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Manifestazione a sostegno degli Hazara in Afghanistan

Per I Diritti Umani — Sat, 30 Apr 2022 08:57:33 +0000

Associazione Per i Diritti umani sostiene e divulga il seguente comunicato:

MANIFESTAZIONE A SOSTEGNO DEGLI HAZARA IN AFGHANISTAN

L’Associazione Nawroz e le altre associazioni suelencate invitano alla massima partecipazione.
Si invitano la stampa, i media e il giornalismo indipendente a raggiungere l’iniziativa dalle ore 9
alle ore 13 Sabato 30/04/2022 in Piazza della Repubblica a Roma.

Gli attivisti e le attiviste saranno disponibili a rilasciare interviste e testimonianze.
Le Associazioni esprimono solidarietà alle famiglie delle vittime dei recenti attentati contro la scuola
Abdurahim Shahid High School di Kabul e dei luoghi di culto nel Nord del Paese.

Denunciamo pubblicamente la violenza di questi attacchi, perpetrati principalmente contro la
comunità Hazara del paese.

Scendiamo in piazza Sabato 30 Aprile a Roma in piazza della Repubblica dalle 9 am per accendere i
riflettori mediatici sulle violazioni dei diritti umani commesse ai danni degli Hazara dalle autorità dei
talebani e da altri gruppi fondamentalisti.

Diamo voce alla comunità Hazara oppressa e perseguitata all’interno del paese.
Chiediamo con questo comunicato la massima adesione possibile a tutte le associazioni,
organizzazioni della società civile, attivisti, giornalisti e singoli cittadini.

COMUNICATO DELLA DIASPORA HAZARA E DELLE ORGANIZZAZIONI CIVICHE
HAZARA IN ITALIA SUGLI ATTENTATI ALLA ABDUR RAHIM SHAHEED HIGH
SCHOOL DEL QUARTIERE HAZARA NELLA ZONA OVEST DI KABUL

Oggi, 19 aprile 2022 due esplosioni avvenute di fronte ai cancelli della Abdur Rahim Shaheed
High School di Dashte Barchi, quartiere Hazara della zona Ovest di Kabul, hanno provocato la
morte ed il ferimento di decine di studenti. Lo stesso giorno, una bomba a mano è esplosa nel
centro educativo Mumtaz. Questi attacchi coordinati non sono altro che l’ennesimo atto
terroristico nei confronti dei luoghi dell’educazione e della formazione degli Hazara, che sono
diventati target di questi attacchi ormai da anni. L’8 maggio del 2021, le esplosioni avvennero di
fronte ai cancelli della Syed-o-Shuhada Girl School, sempre nella zona Ovest di Kabul,
uccisero almeno 85 studentesse e provocarono il ferimento di oltre 150. Secondo diverse fonti
indipendenti, negli ultimi cinque anni più di 35 attentati terroristici hanno provocato centinaia di
vittime e preso di mira sistematicamente i luoghi di aggregazione sociale degli Hazara: scuole,
centri educativi, edifici sportivi, reparti di maternità degli ospedali, moschee, matrimoni. Il
Regime Talebano, che detiene il potere de facto in Afghanistan, ha da sempre perpetrato
violazioni di diritti umani contr gli Hazara, per questo aspettarsi che i Talebani difendano la vita
degli Hazara è futile. La Diaspora Hazara e le associazioni civiche di Hazara in Italia condannano
fermamente gli attacchi ai centri di formazione degli Hazara e chiedono alle organizzazioni per i
Diritti Umani e alla comunità internazionale di monitorare la situazione in Afghanistan da vicino.
Nello specifico, esortiamo la comunità internazionale a adottare tali misure:

