Vi ricordiamo che l’Associazione per i Diritti umani organizza e conduce alcuni degli incontri con gli autori DIRETTAMENTE nelle scuole. Per contattarci, potete scrivere alla mail: peridirittiumani@gmail.com

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di Giulia Carlini (una nuova e brava collaboratrice di Associazione per i Diritti umani)

Al Festival dei diritti umani, ieri mattina si è parlato del diritto alla libertà di espressione.

La sala gremita di studenti ha ascoltato con entusiasmo il critico musicale Enzo Gentile intervistare la cantante Cecile e il rapper Musteeno, fondatore di Street Art Academy, in un dibattito sul ruolo della musica come veicolo fondamentale di libertà.

Cecile ha presentato quest’anno al festival di Sanremo il suo singolo d’esordio N.E.G.R.A., il cui testo e video musicale hanno provocato molto scalpore tra il pubblico. “L’acronimo sta per Nessuno È Giudice Razziale Assoluto” spiega la cantante, “non esitono differenze, siamo tutti uguali, siamo tutti esseri umani. Chi discrimina lo fa sulla razza, ma anche sull’essere brutti, grassi, diversi. Ma diverso da chi?”.

Per Musteeno il problema è la paura. Essa ci impedisce di riconoscere quanto sia preziosa la diversità, di dare all’altro il valore che diamo a noi stessi. Il rapper ha esortato gli studenti a “levarsi la paura del diverso e andare a conoscerlo perché è quello che costituirà voi stessi nel futuro” .

I due artisti guardano alla musica non solo come a un veicolo per esprimere tutto ciò che si vuole, ma anche come potente strumento che unisce le persone, le libera e le aiuta a denunciare i soprusi grazie alla forza che le parole possono avere.

Questa forza la conosce bene Nawal El Saadawi, protagonista del documentario “The free voice of Egypt” della regista Kontanze Burkard, proiettato al termine dell’incontro.

Nawal è famosa in tutto il mondo per i suoi scritti a favore dei diritti delle donne egiziane. Laureatasi in medicina all’università di Giza, nel 1956 viene assegnata a un’unità sanitaria nel suo villaggio natale Kafr Tahla, nel cuore della povertà rurale egiziana. Dopo aver denunciato gli orribili abusi del marito subiti da una donna del villaggio affetta da disturbi mentali, viene rimandata al Cairo dove ricopre la carica di Direttore della Sanità Pubblica.

Col passare degli anni inizia a utilizzare la parola scritta per lottare contro l’oppressione delle donne egiziane. Le ha incoraggiate ad andare avanti, ad assumersi le proprie responsabilità e non lasciare che gli uomini continuino a decidere della loro vita.

Si è battuta contro tradizioni oppressive come l’infibulazione, ferita che l’ha segnata per tutta la vita nel fisico e soprattutto nell’anima, il velo e le violenze domestiche.

Viene ben presto etichettata come nemico dell’Islam e della patria, ricevendo quotidianamente minacce di morte dal governo e da privati cittadini, fino ad essere arrestata nel 1981.

Racconta di una compagna di cella imprigionata per avere colpito il proprio marito alla testa con una zappa, mentre lui violentava la loro figlia di 9 anni. “Aveva le mani identiche alle mie” afferma, “se non avessi impugnato una penna, forse avrei usato anch’io una zappa. La parola sincera richiede un coraggio simile a quello per uccidere. Forse di più.”

Nawal è rimasta caparbiamente fedele alle sue parole nonostante tutte le minacce, la prigionia e le percosse, senza piegarsi di fronte a nulla.

A volte viene definita provocatoria, ma lei risponde con aria stupita che dice semplicemente ciò che pensa, con franchezza, cosciente di non poter avere tutti dalla sua parte, e del prezzo alto che ha pagato per poterlo fare.

Anche Cecile e Musteeno ritengono la provocazione necessaria. Riguardo al video di N.E.G.R.A., in cui l’artista viene ripresa completamente senza veli, Cecile afferma di aver voluto provocare il pubblico per smascherare l’ipocrisia che in Italia ci assuefa a corpi nudi in televisione già dalle 9 di sera, ma ci fa scandalizzare davanti a una ragazza che canta a pieni polmoni di essere nera e nuda, semplicemente se stessa.

Per il rapper la provocazione nei brani hip hop è importante per esprimere rabbia ed indignazione, ma non dev’essere mai gratuita altrimenti rischia di perdere d’importanza, diventando rumore di sottofondo. Deve quindi avere una ragione valida ed una chiave di lettura per poter mandare un messaggio chiaro e preciso al pubblico.

La forza delle parole (che siano scritte, cantate o rappate) è la salvezza dai limiti della nostra realtà, è la libertà che ci permette di esprimere ciò che proviamo e pensiamo. Come afferma Nawal, “non esiste principio più alto della verità e della sincerità nella ricerca per la libertà, la giustizia e la dignità.”

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Aspettiamo molte persone, studenti e insegnanti, operatori del sociale, pubblico curioso e partecipante!

