di Alessandra Montesanto

Contro ogni sterile negazionismo e per comprendere fino in fondo l’importanza della Memoria, oggi vogliamo parlarvi di una sezione del museo Polin di Varsavia – premiato come Miglior Museo d’Europa nel 2016 – nato nell’area dove sorgeva il ghetto durante l’occupazione tedesca e che raccoglie, in maniera originale e interattiva, la storia degli ebrei polacchi dal 500 d.C. ai nostri giorni. ma la sezione che ci riguarda è quella riservata alla Shoà o all’Olocausto. Non sono sinonimi, però, questi due lemmi: il primo, infatti, si riferisce al genocidio degli ebrei: etimologicamente significa “distruzione, catastrofe” senza considerare, quindi, il concetto di “sacrificio”. Il termine “olocausto”, invece, si riferisce allo sterminio di tutte le etnie e indica un’offerta, più o meno gradita, ad una qualche divinità, offerta basata sull’atto di bruciare totalmente la vittima sacrificale. Non vogliamo dimenticare un’altra parola: “porrajmos” che si riferisce, in particolare, allo sterminio delle comunità rom e dei sinti durante il nazifascismo che, letteralmente, significa “grande divoramento”.

Nelle sale progettate da due architetti finlandesi, il percorso inizia in penombra e si snoda tra fotografie di vari formati, scritte, elenchi di nomi, cartine geografiche, ma anche voci riprodotte, filmati, installazioni. La luce, mano a mano che la seconda Guerra mondiale volge al termine e con essa la tragedia per le minoranze, si schiarisce per andare incontro alla speranza, ma la speranza è flebile ed è per questo che consideriamo un bene ogni momento e ogni azione per riportare alla memoria il passato, per tramandarlo alle nuove generazioni, per non porre di nuovo le basi che hanno fatto sì che alcuni popoli o individui perdessero la propria umanità.

Leggiamo, ascoltiamo le testimonianza e facciamole nostre. Per non dimenticare e non ripetere.

Separazione e isolamento, repressione, vivere all’ombra della morte, deportazioni.

Subito dopo la Liberazione gli ebrei si registrano per ricevere aiuto e lasciare una traccia. “Sono vivo, esisto”. all’inizio si identificano su normali pezzi di carta, ma presto il Comitato centrale degli ebrei in Polonia (CKZP) introduce moduli di registrazione per standardizzare il processo. Sono circa 200.000 gli ebrei registrati.

Il 90% della comunità ebraica in Polonia morì nell’Olocausto. I tedeschi e i loro alleati uccisero 6.000.000 di ebrei in tutta Europa. il museo POLIN è stato eretto nel cuore dell’ex quartiere ebraico, trasformato in ghetto durante la Seconda Guerra Mondiale.

Almeno il 10% degli ebrei sopravvissuti non si è registrato presso i comitati ebraici per varie ragioni, inclusi i traumi della guerra e l’antisemitismo del dopoguerra. Alcuni credevano che la nazionalità non avrebbe avuto importanza nel nuovo sistema, altri non si sentivano ebrei.

Nel ghetto sovraffollato ogni appartamento era pieno zeppo di occupanti. dopo le deportazioni rimasero solo 60.000 ebrei. Wladyslaw Szlengel ha scritto una poesia sul vuoto che lo circondava. e’ stato ispirato da una nota – un elenco dei tanti inquilini che un tempo avevano vissuto insieme in un appartamento ora vuoto – nascosta dietro al suo campanello.

L’Azione continua…Due o tre uomini delle SS si presentano dove la polizia sta conducendo il rastrellamento, terrorizzando la popolazione con le loro urla, le fruste e le sparatorie. Le persone vengono uccise.

“Tutto si svolge ad un ritmo vertiginoso, sempre più veloce. Presto tutti i residenti saranno in piedi nel cortile, la selezione è finita. Non c’è tempo per tornare indietro, non c’è tempo per un’ultima occhiata in giro, non c’è tempo per eventuali ultime parole. anche se il tempo giusto per i funerali è lento e dignitoso, non ti è permesso camminare lentamente. Qui devi correre”.