Nell’assenza di un governo legittimo e riconosciuto a livello internazionale in
Afghanistan, chiediamo che la comunità internazionale, le Nazioni Unite, e le altre
organizzazioni internazionali, prendano atto e facciano attenzione agli attacchi mirati
verso gli Hazara e adottino misure per salvaguardare le loro vite.
Il Genocidio Hazara in Afghanistan inizia più di un secolo fa, nel 1890. La comunità
internazionale, le Nazioni Unite, e le altre organizzazioni internazionali, riconoscano
ufficialmente il genocidio Hazara in Afghanistan.
Gli ispettori speciali per i Diritti Umani in Afghanistan dovrebbero cercare le prove del
genocidio Hazara tutt’oggi in atto e presentarle agli organismi competenti come la Corte
Penale Internazionale.
Esortiamo gli organismi per i Diritti Umani e le organizzazioni presenti in Italia ad alzare
la voce contro la violazione dei diritti umani degli Hazara da parte dei Talebani,
dell’Islamic State of Khoran (IS-K), e altre entità terroristiche che operano nella regione.
Esortiamo la Repubblica Italiana ad utilizzare le sue risorse diplomatiche nelle Nazioni
Unite, nei forum internazionali e nelle relazioni bilaterali con altri paesi per salvaguardare
la vita e i diritti umani degli Hazara in Afghanistan.

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Anbamed, notizie dal Sud Est del Mediterraneo

Per I Diritti Umani — Sun, 26 Sep 2021 07:58:12 +0000

A cura di Farid Adly

I titoli

Tunisia: 100 dirigenti, deputati e ex minsitri abbandonano il partito islamista Ennahda, in polemica con la gestione del leader Ghannouchi.

Sudan: Interrotte le esportazioni di petrolio da Port Sudan. L’oleodotto è stato occupato dagli autonomisti locali.

Afghanistan: torna il macabro spettacolo dei cadaveri esposti in pubblico. Appesi ad una gru i corpi insanguinati di 3 rapitori trucidati dai taliban.

Marocco: Consegnati dalla Turchia droni di combattimento Bayraktar.

Siria: Truppe USA sfiorano la zona sotto il controllo dei governativi nella provincia orientale di Hasaka.

Giordania: Inaugurata ad Amman la 20esima edizione della Fiera del Libro.

Le notizie

Tunisia

Una scissione all’interno del partito islamista Ennahda.

Oltre 100 dirigenti, deputati ed ex ministri hanno sbattuto la porta, accusando il leader Ghannouchi di aver fallito nell’esperienza governativa di 10 anni e di incapacità nella gestione della crisi con il presidente della Repubblica Qais Saied. Alcuni dei capi della rivolta contro Ghannouchi hanno espresso la loro volontà di fondare un nuovo partito.

Non si intravede una soluzione alla crisi istituzionale nel paese. Le attese della nomina di un nuovo governo, annunciato per ieri, sono rimaste deluse. In tutta la Tunisia si sono svolte manifestazioni pro e contro la decisione, di due mesi fa, di sospendere il Parlamento e mandare a casa il governo. Gli inviti del sindacato dei lavoratori ad una roadmap, per uscire indenni dalla crisi economica e sanitaria, sono stati ignorati dalla presidenza. 20 organizzazioni per la difesa dei diritti umani hanno denunciato il pericolo di una deriva dittatoriale.

Sudan

Gruppi di manifestanti tribali hanno bloccato l’esportazione di petrolio dal porto di Port Sudan, sul Mar Rosso. L’oleodotto trasporta greggio del Sud Sudan per essere esportato e il governo di Khartoum incassa i diritti di passaggio. Da una settimana il porto è occupato, ma il carico di petrolio non è stato bloccato. Due giorni fa è stato chiuso l’aeroporto e le principali arterie stradali che collegano la capitale all’est del paese. La protesta autonomista è considerata dall’ente petrolifero gravissima, perché minaccia le entrate economiche dello Stato e le forniture di carburanti alla capitale. Il presidente dell’ente ha chiesto l’intervento dell’esercito. Il premier Hamdouk accusa i manifestanti di collusione con il golpe militare, sventato pochi giorni fa, ma si è dichiarato disponibile ad aprire un tavolo di trattative per ascoltare le loro rivendicazioni.

