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Politica ,Il Movimento internazionale “Uniti per Unire” lancia il Manifesto “Uniti per Unire la Nostra Italia” con 10 priorità al Presidente Conte e le forze politiche .

Uniti per Unire, per la sua natura di movimento internazionale, transculturale e interprofessionale, ha ben chiaro che il governo dell’Italia di oggi e del prossimo futuro ha bisogno di un approccio culturale politico diverso da quello che pretende di separare realtà inseparabili e che fa sembrare #Prima gli italiani o formazioni politiche solo per immigrati operazioni sensate mentre in realtà allontanano solo la politica dal suo oggetto naturale che è l’Italia con la popolazione che vi vive e vi opera, indipendentemente dalle sue origini geografiche. Uniti per Unire ha la convinzione che solo uniti si vincono i problemi attuali e solo unendo le competenze, i saperi, le volontà e le capacità di tutti i cittadini in un’unica storia, quella dell’Italia, si può preparare una svolta di cambiamento positivo del Paese. Per questa ragione il movimento Uniti per Unire consegna ai cittadini e ai politici italiani insieme alle confederazioni,associazioni e comunità aderenti “Uniti per Unire la Nostra Italia” un manifesto che propone un cambio di linea nella politica di crescita economica, culturale e sociale del nostro paese e delle nostre nuove generazioni.

Manifesto “Uniti per Unire la Nostra Italia”

Obiettivi mirati urgenti per rinnovare l’Italia reale, multietnica e multiculturale

POLITICA E INFORMAZIONE

1. promuovere e sostenere la libertà di espressione, combattere il conflitto d’interessi;

2. richiamare gli operatori dell’informazione, anche attraverso l’intervento degli Ordini professionali, al loro dovere di lealtà, correttezza e verità, evitando la strumentalizzazione mediatica tendente a creare odio, disagio e disinformazione, anche verso l’origine razziale e l’intolleranza religiosa;

3. offrire in politica reali ruoli operativi alla società civile e ai nuovi cittadini di origine immigrata, evitando la strumentalizzazione in sola chiave elettorale di personaggi famosi, attori, sportivi, sia italiani che di origine straniera;

4. promuovere campagne di conoscenza e di dialogo tra i popoli e le loro diverse culture.

SVILUPPO ECONOMICO ,CRESCITA E INNOVAZIONE

1. combattere la disoccupazione giovanile creando incentivi per chi assume giovani e per chi va prima in pensione;

2. eliminare gli ostacoli allo sviluppo rappresentati dallo sfruttamento economico e lavorativo dei lavoratori italiani e immigrati, dalla scarsa tutela delle lavoratrici in gravidanza, dall’evasione fiscale e dal muro della burocrazia;

3. promuovere e introdurre innovazione ,semplificazione con tecnologia all’avanguardia nella pubblica amministrazione e a favore della ricerca,attraendo giovani professionisti e imprenditori dall’estero;

4. promuovere il coinvolgimento produttivo dei cittadini immigrati attraverso una strategia a due binari, che garantisca da una parte l’eliminazione degli ostacoli anche normativi a processi d’integrazione efficaci e dall’altra la stessa sicurezza per tutti i cittadini italiani e d’origine straniera.

SANITÀ E AMBIENTE

1. omogeneizzare qualità ed efficienza del servizio sanitario in tutte le regioni, tutelare e aggiornare i contratti nazionali di lavoro nella sanità pubblica e privata anche per combattere la fuga dall’Italia dei giovani professionisti;

2. ridurre la carenza dei professionisti nella sanità, aumentando la disponibilità delle borse di specializzazione e consentendo ai professionisti di origine straniera con titoli professionali riconosciuti o conseguiti in Italia di partecipare ai concorsi pubblici senza obbligo della cittadinanza per chi lavora da 5 anni in Italia;

3. combattere l’inquinamento ambientale, tutelare la salute dei cittadini da materiali oncogeni e promuovere più ricerca sulle neoplasie e sul loro rapporto con l’inquinamento ambientale;

4. Tutelare la salute degli animali e agevolazione fiscale per i proprietari e promuovere più spazi nei giardini per l’accesso degli animali.

