Brasile-Spagna:
3-0. Con questo risultato il Paese sudamericano ha vinto la
Confederations Cup e la Presidentessa, Dilma Roussef, ha telefonato
al ct Felipe Scolari per congratularsi. Mentre nello stadio si
esultava, fuori si protestava.

Dopo le
manifestazioni di piazza contro gli sprechi, la corruzione e
l’inefficienza dei servizi, la Roussef crolla nei sondaggi, passando
dal 57% al 30% a fine giugno, anche dopo aver proposto un referendum
popolare per capire quali siano le riforme necessarie e prioritarie
per il Paese. Referendum che i manifestanti hanno accolto con
scetticismo. “Siamo stanchi di questi politici che non fanno altro
che promesse”, “Il governo è stato destabilizzato dalla forza
delle persone che hanno deciso di reagire. Adesso, con un gesto
disperato, propongono una rivoluzione politica” oppure “Il
governo non può essere sempre l’unico che paga. Così le compagnie
private fanno profitti che restano segreti per legge”: queste
alcune dichiarazioni di uomini, donne, giovani e meno giovani, che
rispondono alla convocazione del referendum che dovrebbe ripristinare
i diritti civili e sociali.

E,
intanto, in uno dei Paesi per i quali si parla di “economia
emergente”, cosa succede sul fronte dei diritti umani?

Anche
durante lo scorso mese di marzo le piazze si sono riempite di
persone, ancora per protesta. Una protesta contro l’elezione di Marco
Feliciano come Presidente della Commissione per i Diritti Umani e
Minoranze.

Deputato
del Partido Social Cristiano, Feliciano si è fatto conoscere per le
sue dichiarazioni omofobe e razziste: ha più volte, infatti,
qualificato le lotte per i diritti della comunità Lgbt come
“attivismo di satana” e sostenuto che “un negro è un negro e
non può cambiare”. La sua elezione è stata sostenuta dalla
bancada evangelica che,
cercando di colpire la laicità dello Stato, ha condizonato la stessa
vita politica contestando, ad esempio, la Roussef sul tema
dell’aborto durante la campagna elettorale.

Il
Movimento nazionale brasiliano per i diritti umani ha minacciato di
portare il caso davanti all’Organizzazione degli Stati Americani
(Osa) e all’ONU, così come le istituzioni religiose progressiste si
sono dette contrarie alla nomina del pastore evangelista: ma
Feliciano è ancora al suo posto e le vittime di discriminazione
continuano ad essere afrodiscendenti, indios e contadini senza terra.

Ma
non è finita qui: secondo le ultime notizie, si legge che, proprio
in questi giorni, sia stata installata un’altra commissione che
riguarda i diritti umani: la Commissione Verità, che dovrebbe far
luce sulle violazioni avvenute tra il 1946 e il 1988.

Sette
commissari e quattordici tecnici dovranno appurare i fatti che
riguardano le violenze commesse sia da parte dello Stato sia da parte
dei gruppi di guerriglia che lottarono contro la dittatura, gruppi di
cui fece parte la stessa Dilma Roussef.

Due
anni di tempo per ascoltare testimonianze, raccogliere materiale,
convocare gli accusati: le indagini, in particolare, si
focalizzeranno sul periodo tra il 1964 e il 1985 quando al potere
salì la giunta militare, dopo il celebre golpe appoggiato dagli Stai
Uniti: 21 anni di repressione e 475 persone desaparecidos
ufficialmente. Ma sono state molte di più.

“La
Commissione non ospita risentimento, odio e nemmeno perdono. E’
appena il contrario dell’oblio”, ha dichiarato in lacrime la
Presidentessa. Mentre i responsabili delle violenze e delle
violazione dei diritti umani continueranno a godere dell’amnistia
approvata nel 1979.

Si snoda
tra le sale di Palazzo Reale, a Milano, ed è ancora possibile
visitarla, fino al 2 giugno: si tratta di una mostra, ricca e ben
organizzata, dal titolo “The Desire for Fredoom. Arte in Europa dal
1945”.