Afghanistan

Cadaveri insanguinati appesi ad una gru. È questa la macabra scena che all’alba di ieri hanno visto i negozianti del centro di Herat. I tre morti, secondo un comunicato del governatore della provincia, erano i responsabili di un sequestro per fini di riscatto di un imprenditore e suo figlio. Sono stati inseguiti dai miliziani taliban e uccisi durante la sparatoria che ne è seguita. “La loro esposizione serve come deterrente contro i crimini”, ha sostenuto un portavoce del movimento fondamentalista, ignorando i dettami della sua stessa fede che vietano categoricamente l’esposizione dei corpi dei morti.

A Jalalabad, nell’est, due agenti delle forze di sicurezza sono rimasti uccisi e altri due feriti, in seguito all’esplosione di una bomba telecomandata nei pressi del commissariato di polizia. Alla deflagrazione è seguita una sparatoria, ma gli assalitori sono riusciti a far perdere le loro tracce. Nessuna rivendicazione, ma la zona è il principale covo dell’ISIS-Khorasan, il movimento estremista che considera i taliban traditori della causa per la firma dell’accordo con l’amministrazione Trump, nel febbraio 2020.

Marocco

L’aeronautica di Rabat ha ricevuto i primi droni di combattimento Bayraktar di fabbricazione turca. Lo scrive la stampa locale, citando il sito semiufficiale delle forze armate. Anche la società produttrice, Baykar, ha confermato l’avvenuta consegna. Lo scorso aprile, il Marocco ha ordinato l’acquisto di 13 caccia senza pilota per un valore di 75 milioni di dollari. Nel mese di giugno un gruppo di ufficiali marocchini hanno compiuto corsi di addestramento in Turchia per le manovre a distanza dei velivoli.

La corsa agli armamenti tra Marocco e Algeria è al suo apice a causa del contenzioso sui confini ereditati dal colonialismo e per la questione Saharawi. Algeri ha dichiarato, un mese fa, la rottura delle relazioni diplomatiche, ritirando l’ambasciatore a Rabat.

Siria

Nella provincia orientale di Hasaka, un convoglio di carri armati statunitensi è entrato nella zona di controllo delle forze governative ed a poche decine di metri da un eliporto russo. È la prima volta che si arriva ad un contatto ravvicinato tra le truppe USA e quelle governative. La presenza dei marines statunitensi è considerata illegale dal governo di Damasco. Il loro intervento era avvenuto per la protezione della regione autonoma curda, ma poi di fronte alle mire espansionistiche del neo sultano Erdogan, gli USA si sono ritirati, limitando il loro spazio d’intervento ai campi di petrolio e gas.

Giordania

È stata inaugurata ad Amman, con molte iniziative culturali, la 20esima sessione della Fiera del Libro, che rimarrà aperta fino al 2 ottobre. Vi partecipano oltre 360 case editrici di 20 paesi arabi e internazionali. Lo slogan dell’edizione di quest’anno è legato alla questione mediorientale: “Gerusalemme capitale della Palestina”. Uno stand tra i più frequentati è quello della libreria-casa editrice di Gaza “Mansour”, completamente distrutta dai bombardamenti israeliani dello scorso maggio.

Tra gli eventi di maggior interesse culturale vi sono quelli in ricordo dei poeti arabi recentemente scomparsi per la pandemia di Covid, l’racheno Saadi Yuossef e il palestinese Ezzeddin Manassira.

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“Art(e)Attualità”:Festival della fotografia etica (2). Dopo Boko Haram

Per I Diritti Umani — Sun, 04 Nov 2018 08:34:01 +0000

Ecco, care amiche e cari amici, la seconda mostra presentata durante il Festival della fotografia etica (7-28 ottobre 2018) a Lodi, da noi selezionata per il suo interesse sul tema dei diritti umani.

Il reportage è di Adam Ferguson: le ragazze, le donne in alcuni casi sono in posa. Sfondo neutro per mettere in risalto solo il loro volto, i loro abiti che nascondono corpi feriti. Altre hanno il viso coperto, dalle mani o da una tecnica sapiente fotografica, per pudore.