Aleksandra Sotowiejczyk-Guter (nata nel 1917), ghetto di Varsavia. “Da quando ho iniziato a portare con me il veleno, non sento più il mio cuore battere forte al suono degli stivali chiodati. Sento questo ansioso desiderio di vita, di libertà, di sole. un desiderio di poter attraversare la strada senza una toppa sulla schiena o sul petto, un desiderio per il tempo in cui ero pulita, quando avevo il mio letto. Un desiderio in cui ero un essere umano”.

Durante la Pasqua ebraica, gli ebrei religiosi erano alle prese con un dilemma morale: mangiare il pane o morire di fame. Chaim A. Kaplan, scrittore, insegnante e autore di libri di testo, ha scritto dettagli sulla vita religiosa nel ghetto. Dal 1933 al 1942 tenne un diario in ebraico e riuscì a trasferire le sue annotazioni fino all’agosto ’42: “Gli operai muoiono di fame; mi rivolgo alle autorità per il diritto di acquistare cibo…”. Anche Emanuel Ringelblum teneva un diario in yddish e il 22 novembre 1940 fondò un archivio clandestino “Oyneg Shabes (Joy of Shabbath), così chiamato perchè la squadra si riuniva segretamente il sabato. Rischiando la vita, il team ha raccolto ogni brandello di prova: dagli avvisi ufficiali tedeschi e gli annunci dello Judenrat ai giornali clandestini, dalle tessere annonarie, involucri di caramelle, biglietti del tram agli inviti ad eventi, rapporti e studi su questioni sociali e mediche. hanno accumulato diari, lettere, saggi di bambini, resoconti di rifugiati e opere letterarie. Si trattava di espressioni fedeli di ciò che gli ebrei polacchi hanno vissuto, pensato e sofferto.

“Siamo chiusi dietro a un doppio muro: dietro un muro di mattoni i nostri corpi, dietro un muro di silenzio fa’ tacere le nostre anime”.

“Quello che non si può gridare al mondo, seppelliremo nel terreno. Vorrei vivere per vedere il momento in cui questo grande tesoro potrà essere scavato, Una delle strade vicine è già bloccata. Gli stati d’animo sono terribili. Ci aspettiamo il peggio…”

I tedeschi sfruttavano gli ebrei come forza lavoro a buon mercato o gratuita. All’inizio ricevevano un salario molto basso e un piatto di zuppa. Spesso un lavoratore tornava a a casa contuso e sanguinante. Alcuni furono mandati nei campi di lavoro dove vissero in condizioni spaventose.

“Le porte sono davvero chiuse ora? Sì, lo sono. Chiuse sull’orda, sulla massa densa di persone all’interno. Attraverso piccole aperture in alto possiamo vedere teste e mani che iniziano ad agitarsi….quando il treno parte…”

Sebbene inizialmente la maggior parte degli ebrei preferisse l’occupazione sovietica a quella tedesca, non passò molto tempo che la mano pesante dei sovietici li schiacciasse. Dal febbraio 1940 al giugno 1941, i sovietici effettuarono quattro azioni di deportazione e reinsediarono circa 320.000 polacchi, inclusi 80.000 ebrei, a est, principalmente in Kazakistan e in Siberia. La maggior parte di loro morì di fame e per le dure condizioni di lavoro forzato.

Dicevamo…la speranza: a volte può essere controproducente, soprattutto se guardiamo all’attualità. Ma noi vogliamo continuare a credere e a lottare per un mondo giusto e libero.

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In occasione della Giornata della Memoria (27 gennaio). Perché Associazione Per i Diritti umani promuove sempre la Cultura! E perché dall’attualità si può riflettere sul Passato e dal Passato imparare a non ripetere gli stessi errori nel Presente, cambiando mentalità…

IL SEME DELLA VIOLENZA ALL’ELFO PUCCINI di Milano IN PROMOZIONE SPECIALE PER VOI!

BIGLIETTI a soli 6,50 euro cad.(anziché 34,00 euro) per la replica di DOMENICA 22 GENNAIO2023, ALLE ORE 16:00 (fino a esaurimento dei posti disponibili).

