continui a lavorare per rendere questo Paese migliore per tutti.

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Il Guapa è un locale frequentato da persone omosessuali in una città del Medioriente, un mondo a parte, unico luogo clandestino in cui si possono esprimere identità e desideri.

Rasa – giovane non dichiarato che vive con la nonna Teta – intreccia un’ intensa relazione con Taymor, bello e tanto affascinante da far innamorare anche Leila, una ragazza della media borghesia con cui deciderà di sposarsi.

Il senso di colpa per essere stato scoperta dall’anziana nonna in camera da letto con l’amante, la scelta sentimentale di quest’ultimo e l’arresto di Maj, suo migliore amico, fanno precipitare il fragile equilibrio del protagonista, precedentemente abbandonato dalla madre artista, quando era ancora un bambino.

Questa la sinossi del romanzo intitolato “Ultimo giro al Guapa”, edito da E/O e scritto da Saleem Haddad. Haddad è di madre iracheno-tedesca, di padre libano-palestinese, è cresciuto tra Kuwait, Giordania e Cipro e ora si trova a Londra. Questo è il suo libro d’esordio nella letteratura contemporanea. Le vicende esistenziali dell’autore, le sue culture di appartenenza permettono un’analisi attenta del mondo arabo, con le sue contraddizioni tra legame con la tradizione e con l’apertura verso la modernità, nel testo ben rappresentati dalla figura della nonna – severa, conservatrice, religiosa (“Una giovane donna con un velo rosa legge i titoli di apertura. Se Teta fosse qui, borbotterebbe: ‘Ma guardala! Porta lo hijab ma si dipinge mezza faccia col rossetto. Sembra una gatta che ha appena divorato i suoi micini’) e dalle ragazze e dai ragazzi che ruotano intorno a Rasa nella sua quotidianità. La madre – artista, sensibile e affamata di libertà come il figlio – non resiste ingabbiata in una società patriarcale e soffocante per le donne emancipate e per chi vorrebbe esprimere le proprie opinioni e la propria creatività; il padre – deceduto da poco – resta presente nel continuo ricordo della sua nutrice, nella conflittualità silenziosa con il figlio, come Legge etica e morale dominante, così in famiglia come nella società e in politica. Un uomo, questo padre, ostinato a serbare un segreto, incapace di esprimere emozioni, che con la sua tirannia psicologica crea danni irreparabili. “In alcuni momenti ho accarezzato l’idea di strappare via dai muri tutte le foto di Baba. Non perchè lo odi. No, volevo bene a mio padre. E’ solo che volevo scegliere di volergli bene, non vedermi sbattere in faccia il suo ricordo ovunque guardi. Ognuna di quelle foto sembra un ordine: ‘Amami!’, ‘Amami!?”:come non fare un’associazione con i grandi manifesti di pseudo Presidenti che impongono la loro pseudo bonarietà…

La tirannia c’è ed è molto presente nel testo; la tirannia vera, quella di chi governa un Paese tramite la paura, il ricatto, la violenza. Una violenza che si abbatte su tanti, troppi e, in particolare su chi è considerato “diverso”, oltraggioso verso la decenza pubblica solo perchè ha un orientamento sessuale non convenzionale. Nel libro Rasa dice al suo amico Maj: “Potremmo documentare le tue ferite e denunciarle a quel gruppo di attivisti per i diritti umani con cui lavori”. Maj infila gli occhiali da sole e fa una risatina amara. “L’unico scopo di quelle denunce è alleviare i rimorsi dell’Occidente per aver fornito armi al regime” e chi scrive questa recensione si sente, inevitabilmente, chiamato in causa…

L’Occidente è spesso osservato criticamente da Haddad: “I sognatori di tutto il mondo vanno in America. Ma il sogno è solo un’esca. L’America è come l’amo di un pescatore, capace di catturarti e poi di tagliarti in due e divorarti, oppure se non sei di suo gusto, di ributtarti in acqua con un buco a forma di amo dentro la guancia”, queste le dichiarazioni fatte attraverso Teta, ma anche una ragazza, Nora,quindi una rappresentante della nuova generazione, a proposito di eventuali riforme in tema di libertà civili dice:” Il piano di riforme…Ma per favore. E’ pilotato dall’Occidente, che non ha nessuna intenzione di lasciarci prendere decisioni autonome. Ci hanno dato una penna per sottoscrivere la nostra condanna a morte e noi litighiamo sul colore dell’inchiostro”.

Il linguaggio della scrittura è duro e dolce, allo stesso tempo, esattamente come il temperamento del protagonista che si fa emblema di un popolo (o forse più di uno) sensibile, colto, ma indurito per autodifesa.