Nessun sorriso. Visi.

Soltanto loro possono sapere cosa abbiano subìto e provato.

Noi possiamo solo riflettere e augurare loro un Futuro più sereno.

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Capire cosa accade in Siria, oggi.

Per I Diritti Umani — Tue, 23 Dec 2014 06:28:00 +0000

Per fare
il punto sulla situazione siriana (e del Medioriente) l’Associazione
per i Diritti Umani ha intervistato il giornalista Shady Hamadi,
autore del saggio La
felicità araba. Storia della mia famiglia e della rivoluzione
siriana, per Add editore.

Ringraziamo
sempre Shady Hamadi per la sua disponibilità.

Cosa,
gli analisti occidentali, non hanno voluto vedere a proposito di ciò
che è accaduto e che accade in Siria?

La prima
questione odierna è la presenza di una società civile in Siria e le
motivazioni vere che hanno mobilitato la società siriana che è
uscita da un regime dopo quarant’anni e dopo averci provato varie
volte, nel 2000 e nel 2005, ma anche nell’82 con la strage di Hama:
nonostante ci siano state colpe acclarate dei Fratelli Musulmani, una
certa parte aveva scelto la strada del dialogo. E, secondo me, oggi,
non bisogna trovare una sorta di dicotomia tra regime e
fondamentalisti.

Il suo
racconto parte da lontano, da suo nonno e da suo padre: parla di loro
per arrivare a capire il Presente…

Recentemente
ho fatto una riflessione, sul Corriere
della sera, riguardo al
senso della Storia applicato in Siria e sarebbe un discorso da
approfondire.

Mio
padre è cresciuto, per volontà di mio nonno, presso una scuola
salesiana vicino a Talkalakh e allora c’era un sistema di istruzione
che funzionava, anche perchè era un retaggio del colonialismo.

La
differenza, invece, tra la sua generazione e quella odierna è che
quella di oggi è stata indottrinata per quarant’anni e non ha una
conoscenza della Storia dalla quale viene, i loro piedi non affondano
bene nelle radici storiche e questo si sta presentando in ciò che
avviene in Siria: invece, dovremmo guardare, ad esempio, agli anni’50
quando un Cristiano era Primo Ministro. L’incosapevolezza crea un
problema e lo creerà anche in futuro.

I
giovani che hanno lottato per il Presente, lo hanno fatto, quindi,
senza conoscere il Passato?

All’inizio c’era una élite consapevole (e lo dicevano anche gli slogan “Il popolo siriano conosce la Storia”), ma c’è anche una facilità di radicalizzazione nei ragazzi che ha due motivazioni: la prima, è che la Siria è stato costituita, durante l’era della famiglia al Asad, su un sistema comunitario e confessionale, mettendo, per la prima volta nella storia contemporanea del paese, le minoranze al potere. Questo ha prodotto che l’80% della popolazione si sentisse esclusa dalla possibilità di gestire il potere, creando quel risentimento che poi si è concretizzato. La seconda motivazione è lo smantellamento della scuola, per cui quello che accade oggi ai giovani siriani è comprensibile se noi guardiamo a quello che è accaduto negli ultimi quarant’anni.

In contrapposizione a questi ragazzi, troviamo una piccola élite di giovani,anche sunniti, che sostengono il regime perchè hanno guadagnato dei benefit e si sono, in qualche modo, occidentalizzati. Questa piccola élite non guarda alla mancanza di diritti politici e di libertà ma ha scelto di accontentarsi di una libertà apparente: una modernità, fatta di discoteche e belle macchine, priva di ogni pensiero critico verso il brutale status quo imposto dal regime.

Come si
può avviare, allora, una transizione verso una forma democratica di
governo?

Jawdat
Said, una guida religiosa sunnita, ha detto che la democrazia è come
una ruota: una volta inventata, tutti la vogliono.

