Lo scorso lunedì l’ex presidente egiziano Mohammed Morsi è morto mentre era in corso un’udienza dei tanti processi che ha dovuto affrontare negli ultimi sei anni. Alcuni giornali hanno avanzato dubbi sulle circostanze della morte e think tank come Amnesty International e Human Rights Watch hanno chiesto un’indagine indipendente sulle cause della morte. Da mesi, giornalisti e politici avevano lanciato appelli denunciando le sue precarie condizioni di detenzione, puntando il dito soprattutto sulla sua condizione di diabetico sessantasettenne senza accesso alle dovute cure e costretto a passare ore e ore a dormire per terra in cella. Tutto questo mentre l’anziano ex presidente Hosni Mubarak è stato rilasciato nel 2014, tutte le accuse a suo carico sono andate via via cadendo e tutti i privilegi della sua carica sono stati ripristinati, nonostante gli episodi di corruzione, la chiusura del Partito nazional-democratico, i crimini commessi in trent’anni, le centinaia di morti in piazza Tahrir, lo stato di emergenza permanente.

Chi non ricorda la solerzia con cui i media egiziani davano notizia costantemente delle sue precarie condizioni per giustificarne il rilascio? Nessun media locale ha invece parlato della volontà di Morsi di confrontarsi a porte chiuse con i giudici per condividere informazioni riservate, come riportato da varie fonti. Di sicuro Morsi aveva notizie da rivelare, anche secondo la giustizia egiziana: uno dei capi di imputazione per l’ex presidente era spionaggio per il partito che governa la Striscia di Gaza Hamas, e per il movimento sciita libanese Hezbollah. Ma rispondiamo a due domande che resteranno forse senza risposta per molti anni: Morsi ha davvero governato l’Egitto nel suo anno al potere tra il 2012 e il 2013? Morsi ha portato gli islamisti al potere o ha fatto a pezzi la Fratellanza musulmana?

Morsi ha davvero governato nel suo anno al potere tra il 2012 e il 2013?

Con la morte di Morsi viene cancellata l’ultima traccia delle rivolte del 2011. L’ex presidente era lo scomodo residuo di una fase storica estremamente problematica per l’attuale regime militare egiziano che è iniziata con le proteste di piazza Tahrir del 25 gennaio 2011 ed è culminata con l’elezione del primo presidente democraticamente eletto della storia egiziana, con non poche manovre dietro le quinte, il 30 giugno 2012, e si è chiusa con il colpo di stato militare del 3 luglio 2013. Morsi è stato seppellito in fretta e furia il giorno dopo la sua morte a Medinat Nasser e sono stati vietati funerali pubblici a Sharqeya, la sua regione di origine, i cui abitanti hanno sempre votato in massa per la Fratellanza musulmana. Questa assenza di celebrazioni e di riconoscimenti per un presidente eletto fa sorgere un quesito molto serio, e cioè se Morsi sia mai stato veramente al potere in Egitto.

Di sicuro Morsi non godeva dell’ausilio del parlamento, a maggioranza islamista, che è stato sciolto immediatamente dopo la sua elezione per il solito gioco di concessioni e repressioni a cui la Fratellanza musulmana è stata sottoposta in Egitto prima del golpe del 2013. Non ha mai potuto contare sul sostegno dei giudici, e per questo aveva tentato il passo di estendere i poteri presidenziali bypassando il controllo della magistratura. Neppure esercito e polizia rispondevano alle richieste dell’ex presidente: al punto che gli islamisti stavano organizzando le loro ronde per mettere in sicurezza il palazzo presidenziale (Morsi è stato arrestato dalla guardia presidenziale), le sedi del partito Libertà e Giustizia e della confraternita. Non solo, lo stesso attuale presidente Abdel Fattah al-Sisi, da ministro della Difesa del governo islamista, ha tradito la fiducia di Morsi chiedendone l’arresto e procedendo al golpe militare del 2013. L’unico successo dell’ex presidente egiziano è stata l’approvazione della Costituzione nel dicembre 2012, ma anche su questo ci sarebbe molto da dire. La Carta non è mai entrata in vigore, è stata criticata da giudici, attivisti e lavoratori, è stata approvata con i soli voti degli islamisti. Morsi ha poi concesso diritto di cittadinanza a siriani e palestinesi: provvedimento cancellato dal suo successore.

