Kosovo
13 anni dopo. Dopo la guerra e a quattro anni dalla dichiarazione di
indipendenza del Kosovo, le enclave serbe, situate all’interno del
territorio kosovaro, rappresentano una parte di Stato dentro un altro
Stato, ma il governo centrale, al loro interno, non ha alcuna
autorità. Qui, infatti, i serbi continuano a vivere come se fossero
in Serbia grazie ad un sistema che segue le direttive di Belgrado.

Kosovo
vs Kosovo è
un documentario, rilasciato sotto licenza Creative Commons, che
racconta tutto questo. Scritto e diretto da Valerio Bassan e Andrea
Legni, con il supporto di Domenico Palazzi e Jovan Zlaticanin, il
film – autoprodotto, girato in tre settimane e preceduto da una lunga
fase di ricerca – mostra, in particolare, la quotidianità e le
condizioni di vita della minoranza serba in Kosovo.

Per
capire meglio la situazione, abbiamo intervistato Andrea Legni

Qual è,
attualmente, la situazione geopolitica di quell’area?

La
situazione geopolitica è di difficile lettura, nel senso che il
Kosovo si è proclamato indipendente nel febbraio 2008, ma il suo
status internazionale rimane non condiviso in quanto oltre la metà
degli Stati membri dell’ONU non lo riconosce. Per l’ONU è ancora
valida la risoluzione del 1999 secondo la quale in Kosovo è una
provincia autonoma all’interno della Repubblica di Serbia.

La
maggior parte degli Stati dell’Unione Europea ha, invece,
riconosciuto il Kosovo (l’Italia è stato il primo) tranne alcuni e
tra questi, ad esempio, la Spagna per la paura che il riconoscere
un’autoproclamazione di indipendenza possa fomentare altri gruppi
nazionalisti, come i Baschi o i Catalani.

A
livello di relazione tra Serbia e Kosovo si sono fatti alcuni passi
avanti: da una fase piuttosto lunga di “muro contro muro” si è
arrivati ad una serie di incontri bilaterali, cominciati nel
2009-2010, tra i Primi Ministri che hanno portato alla sigla di un
accordo in cui si cerca di normalizzare la relazione tra i due Stati.
Tra le decisioni più importanti, è emersa la volontà di garantire,
alle zone serbe all’interno del Kosovo (la zona nord di Mitrovica,
dove vive la maggioranza serba) un’autonomia piuttosto spiccata,
all’interno della quale la polizia sarà rappresentata da poliziotti
e dirigenti serbi oppure i tribunali avranno pubblici ufficiali
serbi, seppure con l’avvallo dello Stato del Kosovo.

Questo a
livello diplomatico. Ma com’è la quotidianità delle persone?

Con il
nostro documentario abbiamo voluto raccontare la quotidianità dei
serbi che vivono in Kosovo. Qui i serbi vivono due condizioni
differenti: la maggioranza di loro – di circa 50.000 persone, che
vive a nord di Mitrovica e che, quindi, si trova praticamente in
Serbia – non ha grossi problemi; noi, invece, abbiamo parlato dei
serbi che vivono nel resto del Kosovo, nella parte meridionale. Qui
vivono in enclave monoetniche, in villaggi di poche centinaia di
abitanti, posti alla periferia delle principali città del Kosovo in
cui sono rimasti, principalmente, gli albanesi.

Nei
villaggi i serbi eleggono i propri sindaci; le scuole e gli ospedali
vengono gestiti secondo il sistema serbo; viene utilizzato, come
moneta, il dinaro, mentre in Kosovo si usa l’euro.

La vita
delle persone è abbastanza dura in quanto contrassegnata da una
quasi totale mancanza di libertà di movimento: mentre giravamo il
film, abbiamo abitato in un piccolo villaggio in cui vivono circa 800
persone che non escono mai per paura di aggressioni. Non vanno mai
nella città vicina – Peja, che dista a cinque minuti – ma, per
risolvere i problemi di vita quotidiana come, ad esempio, andare dal
medico – vanno a Mitrovica, affrontando un viaggio in pullman di 70
Km andata e ritorno, piuttosto che andare nella città più vicina.