Io penso
che la democrazia, prima di tutto, nasca da una cultura, nel senso
che ci deve essere rispetto reciproco per le idee. Invece la società
mediorientale è una società che non nasce da un’esperienza di
confronto, ma è repressa. La mancanza di dialogo fa sì che non ci
sia un’autocritica: ad esempio, non c’è una riforma religiosa perchè
il governo vieta una critica e non c’è nemmeno la possibilità di
progredire in altre maniere. Se noi vediamo la produzione di papers
accademici delle università del mondo arabo, è molto più bassa
rispetto a quella di alcuni Paesi africani.

La
democrazia, quindi, è un percorso ed è necessario un dialogo
interno.

Ci
racconta la vicenda del vignettista Alì Ferzat?

Alì
Ferzat, un po’ come tutti gli intellettuali, nel 2011 si è schierato
e ha iniziato a parlare apertamente contro il regime siriano: è
stato caricato su una camionetta, da parte dei servizi segreti, e gli
hanno spezzato le mani proprio perche faceva il vignettista. Questo è
un messaggio simbolico sull’impossibilità di avere qualsiasi tipo di
espressione che possa prescindere da quella che è la dottrina del
regime.

Qual è
la situazione in Siria, oggi e quali saranno, a suo parere, gli
scenari futuri?

In Siria
c’è una mancanza di senso storico, ma c’è un profondo senso
nazionale, nonostante la disgregazione su base confessionale.

Per il
futuro prevedo che ci sarà un perenne stato di conflitto che può
durare dieci, forse vent’anni, ma che si dovrà poi risolvere. Come?
Ad esempio, guardando a quelli che sono stati gli accordi di Ta’if,
quelli libanesi, dove si può creare una Camera Alta a elezioni
universali e una Camera Bassa a elezioni confessionali.

Non
credo che lo Stato Islamico resisterà o creerà un califfato perchè
le loro prime vittime sono gli stessi musulmani in quanto i musulmani
che non sono d’accordo con loro vengono chiamati “apostati”,
tagliati a pezzi e crocefissi.

Un’altra
possibilità per il futuro della Siria è che possa rimanere Assad,
che si crei uno Stato confessionale, con una piccola percentuale di
sunniti, e rimanga lì a baluardo delle necessità della Russia o
dell’Iran; penso che questa ipotesi sia lontana e credo, invece, che
arriveremo ad un dialogo, ma non so se questo dialogo porterà
all’estromissione degli Assad (perchè non c’è la volontà
internazionale) oppure se si arriverà ad una Siria federale in senso
confessionale per poi trovare una unità.

Perchè
la comunità internazionale non si occupa della Siria?

Prima di
tutto, gli americani lo avrebbero fatto se ci fosse stato, in Siria,
il petrolio. In secondo luogo, Obama non ha una politica estera
credibile in Medioriente, invece Putin ha le idee molto chiare su
quello che c’è da fare. E come se si fosse ricreato un muro di
Berlino a Damasco…

Non
sottovalutiamo, inoltre, l’Iran che è una Repubblica imperialista,
ma teocratica, che adopera lo scontro tra sciiti e sunniti per
costruire le sue aree di influenza.

Infine,
l’Unione Europea non ha una politica estera comune: vediamo che la
Francia fa una cosa e l’Italia un’altra, ad esempio. E, come detto,
gli Stati Uniti aspettano.

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L’orrore, il fondamentalismo e poi la verità

Per I Diritti Umani — Tue, 22 Jul 2014 05:13:00 +0000

Da
poco uscito nelle librerie italiane, L’ultimo
lenzuolo bianco. L’inferno e il cuore dell’Afghanistan
(Ed. Guaraldi) di Farhad Bitani con la prefazione di Domenico
Quirico, racconta, senza fare sconti, di un ragazzo vissuto nella
violenza. Capitano dell’esercito afghano, figlio di un generale
mujaheddin, Bitani ha combattuto contro i talebani, ma ha visto tutto
l’orrore che un uomo può vedere. E ha anche fatto del male.

Si
racconta, nel libro, e racconta di un Paese martoriato, ma di un
popolo che, nonostante tutto, ha nel cuore quell’umanità che
permette di far sopravvivere la speranza.

