di Alessandra Montesanto

In questi giorni siamo a Tenerife e,come abitudine durante i nostri percorsi, cerchiamo storie da far conoscere: oggi vogliamo raccontarvi quella di Rosario Miranda, diventata un’icona Lgbtq dell’isola delle Canarie e non solo.

Rosario nasce a Buenavista, nel nord, nel 1937 ed è deceduta nel 2004 e ha, quindi, provato sulla propria pelle cosa significhi vivere sotto dittatura (quella franchista). La mancanza di informazioni e riferimenti culturali ha fatto erroneamente credere a molte persone che Rosario fosse soltanto un “uomo travestito” quando invece ha effettuato un vero e proprio processo di transizione di genere; tuttavia sulla sua lapide compare, ancora oggi, un nome che non LE corrisponde: Domingo Regalado.

Fin da piccolo/a ha patito la propria condizione psicologica, poi da adulto/a è diventato/a un uomo molto saggio a cui in molti si rivolgevano per chiedere consigli di varia natura, ma ad un certo punto ha deciso di svelarsi in quanto donna, senza vergogna né paura.

“Rosario ha passato un periodo difficile, anche durante gli anni della rivendicazione; la situazione delle persone transgender nelle zone rurali è ancora preoccupante”, ha dichiarato il Consiglio comunale di Tenerife in una nota di alcuni anni fa.

La contadina, Rosario, ha avuto il coraggio di mostrarsi pubblicamente e, nel tempo, è diventata un’icona famosa Lgbtq non solo nelle Canarie, ma anche oltre i loro confini, mostrando la propria essenza; una donna che ha lottato per l’inclusione delle persone transgender in tempi in cui il tema non era ancora di grande attualità come oggi.

Nel 2002, il regista canario David Baute ha girato un film documentario sulla vita di Rosario, già online su YouTube, e menzionato anche nel libro “El látigo y la pluma” (2004) di Fernando Olmeda.

Di seguito il film di David Baute (in spagnolo, ma ben comprensibile).

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Voglio una Barbie con la quale si possano relazionare le ragazze musulmane:

si può essere alla moda senza perdere la propria identità.

Hanifa Adam

Stesse opportunità, stessi diritti e stesse libertà per tutti:

non vogliamo tornare indietro

Alice Schwarzer

Pochi mesi fa al Mudec di Milano è stata inaugurata la mostra curata da Massimiliano Capella “Barbie, the icon” definita come “icona globale che abbatte ogni frontiera linguistica, culturale, antropologica e religiosa…un’identità di specchio dell’immaginario globale”. Ebbene, si è arricchita di un nuovo tassello: l’“Hijarbie” cioè Barbie con l’hijab, creazione di una studentessa nigeriana Hanifa Adam che ha tratto ispirazione dal look proprio e delle sue amiche: un successo immediato su Instagram con più di 60.000 followers e boom di vendite. Sulla scia delle ultime novità introdotte sul mercato come la Barbie curvy, Hanifa ha proposto la sua idea alla Mattel e da qualche mese “Hijarbie” è una delle versioni più vendute. Si riapre così da una prospettiva insolita la diatriba sul velo dopo che recentemente la Corte Costituzionale tedesca ha emesso una sentenza che consente alle insegnanti musulmane di indossare il velo “a meno che non rappresenti un rischio concreto di turbativa delle attività scolastiche”, sentenza che ha scatenato le proteste delle femministe che lo definiscono non un simbolo religioso ma politico in quanto “bandiera degli islamisti”.

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