UNIVERSITÀ, SCUOLA E INTEGRAZIONE CULTURALE

1. combattere gli abbandoni universitari, abolendo il numero chiuso al primo anno e introducendo una prova di selezione al secondo utile anche allo studente per capire se ha fatto la scelta giusta;

2. promuovere l’emersione delle capacità e dei saperi dei cittadini e professionisti d’origine straniera in quanto utili allo sviluppo del sistema e società italiana in cui vivono e valorizzare la presenza delle cosiddette seconde generazioni, anche attraverso l’adozione legislativa dello “Ius soli temperato”;

3. incentivare la professionalità degli insegnanti e l’efficacia organizzativa nei rapporti con i propri territori delle scuole;

4. promuovere la formazione e l’adozione della mediazione interculturale a livello di comunità territoriali, ormai multietniche e multiculturali, in favore dell’uguale dignità delle persone e delle culture, dell’inserimento dei rifugiati, della libertà e del dialogo fra religioni diverse;

POLITICA ESTERA E COOPERAZIONE INTERNAZIONALE

1. incentivare l’approvazione di una legislazione europea che garantisca la solidarietà fra tutti i paesi dell’Unione contro il traffico degli esseri umani e la violenza su uomini, donne e minori;

2. individuare meccanismi di soluzione dei conflitti in Libia, Yemen, Siria, Iraq e altri paesi africani, iniziare concretamente il processo di pace tra palestinesi e israeliani e sostenere nel contempo la popolazione in guerra e in fuga con aiuti e corridoi sanitari e umanitari;

3. tutelare i professionisti della sanità che lavorano in prima linea e sostenere lo sviluppo in loco di strutture sanitarie adeguate attraverso il trasferimento di istruzioni operative pratiche e di conoscenze di alta specializzazione al personale sanitario di quei paesi.

4. rafforzare gli accordi bilaterali e la collaborazione in sanità ,sicurezza ai confini ,istruzione e politiche per lo sviluppo economico e del commercio estero tra l’Italia e paesi di origine dei migranti ed i rifugiati per aiutarli a casa loro e in Italia con progetti concreti e proficui.

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A cura di Alessandra Montesanto

RAZZISMO E PRIVILEGIO DELLA BIANCHEZZA

con Valeria Ribeiro Corossacz e Tatiana Petrovich Njegosh

Valeria Ribeiro Corossacz

Cosa intendiamo on il termine “bianchezza” e cos’è il suo studio: è una spetto nodale per lo studio del razzismo. 
La bianchezza è una categoria sociale, è un oggetto proprio di una società razzista perchè le persone hanno un colore solo all’interno di una ideologia razziale e il razzismo è un rapporto sociale che produce contestualmente i due gruppi sociali mutevoli dei “neri” e dei “bianchi”, frutto del colonialismo e della tratta transafricana degli schiavi. Il razzismo, quindi, è databile, fa parte di alcuni momenti della Storia dell’umanità e mentre i bianchi godono di privilegi (anche se con differenze), i neri patiscono gli effetti del razzismo. 

Il termine “bianchezza” non è ancora molto emerso nel linguaggio, ma inizia ad essere presente nei movimenti dell’attivismo, come ad esempio in quelli femministi in cui è presente come elemento sessista; lo studio della bianchezza nasce in America latina, Stati Uniti e Inghilterra, negli anni ’90, ovvero nei Paesi maggiormente colpiti dal fenomeno della tratta di esseri umani, in un contesto di lotta al razzismo (vedi il femminismo nero negli USA) e usano il termine per nominare questa nuova forma di discriminazione che va oltre la violenza fisica o verbale. Da parte delle femministe bianche, infatti, mancava la consapevolezza di quanto fossero immerse nell’ideologia razzista (riprendendo il pensiero di Angela Davis).

Il razzismo è una RELAZIONE perchè se c’è qualcuno che gode di privilegi, automaticamente c’è qualcun altro che avrà degli svantaggi. Non è sufficiente, però, avere la carnagione chiara per essere bianchi: in molte società la bianchezza deriva dall’avere origini europee e si riferisce a contesti sociali precisi di cui bisogna considerare il periodo storico, l’appartenenza religiosa, il ceto, etc. Tra due persone povere, una bianca e una nera, il lavoro viene assegnato alla prima; sono i bianchi poveri ad attivare il razzismo, facendo valere la propria bianchezza e i propri privilegi contro i neri, i rom e gli altri gruppi che considerano da discriminare.