Abbiamo
parlato, inoltre, con i giovani e questi vivono in campagna dove, per
loro, non c’è niente: non ci sono scuole né luoghi ricreativi.
Niente. Questa è la ragione principale – unita alla mancanza di
prospettive di lavoro – per cui i ragazzi cercano di andarsene. Anche
quelli che abbiamo intervistato: appena prendevano un po’ di
confidenza, ci chiedevano se potevamo procurare loro un visto per
partire.

Ti
ricordi una testimonianza in particolare?

Sì,
però non è nel documentario…Una delle difficoltà che abbiamo
avuto, soprattutto con le persone più giovani, è che – dopo giorni
che ci si incontrava e si parlava – non era facile convincerli a
rilasciare la propria testimonianza davanti alla cinepresa, per cui
molti ragazzi alla fine non se la sono sentita.

In
particolare, c’è un ragazzo, Vlado, che avevamo incontrato più
volte, che ha 25 anni: in un pomeriggio di chiacchiere a casa sua, ci
ha raccontato la sua visione della vita in Kosovo. Una visione
totalmente pessimistica: sosteneva, infatti, che in Kosovo può
continuare a vivere solo chi sta aspettando di morire, cioè
solamente gli anziani, che sono nati e che hanno vissuto la loro
intera esistenza lì. Dopo una settimana da quel pomeriggio, siamo
tornati per registrare la sua intervista, ma sua madre ci ha detto
che se n’era andato a Belgrado, da un suo cugino.

Perchè
si sono spenti i riflettori su quell’area di Europa?

Il
Kosovo ha riempito le pagine dei media fino a quando è stato il
momento di preparare gli animi alla guerra, tra la fine del 1998 e
l’inizio del ’99, poi se ne è parlato per qualche anno quando il
conflitto è finito, ma poi è sparito dall’agenda dei media. Questo
ha portato non solo a dimenticare la questione, ma – ancora più
grave – a pensare che, se non se ne parla più, è perchè ormai è
tutto a posto.

Il
laboratorio si trova nel cuore del quartiere di Lambrate, a Milano,
all’angolo tra via Carpi e via Wildt e nasce da un progetto volto
allo scopo di offrire un’occasione formativa e lavorativa alle donne
che abitavano nei campi rom di via Novara e di via Triboniano.

Il
percorso è partito dalla Caritas Ambrosiana e dalla Cooperativa
Ies-Impresa Etica Sociale e ha ottenuto il sostegno di vari enti e
istituzioni: il Ministero del Lavoro e delle Politiche sociali (che
ha finanziato la prima annualità del 2009-2010), coordinato dalla
Fondazione ISMU; la Caritas Italiana; e Fondazione Cariplo. 

Le otto
signore, e le loro aiutanti, lavorano in un piccolo, accogliente
spazio e – dato importante – si alternano ad un unico tavolo, proprio
a sottolineare il lavoro di squadra e senza gerarchie. Un lavoro sì,
perchè sono assunte regolarmente e vantano una discreta clientela.

Questo è
l’epilogo positivo di un’esperienza di inclusione e di emancipazione
femminile all’interno della comunità; un’opportunità professionale
che si è venuta a creare grazie al fatto che queste persone abbiano
seguito corsi di formazione con lezioni di italiano e lezioni
pratiche di sartoria per poi mettere in pratica le conoscenze e le
abilità acquisite.

E non è
finita qui: il laboratorio Taivè oggi è in grado di offrire un
nuovo servizio: “Et voilà!”, questo è il suo nome, gioioso e
ironico, per proporre i lavori di sartoria, ma anche la possibilità
di stirare…a domicilio.