ACQUISTO DIRETTO: i biglietti possono essere acquistati a questo link:

https://www.elfo.org/spettacoli/2022-2023/il-seme-della-violenza-laramie.htm?utm_source=rss&utm_medium=rss

Una volta effettuato l’acquisto vi verranno inviati via mail i biglietti print@home con cui sarà possibile accedere direttamente in sala. Se avete problemi con l’acquisto online potete contattare telefonicamente la biglietteria allo 02.00660606 ed effettuare il pagamento tramite carta di credito. Al momento dell’acquisto specificate di usufruire della PROMO LARAMIE.

E inoltre… ALLE ORE 19:00: Presentazione del documentario LARAMIE, ITALIA a cura della Civica Scuola di cinema Luchino Visconti. Intervengono Ferdinando Bruni e Francesco Frongie, registi, e Moisés Kaufman. Ingresso gratuito su prenotazione: https://www.elfo.org/prenota/9270.htm?utm_source=rss&utm_medium=rss

TEATRO ELFO PUCCINI | SALA SHAKESPEARE

DOMENICA 22 GENNAIO 2023 | ORE 16.00

IL SEME DELLA VIOLENZA

THE LARAMIE PROJECT

di Moisés Kaufman e dei membri del Tectonic Theater Project

regia Ferdinando Bruni e Francesco Frongia, traduzione Emanuele Aldrovandi

con Margherita Di Rauso, Giuseppe Lanino, Umberto Petranca, Marta Pizzigallo, Marcela Serli, Nicola Stravalaci, Umberto Terruso, Francesca Turrini

produzione Teatro dell’Elfo e Fondazione Campania dei Festival in collaborazione con Festival dei Due Mondi di Spoleto

Un testo profondo e toccante che racconta il caso Matthew Shepard, uno studente ucciso brutalmente negli Stati Uniti per motivi di odio omofobico. Poco dopo il delitto, Moisés Kaufman e la sua compagnia compiono un viaggio verso Laramie, la città del Wyoming teatro del delitto, e qui trascorrono lunghi periodi a intervistare gli abitanti e ricostruire gli eventi.

Sessanta personaggi e otto strepitosi attori per uno spettacolo che pone domande fondamentali. «Un esempio di cosa possa essere oggi il teatro civile: per nulla noioso e didascalico, emozionante e innervato di quella coscienza sociale erede diretta della tragedia greca».

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TEATRO ELFO PUCCINI – C.SO BUENOS AIRES 33 MILANO – https://www.elfo.org?utm_source=rss&utm_medium=rss

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In quel campo c’erano tantissimi bambini, molti di quei bambini certamente erano nati in quel recinto […]. La notte del 2 agosto 1944, ero rinchiuso ed era notte e la notte nel lager c’era il coprifuoco, però ho sentito tutto. In piena notte sentimmo urlare in tedesco e l’abbaiare dei cani, dettero l’ordine di aprire le baracche del campo degli zingari, da lì grida, pianti e qualche colpo di arma da fuoco. All’improvviso, dopo più di due ore, solo silenzio e dalle nostre finestre, poco dopo, il bagliore delle fiamme altissime del crematorio. La mattina, il primo pensiero fu quello di volgere lo sguardo verso lo Zigeunerlager che era completamente vuoto, c’era solo silenzio e le finestre delle baracche che sbattevano”.

Piero Terracina (Ebreo, sopravvissuto ad Aushwitz)

La comunità Rom e Sinta in Italia conta circa 180.000 individui il 70% e oltre di questi è cittadino italiano, molte delle famiglie sono presenti sul territorio nazionale dal 1300 la maggioranza di questi a combattuto nella Resistenza.

Perché la data del 2 agosto è importante da ricordare? Cosa succede in quell’occasione?