Abbiamo
rivolto alcune domande a Farhad Bitani e lo ringraziamo molto per le
riflessioni che condivide con noi.

Qual
è, per lei, il vero Islam e quale, invece, quello della propaganda ?

Il
vero Islam purtroppo si trova raramente in questo mondo. Il vero
Islam è non uccidere, non prendere la vita delle altre persone,
aiutare i bisognosi, fare fratellanza con le altre religioni. Il vero
Islam è non pensare solamente al tuo benessere personale, ma pensare
anche agli altri. Purtroppo adesso questo non esiste. L’Islam della
propaganda lo vediamo ogni giorno in tv: tagliare le teste in nome
della religione, corruzione e violenze in nome della religione. È
molto facile per me parlare dell’Islam della propaganda, perché è
l’ambito in cui sono cresciuto: quello dell’Afghanistan, dove sono
nato, dell’Iran, dove sono cresciuto, e quello di tutti gli altri
posti in cui ho avuto amici fondamentalisti. Vedendo questo Islam mi
viene da pregare Dio perché aiuti tutti i fondamentalisti a uscire
dalla cella buia in cui sono rinchiusi. Nessuna religione del mondo
parla della violenza: la religione viene data da Dio per indicare la
strada dell’umanità e mettere la verità nel cuore degli uomini.
Praticando la vera religione anche il deserto diventa un paradiso.
Purtroppo in questo periodo noi non vediamo tantissime persone
veramente religiose, sono poche persone nel mondo, e l’ingiustizia è
così grande che quelle poche persone sono considerate bugiarde. Il
mio libro è un piccolo esempio di questo: io non ho inteso fare
altro che raccontare la verità, quello che ho visto e vissuto, ma
persone che vivono nella falsità mi hanno accusato di mentire.
Questa è la falsità che vediamo anche in tanti politici in tutto il
mondo.

Nel
suo libro c’è un capitolo intitolato: “L’inganno della
democrazia”: a cosa si riferisce quando parla di “inganno”?

L’inganno
della democrazia esiste in tantissimi paesi musulmani e in molti
paesi poveri nel mondo. Parlo dell’Afghanistan perché è il paese
dove sono cresciuto, dove ho amici fondamentalisti, che hanno grandi
quantità di soldi nelle banche svizzere. Dio non ha buttato i soldi
dal cielo: sono soldi rubati in nome della democrazia. Parliamo di
giornalisti falsi, che diffondono notizie false. Parliamo di
associazioni a scopo fintamente benefico che fanno grandi raccolte di
fondi all’estero e se li distribuiscono tra loro in Afghanistan, che
fanno grandi pubblicità per attirare l’attenzione su presunte
minoranze perseguitate. Parliamo di elezioni truccate, dove ci sono
criminali appoggiati dall’estero che si mascherano da difensori del
diritto e comprano i voti con le minacce, nel mio libro io ho
smascherato tante di queste persone. Per questo quando sento parlare
di democrazia mi viene da ridere. Qualcuno pensa che io rida perché
non credo alla democrazia: no, io credo alla democrazia e dico che in
Afghanistan non esiste. La democrazia per me è come un albero che ha
tante radici: se tu tagli una radice l’albero inizia a seccare. In
Afghanistan tutte le radici sono state tagliate, l’albero è secco e
qualcuno appiccica le foglie finte per far vedere che l’albero è
vivo, ma chi applica le foglie sono le persone che usano il nome
della democrazia per opprimere i poveri.

