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La proposta nasce dai profughi siriani in Libano perchè il Libano non riconosce la Convenzione di Ginevra e quindi non riconosce il loro status di profughi. La loro situazione è drammatica perchè non hanno documenti e rischiano di venire arrestati appena escono dai campi profughi.

Un terzo dei bambini non và a scuola e quelli che vanno, frequentano scuole anch’esse non riconosciute.

In Libano stanno morendo in silenzio, in Europa non possono andarci perchè le frontiere sono chiuse, per cui l’unica soluzione per loro sarebbe quella di ritornare in Siria. Chiaramente la proposta di pace chiede, innanzitutto, la fine della guerra, lo stop dei bombardamenti e l’apertura di zone umanitarie in Siria, ovvero zone dove i siriani possano tornare per ricominciare a vivere. Queste zone, grazie al supporto internazionale, non devono essere più bombardate.

Attualmente questa proposta di pace non è attuabile perchè è in corso una vera e propria pulizia etnica e, se ritornassero adesso, verrebbero arrestati o ammazzati. L’esercito siriano continua a bombardare per cui la proposta deve essere ancora preparata e bisogna fare pressione tramite la comunità internazionale per far sì che nelle zone umanitarie non entrino per bombardare né l’esercito siriano né i gruppi ribelli.

Abbiamo presentato la proposta di pace al Vicepresidente della Commissione europea, Frans Timmermans, al Parlamento europeo, all’inviato speciale per la Siria presso le Nazioni Unite di Ginevra, al Ministero degli Esteri francese, a Roma, alla Regione a Torino e a Milano in università.

Adesso il leader della società civile, dei profughi siriani, deve rientrare in Libano, ma noi continueremo.

Il Parlamento europeo si è dimostrato molto interessato e ci sentiremo nei prossimi giorni per capire come procedere; i profughi siriani hanno redatto la proposta di pace, ma non possono esporla perchè in Libano non possono svolgere attività politica per cui noi di Operazione Colomba ci facciamo portavoce.

LA PROPOSTA:

• la creazione di zone umanitarie in Siria, ovvero di territori che scelgono la neutralità rispetto al conflitto, sottoposti a protezione internazionale, in cui non abbiano accesso attori armati, sul modello, ad esempio, della Comunità di Pace di San José di Apartadò in Colombia. Vogliamo che siano aperti corridoi per portare in sicurezza i civili in pericolo fino alla fine della guerra e che tutti i rifugiati ritornino a vivere in pace e sicurezza nella loro Patria;
• che si fermi la guerra: che si fermino immediatamente i bombardamenti, che si blocchi il rifornimento di armi e che le armi già presenti vengano eliminate; che si ponga fine all’attuale assedio di decine di città siriane (www.siegewatch.org),?utm_source=rss&utm_medium=rss che gli abitanti di queste città, senza cibo e medicine, siano assistiti immediatamente e posti in sicurezza;
• che siano assistite le vittime e sostenuto chi le soccorre: che siano liberati i prigionieri politici, ricercati i rapiti e dispersi; che siano soccorsi e assistiti anche in futuro i feriti e i disabili di guerra;
• che si combatta ogni forma di terrorismo ed estremismo, ma che questo smetta di essere, com’è ora, un massacro di civili innocenti e disarmati, che oltretutto alimenta il terrorismo stesso;
• che si raggiunga una soluzione politica e che ai negoziati di Ginevra siano rappresentati i civili che hanno rifiutato la guerra, e non coloro che hanno distrutto e stanno distruggendo la Siria;
• la creazione di un Governo di consenso nazionale che rappresenti tutti i siriani nelle loro diversità e ne rispetti la dignità e i diritti. Vogliamo che sia fatta verità e giustizia sui responsabili di questi massacri, distruzioni, e della fuga di milioni di profughi, e lasciato spazio a chi vuole ricostruire. Vogliamo convocare ora le migliori forze internazionali, in grado di costruire convivenza e riconciliazione, per sostenere ed elaborare insieme a noi civili un futuro per il nostro Paese.