Nel caso italiano la nerezza è associata alla mancanza di nazionalità, alla bruttezza, alla mancanza di moralità e di etica: i bianchi si definiscono, quindi, in maniera universale e dominante, smarcandosi dall'”Altro”, dai “diversi” e la mancanza, ad esempio, della legittimità dello IUS SOLI è proprio il simbolo della supremazia della bianchezza.

Tatiana Petrovich Njegosh

E’ importante collegare la bianchezza alla categoria di Razza. Abolire la parola “razza” dalla Costituzione pone il problema che si resti sguarniti della difesa antirazzista, rendendo invisibile anche il nostro contributo alla Storia del razzismo perchè non corrisponde a realtà, soprattutto perchè in Italia il razzismo ha una storia piuttosto lunga. Esordisce nel 1937 con il Regio Decreto che punisce le relazioni amorose/sessuali tra cittadini italiani e sudditi dell’Africa orientale, ma nel ’33 è già in vigore la Legge della “prova della Razza” secondo cui i figli di cittadini italiani con appartenenza africana, non possono essere riconosciuti come italiani. Poi le leggi razziali e l’antisemitismo di Stato. Dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, l’Italia pretende la restituzione delle colonie e i somali, ad esempio, figli di italiani, non vengono riconosciuti. E ancora oggi si insiste sull’esclusione della nerezza dalla cittadinanza!

La Razza è una categoria simbolica basata sul fenotipo o sulla discendenza, ma esistono anche razzismi che non si basano sulla Razza.

A livello sociale, nello spazio pubblico, i neri sono IPERvisibili e, anche se questo è stato smentito, noi continuiamo a vedere la Razza, a vedere il fenotipo e questo è alla base del razzismo. Noi bianchi, invece, risultiamo essere la norma e, quindi, risultiamo invisibili. L’azione criminale di Luca Traini, a Macerata, è stata definita dai mass-media come un’azione dettata dall’esasperazione, ma questo non è vero perchè, in realtà, lui ha voluto vendicare una donna BIANCA e questo rende invisibili tutti i femminicidi perpetrati da uomini bianchi contro le proprie donne.

Che cos’è il black face? E’ una pratica che nasce alla fine dell’800 per cui attori e performer bianchi si tingevano il viso di nero (a volte, anche attori neri lo facevano, dopo la guerra civile), truccandosi per recitare la parte degli schiavi. Questa pratica mette in discussione l’idea di Razza perchè dimostra quanto sia artificiale, finta. Se noi bianchi, inoltre, possiamo scurisci il volto perchè un nero non può farlo? Il caso di Micheal Jackson ha destato molto scalpore e lui venne accusato di odiare le proprie origini. In realtà era molto legato alla propria cultura africana, ma ha voluto sbiancarsi, ribadendo, quindi, che la questione del colore della pelle sia solo una questione superficiale, una finzione, ma ancora pericolosa perchè continuiamo a strumentalizzarla per legittimare il razzismo.

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Potremmo passare per persone serie che pensano a cose edificanti di tanto in tanto, soprattutto dopo la tragedia evitata a San Donato Milanese (come quella del bus coi suoi 51 bambini a bordo,) grazie alla prontezza di Ramy richiama alla lucidità le istituzioni e tutto il resto della società. Invece passa un messaggio sviato dalla propaganda, come sempre ormai, messaggio ben sottolineato dal comunicato stampa dell’associazione Naga che vogliamo riportarvi:

“Prima: un autobus in fiamme, i bambini tutti in salvo grazie a loro stessi e ai carabinieri che li hanno soccorsi, gli abbracci con i genitori.
Dopo: i carabinieri in televisione con i bambini che hanno dato l’allarme, il cappello dei carabinieri sulla testa dei bambini e il “da grande voglio fare il carabiniere”, il ministro che insulta un bambino, il calciatore che vuole incontrare l’eroe, i tricolori, il principale partito all’opposizione che si dichiara ora favorevole allo Ius soli invece che presentare la proposta di legge quando poteva farlo, un ministro che si vanta di convincerne un altro, il coraggio come valore assoluto e il premio: la cittadinanza per gli eroi.La vicenda di Ramy e dei suoi amici che hanno rischiato la vita ha scatenato uno dei teatrini più penosi e nauseanti degli ultimi tempi. Nessuna riflessione, nessuna serietà, nessuna prospettiva, solo dichiarazioni elettorali estemporanee e immagini per bucare lo schermo. E se Ramy fosse uscito per primo, se avesse avuto semplicemente paura sarebbe stato meno meritevole? E’ passato il messaggio, gravissimo, che per essere italiani bisogna essere meritevoli, l’unica via per vedersi riconosciuto un diritto è essere carabinieri in erba, pompieri in potenza, eroi sempre. E la cittadinanza come l’ultimo dispositivo a cui si aggrappa una politica logora e senza idee.Il nostro pensiero va a tutte le bambine e i bambini nati in Italia e che riconosciamo come cittadini di questo Paese: che giochino, studino e si divertano, che abbiano paura e che abbiano coraggio e che pensino di essere meritevoli semplicemente per come sono.”

Ogni passo di questa politica è sconcertante e in cattiva fede: è ora che apriamo gli occhi (e pure i porti!)

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“Le Co-mai hanno seguito con ansia l’accaduto, provando rabbia, dolore e  sofferenza per le vittime in Francia. Il nostro appello al Governo Francese – prosegue Aodi – è quello di intensificare le politiche a favore dell’integrazione, di dialogare di più con le comunità musulmane e arabe in loco per istituire con loro un patto “su 2 binari”: il primo costruito sulle politiche di inclusione sociale, con forte attenzione alle seconde e alle terze generazioni; il secondo sulla prevenzione e il rafforzamento delle misure di sicurezza, evitando leggerezza e falli che possono essere dannosi per la popolazione. Inoltre, ribadiamo  alla Comunità Europea l’urgenza di una nuova legge d’immigrazione Europea, basata proprio su integrazione, sicurezza e cooperazione per valorizzare la buona convivenza tra le culture, i popoli e le religioni e per evitare di fornire qualsiasi alibi ai terroristi e ai movimenti estremisti”. Conclude.

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Associazione per i Diritti umani ha rivolto alcune domande a Andi Nganso e lo ringrazia.

Lei ha dato, alla persona in questione, una risposta molto ironica: “La ringrazio. Ho un quarto d’ora per bere un caffè”. Ma in che modo si può continuare a contrastare il razzismo, più o meno strisciante?

All’odio bisogna rispondere con un sorriso, non bisogna mai abbassarsi. Io non ho voltato le spalle alla signora facendo l’indifferente, ho preferito trasformare un episodio spiacevole in un momento piacevole per me.

In quel “vado a prendere un caffè” non c’è un arresa, c’è un nuovo modo di reagire. Serve ironia e pacatezza.

Però è chiaro che non possiamo stare fermi a guardare questo vento grigio di razzismo salire.

Qualcuno dice che il razzismo è figlio del disagio sociale. Io ricordo a tutti che queste facili equazioni e considerazioni sono le stesse usate 80 anni fa per giustificare le leggi razziali. Dobbiamo fermarci a riflettere, tutti. Abbiamo davanti un grande lavoro di sensibilizzazione e di educazione alla tolleranza e alla cultura della Diversità.

Quali leggi dovrebbero essere approvate e fatte applicare dalla categoria politica per costruire una società già multiculturale, ma ancora troppo chiusa ?

La costruzione di una società multiculturale passa dall’ approvazione di leggi di civiltà come lo Ius soli temperato ovvero Ius Culturae. Un paese multietnico di fatto non può negare la cittadinanza ai bambini nati, cresciuti e inseriti nel proprio tessuto sociale e culturale.

Alcuni partiti inneggiano a muri e frontiere, alimentando con slogan privi di fondamento, la paura nei confronti degli stranieri. Quanto sono, invece, importanti il mondo dell’istruzione e quello dell’informazione per demolire gli stereotipi?

Serve una volontà dei governanti e poi collettiva di reinventare una nuova narrazione. I dati ufficiali sono in contrasto con la percezione che ha il popolo. Questo accade per un uso spropositato delle Parole. La responsabilità è di tutti. Faccio una piccola provocazione: vogliamo aprire un attimo i libri dei nostri bambini oppure vogliamo guardare i cartoni animati o alcuni programmi televisivi? Finché il racconto continuerà ad essere quello di una società in cui i ruoli prestigiosi (Re, principe, medico, dirigente,ecc) non sono occupati da neri e in cui l’Africa viene descritta come terra di povertà, guerre e delinquenza sarà impossibile abbattere gli stereotipi.

