di Monica Macchi

Produzione ATIR Teatro Ringhiera, Milano

di Serena Sinigaglia
con Tindaro Granata, Valentina Picello, Chiara Stoppa
Durata 75’

Scritto da Michele Santeramo, attore e autore di “Il Barone dei porci”, “Konfine”, “Sacco e Vanzetti, loro malgrado” e fondatore con Michele Sinisi della compagnia Teatro Minimo

Sono stata felice, le persone mi hanno incoraggiato con il tifo.

Ma mi sarebbe piaciuto essere applaudita per aver vinto,

e non perché avevo bisogno di incoraggiamento.

Farò del mio meglio per non essere l’ultima

la prossima volta.

Samia Yusuf Omar

Atleta somala muore su un barcone per raggiungere l’Italia:

avrebbe dovuto partecipare alle Olimpiadi

Corriere della Sera, 20 Agosto 2012

Cosa facciamo noi

mentre il Mediterraneo si riempie di occhi aperti?

Michele Santeramo

Sul palco un podio su cui si alternano tre attori in una dimensione narrativa: ed ecco la storia personale di Samia, degli allenamenti notturni in una Mogadiscio stretta nella morsa degli Shebab e del qat fino al viaggio a Pechino per le Olimpiadi del 2008, dove corre per i duecento metri, in maglietta sformata e fascetta bianca per il sudore a fianco di Veronica Campbell-Brown, tutina attillata, unghie laccate di rosso e un enorme solitario. Risultato scontato: Veronica Campbell-Brown, prima e Samia Yusuf Omar, ultima con trentadue secondi e sedici primi, così distaccata da finire fuori pure dall’inquadratura della telecamera. Eppure…eppure tutto lo stadio si alza ad applaudirla e lei capisce che la corsa, oltre ad essere la sua passione può anche essere il passaporto per crearsi un futuro da atleta in Europa. Ma non ha “il” passaporto, non ha certificato di nascita o altri documenti forse persi nei bombardamenti o negli scontri tra i signori della guerra e allora si mette a correre verso le Olimpiadi di Londra passando per Addis Abeba, Bengasi, Cufra, Tripoli e poi il Mediterraneo. E qui lo spettacolo cambia registro (grazie anche ad un eccellente supporto audio-visivo) diventando onirico, grottesco e surreale con due fratelli che si spulciano intonando una nenia infantile: pescano cadaveri, vivono su una’isola con topi e uccelli coi denti e pensano di essere gli ultimi superstiti del mondo incaricati di “fare l’umanità” attraverso l’incesto. Un misto di indifferenza e solipsismo di fronte all’immigrazione che (ri)suona cinismo nell’epitaffio finale: “Finchè arrivano morti, quale è il problema?”

PS La storia di Samia Yusuf Omar è raccontata anche nel libro di Giuseppe Catozzella “Non dirmi che hai paura”

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Nelle prime pagine di alcuni dei più importanti giornali italiani, la scorsa settimana è comparsa la notizia dell’uccisione di Sagal Salad Osman. Sagal è stata uccisa a Mogadiscio, in Somalia, lavorava per Radio Mogadiscio, di proprietà del governo ed era studentessa universitaria.

Uomini armati l’hanno colpita in un caffè, proprio nei pressi dell’Università.

La notizia è stata introdotta con prefazioni quali “il Paese è uno dei più pericolosi per la stampa”- “La stampa è in pericolo in Somalia”. Queste frasi, utilizzate in questo caso per spaventare e attirare l’attenzione dei lettori, riproducono però la realtà, ed è per questo motivo che ho cercato di ragionare e deciso di scrivere di questo argomento.

Come è possibile che un Paese sia pericoloso per la stampa?

Cosa significa realmente?

La libertà di stampa è una delle garanzie che ogni Stato di diritto dovrebbe garantire ai cittadini e alle associazioni, per assicurare l’esistenza della libertà di parola e della stampa libera. “Esistenza della libertà di parola” -> “parola”: espressione orale o scritta di una informazione o di un concetto ; ciò significa che in Somalia è vietato parlare e esprimere un’opinione?

Per noi è impensabile, la libertà di stampa e la libertà di espressione sono due tra i diritti fondamentali che devono essere riconosciuti a tutti gli esseri umani, ed è per tale motivo che questa vicenda dovrebbe scandalizzare ancora di più.

Vorrei passarvi la reale gravità di questa notizia; riportata in Occidente equivarrebbe al non poter scrivere, per esempio, alcuno status sui social network di disappunto per questioni sociali o politiche e mi impedirebbe di scrivere questo articolo.