Per chi
fosse interessato:

Laboratorio
Taivè

Via E.
Carpi angolo via A. Wildt (M2 Lambrate, Bus 55)

tel: 02
26822423

Aperto
dal martedì al venerdì 10-13 / 14-18 e il sabato 10-13/ 14-17

Kosovo
13 anni dopo. Dopo la guerra e a quattro anni dalla dichiarazione di
indipendenza del Kosovo, le enclave serbe, situate all’internio del
territotio kosovaro, rappresentano una parte di Stato dentro un altro
Stato, ma il governo centrale, al loro interno, non ha alcuna
autorità. Qui, infatti, i serbi conitinuano a vivere come se fossero
in Serbia grazie ad un sistema che segue le direttive di Belgrado.

Kosovo
vs Kosovo è
un documentario, rilasciato sotto licenza Creative Commons, che
racconta tutto questo. Scritto e diretto da Valerio Bassan e Andrea
Legni, con il supporto di Domenico Palazzi e Jovan Zlaticanin, il
film – autoprodotto, girato in tre settimane e preceduto da una lunga
fase di ricerca – mostra, in particolare, la quotidianità e le
condizioni di vita della minoranza serba in Kosovo.

Per
capire meglio la situazione, abbiamo intervistato Andrea Legni

Qual è,
attualmente, la situazione geopolitica di quell’area?

La
situazione geopolitica è di difficile lettura, nel senso che il
Kosovo si è proclamato indipendente nel febbraio 2008, ma il suo
status internazionale rimane non condiviso in quanto oltre la metà
degli Stati membri dell’ONU non lo riconosce. Per l’ONU è ancora
valida la risoluzione del 1999 secondo la quale in Kosovo è una
provincia autonoma all’interno della Repubblica di Serbia.

La
maggior parte degli Stati dell’Unione Europea ha, invece,
riconosciuto il Kosovo (l’Italia è stato il primo) tranne alcuni e
tra questi, ad esempio, la Spagna per la paura che il riconoscere
un’autoproclamazione di indipendenza possa fomentare altri gruppi
nazionalisti, come i Baschi o i Catalani.

A
livello di relazione tra Serbia e Kosovo si sono fatti alcuni passi
avanti: da una fase piuttosto lunga di “muro contro muro” si è
arrivati ad una serie di incontri bilaterali, cominciati nel
2009-2010, tra i Primi Ministri che hanno portato alla sigla di un
accordo in cui si cerca di normalizzare la relazione tra i due Stati.
Tra le decisioni più importanti, è emersa la volontà di garantire,
alle zone serbe all’interno del Kosovo (la zona nord di Mitrovica,
dove vive la maggioranza serba) un’autonomia piuttosto spiccata,
all’interno della quale la polizia sarà rappresentata da poliziotti
e dirigenti serbi oppure i tribunali avranno pubblici ufficiali
serbi, seppure con l’avvallo dello Stato del Kosovo.

Questo a
livello diplomatico. Ma com’è la quotidianità delle persone?

Con il
nostro documentario abbiamo voluto raccontare la quotidianità dei
serbi che vivono in Kosovo. Qui i serbi vivono due condizioni
differenti: la maggioranza di loro – di circa 50.000 persone, che
vive a nord di Mitrovica e che, quindi, si trova praticamente in
Serbia – non ha grossi problemi; noi, invece, abbiamo parlato dei
serbi che vivono nel resto del Kosovo, nella parte meridionale. Qui
vivono in enclave monoetniche, in villaggi di poche centinaia di
abitanti, posti alla periferia delle principali città del Kosovo in
cui sono rimasti, principalmente, gli albanesi.

Nei
villaggi i serbi eleggono i propri sindaci; le scuole e gli ospedali
vengono gestiti secondo il sistema serbo; viene utilizzzato, come
moneta, il dinaro, mentre in Kosovo si usa l’euro.

La vita
delle persone è abbastanza dura in quanto contrassegnata da una
quasi totale mancanza di libertà di movimento: mentre giravamo il
film, abbiamo abitato in un piccolo villaggio in cui vivono circa 800
persone che non escono mai per paura di aggressioni. Non vanno mai
nella città vicina – Peja, che dista a cinque minuti – ma, per
risolvere i problemi di vita quotidiana come, ad esempio, andare dal
medico – vanno a Mitrovica, affrontando un viaggio in pullman di 70
Km andata e ritorno, piuttosto che andare nella città più vicina.