Il 2 Agosto del ’44 precisamente la notte del 1 agosto intere famiglie presenti nello Zigeunerlager  verranno sterminate nelle camere a gas ma questo non fu il primo tentativo da parte dei nazisti di sterminare il popolo Rom e Sinto. Il primo tentativo avvenne il 16 maggio del ’44 ma le persone all’interno dello Zigeunerlager, avvisati di quanto stava per accadere, diedero vita alla prima rivolta, armati di pietre, bastoni e tanta voglia di resistere cacciarono le SS e riuscirono a sopravvivere per altri tre mesi circa prima della fatidica notte. Tale rivolta, una delle più simboliche e importanti, ad oggi non viene menzionata da nessuno e il ricordo rimane vivo solo nel nostro popolo che porta avanti la memoria di ciò che fu e la testimonianza di quanto accade nei giorni nostri.

Ad oggi la situazione è migliorata?

Assolutamente no, oggi l’antiziganismo è molto forte nel nostro Paese ed è soprattutto istituzionale.

Il segretario di Maserada della Lega Nord scrive su Facebook: “Cosa si lancia a uno zingaro che sta affogando?…. La moglie e i figli”

“Possono partecipare tutti: basta avere un qualsiasi mezzo di locomozione che cammini, più è grosso e più va veloce sarà facilitato nella raccolta dei punti”. E’ questa la descrizione del gioco “Acciacca lo zingaro”, Forza nuova, Roma Sud.

Giancarlo Gentilini Lega: settembre 2008: «Voglio la rivoluzione contro i campi dei nomadi e degli zingari. Io ne ho distrutti due a Treviso. E adesso non ce n’è più neanche uno. Voglio eliminare i bambini che vanno a rubare agli anziani.

Ci ricordiamo della capotreno che ai microfoni disse: “Via gli zingari dal convoglio, alla prossima scendete perché avete rotto”

Il caso di Casal Bruciato? Dove una famiglia Rom ha avuto una casa popolare regolarmente assegnata, quando la famiglia si presentò per entrarvi, cori fascisti e atti violenti seguirono la famiglia per impedirne l’entrata in casa, tanto da dover far intervenire le forze dell’ordine.

Il caso di Torre Maura dove venne calpestato il pane pur di non farlo arrivare al campo Rom al quale era destinato. In quest’occasione un ragazzo di 15 anni interverrà a difesa delle persone Rom alle quali era destinato il pane, dandoci una grande lezione di vita.

La legge 20 luglio 2000, n. 211 (“Istituzione del “Giorno della Memoria” in ricordo dello sterminio e delle persecuzioni del popolo ebraico e dei deportati militari e politici italiani nei campi nazisti“) è una legge ordinaria della Repubblica italiana emanata per l’istituzione della Giornata della Memoria e pubblicata nella Gazzetta Ufficiale n. 177 del 31 luglio 2000, non cita in alcun modo le persone Rom e Sinte.

«La Repubblica italiana riconosce il giorno 27 gennaio, data dell’abbattimento dei cancelli di Auschwitz, “Giorno della Memoria”, al fine di ricordare la Shoah (sterminio del popolo ebraico), le leggi razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che hanno subìto la deportazione, la prigionia, la morte, nonché coloro che, anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e protetto i perseguitati.»

Ad oggi L’Italia riconosce 12 minoranze storico – linguistiche presenti sul suolo nazionale nell’articolo 6 della Costituzione tranne una, la più numerosa d’Europa quella dei Rom e Sinti appunto.

La strada è ancora lunga e a tal proposito ci terrei a chiudere con la citazione di uno dei sopravvisuti del campo che è Karl Stojka:

“Noi Rom e Sinti siamo come i fiori di questa terra. Ci possono calpestare, ci possono eradicare, gassare, ci possono bruciare, ci possono ammazzare – ma come i fiori noi torniamo comunque sempre”

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di Alessandra Montesanto

Quest’anno Associazione per i Diritti umani ha chiesto a due gentili signore di raccontare la vicenda che hanno vissuto da piccole quando i loro genitori decisero di accogliere una famiglia di ebrei, i Barda, e le ringrazia tantissimo per questi preziosi ricordi che hanno voluto condividere con i nostri lettori.

Si trattava di una famiglia di ebrei originari della Libia, abitanti però da tantissimo a Parigi (da qualche ricevuta rimasta risulta che abitassero del XIX Arrondissement); probabilmente la loro attività era il commercio di profumi.