Promosso da: Operazione Colomba*, Corpo Nonviolento di Pace dell’Associazione Comunità Papa Giovanni XXIII.
Contatti: operazionecolomba.ls@apg23.org

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“Le Co-mai hanno seguito con ansia l’accaduto, provando rabbia, dolore e  sofferenza per le vittime in Francia. Il nostro appello al Governo Francese – prosegue Aodi – è quello di intensificare le politiche a favore dell’integrazione, di dialogare di più con le comunità musulmane e arabe in loco per istituire con loro un patto “su 2 binari”: il primo costruito sulle politiche di inclusione sociale, con forte attenzione alle seconde e alle terze generazioni; il secondo sulla prevenzione e il rafforzamento delle misure di sicurezza, evitando leggerezza e falli che possono essere dannosi per la popolazione. Inoltre, ribadiamo  alla Comunità Europea l’urgenza di una nuova legge d’immigrazione Europea, basata proprio su integrazione, sicurezza e cooperazione per valorizzare la buona convivenza tra le culture, i popoli e le religioni e per evitare di fornire qualsiasi alibi ai terroristi e ai movimenti estremisti”. Conclude.

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di Valentina Tatti Tonni

I recenti fatti di cronaca che rimandano ad una semplificata forma di giustizia-fai-da-te, mi ricordano tanto quel periodo storico che va dalla seconda rivoluzione industriale ai primi trent’anni del Novecento. All’epoca più che di giustizia si poteva parlare di sopravvivenza e utilità sociale, di banditismo come avveniva ad esempio facendo parte del mercato nero durante le guerre o periodi di grave povertà, in cui il reato era soggiogato poiché in gioco, spesso, vi era lo scambio di generi alimentari di prima necessità. Questo ci può dare l’idea di come siano cambiate le cose nel corso del tempo, di come prima si potessero giustificare alcune azioni in relazione all’ambiente in cui ci si trovava a vivere, dove lo Stato o quel retaggio dittatoriale era impegnato al fronte e non poteva o non aveva l’ambizione di ricoprire un ruolo di assistenza perpetua al cittadino che di fatto è dovuto ricorrere a gesti che seppur primitivi gli hanno permesso di salvarsi la vita. Dunque, prima e in alcune circostanze, era lecito comportarsi in un modo che ora, invece, riteniamo profondamente sbagliato.

Uccidere, accoltellare, aggredire persone che semplicemente non la pensano come noi, oppure a cui la magistratura secondo la nostra percezione non ha adempiuto i suoi obblighi di giustizia, rispondiamo con la violenza. E sia ben inteso che questo “noi” rappresenta in modo generalista e plurale chiunque adotti, nella cronaca quotidiana, tali atteggiamenti.

Sul fronte politico, nel pentolone delle disuguaglianze fu sufficiente aggiungere un pizzico di insofferenza alla crisi economica del 2008 per dar adito alla formazione di gruppi nazionalisti la cui introspezione era ed è direttamente proporzionale al disagio sociale e al malcontento. All’esigenza di autodeterminarsi, questi gruppi di persone hanno dato ai più deboli l’illusione di poter esercitare attraverso di loro un controllo maggiore della giustizia, rispondendo evidentemente a quel dubbio diffuso che vede incapace la classe dirigente. Soffocata l’equità è stato veramente semplice per questi gruppi autoritari insinuare in questi soggetti deboli, che sembrano agire sotto un’influenza manipolatoria, una sorta di senso di colpa che potranno estirpare solo punendo i “veri” responsabili come i migranti, i commercianti che denunciano gli usurai mafiosi, la Stampa, i magistrati, gli insegnanti, gli esponenti di partiti, gli anziani, le donne, etc., in realtà, a guardar bene, solo capri espiatori di una politica che ha smesso da troppo tempo di fare il proprio lavoro.

