La fotografia di seguito riporta il quotidiano “Granma” che è quello ufficiale, il giornale di Stato; poi si vede il giornale dell’UNEAC, che è il luogo di ritrovo degli artisti e degli intellettuali cubani; infine è stata ripresa l’intestazione de “L’Avanguardia”, un organo di informazione locale, della città di Santa Clara. Su questa testata vengono pubblicate alcune vignette del collettivo MENAITO.

Ecco un loro progetto sui muri della città in cui gli autori dicono il loro NO alla guerra, a qualsiasi guerra.

Proprio in questi giorni si sono raffreddati di nuovo i rapporti tra USA e Cuba e i diplomatici americani hanno lasciato l’Avana…

The post Diario da Cuba (3). Informazione (?) appeared first on Per I Diritti Umani.

Se volete scriverci, anche per organizzare iniziative nelle scuole, potete farlo a: info@peridirittiumani.com

The post I muri di Tunisi appeared first on Per I Diritti Umani.

di Monica Macchi

Riprendendo l’appello lanciato a dicembre da cineasti iraniani tra cui Jafar Panahi, giovedì scorso, registi ed attori riuniti al 69° Festival di Cannes in un comunicato sottoscritto da quaranta organizzazioni professionali internazionali (tra cui il W & DW – Worldwide scrittori e registi, FERA – Federazione europea dei registi, il ADAL – America Latina audiovisivi Amministrazione Alliance, European Film Academy, la ARP – Società civile degli Autori, registi e produttori (Francia), l’Accademia del Cinema Italiano – Premi David di Donatello, la Biennale di Venezia – Mostra Internazionale d’Arte Cinematografica e DAC – Directores Argentinos Cinematográficos) hanno chiesto “ufficialmente e solennemente alle autorità iraniane la grazia per Keywan Karimi”, documentarista curdo iraniano condannato a sei anni di carcere e 223 frustate per il film documentario “Writing on the city” di cui potete vedere qui il trailer (https://www.youtube.com/watch?v=3laaKrp5ebE&utm_source=rss&utm_medium=rss). Si tratta di un racconto storico-sociologico attraverso i graffiti di Teheran che documentano l’Iran tra la rivoluzione khomeinista e le manifestazioni contro Ahmadinejad. Karimi ha già al suo attivo diversi lavori sulla minoranza curda, sul contrabbando di petrolio nelle zone di confine con l’Iraq, (“Broken Borders”) e sui problemi delle giovani coppie (“The adventure of the Married Couple”, trasposizione iraniana di un racconto di Calvino).

Il  13 ottobre 2015 è stato condannato a sei anni di prigione e 223 frustate per “propaganda contro il sistema” e “aver insultato l’islam” da un giudice, Mohammad Moghiseh, già noto ai gruppi internazionali per la difesa dei diritti umani per il suo attivismo nel reprimere giornalisti e oppositori e segnalato per questo all’Unione europea.  Domenica 21 febbraio 2016 gli è stata notificata la sentenza definitiva: un anno di carcere, 223 frustate e una multa di 20 milioni di rial (circa 600 euro).

Ancora una volta (come nel caso di Atena Farghadani) il legame tra graffiti e insulto all’islam…

The post “VenerdIslam”: Graffiti, frustate e insulti all’Islam appeared first on Per I Diritti Umani.

“I muri di Tunisi si sono trasformati in un gigante libro di storia

che documenta e immortala i segni di una rivolta”

A più di 5 anni di distanza, la narrazione dei media mainstream parla ancora di “qualcosa di inaspettato” per raccontare quello che è successo in Tunisia. In realtà già dal 2008 ci sono stati scioperi e manifestazioni per le procedure non trasparenti per l’assegnazione di alcuni posti di lavoro a Redayef ma le componenti economiche, ambientali e sindacali sono state pressochè ignorate. Così come è stata trascurata tutta la produzione artistica underground impregnata di un umorismo liberatorio e sovversivo perché come ha detto Mounir Fatmi “non abbiamo aspettato che i nostri paesi divenissero democratici, accettassero un pensiero critico, per fare dell’arte” e che ha avuto un ruolo chiave (come del resto in Egitto) nella liberazione dalla Paura.

Per questo abbiamo deciso di recensire e presentare questo libro che dall’idea di fotografare e raccontare scritte, stencil, segni ed immagini dei muri di Tunisi dal 2011 fino alle elezioni del 2014. Muri che costituiscono una (ri)appropriazione dello spazio pubblico, aperti e accessibili a tutti… più di quanto non lo sia stato Internet che nelle zone rurali, come il bacino minerario di Gafsa, non era disponibile.

In particolare Luce Lacquaniti, arabista, si concentra sull’aspetto linguistico in un misto di arabo classico, dialetto tunisino, francese e n uove parole come nella foto qui sotto.

In francese ma con l’alfabeto arabo si legge “Fulousocratie c’est finie” cioè “è finita la Soldocrazia” ma si può leggere anche “Fulus wa karasi” cioè “soldi e poltrone”, entrambi chiari riferimenti alla cleptocrazia del regime di Ben Ali. Dai murales emergono così tutte le questioni dibattute nello spazio pubblico e politico: la laicità come garante della diversità e della libertà di coscienza, il ruolo dell’Islam, la “complementarietà” della donna, il ruolo dei sindacati, gli assassini politici, le vessazioni dei poliziotti, droga e rap. Ma ci sono anche le influenze e le citazioni colte e poetiche, da Abu Qacem Chebbi a Mahmoud Darwish, da Amal Donqol a Ghassan Kanafani firmato Molotov, un collettivo di artisti indipendenti impegnati socialmente; così come altri attivisti che si spingono nelle periferie (Ahl Al Kahf, Zwewla, El Seed). Un punto di vista underground e engagé che non ricomprende altre esperienze legate prettamente all’estetica come ad esempio Djerbahood, il villaggio completamente ricoperto da  trompe l’oeil. http://www.djerbahood.com/?utm_source=rss&utm_medium=rss

Ti spetta qualcosa in questo mondo, perciò alzati.

Ghassan Khanafani

Domani pubblicheremo il video dell’incontro pubblico con Luce Lacquaniti, a cura dell’Associazione per i Diritti Umani.

The post I muri di Tunisi: a cinque anni dalla rivoluzione appeared first on Per I Diritti Umani.