Il riconoscimento dei diritti fondamentali al singolo è uno dei principi base degli ordinamenti giuridici democratici, la notizia che in uno Stato questi ultimi non vengano rispettati dovrebbe farci balzare sulla poltrona e farci arrabbiare. Il fatto che Sagal sia dovuta morire per riportare alla luce qualcosa che probabilmente non si doveva sapere, ci dovrebbe far domandare “Perché io posso dire che in Italia, Renzi non mi piace e lei è dovuta morire per scrivere del suo disperato Paese? Perché nessuno sta combattendo perché lei possa dire che Mohamud non le piace, tanto quanto a me non piace Renzi?”.

Sono 45 i giornalisti uccisi in Somalia dal 2007, presi di mira dagli estremisti islamici e dal governo.

Io, nel mio piccolo, continuerò a scrivere per far sì che la morte di Sagal, come quella di tutti i reporter e giornalisti uccisi dai loro governi, non siano vane, continuerò a scrivere per portare alla luce ciò che i potenti non vogliono, continuerò a scrivere perché sento che è giusto e doveroso farlo.

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Non dirmi che hai paura: dare la vita per
un sogno
  

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Shirin Fazel Ramzanali

Perchè la
decisione di far uscire di nuovo il libro, apparso nel 1994, come
primo testo di letteratura post-coloniale?

Lontano da Mogadiscio,
a distanza di vent’anni è un libro vivo, fa discutere su temi
importanti. E’stato usato e lo usano tuttora nella sezione di
Italianistica in molte università. Purtroppo il cartaceo, dopo un
numero di anni, va fuori stampa e diventa introvabile. La nuova
versione è bilingue, italiano-inglese; ed il fatto che è in formato
e-book lo rende reperibile ad un’ampia cerchia di lettori
internazionali.

E’ una opportunità
per i giovani (italiani e somali) che vorranno leggerlo, scoprire che
Mogadiscio un tempo poteva sembrare una città di provincia italiana.
Si tende a guardare il presente senza riflettere sul passato,
dimenticando molto spesso che il fenomeno dell’immigrazione è in
parte anche legato ad un passato coloniale di molte nazioni europee.

La versione inglese è
tradotta da me. Alcuni brani li ho riscritti, per cercare di
trasmettere le emozioni del momento. Questa riscrittura sicuramente
darà una nuova chiave di lettura al testo.

Nei capitoli inediti
parlo delle mie esperienze degli ultimi decenni maturate durante le
mie permanenze in paesi diversi, racconto di luoghi come la città
inglese di Birmingham dove risiede una folta comunità di somali.
Sono a contatto con la diaspora e consapevole di tutte le
problematiche e difficoltà che si trascina dietro. Inoltre, osservo
e racconto con distacco questa Italia che sta cambiando volto, ma
ahimè attuando anche nuove sottili forme di discriminazione.

Che cosa è
cambiato, a distanza di vent’anni, nel suo Paese d’origine?

Purtroppo in questi
ultimi vent’anni la Somalia è stata violentata, sfruttata,
calpestata senza avere una voce in capitolo a livello mondiale come
stato sovrano. Milioni di rifugiati sparsi nei quattro continenti,
hanno faticato per rifarsi una nuova vita. Anche se fisicamente
lontani, hanno sempre sostenuto, con le loro rimesse ai parenti,
l’economia del paese. Abbiamo una generazione che ha conosciuto
solo guerra e continua a cercare all’estero una vita migliore. Sono
ancora fresche nella memoria le immagini delle centinaia di persone
che hanno perso la vita nel Mediterraneo. I giovani che rappresentano
il futuro della nazione purtroppo non hanno prospettive. Penso che la
Somalia ha sofferto abbastanza, e ha vissuto sulla propria pelle gli
orrori di una guerra civile. Certamente c’è chi ha beneficiato di
questa situazione, ma non voglio innescare una polemica.
Voglio essere positiva
anche perché finalmente per la Somalia si è aperto un nuovo
orizzonte. Anche se ci sono elementi che mirano a destabilizzare il
paese, si ha la palpabile sensazione di una luce in fondo al tunnel.
Oggi c’è un governo stabile, e riconosciuto. A Mogadiscio si
stanno riaprendo le ambasciate. Il paese cerca una rinascita in tutti
i settori. Questa energia positiva ha innescato nei somali che vivono
all’estero la voglia di ritornare in patria e di portare il loro
know-how acquisito in questi lunghi anni di forzato esilio.