Un ragazzino che sfregia con un coltello l’insegnante, una baby gang che maltratta un anziano per noia postando il video sui social network, un gruppo che pesta un esponente di un partito di destra, tre uomini che stuprano una ragazza, un uomo che spara sulla folla, un uomo che ne accoltella un altro perché stava affiggendo dei manifesti elettorali, una giornalista schiaffeggiata dalla moglie di un boss e via discorrendo. Sono fatti di cronaca realmente accaduti nell’arco di un solo mese, ed è quindi importante interrogarsi su cosa stia avvenendo e sui motivi per i quali questi fatti sembrano moltiplicarsi e giustificarsi nel tempo. Se sono fatti che trovano consenso nella gente, la politica dovrebbe intervenire in modo unanime per fermare sul nascere comportamenti che istigano all’odio e alla violenza, ripristinando un’educazione civica che non sia appannaggio di parlamentari avvezzi al potere, come se fosse considerata una nuova imposizione, ma che sappia ricondurre la società verso una verità oggettiva.

Dato che chiunque si sentirà minacciato risponderà alla provocazione con meccanismi di difesa che non sempre converranno con le regole che lo Stato sceglie a garanzia della propria incolumità, se queste regole saranno infrante, lo Stato reagirà a sua volta applicando la giurisprudenza. E’ un circolo vizioso che dovrebbe essere tenuto a mente, se non per prevederne la conseguenza, perlomeno evitare di perdere pensiero critico con il rischio di essere influenzato da chi si diverte a giocare con la nostra coerenza.

Mantenere consapevolezza circa quel che alcuni gruppi nazionalisti oggi vorrebbero farci credere è fondamentale per non ricadere negli errori del passato. Dopo la seconda guerra mondiale non siamo mai del tutto usciti da scenari bellici, pur ripudiando la guerra partecipiamo indirettamente a combattimenti terzi per aggiudicarci un ruolo sul podio delle potenze globali, cosa che ci spinge ad abbracciare la pace solo a parole: questo avrà sicuramente rafforzato gli ideali opposti. Eppure, voler riportare alla vita Mussolini o Stalin non è la soluzione, soprattutto in un Paese come l’Italia che ripudia nella sua Carta Costituente la formazione di simili gruppi. I disvalori, nefasti, del passato a causa della loro forma remota non possono adattarsi al presente, hanno connotati nostalgici che portano in sé interessi dissimili rispetto a quelli in vigore. Per questo il timore che il Fascismo, il Nazismo, il Comunismo (perché sempre di estremismi si parla) ritornino prepotentemente sulla scena attuale, imponendosi sulle persone come accadde in passato, sembra solo il frutto immaginifico di strumentalizzare le masse verso la presa del potere e tramite quei valori che all’inizio ci avrebbero indignato. Tanto più se i loro slogan continuano a comunicare sentimenti di mutevole egoismo con lo scopo di rintracciare bersagli utili alle aspettative della gente.

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Chi di voi, car* lettor*, ha visto il film di Mira Nair intitolato Il fondamentalista riluttante? Niente di eccezionale, ma è tratto dal romanzo di Mohsin Hamid, cresciuto a Lahore e formatosi a NewYork.

L’ultimo testo di questo autore è Exit West (edito da Einaudi) in cui racconta un mondo di migrazioni apocalittiche perchè da SEMPRE l’umanità si è spostata per cercare luoghi migliori in cui vivere.

Exit west narra principalmente una storia d’amore che nasce in un Paese non definito, probabilmente arabo e probabilmente in guerra. I protagonisti sono Saeed, timido prima, severo poi e Nadia, che si copre con il velo, ma sfreccia in motocicletta. Sono due giovani che saranno costretti a fuggire a Londra, transitando per Mykonos e per la Germania, incontrando persone gentili e altre diffidenti, cercando di rimanere uniti, anche se col tempo e con le esperienze, muteranno le proprie opinioni.