Tanti gli argomenti importanti raccontati: la questione dell’omosessualità nel mondo islamico, le dittature, la situazione nei campi profughi scampati ai numerosi conflitti in corso, la lotta per le libertà e i diritti universali. Percorre il libro un senso di disillusione, di fatica: “Questo è un regime che si accanisce sugli arrabbiati e i deboli. Sugli angariati e gli oppressi, i poveri, le donne, i profughi e gli immigrati clandestini. Oggi mi hanno rilasciato dopo poche ore. E perchè? Perchè parlo un inglese fluente e abito nella periferia Ovest. Politicamente, costa troppo uccidermi”.

E noi dedichiamo questo articolo a tutti coloro – dissidenti, preseguitati – che sono ancora in carcere o che non ce l’hanno fatta.

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Oggi, 8 marzo 2017, in Piazza Duomo a Milano IVAN c’è.

Ivan Tresoldi, poeta di strada e Street artis, ha organizzato una performance di arte pubblica, davanti al Duomo, intitolata “La grande pagina bianca”. In collaborazione con Fare del Bene Onlus, Ivan ha fatto stendere un grande foglio bianco che, con il trascorrere delle ore, si è riempito di colori, di scritte e di immagini in onore di donne, madri, figlie, sorelle, mogli; in onore dei diritti umani e civili; in onore della libertà, almeno di espressione, qui e oggi perché, come dice l’artista:” Lo spazio di libertà che abbiamo tutti, ma che spesso dimentichiamo di avere” è proprio la città in cui viviamo.

Quando la pagina bianca sarà riempita verrà tagliata in pezzi: una parte resterà di proprietà di Ivan e una parte andrà all’associazione che lo ha invitato; il rimanente andrà smaltito, come il mandala, opera d’arte che, una volta terminata, viene cancellata o distrutta perché il valore sta nell’atto creativo, nel tempo impiegato, nell’idea e nella concentrazione dedicata ad essa.

Poesia visiva è quella che Ivan Tresoldi invoca, segnala, comunica e condivide…Cercatelo. Leggetelo. Ne abbiamo bisogno.

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Dal 31 gennaio al 5 febbraio 2017, Teatro della Cooperativa. Milano

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Di questo si discuterà ancora e si faranno proposte concrete al Comune di Milano e alle istituzioni nazionali.

A breve pubblicheremo il video del convegno.

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#Associazione per i Diritti umani  e #NOBAVAGLIO #StopCarcereTurchia

di Marino Bisso

“Non si può restare indifferenti davanti alla repressione del regime di Erdogan. Restare in silenzio vuol dire esserne complici. In queste settimane sono state svuotate le carceri e altre verranno costruite per imprigionare migliaia di oppositori arrestati negli ultimi mesi: si parla di almeno centomila detenuti politici. Tra questi intellettuali, magistrati, avvocati e insegnanti. In cella sono finiti anche tanti giornalisti “colpevoli” solo di voler fare il proprio lavoro con onestà e senza cedere alle censure del regime turco. Il fallito golpe è diventato così l’alibi per annullare libertà e diritti civili. Tutto avviene nella pressoché indifferenza o timidezza degli organismi internazionali, a cominciare dalla Ue, preoccupati più di salvare i difficili equilibri geopolitici dell’area che non la difesa dei fondamentali diritti dell’uomo. La scorsa settimana abbiamo manifestato la nostra indignazione assieme alla Fnsi e tante altre associazioni amiche. Torneremo ancora in piazza e sosteremmo in tutti i modi possibili l’appello dello scrittore turco Orhan Pamuk, lanciato da La Repubblica che ha già raccolto firme illustri di scrittori, giornalisti e accademici di tutto il mondo. Tocca in particolare proprio ai giornalisti il dovere di tenere accesi i riflettori sulle gravi violazioni dei diritti umani di cui si sta macchiano il regime di Ankara. Lo possiamo fare non solo con i nostri articoli ma anche attraverso i nostri siti e blog personali per chiedere a tutti di partecipare a questa battaglia per la libertà e spingere gli organismi internazionali a intervenire per fermare violenze e abusi. Per questa ragione è fondamentale che l’appello di Repubblica venga diffuso da tutti coloro che non ci stanno a tenere gli occhi chiusi sugli orrori che colpiscono tanto i cittadini turchi che il popolo kurdo”.

Turchia, l’appello degli intellettuali contro la caccia alla streghe

Alla lettera aperta di protesta contro “la vendetta del governo” dopo il tentato golpe e per la liberazione di Ahmet Altan hanno aderito tra gli altri….

http://www.repubblica.it/esteri/2016/09/11/news/turchia_appello_intellettuali-147579398/?utm_source=rss&utm_medium=rss

repubblica.it

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Gli attivisti chiedono il pieno sostegno ai Kurdi nel nord della Siria

L’Associazione per i Popoli Minacciati (APM) ha inviato un appello a Barack Obama, per chiedere un sostegno pieno e incondizionato per i Kurdi e le altre minoranze nel nord della Siria. Nonostante le SDF (Forze democratiche siriane) guidate dalle milizie kurde dello YPG, le Unità di difesa dei popoli, siano leali alleati degli USA nella lotta all’IS e alle altre formazioni estremiste islamiche, Joe Biden aveva chiesto alle unità kurde di ritirarsi dall’area a ovest del fiume Eufrate, concessione fatta a Erdogan a seguito della visita in Turchia a fine agosto.