Ci può raccontare
quali sono state le difficoltà durante il suo inserimento nella
società italiana?

Io sono arrivata in
Italia nei primi anni settanta già come cittadina italiana. Avendo
frequentato le scuole italiane, ed essendo bilingue sin da bambina,
non ho avuto barriere a livello linguistico. Venendo però da una
città multiculturale, mi sono dovuta adattare ad una città
provinciale italiana che prima di allora non aveva avuto contatti con
persone di provenienza africana. Ho subìto sguardi di gente curiosa,
che mi rivolgeva domande imbarazzanti. Non è bello sentirsi
osservata come un fenomeno di baraccone.

Qual è il suo
rapporto con l’Italia e con gli italiani, oggi?

L’Italia è il mio
paese, ho vissuto i cambiamenti politici e sociali degli ultimi
quaranta anni. I miei genitori sono sepolti qui. I miei figli e
nipoti sono nati in questa terra . Mi sento inserita, vivo e
partecipo i problemi che tutti i cittadini affrontano. Il mio
rapporto con l’Italia di oggi è quello che vivono un po’ tutti.
Anche se vivo all’estero, grazie alla tv satellitare e le varie
risorse che la tecnologia ci offre, sono quotidianamente in contatto
con la realtà italiana. Sono estremamente delusa da una classe
politica che ha portato il paese allo sfascio, nonostante gli enormi
sacrifici imposti alle famiglie italiane, nonostante le continue
vessazioni subite dai piccoli imprenditori che sono la linfa vitale
dell’economia italiana e malgrado il lavoro umile degli immigrati
che con i loro sacrifici tengono a galla numerosi settori e
contribuiscono fattivamente alla formazione del Pil. Vorrei
finalmente al governo delle persone veramente capaci, in sintonia con
il popolo e che avessero come priorità il benessere dell’Italia.
In altre parole io, tutti noi vogliamo assistere ad un cambiamento
positivo nella gestione della cosa pubblica.

Come italiana di
origine somala, sono delusa del fatto che il governo italiano ha
fatto troppo poco per accogliere i rifugiati somali. Come persona
migrante sono indignata che

gli immigrati vengano
penalizzati da leggi che non tutelano la loro dignità di persona o
di cittadini.

Il mio rapporto
vis-à-vis
con gli italiani è di vecchia data, gli ho avuti come compagni dai
tempi dell’asilo. “Ragazzi” con cui sono a contatto ancora
oggi. Tra gli italiani ho amici, conoscenti e persone che stimo
moltissimo. Conosco e scambio quattro chiacchiere con le persone che
abitano nel mio quartiere. Ho un rapporto di confidenza con i miei
vicini, ci beviamo un tè insieme. Io non mi creo barriere mentali.

Secondo lei, gli
italiani hanno cambiato mentalità o permangono pregiudizi
consolidati nei confronti degli stranieri?

Non mi piace
generalizzare. Sparsi come formiche, per tutto il territorio italiano
c’e il lavoro di migliaia di persone che ogni giorno si danno da
fare per costruire una società sana e priva di pregiudizi.

Purtroppo sui media
vanno a finire soltanto gli episodi di intolleranza e razzismo più
eclatanti, ma riportati in una prospettiva che invece di condannarli
senza possibilità di appello innescano piuttosto sterili polemiche
che si trascinano inutilmente per settimane. Ci sono i politici che
usano questo tipo di propaganda per fini elettorali. Di conseguenza
l’uomo comune si lascia trascinare in questo vortice che non fa
altro che alzare il livello di scontro e aumentare le paure per
“l’altro”. Quello che secondo me deve cambiare nella nostra
società è di dare spazio alla meritocrazia. Leggi che tutelano gli
immigrati facendoli sentire anche politicamente parte del territorio
in cui vivono. Non ghettizzarli. Riconoscere come cittadini italiani
i ragazzi nati e cresciuti nel nostro paese, che in effetti sono
italiani.

Che senso ha dire ad
un giovane di pelle scura, nato e cresciuto in Italia di tornare al
suo paese?

Solo quando una
società dà pari opportunità ai propri cittadini allora cambia il
modo di pensare, il modo di percepire l’altro.

Non si può credere di
avere dei privilegi solo perché si è bianchi.

Non scordiamoci che la
ricchezza dell’ Europa è costruita dallo sfruttamento di risorse
primarie che provengono da paesi etichettati “poveri”.

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