Abbiamo
parlato, inoltre, con i giovani e questi vivono in campagna dove, per
loro, non c’è niente: non ci sono scuole né luoghi ricreativi.
Niente. Questa è la ragione principale – unita alla mancanza di
prospettive di lavoro – per cui i ragazzi cercano di andarsene. Anche
quelli che abbiamo intervistato: appena prendevano un po’ di
confidenza, ci chiedevano se potevamo procurare loro un visto per
partire.

Ti
ricordi una testimonianza in particolare?

Sì,
però non è nel documentario…Una delle difficoltà che abbiamo
avuto, soprattutto con le persone più giovani, è che – dopo giorni
che ci si incontrava e si parlava – non era facile convincerli a
rilasciare la propria testimonianza davanti alla cinepresa, per cui
molti ragazzi alla fine non se la sono sentita.

In
particolare, c’è un ragazzo, Vlado, che avevamo incontrato più
volte, che ha 25 anni: in un pomeriggio di chiacchiere a casa sua, ci
ha raccontato la sua visione della vita in Kosovo. Una visione
totlamente pessimistica: sosteneva, infatti, che in Kosovo può
continuare a vivere solo chi sta aspettando di morire, cioè
solamente gli anziani, che sono nati e che hanno vissuto la loro
intera esistenza lì. Dopo una settimana da quel pomeriggio, siamo
tornati per registrare la sua intervista, ma sua madre ci ha detto
che se n’era andato a Belgrado, da un suo cugino.

Perchè
si sono spenti i riflettori su quell’area di Europa?

Il
Kosovo ha riempito le pagine dei media fino a quando è stato il
momento di prepararre gli animi alla guerra, tra la fine del 1998 e
l’inizio del ’99, poi se ne è parlato per qualche anno quando il
conflitto è finito, ma poi è sparito dall’agenda dei media. Questo
ha portato non solo a dimenticare la questione, ma – ancora più
grave – a pensare che, se non se ne parla più, è perchè ormai è
tutto a posto.

Attualmente
Paul Polansky vive a Nish, in Serbia dove prosegue la sua attività
nella difesa dei diritti umani anche attraverso lo strumento
audiovisivo: il suo ultimo documentario, Gipsy Blood, è
visibile su you tube ed è stato premiato al Golden Wheel
International Film Festival di Skopje. 

Paul Polansky ci ha regalato la poesia (uno sfogo, una denuncia) che pubblichiamo qui di seguito.

(Traduzione
a cura di EsseBi)

E’ da
poco uscito nelle libreria italiane anche l’ultimo romanzo di Paul
Polansky, dal titolo Il pianto degli zingari, Volo
Press edizioni.

Danica
studia a Monaco ed è brava: forse diventerà un’insegnante o forse
una dottoressa. Ma una mattina d’inverno deve abbandonare tutto:
casa, scuola, amici e futuro per salire su un aereo diretto a
Pristina, insieme ad altri rom come lei.

Ritorna
l’incubo sepolto dieci anni prima quando suo padre aveva gridato
“Avna o nemcoja”: “Arrivano i tedeschi!”: era il giugno del
1999, ma quelle parole riportavano alla mente i ricordi del nonno e
della seconda guerra mondiale, con le sue atrocità. Nel ’99, invece,
erano stati i vicini di casa albanesi a cacciare di casa lei (che
all’epoca aveva sette anni) e la sua famiglia.

Danica
adesso è più adulta e più consapevole e si chiede: ma non sono
tedesca? Studio in Germania, ho vinto anche una borsa di studio, ho
creato dei legami…Un racconto in versi, il punto di vista di
un’adolescente per parlare di dignità umana, di rispetto, di
cittadinanza, di inclusione, con una sensibilità e un’attenzione
particolare alla tutela dei diritti dei minori.

 

Paul Polansky