Da chi ha ricevuto maggiore solidarietà?

La solidarietà è stata veramente plurale. Vorrei ringraziare le tantissime persone che mi hanno riempito il cuore di emozioni con i vari messaggi di solidarietà.

Un abbraccio caloroso a tutti i miei amici e alla mia famiglia.

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“Accogliamo positivamente la liberazione di Mosul in Iraq come ha dichiarato ufficialmente il premier iracheno Abadi , commenta Foad Aodi, Presidente delle Co-mai ,Comunità del mondo arabo in italia e dell’AMSI, Associazione Medici d’origine Straniera in Italia,  nonchè “Focal Point”  per l’integrazione in Italia per l’ Alleanza delle Civiltà (UNAoC), organismo ONU.

Vogliamo ricordare che l’ Italia, da anni, sul terreno immigrazione sta facendo uno sforzo eccezionale;  e sappiamo che questo problema non può essere affrontato efficacemente senza una vera politica sovranazionale della UE. Ci vuole un’apposita legge europea sull’immigrazione: che fissi criteri precisi per passare dal caos attuale a una politica d’ immigrazione programmata, e concordata coi Paesi “di partenza”  mediante una serie d’accordi bilaterali internazionali. Come proponiamo ormai dal 2000, coi nostri progetti  “Buona Immigrazione” e “Buona Sanità ” . Al tempo stesso, diciamo no alle strumentalizzazioni politiche del problema immigrazione, fatte da partiti come da Governi.  L’immigrazione, insomma, va affrontata sempre con due marce: quella dell’integrazione e quella della sicurezza collettiva. E tra partenze, arrivi e discussioni sullo “Ius Soli”, noi preferiamo che la diplomazia mondiale possa creare progetti per lo sviluppo, per l’occupazione e per risolvere i conflitti in atto ( è di ieri la notizia che le forze irachene, sostenute dai raid aerei sotto comando americano, hanno  finalmente liberato Mosul; mentre nel sudovest della Siria è scattata la tregua concordata, ai margini del G-20 di Amburgo, tra Putin e Trump, N.d.R.): così da  impedire fughe di massa e fuga dei cervelli, che sono costretti a lasciare i loro Paesi”, conclude Aodi. Invitando tutti gli intellettuali, professionisti, lavoratori (italiani e d’origine straniera ), comunità, associazioni, sindacati ad impegnarsi di piu’ in politica: “e a rafforzare la voce del nostro movimento internazionale, per il dialogo interculturale e inter religioso, “Uniti per Unire”; anche nell’ambito politico e sociale, ed e’ ora che noi #SCENDIAMOinCAMPO”.

Proprio nell’ottica di promuovere una buona e concreta cooperazione economica, a favore anche del dialogo interculturale e inter religioso, s’ è svolta ultimamente, infatti, presso la sede dell’ Istituto Italiano di Cultura alla nostra Ambasciata di Tunisi, una tavola rotonda sulla crisi del dialogo inter mediterraneo, in particolare tra i Paesi della sponda nord e quelli della sponda sud. Il convegno è stato organizzato dall’Associazione OMeGA di Roma nell’ambito del progetto “Rotte Mediterranee”( patrocinato da AMSI, dall’Unione Medica Euromediterranea-UMEM, dalle Comunità del mondo Arabo in italia- Co-mai, dal Movimento Uniti per Unire e dalla Confederazione Internazionale Laica Inter religiosa #CRISTIANINMOSCHEA ), partito da Cagliari il 2 luglio, e volto a rivitalizzare le antiche rotte del Mediterraneo (prima fra tutte, la Rotta del Corallo, percorsa da pescatori e mercanti di corallo tra Italia del sud e Tunisia), come direttrici di dialogo e cooperazione. In apertura, il presidente di OMeGA, ammiraglio  Enrico La Rosa, ha sottolineato l’importanza di riattivare il dialogo inter mediterraneo anche per restituire questo mare ai popoli che lo abitano, limitando l’influenza delle grandi potenze.