I capitoli del libro sono scanditi da numeri in progressione, pochi dialoghi, una scrittura diretta, in alcuni casi in soggettiva, inserti di flussi di parole e ricordi e le scoperte narrative sono interessanti. Zadie Smith lo ha definito un romanzo “straordinario”: chi scrive non lo considera tale, ma interessante e originale sì. Perchè si tratta di un racconto che mescola l’attualità dei rifugiati (con tutte le difficoltà legate ai problemi di discriminazione e di burocrazia) ad un rapporto amoroso (con tutte le sue contraddizioni che sono universali) e ad una sorta di realismo magico, dato dal fatto che il canovaccio principale viene, a volte, interrotto dall’accenno ad altri personaggi che attraversano alcune porte e che si ritrovano in parti diverse del pianeta: un vecchio, in California, “si chiede se quelli che continuano a passare il confine siano messicani oppure musulmani, perchè lui non lo capiva”; un commercialista di Londra, disilluso, si ritrova in Namibia; una Casa per bambini orfani, figli di migranti dagli Stati Uniti, è situata sopra Tijuana…Il mondo è davvero fatto di varchi.

Moltissimi gli ulteriori argomenti su cui l’autore vuole farci riflettere: il dramma di un conflitto che sgretola tutto, anche le certezze. I rapporti difficili tra le diverse comunità di migranti; i rimpatri forzati; i pregiudizi nei confronti degli stranieri considerati “terroristi”. A questo proposito riportiamo un brano di un’intervista rilasciata da Hamid a Viviana Mazza per LA LETTURA del 16 aprile 2017: “ I terroristi islamici sono anti-immigrazione. A loro non piace che i musulmani diventino occidentalizzati e vivano in Europa, vogliono riportarci al passato con la loro nostalgica ricerca di purezza. ..”. Ma nel suo pensiero e nel suo romanzo la speranza c’è, quella di un futuro in cui le popolazioni (e i loro governanti) siano in grado di ripristinare il valore della democrazia, in cui le frontiere siano aperte e in cui i giovani siano meno arrabbiati con il Destino e più supportati dalle generazioni precedenti perchè “ la geografia è destino” e il destino si può contrastare. A volte.

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In seguito alle proteste di massa dei Dalit in India, l’Associazione per i Popoli Minacciati (APM) ha invitato il premier Narendra Modi sia a porre fine alla perdurante discriminazione di questo gruppo di popolazione particolarmente svantaggiato sia di prendere pubblicamente le distanze dalla violenza degli estremisti hindù contro le minoranze etniche e religiose del paese. Se si continua a non perseguire, a non punire e a non condannare pubblicamente le violenze e le aggressioni dei nazionalisti hindù contro Dalit, Cristiani e Musulmani, l’India rischia di dover affrontare un anno particolarmente difficile, durante il quale le prossime elezioni politiche possono fungere da pretesto per un aumento delle violenze contro le minoranze. E’ evidente che la tutela delle minoranze in India è insufficiente e necessita urgentemente di interventi politici decisi.

Negli scorsi giorni centinaia di migliaia di Dalit hanno protestato a Mumbai contro il perdurare della discriminazione nei loro confronti e contro la violenza da parte dei nazionalisti hindù. Le proteste hanno in buon parte bloccato il traffico della metropoli. Le proteste erano state scatenate dalla morte violenta del 28enne Rahul Phatangale. Il giovane dalit è stato ucciso a Pune lo scorso 1 gennaio 2018 da un presunto nazionalista hindù durante le commemorazioni del 200esimo anniversario della battaglia di Bhima-Koregaon. La battaglia del 1818 aveva segnato la vittoria dei Dalit e dei soldati britannici contro i membri di una casta alta.

I circa 200 milioni di Dalit, che una volta venivano chiamati anche “intoccabili”, avevano posto grandi speranze nella vittoria elettorale del 2014 dell’attuale premier Narendra Modi. Ma le loro aspettative di una progressiva riduzione delle discriminazioni e di un miglioramento della loro situazione sociale sono andate deluse. Oltre al perdurare della discriminazione nel sistema scolastico e nel mercato del lavoro, i Dalit sono sempre più spesso vittime di aggressioni, omicidi, stupri, rapimenti e saccheggi da parte degli estremisti hindù. La disoccupazione tra i Dalit è tuttora il doppio rispetto alla media nazionale. Il crescente malcontento tra i Dalit sta causando sempre più proteste pubbliche. Solamente nello stato federale del Maharashtra nel 2016 ci sono state quasi 60 manifestazioni pubbliche dei Dalit.