E così il presidente islamista è stato ridicolizzato in politica estera dai suoi detrattori: per le sue dichiarazioni sulla “distruzione” della Diga della rinascita in Etiopia, per le sue possibili concessioni sul triangolo di terra che divide Egitto e Sudan, per il suo atteggiamento meno appiattito sulle posizioni israeliane nell’operazione Pillar of Defense nel 2012. Infine, Morsi non ha mai ottenuto il sostegno dei rivoluzionari liberali e socialisti che non hanno accettato di formare un governo di coalizione con la Fratellanza musulmana dopo la sua elezione. Insomma, il primo presidente egiziano è stato manipolato e marginalizzato al punto che il suo anno al potere è stato cancellato con un tratto di penna anche dai libri di storia egiziana, come se non fosse mai esistito.

Morsi ha portato gli islamisti al potere o ha fatto a pezzi la Fratellanza musulmana?

Ora che l’ex presidente egiziano non c’è più, resta da domandarsi cosa ne sarà della Fratellanza musulmana egiziana e quale è stato il suo ruolo politico. Di sicuro Morsi ha segnato la storia della confraternita che per la prima volta nella sua storia di ottant’anni ha formato un partito politico, nonostante la sua fragilità dopo anni di repressione, ha partecipato al voto e vinto le elezioni. Chi può dimenticare la sua euforia alla vigilia della nomina a guida del partito, Libertà e Giustizia, che abbiamo potuto constatare di persona in un’intervista che ci ha rilasciato Morsi durante l’assemblea del partito nella città satellite del Cairo, 6 Ottobre, nel 2011. Non solo questo, la Fratellanza musulmana è stata essenziale per il movimento rivoluzionario che nel 2011 ha costretto alle dimissioni l’ex presidente Mubarak sia per le sue capacità organizzative sia per le sue capacità di mobilitazione. Una volta al potere i Fratelli musulmani hanno dimostrato di essere un movimento moderato-conservatore che può governare un paese come l’Egitto con il dovuto sostegno da parte delle istituzioni statali.

Morsi si è trovato involontariamente ad essere il leader in questa fase storica così delicata per il movimento dopo la defenestrazione, voluta dai militari, del vero leader carismatico della Fratellanza Khairat al-Shater. Purtroppo però sarà anche ricordato come il politico che ha riportato il movimento nell’illegalità e nell’inattività politica. Sono migliaia le condanne a morte decise contro gli islamisti dopo il golpe del 2013, le ultime nove sono state eseguite pochi mesi fa (sebbene prima del 2013 non si eseguissero le condanne a morte in Egitto) per l’attentato contro il procuratore generale Hesham Barakat nel 2015. Il partito Libertà e giustizia è stato sciolto e così anche la confraternita dopo gli attacchi alla polizia di Mansoura nel 2014. Scuole, ospedali e opere caritatevoli della Fratellanza sono state messe sotto controllo, congelati i beni dei businessman più influenti, chiusi i rubinetti dei finanziamenti dal Qatar, così come le sedi di al-Jazeera al Cairo. Eppure Morsi resta un simbolo di una breve epoca che non verrà dimenticata facilmente dai sostenitori della Fratellanza in tutto il mondo, inclusi il presidente turco Recep Tayyip Erdogan e l’emiro del Qatar, Tamim la-Thani, dalle centinaia di martiri di Rabaa al-Adaweya, il sit-in islamista riunitosi per affermare la sua legittimità nel quartiere residenziale di Medinat Nasser al Cairo, disperso nel sangue il 14 agosto 2013, dagli islamisti egiziani e non solo delle diaspore in Europa e negli Stati Uniti che hanno lasciato il paese in seguito alla repressione su larga scala decisa dal regime militare.

Nonostante un’economia al collasso, secondo i dati della Banca mondiale che attesta al 60% il numero di egiziani in condizioni di povertà o vulnerabilità, Al-Sisi governerà almeno fino al 2030, in seguito alla riforma costituzionale approvata nell’aprile 2019, Mubarak riceverà gli onori riservati ai presidenti, mentre nessun tributo è stato concesso a Morsi, pur sempre il primo presidente eletto della storia egiziana, in attesa che la Fratellanza musulmana egiziana si risvegli finalmente dal suo torpore.