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Vi consigliamo anche di seguire il seguente video:

Per firmare:

https://www.change.org/p/presidente-che-ne-pensa-dei-figli-di-stranieri-nati-e-cresciuti-in-italia-inclusione-stessidirittiedoveri-caropresidente?utm_source=action_alert_sign&utm_medium=email&utm_campaign=760607&alert_id=chiaDHxwzg_7dfs0%2FcotC%2BhbgMSCK7AkubizdRixy86aHgoDlt7k0tPLDndgSxDoOjZKWUrNhns&utm_source=rss&utm_medium=rss

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L’ Associazione per i Diritti umani ha intervistato, per voi, Federico Faloppa e lo ringrazia molto per il tempo dedicato.

Cosa si intende per “razzismo”?

Il razzismo a cui pensiamo è certo, ancora, quello classico, nato nell’800, ovvero il razzismo biologico, che proprio la scienza ha già ampiamente smontato togliendo ogni fondamento al concetto di razza. Conosciamo però altre forme di razzismo, oggi, che non necessariamente si appella alla razza: il cosiddetto neo-razzismo, il razzismo che ha sostituito a (infondate) basi biologiche categorie etniche, culturali, sociali, il razzismo che si basa sul mito delle origini o dell’autoctonia, il razzismo istituzionale – fatto di leggi e pratiche discriminanti, il razzismo “democratico” (come lo ha chimato Giuseppe Faso), meno strutturato ma diffuso nei comportamenti e nel linguaggio, ecc. Queste distinzioni sono spesso artificiose, a livello terminologico: ma individuano bene le mutazioni anche recenti di quel razzismo classico, e fanno intuire non solo la complessità nel descrivere i fenomeni, ma anche la difficoltà nell’affrontarli e contrastarli. Prendiamo il discorso razzista che si basa sull’autoctonia, sul mito delle origini, della terra che è “nostra” e non “loro”: è così radicato da poter influenzare ed ostacolare il dibattito su nuove proposte (ed esigenze) di cittadinanza, “ius soli” vs. “ius sanguinis”, ecc. Oggi smontare il razzismo classico non basta più, quindi: occorre articolare un contro-discorso che smonti l’insieme dei pensieri e delle pratiche razziste in tutte le loro manifestazioni. Per questo abbiamo cercato di scrivere un libro come “Contro il razzismo. Quattro ragionamenti” che affronti il problema da più punti di vista, complementari ma specifici, capaci – mi auguro – di fornire una serie di strumenti e, appunto, di ragionamenti.

C’è chi sostiene che il razzismo si potrebbe delegittimare già eliminando la parola razza dal discorso pubblico…

Sì, e capisco anche il senso di questa proposta: le razze non esistono, e quindi la parola razza non si dovrebbe più utilizzare, a partire dai contesti pubblici, o si dovrebbe eliminare, a partire dal testo costituzionale. Ma il testo della Costituzione italiana è stato scritto in un’epoca precisa e il linguaggio è quello che le appartiene: non sarebbe produttivo, a mio parere, riscrivere l’Art. 3, redatto in un determinato contesto storico, con accurate scelte linguistiche (ne parlo nel mio capitolo all’interno di “Contro il razzismo”); sarebbe invece meglio verificare se e come l’Art. 3 sia stato applicato e venga realmente applicato, e capire quali sono ancora gli ostacoli che impediscono una sua piena applicazione. E quindi, completare con leggi e decreti attuativi i vuoti ancora presenti nella nostra legislazione, ad esempio quelli relativi al “razzismo linguistico” e all’ “hate speech”.

Ovviamente, un aggiornamento del dibattito non deve farci dimenticare che il razzismo “classico” è tutt’altro che scomparso, e che anzi sta riemergendo proprio in questo periodo. Un esempio?

Prima degli esiti del referendum, in UK non c’era stata, dagli anni ’30 in poi, una presenza visibile di movimenti neonazisti. Ma dopo Brexit – sentendosi legittimati dal voto popolare, e senza essere contrastati da istituzioni sull’orlo di una crisi di nervi – alcuni gruppi si sono riaffiacciati sulla scena pubblica con tutto il loro delirante armamentario ideologico, adattato al ventunesimo secolo.

Senza andare troppo lontano, pensiamo a quanto è successo a Fermo nei giorni scorsi: un omicidio “razzista”, malgrado le fastidiose perifrasi usate dai media per evitare di parlare di razzismo.