Le concessioni di Biden al governo islamico di Ankara sono state viste come un tradimento dei Kurdi e delle altre minoranze, visto che l’esercito turco è entrato lo stesso giorno in territorio siriano a Jarablus, occupando territori che i Kurdi avevano liberato dall’IS – o mettendo villaggi nel nord della Siria sotto il controllo di gruppi islamisti “moderati”. In ogni caso gli islamisti “moderati” di Erdogan perseguono gli stessi obiettivi dell’IS in Siria, cioè stabilire uno stato basato sulla legge islamica. Se ci riusciranno, tutti i sacrifici dei giovani kurdi che hanno deciso di combattere contro la loro volontà saranno stati vani.

Negli ultimi tre anni, i Kurdi siriani e i loro alleati assiro-aramaici, arabi e turcomanni sono riusciti a cacciare l’IS, altre milizie islamiche, così come le truppe di Assad da una zona di 39.000 chilometri quadrati nel nord della Siria, lungo il confine turco-siriano e di stabilire un'”oasi di pace” nel mezzo della guerra civile siriana. Da allora, hanno rappresentato l’unico potere in Siria ad aver perseguito costantemente un’agenda laica, e hanno già accolto e protetto centinaia di migliaia di profughi. I Kurdi non hanno mai messo in discussione o tentato di minare la sovranità e l’integrità territoriale della Siria o della Turchia – anche se questo è ciò che il governo turco sta cercando di far credere al fine di giustificare gli attacchi di Erdogan.

Ciò per cui i Kurdi e le altre minoranze sono in lotta è uno stato federale democratico in Siria, un auto-governo per il Rojava, come viene chiamata l’area a nord della Siria. In Rojava la tutela delle minoranze e molti altri diritti civili sono già parte della vita di tutti i giorni. Sono ormai realtà diversi sono governi regionali autonomi istituiti con il rispetto delle quote relative alle minoranze che vivono nella regione. Non meno importanti sono stati gli sforzi per arrivare a garantire parità di diritti per le donne; inoltre, l’arabo, il kurdo, e l’aramaico sono già le lingue ufficiali della regione, che ha i suoi centri culturali e ha introdotto le proprie forze di difesa e di polizia. Ora, l’unico obiettivo di Erdogan è quello di distruggere questa “oasi di pace” nel nord della Siria. Gli Stati Uniti e tutta l’Unione Europea non devono in nessun caso tollerare l’attacco all’unica speranza di pace in Siria.

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(da Likiesta.it)

La manifestazione a favore della comunità LGBT era attesa per domenica 23, ma è saltata per “motivi di ordine pubblico”. In piazza Taksim solo poliziotti, lacrimogeni e arresti: così la Turchia si allontana dall’Europa

La Basilica di Santa Sofia nasce come cattedrale cristiana per poi diventare luogo di culto per i greci-ortodossi, poi cattedrale cattolica, poi moschea di rito musulmano per venire, infine, sconsacrati e trasformata in un museo da Atatürk nel 1935. Negli ultimi anni, però, è stata fatta pressione sul governo per farla tornare un luogo di culto. Non è ancora possibile nonostante sia presente una sala preghiera. Dal 2013, poi, i muezzin sono stati autorizzati a invitare alla preghiera due volte al giorno dai suoi imponenti minareti. La Basilica di Santa Sofia è una metafora perfetta di quello che sta succedendo in Turchia nel 2016. Un processo di contro-secolarizzazione per mano del leader Recep Tayyip Erdoğan, primo ministro dal 2003 e primo presidente direttamente eletto nel 2014.

La controversa gestione del potere da parte di Erdoğan è da sempre sotto i riflettori. La Turchia sta affrontando un lungo percorso di avvicinamento all’Unione Europea ma le posizioni sui diritti civili e le libertà fondamentali sono una spada di damocle inesorabile. Da anni le associazioni che difendono queste libertà vivono un clima di pressione perenne e ho potuto vederlo personalmente nella giornata di domenica 26 giugno, quando mi sono recato a Istanbul per la celebrazione di un Pride che non si è tenuto. Il governo, infatti, ha vietato la manifestazione per non meglio precisate “ragioni di ordine pubblico”. Come co-presidente dell’Intergruppo LGBTI al Parlamento Europeo ho ritenuto necessario andare a vedere.

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