Purtroppo,
per tanti bambini afghani si deve parlare di infanzia negata…

Io
sono stato bambino in Afghanistan e so di che cosa si parla. Io da
bambino volevo diventare un guerriero come mio padre e tanti amici
volevano diventare come i loro padri, dei comandanti, dei potenti. In
Afghanistan a 14 anni sei un uomo, devi fare in fretta a diventare
quello che vuoi. Nel nostro paese le persone più violentate sono i
bambini. La vita dei bambini è difficile, perché il bambino è
obbligato a fare quello che fanno i grandi senza avere la forza degli
adulti. Tanti bambini sono mandati nelle scuole coraniche dove
subiscono il lavaggio del cervello; quando un bambino nasce, Dio gli
regala un cuore pulito, quando è obbligato a frequentare le scuole
coraniche il suo cuore diventa nero, impara la violenza. Il bambino
non sa distinguere il bene dal male e se si mette nella sua testa
l’informazione sbagliata è possibile usarlo per i propri scopi. In
questo momento si sentono notizie di bambini usati per fare gli
attentatori suicidi. Un bambino afghano non conosce i giochi, ma
conosce le armi e la violenza. Il desiderio di tutti i bambini in
Afghanistan è diverso dal desiderio dei bambini europei: un bambino
afghano pensa a diventare ricco, possedere armi e fare la guerra. Un
bambino europeo ha il desiderio di diventare un calciatore o
comprarsi una motocicletta. Confrontare questi due esempi fa capire
la differenza tra l’infanzia in Afghanistan e l’infanzia nei paesi
occidentali.

Lei
è di etnia pashtun: che rapporti ha con gli hazara e cosa pensa
della loro discriminazione?

La
parola discriminazione per i fratelli hazara è sbagliata. In
Afghanistan tutte le etnie subiscono “discriminazione”. Io mi
arrabbio sempre e mi viene da piangere per questa enorme falsità:
quando uno di noi dice “nella mia etnia siamo tutti innocenti
perseguitati”. Tutti abbiamo fatto violenza gli uni sugli altri:
nella guerra civile i pasthun hanno tagliato le teste, i tagiki hanno
violentato le donne e i bambini, gli hazara hanno bucato le teste e
così via.

Quando
viaggio in tanti paesi europei mi accorgo che c’è tanta cattiva
informazione. In Italia sento sempre che gli hazara sono
perseguitati, in Olanda sento che i pashtun sono perseguitati, in
Germania che i tagiki sono perseguitati, ma queste informazioni
vengono da quelle poche persone false che guadagnano dal mettere in
giro queste dicerie. Io dico questo perché intorno al tavolo di casa
di mio padre si organizzava la guerra civile afghana. Dobbiamo essere
tutti onesti e non parlare bene della nostra etnia, ma parlare bene
della giustizia e della verità. Come ho deciso di fare io: per la
verità sono andato contro la mia famiglia, perché so che sono
ingiusti. Chiedo a tutti i fratelli pashtun, tagiki, hazara di non
mettere in giro la voce che “noi siamo bravi e gli altri cattivi”,
perché non esistono i bravi e i cattivi. Invece di fare questo
devono combattere per la verità: questa è la cosa bella nel mondo,
non l’etnia, non la razza. Chi insiste sulla differenza delle razze
non è perdonato da Dio.

Quali
sono le contraddizioni dell’Occidente: ad esempio, se ci può
raccontare cosa accade all’Accademia di Modena…

La
prima contraddizione dell’Occidente si evidenzia nella falsa
strategia applicata in Afghanistan. La strategia dell’Occidente in
Afghanistan è pessima a causa dell’ignoranza: sono stati spesi
miliardi di dollari per la ricostruzione dell’Afghanistan e questi
soldi sono spariti. Sono state appoggiate persone che per anni hanno
compiuto sopraffazioni e violenze. Sono date opportunità a tutti i
fondamentalisti e ai potenti, che vengono a studiare in Occidente,
entrano nella accademie e nelle università saltando le selezioni,
conseguono titoli di studio e tornano in Afghanistan a compiere gli
stessi delitti. Per esempio quando sono entrato in Accademia io
pensavo di essere l’unico ad accedere senza esame, poi ho incontrato
altri figli di fondamentalisti, miei amici, che erano nella mia
stessa situazione; la stessa cosa avviene negli altri paesi europei.
Alcuni giovani fondamentalisti sono analfabeti e studiano in famose
università.