A cura
di Monika Flacke, Henry Meyric Hughes e Ulrike Schmiegelt, realizzata
su iniziativa del Consiglio d’Europa e finanziata dalla Commissione
europea, l’esposizione presenta più di 200 opere di 94 artisti
contemporanei provenienti da 27 diversi Paesi: Albania, Azerbaijan,
Austria, Belgio, Bulgaria, Croazia, Estonia, Finlandia, Francia,
Germania, Gran Bretagna, Grecia, Islanda, Italia, Norvegia, Paesi
Bassi, Polonia, Repubblica Ceca, Romania, Russia, Serbia, Slovacchia,
Spagna, Svizzera, Turchia, Ucraina e Ungheria.

Il
progetto nasce con l’obiettivo di superare la concezione di un’Europa
del dopoguerra divisa tra due blocchi di potere contrapposti, come
durante la Guerra Fredda, assumendo, invece, l’idea che le parti
affondino le loro radici comuni nell’illuminismo e che, quindi,
possano condividerne gli stessi valori, quali: la libertà, la
giustizia e l’uguaglianza.

In
particolare, le domande che la mostra sollecita allo spettatore sono:
Come viene concepita e difesa, oggi, l’idea di libertà? Cosa
significa “libertà” in Europa dopo il 1945?

Il
percorso è suddiviso in 12 capitoli tematici. Apre il “Tribunale
della ragione” in nome della quale sono stati commessi, nel corso
della Storia, le peggiori violazioni dei diritti umani; ispirandosi
all’omonima opera di Joseph Beuys, la seconda sezione si intitola “La
rivoluzione siamo noi” e si interroga sulle utopie moderne e
contemporanee; “Viaggio nel Paese delle meraviglie” racconta la
capacità dell’Arte di rovesciare paradigmi e costringe lo spettatore
a riflettere sulla propria coscienza storica; in “Terrore e
tenebre” si affronta il tema della tortura che, ancora oggi, nega i
valori della solidarietà e della fratellanza; si prosegue, poi, con
il “Realismo della politica” in cui gli artisti dimostrano quanto
spesso la politica non sia capace di risolvere problemi e conflitti
all’interno della società civile;

la
sezione “Libertà sotto assedio” riprende l’analisi delle
violazioni dei diritti umani in nome della sicurezza; in “99 Cent”
le opere mettono duramente in discussione il capitalismo e il
consumismo; in “Cent’anni” gli artisti sperano in un rinnovato
rispetto per l’ambiente e per le risorse che esso ci regala; a questa
sezione è collegata la successiva, dal titolo “Mondi di vita” in
cui l’abitazione non è solo riparo, ma può diventare anche canale
di comunicazione con l’esterno; “L’altro luogo” può essere una
scelta nuova di vita, un orizzonte diverso da quello imposto;
“Esperienza di sé e del limite” pone lo spettatore di fronte ai
quesiti: “Che tipo di persona voglio essere?” e “Quale
relazione vorrei impostare con gli altri?”; e, infine, “Il mondo
nella testa” conferma il fatto che le nostre scelte e i nostri
comportamenti siano determinati, innanzitutto, dal Pensiero.

La
struttura del progetto espositivo è circolare, senza linearità
cronologica, perchè – in fondo – si tratta di argomenti
universali e le riflessioni dovrebbero riguardare tutti, al di là
dei confini e delle epoche. Una proposta culturale molto ampia con
dipinti, fotografie, video, installazioni che vedono protagonisti
artisti di fama internazionale, quali, per citarne alcuni: Christo,
Damien Hirst, Lucio Fontana, Yinka Shonibare, Boris Mikhailov,
Alberto Giacometti, Jannis Kounellis, Yves Klein. Un mappa
geopolitica attraverso l’ Arte, uno stimolo per la mente, un buon
inizio, per chi fosse interessato a questi argomenti, per continuare
ad approfondire anche grazie alle numerose citazioni, notizie e
racconti che si possono ascoltare con le audioguide.