MARTEDI 12 aprile, ore 19

Presso Bistrot del tempo ritrovato (Via Foppa, 4 – MM Sant’Agostino, MILANO)

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Nawal è l’angelo dei siriani in fuga dalla guerra. Ha 27 anni, di origini marocchine, è arrivata a Catania da piccola: da lì aiuta in modo volontario migliaia di migranti a sopravvivere al viaggio della disperazione nel Mediterraneo e a non cedere al racket degli “scafisti di terra”. Se le persone che viaggiano con i barconi della morte nel Mediterraneo hanno un angelo, il suo nome è Nawal. Se i funzionari dell’Operazione Mare nostrum e le Capitanerie di porto di tutto il Sud Italia devono ringraziare qualcuno per facilitare il loro compito, ovvero il salvare più vite possibili, devono dire grazie a Nawal. Se i giornalisti possono fare il loro mestiere raccontando per filo e per segno quello che accade, superando anche i silenzi e le attese delle risposte istituzionali, lo si deve a persone come Nawal.

L’Associazione per i Diritti Umani ha intervistato per voi Daniele Biella, giornalista e autore del libro Nawal, l’angelo dei profughi, Paoline Edizioni.

Ringraziamo moltissimo Daniele Biella per la sua disponibilità.

Dove e quando ha conosciuto Nawal?

Lavoro per Vita no profit e, occupandomi di temi sociali, vengo a contatto con molte persone e il 2 agosto 2014 – nel seguire il caso del terribile naufragio al largo delle coste della Libia in cui sono stati stimati circa 250 dispersi su 300 – ho incontrato alcuni giovani siriani che avevano circa trent’anni e che avevano perso in mare i propri figli; arrivati a Milano chiedono aiuti per ritrovarli anche perchè, durante l’operazione di salvataggio su Mare Nostrum e anche dopo l’arrivo a terra, avevano assicurato loro che li avrebbero ritrovati, per cui abbiamo lanciato l’appello. Istituzioni, giornalisti e volontari hanno iniziato a cercare informazioni sui bambini e, durante la ricerca, ho incontrato anche Nawal. Nawal riceve telefonate e chiama la Guardia costiera e, da quel momento è diventata, per me e per gli altri, una fonte indispensabile.

Qual è stato il suo percorso? Come è arrivata ad essere un punto di riferimento per i migranti?

Già da quando era ragazzina Nawal ha preso parte a manifestazioni e si è battuta per la giustizia: ad esempio, a 18 anni, ha allestito insieme ad alcuni amici una mensa popolare a Catania per italiani e stranieri. Nel corso del tempo ha cercato di aiutare sempre le persone anche perchè lei è arrivata dal Marocco (quando aveva 25 giorni e passando dalla Spagna): la sua è stata una vita relativamente fortunata, il viaggio della sua famiglia è stato sicuro, ha potuto studiare ma, arrivata ad un certo punto, ha capito di poter dare qualcosa a persone meno fortunate. Questo impegno si è sviluppato nel settore delle migrazioni anche perchè la Sicilia è diventata sempre più una terra di “primo arrivo” e di passaggio, per cui il suo monitoraggio dei diritti umani è diventato sempre più importante.

Nel momento in cui è scoppiata la rivoluzione civile e pacifica in Siria – nelle prime settimane – Nawal ha preso contatto con gli attivisti siriani tramite i social, ha verificato le fonti ed è diventata, in un certo senso, anche una reporter. anche una reporter a distanza: ha iniziato a diffondere sul web e a mandare a network informativi italiani e stranieri i video che le arrivavano dalla Siria. Da Piazza Bellini a Catania si è poi creata una rete e così è nata l’idea di una carovana per portare dei beni di prima necessità, soprattutto medicinali, nel Paese. Nel 2013, quindi, Nawal è partita per la Siria per vedere tutto da vicino, si è messa a disposizione delle persone ed è diventata, una volta tornata in Italia, una sorta di punto di riferimento per coloro che scappavano; oltretutto Nawal parla l’arabo per cui può fare da ponte e la fa molto soffrire il fatto che non ci siano interpreti arabi a fare questo lavoro…

Una ragazza di 28 anni sopperisce alla mancanze delle istituzioni?

Sì, lei come altri. Nawal aiuta a salvare vite umane; lei è una persona comune che si è presa questo impegno totalizzante perchè viene chiamata al telefono a tutte le ore del giorno e della notte; è stata a Lesbo a raccogliere le persone per portarle dalla spiaggia al centro di accoglienza, noleggiando un’auto proprio perchè ha visto che anche lì le istituzioni non riescono a far fronte al grosso flusso di migranti. Il suo, come quello degli altri, è un aiuto concreto e volontario.

Nawal ha detto: “ Dare a volte fa molto male, ma vi spiegherò perchè”…

Nel libro Nawal spiega le difficoltà, a volte, del “restare umani” perchè quello che si vede è orribile: in un passaggio molto forte, ad esempio, dice di aver paura di mangiare pesce perchè in fondo al mare i pesci si nutrono di ciò che trovano. E’ difficile anche controllarsi ogni volta che riceve una chiamata per aiutare persone che sono nel panico, quindi è una fatica fisica e psicologica e Nawal sente a tal punto la responsabilità da dire “Se non rispondessi alle telefonate, sarebbe quasi omissione di soccorso”.

Qual è il collegamento tra le morti in mare e la nostra democrazia?

Questa domanda è centrale perchè la democrazia è sopperire ai bisogni degli esseri umani: in questo caso si parla di diritti delle persone e, nel momento in cui ci sono persone che avrebbero diritto alla protezione internazionale a vari livelli e non si riescono a salvare, questo è antidemocratico. Soprattutto quando sappiamo che le possibilità ci sono, per esempio attraverso i canali umanitari e gli accordi tra gli Stati.

Il libro verrà presentato martedì 2 febbraio alle ore 21 alla Libreria Les Mots a Milano.

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