Cosa c’è alla base del propagarsi, oggi, dei movimenti xenofobi in Europa?

Parto ancora dall’Inghilterra, ma credo che il discorso valga anche per altri Paesi europei.

La paura per lo straniero si manifesta di più nei periodi di scarsità di risorse: scarsità – attenzione – non causata dalla presenza di stranieri (stesse risorse da distribuire a più persone), ma da tagli al budget e scelte politiche di destra ben precise (si pensi ai tagli nella sanità pubblica: se i reparti sono più affollati non è perché ci sono più pazienti stranieri, ma perché il servizio ha subito una contrazione). Il blairismo aveva illuso molti sul fatto che più ricchezza in generale equivalesse a una più equa distribuzione della ricchezza. In realtà, su gran parte della popolazione sono piovute solo le briciole, negli ultimi anni. E ora che neppure le briciole si vedono , il malcontento è maggiormente diffuso. Da qui la caccia al capro espiatorio: da un lato, le elite intellettuali (europeiste), dall’altro gli stranieri. Questo ragionamento, però, secondo me non basta a spiegare i nuovi movimenti xenofobi: ci sono percorsi di lunga durata che affondano le radici nel passato di questo paese (una certa arroganza isolazionista, una scarsa inclusione/rappresentatività delle minoranze etniche nelle élite politiche e culturali), nonché fratture di media durata – dagli anni della Thatcher in poi – che hanno cambiato l’economia del Paese, con investimenti in certi settori e soprattutto nel sud del Paese, e con l’abbandono di intere aree de-industrializzate, e private di servizi e opportunità di sviluppo, prima di tutto sociale. E, infine, non dimentichiamo la paura del terrorismo: una vera fobia che ha fatto aumentare la diffidenza verso alcuni gruppi di stranieri, anche se molti terroristi – come sappiamo – sono nati e cresciuti in UK.

Perchè è sbagliato parlare di “emergenza migranti” e cosa pensa del Migration Copact?

Durante un convegno su Ricerca e migrazioni, organizzato a febbraio a Bruxelles dal Commissario europeo per la ricerca, la Direttrice di Compass Oxford ha fatto giustamente notare che si parla spesso di “migration crisis”, ma in realtà è l’Europa ad essere in crisi davanti a fenomeni che non riesce né a comprendere e né a gestire; quindi l’emergenza è nostra perchè non comprendiamo fenomeni che sono mutati velocemente e profondamente. Pensiamo alle diverse “rotte” verso l’Europa, ai Paesi di provenienza di chi cerca di raggiungere il continente, alle classi sociali coinvolte, alle diverse fasce d’età, alla composizione dei gruppi (nuclei famigliari vs. spostamenti individuali). Da linguista, mi verrebbe da dire che anche sul piano delle risorse lingustiche che potremmo e dovremmo fornire si può fare di più: a quali persone ci riferiamo? Che cosa sappiamo delle loro competenze/conoscenze linguistiche? Come facciamo a garantire loro l’accesso alle informazioni? Non dovremmo prestare forse più attenzione ai network (linguistici) informali e plurilingui, che le persone già usano, e partire da quelli, invece di ragionare ancora in termini di insegnamento/apprendimento di L2 (lingue seconde)? O ancora, tanto per scendere più nel pratico, come facciamo a essere certi che durante i colloqui per la richiesta d’asilo ci siano adeguate competenze linguistiche da parte dell’autorità?

C’è ancora molto lavoro da fare, e ogni ritardo ha – purtroppo – le sue conseguenze sulla vita reale di donne, uomini, bambini…

Quali sono le prossime sfide?

La sfida immediata è quella di salvare più vite possibili. Ma un’altra sfida importante è quella di affermare i diritti inalienabili della persona (tra cui, ad esempio, il diritto alla salute), e di vederli riconosciuti, a prescindere dalle politiche dei Paesi di arrivo e di destinazione. E poi certo – sul piano culturale – continuare a battersi, in qualunque modo, contro ogni forma di razzismo, coordinando a livello nazionale il lavoro dei tanti che già operano in questo senso. E ancora, per quanto riguarda l’Italia: si stralci la Bossi-Fini e si dia un segnale forte sulla cittadinanza approvando in tempi rapidi la legge sullo “ius soli” e con esso ogni sua forma.

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