La violenza degli estremisti nazionalisti hindù colpisce in modo crescente anche chi appartiene a una delle varie minoranze religiose dell’India e la protesta cresce anche tra Cristiani e Musulmani. Se il governo indiano non adotta finalmente misure per porre fine alla crescente violenza estremista, la maggiore democrazia dell’Asia rischia di essere minata dall’instabilità sociale.

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L’Associazione per i Popoli Minacciati (APM) ha accusato l’Unione Europea e gli USA di aver contribuito con il loro silenzio alla grave crisi umanitaria di cui sono vittime i Rohingya in Birmania. L’esodo di massa di oltre 90.000 persone che scappano dalla Birmania è estremamente grave ed è molto pericoloso lasciare che questa crisi umanitaria venga strumentalizzata dal dittatore ceceno Ramzan Kadyrov, dal presidente turco Recep Erdogan o ancora dai talebani afghani. L’APM si appella all’UE e agli USA affinché finalmente pretendano dalla Birmania il rispetto dei diritti umani dei Rohingya e chiede alla ministra degli esteri europea Federica Mogherini che si impegni maggiormente per le persone perseguitate in Birmania.

Il tutto mondo milioni di persone di fede islamica stanno protestando affinché si ponga fine alle persecuzioni dei Rohingya nel paese asiatico mentre l’Europa e gli USA, con il loro silenzio, permettono che si crei l’impressione estremamente pericolosa che i diritti umani non sono universalmente validi.

Mentre la ministra Mogherini e i ministri degli esteri dei singoli paesi europei tacciono sulle persecuzioni, le torture e le uccisioni dei Rohingya in Birmania, il dittatore ceceno Ramzan Kadyrov ha radunato nella capitale cecena Grosny più di un milione di persone per manifestare contro le persecuzioni dei Rohingya. Manifestazioni per protestare contro la violenza in atto in Birmania si sono svolte anche in Indonesia, Malesia, Pakistan e in molti altri paesi a maggioranza musulmana. L’Europa con il suo immobilismo intanto perde sempre più credibilità nei confronti dei credenti musulmani in tutto il mondo e rende possibile che il cosiddetto conflitto Rohingya e la sofferenza di centinaia di migliaia di persone possano essere usati come pedine in un gioco di potere in corso nel paese asiatico. In considerazione dell’ampio movimento di protesta in corso, i governi di molti paesi musulmani hanno deciso di denunciare le persecuzioni dei Rohingya nella prossima assemblea plenaria delle Nazioni Unite.

Secondo l’APM, solamente la pressione internazionale può porre fine alle uccisioni e alla spirale di violenza in corso in Birmania. Le dichiarazioni di alcuni stretti collaboratori della leader e politica birmana Aung San Suu Kyi, secondo cui i Rohingya stessi danno fuoco alle proprie case per poter accusare l’esercito di violenza, sono semplicemente assurde e sconcertanti. Permettere la messa in fuga e le persecuzioni dei Rohingya in Birmania significa anche sostenere la politica e i piani dei gruppi buddisti estremisti che da anni tentano di espellere la minoranza dei Rohingya dal paese.

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Darya Safai è un’attivista iraniana che ha subito un’ingiustizia nel nostro paese: durante la partita di pallavolo Italia-Iran ha mostrato uno striscione di protesta contro il governo iraniano che non permette alle donne di entrare negli stadi. La polizia italiana l’ha fermata e le ha ritirato lo striscione.