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Ecco per voi, cari amici, questo contributo di Monica Macchi in occasione dell’anniversario della rivoluzione in Egitto.

L’Egitto ha vissuto sessantadue anni di potere militare, con leader che hanno dismesso la divisa ma non le caratteristiche autoritarie: ancor oggi l’esercito influenza non solo la politica ma anche l’economia dirigendo aziende di importanza strategica (come Mohammed Shams, proprietario della Ceramica Cleopatra a Suez).

E infatti il saggio di Giuseppe Acconcia intitolato Egitto, democrazia militare (per Exòrma edizioni) è un racconto dal basso che parla della vita quotidiana e dei meccanismi di gestione del potere in un Egitto attraversato da sindacalisti, operai, salafiti, zabbalin, migranti cinesi, ultras e come filo rosso che li unisce appunto il ruolo dell’esercito. Non si limita dunque a descrivere i giorni di Piazza Tahrir che “ingabbiano l’opposizione al regime all’interno di una piazza” (p. 231) né alla “middle class poor”: i giovani laureati della burocrazia nasserista cairota che non riescono a riprodurre lo status socio-economico dei propri genitori. Con uno stile asciutto e fulmineo si concentra invece su un Morsi “senza poteri” e un Sisi “dalle mani insanguinate” che ha ridotto e poi azzerato lo spazio per i movimenti giovanili, per la sinistra, per i giornalisti e per le ong. (qui un’approfondimento http://www.peridirittiumani.com/2015/10/26/sisi-mustafa-e-gli-altri/?utm_source=rss&utm_medium=rss). Azioni che dovrebbero gettare più di un’ombra sul suo ruolo di stabilizzatore del Medio oriente e di alleato contro il “terrorismo”.

Degna di nota (grazie anche alla prefazione di Sonallah Ibrahim, un importante intellettuale, scrittore e prigioniero politico) è anche la parte sulla sinistra egiziana e la sua incapacità di cogliere tutte le potenzialità offerte dalla riappropriazione dello spazio pubblico nella scena politica.

A breve pubblicheremo il video dell’incontro pubblico con il giornalista Giuseppe Acconcia, organizzato dall’Associazione per i Diritti umani.

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Il volto del politico che Time
incoronò “uomo dell’anno” nel 2012 è replicato
ossessivamente, come in un videogioco a punti con una grafica
splatter, sopra, sotto e di fronte alle migliaia di tende che
ricoprono questa superficie di quasi quattro chilometri quadrati al
Cairo brulicante di supporters dell’ex presidente egiziano dal 3
luglio 2012, data del suo arresto con l’accusa di cospirazione.

Mohamed Morsi qui è onnipresente,
guarda i suoi fedeli dall’alto del suo ritratto peggiore,
ingessatissimo nel fermo immagine che sancisce la sua sacralità.
Così replicato ovunque appare come un cento occhi e centoteste, una
creatura medievale dalla faccia presentabile che si allunga sugli
esiti del colpo di stato di un mese fa. Un colpo di stato che
chiunque si guarda bene, qui, a Rabaa al-Adawjia, dal definire
seconda rivoluzione o contro-rivoluzione.

Mohamed Morsi, ora prigioniero a
Nord del Cairo, dove si trova il ministero della Difesa, è colui nel
cui nome si circoscrive la preghiera dell’alba di Eid, e che nel
giorno più importante dell’anno per la Umma sunnita si manifesta al
campo di Rabaa nel pomeriggio, per interposta persona: la moglie
Nagla Mahmoud.

Per lui si chiede la liberazione e
nel suo nome viene già giustificata la resistenza dei Fratelli
musulmani verso l’apparato di potere dei generali, che ha utilizzato
l’esito delle votazioni prima, il temporeggiamento dei Fratelli poi,
la loro interpretazione integralista della futura costituzione, per
riprendere con la forza il controllo di un Paese ormai allo sbando,
economicamente piegato da una credibilità ai suoi minimi storici.