Dalla Francia (come è noto occupata nel 1940 dalla Germania) riuscirono a venire in Italia, nella primavera o nell’autunno del 1942. Consigliati dai loro cugini (Jules e Michel) giunsero ad Asso, in provincia di Como, dove ancora oggi è ubicata la villa della famiglia accogliente. Prima dell’8 settembre 1943 l’Italia poteva rappresentare la salvezza. E così fu fino a quando le cose cambiarono.

La famiglia Barda era composta da cinque persone: i genitori Salomon e Marie, entrambi avanti negli anni, e dai tre figli, tutti nel pieno della gioventù, Roger, Lionel e Jacqueline. Vivevano in cinque ammassati in una unica stanza!

Tra difficoltà e stenti vari, che più o meno tutti gli italiani hanno sopportato negli anni della guerra, si arrivò forse alla fine del 1943 quando la Germania, divenuta paese occupante, intensificò arresti e deportazioni: a un certo punto il maresciallo dei carabinieri del paese venne in soccorso e decise di mettere in allerta la famiglia Barda e la famiglia accogliente del pericolo incombente per la famiglia ebrea, aggiungendo di avere notizia che sarebbe quanto prima arrivata una “spedizione” e che era ormai urgente raccomandare a questi signori di mettersi al riparo in Svizzera. Si trattava di un percorso ben collaudato: si attraversavano le montagne vicine, poi il lago di Como in un punto stretto, poi si risaliva al Bisbino e lì si giungeva al confine e alla salvezza. A guidare di volta in volta i vari gruppi c’era il parroco di Sormano, Don Confalonieri , persona di grande generosità e di grande coraggio.

I Barda furono veramente sfortunati: qualcuno, infatti, informò i tedeschi e il gruppetto venne fermato e arrestato ormai vicino al lago. Non è mai stato accertato il nome della spia. In paese si pensava a una certa persona, un’ausiliaria della R.S.I. (Repubblica Sociale Italiana).

Insieme ai Barda fu arrestato anche Don Confalonieri. Il parroco di Asso, Monsignor Don Primo Discacciati, accorse a San Vittore e riuscì a riportare a casa il sacerdote.

Alla fine della guerra arrivarono le tremende notizie, i filmati, le testimonianze.

Nel 1946, all’incirca, una giovane signora dichiarò di essere un’infermiera dell’ospedale di Modena e ci chiese notizie di Lionel, che era stato in ospedale perché ferito durante un tentativo di fuga dal campo di raccolta di Fossoli da dove partivano i convogli verso i campi di concentramento di Germania e Polonia.

Più tardi, ad Asso, si venne a sapere che uno dei due cosiddetti “cugini”, Jules o Michel, si era salvato stando nascosto e che non aveva nessuna notizia della famiglia Barda. Passava il tempo, ma non si è mai avuto dubbio che per loro fosse finita tragicamente, altrimenti si sarebbero fatti vivi. Infatti: molto tempo dopo Simon Wiesenthal cominciò a fare ricerche, una delle due signore di Asso gli scrisse e rispose che tutti e cinque erano deceduti ad Auschwitz.

Nel 1991 uscì un testo definitivo: “Il libro della memoria” una grandiosa raccolta di dati ad opera di Liliana Picciotto Fargion, editore Mursia: a pagina 125 si trovano i dati relativi a Roger, Jacqueline, Lionel. Sulla stessa pagina: Salomone, il padre, e a pag. 321 Renata Hannuna, nome da ragazza della madre Marie. Manca la data di morte dei tre figli; c’è invece quella dei genitori che, essendo anziani, furono soppressi all’arrivo al campo.

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di Alessandra Montesanto

Associazione Per i Diritti umani ha intervistato Daniele Biacchessi, giornalista, scrittore, conduttore radiofonico. Il prossimo 4 febbraio uscirà il suo ultimo libro intitolato “Il sogno e la ragione. Da Harlem al Black lives Matter”, per Jaca Book

Ringraziamo molto Daniele Biacchessi per la disponibilità.