In
Occidente esiste la corruzione come in Afghanistan, ma all’interno
dell’Occidente stesso questa corruzione ha un argine: chi compie
ingiustizie prima o poi deve risponderne; invece dove l’Occidente si
relaziona con l’Afghanistan, un posto in cui non c’è una giustizia a
cui rispondere, la corruzione si esprime in pieno.

Ha
avuto il coraggio di ammettere di aver partecipato alle lapidazioni:
come è riuscito a fare i conti con il suo Passato? E come è
riuscito a tornare ad avere un “cuore bianco” dopo aver visto e
vissuto tante atrocità?

Questo
è un dono di Dio. Tutti noi umani abbiamo un dono da parte di Dio. A
tante persone Dio dà soldi, a tanti uomini dà una bella ragazza, a
tanti dà la felicità. A me ha dato questo dono: indicarmi la strada
vera. Chi crede profondamente in Dio capisce subito le mie parole.
Per chi non crede faccio una similitudine. Immaginate di essere
innamorati pazzi di una persona: fareste di tutto per avere quella
persona. Io sono innamorato di Dio e della strada della verità e
farò tutto quello che Dio mi comanda. Tutti possiamo cambiare se
vogliamo, perché il bene viene sempre dato da Dio. La verità è
sempre bella, ma accettarla è molto difficile. Io non ho dimenticato
la mia infanzia. Io non ero solo: milioni di persone in Afghanistan
hanno visto quello che ho visto io, ma io ero tra i capi. Metà della
popolazione afghana ha partecipato alle lapidazioni, tutti hanno
visto la violenza. Quando tu cresci in un ambito così, per te la
violenza diventa normale, come andare a prendere il caffè al bar la
mattina. Ci sono tantissime persone che hanno avuto la vita peggiore
della mia, che sono stati violentati, ma Dio non ha donato a loro di
raccontare la verità. La vita che faccio adesso, che combatto per la
verità, è un dono di Dio, che ogni giorno mi dà più forza. Ogni
giorno ho davanti molti ostacoli, molte persone sono contro di me e
mi accusano con tante falsità. Io combatto contro tutti i
fondamentalisti, ma non mi sento stanco, perché dietro di me c’è un
mano, che è la mano della verità.

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Padre Dall’Oglio forse è stato ucciso. Un duro colpo per tutto il mondo

Per I Diritti Umani — Mon, 26 May 2014 08:44:00 +0000

Prima
timidamente, poi in maniera sempre più deflagrante si è diffusa,
sui media italiani, la terribile notizia: Padre Paolo Dall’Oglio è
stato ucciso.

Il
religioso gesuita, negli anni ’80, aveva riformato in Siria la
comunità cattolico-siriaca Mar Musa presso il Monastero di san Mosè
l’Abissino, situato nel deserto a nord di Damasco e da allora era
diventato un punto di riferimento fondamentale nel dialogo
interreligioso con gli esponenti dell’Islam.

Il suo
attivismo lo aveva reso inviso al governo siriano tanto da essere
espulso dal regime di Assad nel 2012. Rientrato in Siria nel 2013,
Dall’Oglio si era immediatamente recato nel nord, controllato dai
ribelli, per impegnarsi in difficili trattative per la liberazione
di un gruppo di ostaggi, a Raqqa, e per tentare di ristabilire il
rapporto tra jihadisti e curdi. Ma il 27 luglio 2013 viene rapito da
un gruppo di fondamentalisti vicini ad al-Quaida.

Questa
mattina, 26 maggio 2014, il sito TahrirSy è stato il primo a battere la notizia della
morte, per impiccagione, del sacerdote ad opera proprio di un membro
di un gruppo fondamentalista islamico (il SIS).

Pare che
la fonte della tragica notizia sia un cittadino siriano che dice di
non averlo detto prima per paura di essere ucciso a sua volta.

Usiamo
il condizionale, usiamo cautela perchè è una notizia ancora da
verificare definitivamente.

Un
pensiero o una preghiera per ringraziare, da oggi e per sempre, Padre
Paolo Dall’Oglio, un padre di tutti e per tutti. Sperando che la notizia sia infondata.

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