“Io amo Morsi”; “Morsi,
Morsi, in te la speranza”; “Morsi Morsi sempre Morsi, mai
più Al Sisi”: sono alcuni degli slogan che campeggiano insieme
all’immagine dell’ex presidente egiziano. Si alternano anche sulle
fasce – verdi, nere, marroni – che la gioventù
ihwanizzata sfoggia
intorno alla testa, replicando l’iconografia jihaddista in forme
moderate: “Il popolo arabo è la comunità islamica”.
“Siamo arabi, moriremo islamici”.

L’appartenenza alla Umma sunnita,
per i Fratelli musulmani, non si discute. Vale per tutti, da
qualsiasi grado di vicinanza o distrazione del partito e dalle sue
istanze si stia parlando. Ed è perfettamente connaturata con
l’interpretazione del rispetto dei diritti umani che, per i
supporters di Morsi, discende solo da Dio ed è strettamente
collegata alla legge di natura che segue i dettami di Allah, secondo
quanto ne rivelò Mohammed.

Lo dice senza tema Sara
Hassan,
ventenne di El-Adwah, la città di nascita dell’ex presidente oggi
ostaggio di Al Sisi. La sua famiglia è cresciuta accanto a Morsi. In
senso letterale, perchè sono sempre stati suoi vicini di casa. Hanno
piantato una tenda da giorni e hanno pure affittato un appartamento
in zona per stare più comodi. Ci sono tutti: padre, madre, cugini,
fratelli e sorelle, zie e nipoti. Morsi per tutti, tutti per Morsi,
insomma. Ma la motivazione che li spinge fin qui non è squisitamente
politica. L’ideale di famiglia e l’appartenenza alla Umma sono
abbastanza. Ma la conoscenza diretta del personaggio spiega ancora di
più la scelta di stare dalla sua parte, costi quel che costi. Dice
Sara: “Noi lo conosciamo: è un uomo buono. L’hanno esposto e ne
paga il prezzo. Adesso è in carcere e siamo certi che il trattamento
riservatogli non è umano”.

Chiediamo che tipo di valenza ha il
concetto di rispetto dei diritti umani per i Fratelli Musulmani.
Risponde: “Il rispetto dell’uomo viene dal fatto che l’uomo
appartiene a Dio”. E chi non appartiene a quel Dio? “Non
saprei. Quel che so è che l’Egitto è un Paese islamico, noi siamo
islamici e Morsi è il nostro presidente. Nell’Islam il rispetto
dell’uomo viene dalla sua conoscenza di Dio. Morsi è un uomo
timorato di Dio, ha portato avanti la nostra causa, noi dobbiamo
adesso batterci per lui”.

Sara è una ragazza laureata,
progressista, una giovane donna musulmana tosta, pronta per fare una
buona carriera nei quadri dei Fratelli, se le fosse data la
possibiità. Morsi per lei è già un mezzo martire. E lo è per
tutte le persone, che, sulla strada del campo, lastricata da molte
buone intenzioni, lo hanno eletto a icona della rivoluzione
incompiuta o, meglio, ingiustamente ribaltata. La sua detenzione,
nonostante Morsi sia inizialmente asceso al ruolo di guida dei
Fratelli quasi come un ripiego necessario, ne ha già fatto un
gigante morale.

Se il nuovo governo non dovesse
scarcerarlo, se lo processasse o se in qualche modo se ne favorisse
la morte, gli effetti saranno amplificati sugli ihwan
egiziani ma anche su tutti gli arabi sunniti del Medio Oriente. Alla
causa palestinese per la quale tutti i popoli arabi si sono sentiti
in dovere di aderire nella lotta comune, se ne potrebbe aggiungere
un’altra.

Sarebbe il primo caso in cui
parrebbe possibile incitare alla resistenza – dei fedeli prima e al
martirio dei combattenti poi – per difendere un leader pacioccone e
perditempo, un martire in
pectore che non si sarebbe
davvero speso con opere o azioni degne di nota per il suo popolo di
elettori e, soprattutto, per un Paese dalla storia ingombrante.

Lo scorso 29 luglio, ormai
conosciuto come “il massacro di Rabaa”, nella roccaforte
dei pro-Morsi sono morte 127 persone e 4500 sono state ferite negli
scontri con l’esercito e la polizia. Chiedevano tutte di
relegittimare Mohammed Morsi come presidente dell’Egitto.

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(Reuters/Salem)

(Reuters/Waguih)

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