Tornare a parlare di Lampedusa, tornare a parlare dei migranti

Per I Diritti Umani — Tue, 04 Mar 2014 05:32:00 +0000

“Lampedusa.
Conversazioni su isole, politica, migranti”, edito dal Gruppo
Abele è una lunga intervista che
Qui Marta
Bellingreri, scrittrice e mediatrice culturale palermitana ha fatto
al
sindaco di Lampedusa e Linosa Giusi Nicolini che ha presentato, ai
gruppi di Camera e Senato, una proposta di legge per far nascere la
“Giornata
della memoria e dell’Accoglienza” dopo il terribile naufragio
che ha visto morire nel “Mare nostrum” centinaia di migranti.

Abbiamo posto alcune domande
all’autrice, Marta Bellingreri, che ringraziamo molto per la sua
disponibilità.

Giusi Nicolini, sindaco di
Lampedusa e Marta Bellingreri, scrittrice e viaggiatrice: com’è
stato il confronto sul tema dell’accoglienza dei migranti? Quali
le differenze e le similitudini tra i vostri punti di vista?

L’isola
di Lampedusa è un’isola siciliana, più vicina alle coste
africane che a quelle siciliane. Entrambe, io e Giusi, siamo
delle isolane, siciliane, lei lampedusana, io palermitana. Quando
ho conosciuto Giusi si occupava di Legambiente Lampedusa, era la
direttrice della Riserva Naturale. Lei è sempre stata attiva
sull’isola e quando ho messo per la prima volta piede sull’isola
nella primavera del 2011, anche io ero un’attivista, non lavoravo
allora per una ong, ero attivista del Forum Antirazzista di
Palermo. Il nostro confronto sul tema dell’accoglienza dei
migranti è stato diretto e spontaneo fin dall’inizio. Sapevamo
l’una dell’altra di essere in prima fila, lei sull’isola, io nel
capoluogo siciliano. C’è stata da parte mia immensa curiosità,
quella del resto c’era e continua ad esserci nell’ascoltare il
punto di vista privilegiato dei lampedusani tutti e dei
lampedusani attivi nell’accoglienza. Forse anche lei era curiosa
delle mie esperienze in paesi arabi, e ancora di più lo era
nell’ascoltare la continuazione delle storie, ossia le storie
delle persone transitate da Lampedusa e poi trasferite ancora,
che io avevo continuato a sentire. Lo dice pure nell’intervista:
non mi interessa sapere solo che lascino l’isola, mi interessa
anche sapere cosa succede dopo. Non credo ci siano differenze,
forse io a cause dei miei studi ho più interesse a seguire i
dettagli di politica interna a paesi arabi e/o africani ed
interesse dunque a suscitare attenzione di chi si occupa di
accoglienza in Italia.

Lampedusa: simbolo di un’umanità
da sempre in transito. Cosa racconta questa umanità di oggi?

Lampedusa
è innanzitutto un’isola che ci parla di una parte d’Italia, come
altre, dimenticate e che solo all’occorrenza diventa oggetto di
uno show televisivo: che si tratti, tristemente, drammaticamente
e consapevolmente, di tragedie; che si tratti di altro. Lampedusa
chiede dei servizi e delle agevolazioni economiche per alleviare
la sua posizione di confine e marginalità: la sua popolazione è
la prima a migrare per motivi di studio,salute, lavoro,
burocrazia. L’umanità in transito, quella delle popolazioni
migranti, ci parla della povertà, della guerra di altri paesi,
della forza straordinaria e del coraggio; ci porta la ricchezza e
la gioia delle culture che resistono sotto le bombe o in anni di
dittatura. Un’umanità che andrebbe ascoltata e lasciata sì
transitare ma liberamente.

L’Italia è un Paese culturalmente
aperto, pronto ad una società multietnica?

Non
riesco a rispondere a questa domanda. In Italia ci sono esempi
eccezionali, storie magnifiche di differenze che si integrano, di
danze e musiche che si mescolano, di amori che nascono e
crescono, di associazioni, librerie, musei, comuni, palestre,
uffici, università, bar… insomma luoghi e case che sono sì
per me l’Italia aperta, o se si vuole chiamare “multietnica”.
Forse siamo lontani e queste sono esperienze minori, ma sono
esperienze belle, le uniche che cambieranno, per ragioni più
demografiche che politiche o culturali, le leggi e l’Italia.

Cosa si dovrebbe cambiare, nella
legislazione attuale, per migliorare le condizioni dei migranti e
dei richiedenti asilo?

Innanzitutto le condizioni
dell’attuale cosiddetta accoglienza. Anzi, prima di pensare che
cosa si deve cambiare nella legislazione attuale, bisognerebbe
rispettare la legislazione vigente, nazionale e internazionale,
in materia di accoglienza, migrazione e asilo. Ogni giorno, in
tutta Italia, e in particolare sulle coste siciliane, vengono
violate le norme, privando della libertà personale adulti e
minori, operando respingimenti sommari e rimpatri collettivi, non
segnalando alle autorità competenti minori stranieri non
accompagnati, umiliando e torturando persone che hanno come unica
colpa quella di viaggiare, pur fuggendo da guerre. I luoghi di
cosiddetta accoglienza sono brutti, inospitali, inadeguati, e
quando sono belli e nuovi sono isolati da centri abitati, sono
sperzonalizzati e spersonalizzanti, spesso gli operatori e
mediatori non sono sufficientemente preparati: non parlano
nessuna lingua, non hanno studiato o non si sono formati
specificatamente. Anche in questo caso ci sono eccezioni
straordinarie, persone di cuore e preparate, che grazie a questi
ultimi due anni di “emergenza” hanno messo in
discussione le proprie previe conoscenze, hanno imparato il
bambarà
(lingua del Mali) o il tunisino. Credo che nel sistema
legislativo attuale andrebbero alleggerite tutte le norme che
regolano l’ingresso e la regolarizzazione per favorire l’ingresso
regolare senza rischiare la vita; per inserirsi più facilmente
nel precario mondo del lavoro e senza discriminazioni; per avere
la cittadinanza, per i congiungimenti familiari ecc… Tutto il
sistema andrebbe rivisto in un’ottica di vera accoglienza e
arricchimento del nostro paese, che non è solo nostro perché ci
siamo nati.

E cosa si dovrebbe fare per “non
lasciare sola Lampedusa”?

Credo che negli ultimi anni
Lampedusa senta una forte vicinanza di una parte della società
civile italiana che per attivismo o turismo solidale si sia
recata sull’isola. Quello che è ancora insufficiente è
l’intervento dello Stato, che si parli di servizi o che si parli
di migrazioni. Lampedusa non è o non è più sola, secondo me,
semplicemente ci sono dei momenti in cui si ritrova ad esserlo
perché i problemi strutturali che non sono stati risolti,
scoppiano nei momenti delle tragedie. Lampedusa non è sola se
non vuole sentirsi sola e viceversa. Perché tantissime persone
stanno scrivendo, animando, proponendo progetti per avvicinarsi
all’isola. Dipende poi come l’isola voglia o possa rispondere.

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