L’attivista iraniana Darya Safai è stata allontanata dal palazzetto durante il match di pallavolo Italia-Iran del Volleyball World League maschile in programma all’Adriatic Arena il 2, 3 e 4 giugno. La donna aveva aperto uno striscione di protesta contro il governo iraniano che non permette alle donne di entrare negli stadi e assistere le partite. Una battaglia che Darya Safai sta portando avanti da tempo: aveva già fatto lo stesso tipo di azione durante le Olimpiadi di Rio. La donna è stata fermata dalle forze dell’ordine che dopo l’hanno portata via.

Occorre sostenere i diritti universali partendo dalle donne che nel mondo islamico sono discriminate. Le donne musulmane possono essere un motore nuovo per la civiltà e per lo sviluppo dei diritti umani. Le donne musulmane possono aprire il percorso a favore della dignità e della pace e contrastare così gli estremismi. Il Ministero degli interni, a nome degli italiani, restituisca lo striscione a Darya Safai con atto formale, riparando all’errore commesso dalle forze dell’ordine italiane in quel contesto.

Per firmare la petizione:

https://www.change.org/p/ministero-degli-esteri-sostegno-alle-donne-iraniane?utm_source=action_alert_sign&utm_medium=email&utm_campaign=757052&alert_id=TDsIRiOHQQ_0hoG%2F61ZduPnWSn8RBnJGp8gX5YREpmYgTw4fFKGu5o%3D&utm_source=rss&utm_medium=rss

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Nelle prime pagine di alcuni dei più importanti giornali italiani, la scorsa settimana è comparsa la notizia dell’uccisione di Sagal Salad Osman. Sagal è stata uccisa a Mogadiscio, in Somalia, lavorava per Radio Mogadiscio, di proprietà del governo ed era studentessa universitaria.

Uomini armati l’hanno colpita in un caffè, proprio nei pressi dell’Università.

La notizia è stata introdotta con prefazioni quali “il Paese è uno dei più pericolosi per la stampa”- “La stampa è in pericolo in Somalia”. Queste frasi, utilizzate in questo caso per spaventare e attirare l’attenzione dei lettori, riproducono però la realtà, ed è per questo motivo che ho cercato di ragionare e deciso di scrivere di questo argomento.

Come è possibile che un Paese sia pericoloso per la stampa?

Cosa significa realmente?

La libertà di stampa è una delle garanzie che ogni Stato di diritto dovrebbe garantire ai cittadini e alle associazioni, per assicurare l’esistenza della libertà di parola e della stampa libera. “Esistenza della libertà di parola” -> “parola”: espressione orale o scritta di una informazione o di un concetto ; ciò significa che in Somalia è vietato parlare e esprimere un’opinione?

Per noi è impensabile, la libertà di stampa e la libertà di espressione sono due tra i diritti fondamentali che devono essere riconosciuti a tutti gli esseri umani, ed è per tale motivo che questa vicenda dovrebbe scandalizzare ancora di più.

Vorrei passarvi la reale gravità di questa notizia; riportata in Occidente equivarrebbe al non poter scrivere, per esempio, alcuno status sui social network di disappunto per questioni sociali o politiche e mi impedirebbe di scrivere questo articolo.

Il riconoscimento dei diritti fondamentali al singolo è uno dei principi base degli ordinamenti giuridici democratici, la notizia che in uno Stato questi ultimi non vengano rispettati dovrebbe farci balzare sulla poltrona e farci arrabbiare. Il fatto che Sagal sia dovuta morire per riportare alla luce qualcosa che probabilmente non si doveva sapere, ci dovrebbe far domandare “Perché io posso dire che in Italia, Renzi non mi piace e lei è dovuta morire per scrivere del suo disperato Paese? Perché nessuno sta combattendo perché lei possa dire che Mohamud non le piace, tanto quanto a me non piace Renzi?”.

Sono 45 i giornalisti uccisi in Somalia dal 2007, presi di mira dagli estremisti islamici e dal governo.

Io, nel mio piccolo, continuerò a scrivere per far sì che la morte di Sagal, come quella di tutti i reporter e giornalisti uccisi dai loro governi, non siano vane, continuerò a scrivere per portare alla luce ciò che i potenti non vogliono, continuerò a scrivere perché sento che è giusto e doveroso farlo.

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