I suoi interessi, umani e professionali, vertono su temi sociali e politici: che valore hanno, oggi, impegno (personale) e le inchieste (giornalistiche)?

La mia scelta di fare il giornalista deriva essenzialmente dall’impegno civile. Dalla prima indagine sul disastro dell’Icmesa di Meda culminata nel mio primo libro del 1995 “La fabbrica dei profumi” al lavoro di inviato in Irpinia, alla stazione di Bologna nel 1980, e poi via via su tutti i fatti avvenuti in Italia come le stragi della strategia della tensione, il terrorismo rosso e nero, gli omicidi e le stragi di mafia, la lotta alla corruzione con l’inchiesta Mani pulite fino ad oggi. Il mio impegno riguarda la ricerca costante della verità e della giustizia sui tanti crimini rimasti impuniti avvenuti in Italia. Penso che non ci possa essere un giornalismo d’inchiesta senza un impegno civile.

Stiamo vivendo un periodo storico difficile a causa della pandemia che ha fatto emergere, ancora dipiù, il vuoto valoriale politico. Come si potrebbe colmare questa mancanza di Etica?

I padri Costituenti provenivano da culture politiche differenti: socialisti, comunisti, democristiani, repubblicani, liberali. Ma tutti avevano combattuto il fascismo e dovettero esiliare all’estero oppure affrontare il carcere, le torture, le botte, la dura repressione della dittatura. Ciò che è scritto nella Costituzione non deriva dalla mediazione politica ma dal dolore e dalla morte dei partigiani caduti in battaglia, dei civili uccisi dai nazifascisti a Marzabotto, Sant’Anna di Stazzema e in migliaia di piccoli borghi italiani. La classe politica della Prima Repubblica, pur con le tante derive etiche, buchi neri, reati, era figlia della storia del Secolo breve. La classe politica odierna è frutto in prevalenza di comitati di affari o espressione di lobby, oppure senza cultura. Mancano le scuole di formazione politica e quelle che permangono sono ad immagine e somiglianza dei propri leader. Non si studia più. Quindi si possono ascoltare surreali dibattiti come quelli avvenuti in Senato nel giorno della fiducia a Conte dove il vuoto pneumatico della politica dimostra la distanza siderale tra i cittadini e i loro rappresentanti.

A proposito di disumanizzazione: il 4 febbraio uscirà il suo nuovo libro intitolato “Il sogno e la ragione, da Harlem a Black Lives Matter”, per Jaca Book: cercare un nemico a tutti i costi(possibilmente povero e nero) è un modo per scaricare la responsabilità e la frustrazione individuale e collettiva?

Il sogno è quello dei neri d’America di volersi liberare dalle catene del razzismo, dalla discriminazione, dalla repressione e la violenza degli apparati dello Stato. La ragione è quella messa in campo nel corso della Storia da una parte consistente del popolo americano nero e bianco, attraverso la protesta. Dal primo conflitto razziale del 1935 ad Harlem alla rivolta di Filadelfia del 1964, ai fatti di Watts del 1965, all’insurrezione di Detroit del 1967, alle marce di Martin Luther King  e alla guerra civile sfiorata successiva alla sua uccisione, fino alle sommosse della Kitty Hawk del 1972, di Miami del 1980, di Los Angeles del 1992 e alle grandi manifestazioni del movimento Black Lives Matter, in America e in tutto il mondo, seguite all’uccisione di George Floyd. Sono molti i personaggi raccontati con parole, immagini, musica e documenti di archivio: tra gli altri Rosa Parks, John Lewis & The Big Six, Martin Luther King, Bob Kennedy, Malcom X, Angela Davis. Un secolo di storia dei movimenti di protesta che si battono per i diritti civili e la loro influenza sui cambiamenti degli assetti della politica americana.

Restiamo in tema di discriminazioni: vuole commentare la dichiarazione di Letizia Moratti sulla distribuzione dei vaccini anti Covid-19 tra le Regioni in base al PIL (dichiarazione, poi,miseramente ritrattata)?

E’ una dichiarazione che viola i dettami scritti nella nostra Costituzione. Siamo un Paese che dovrebbe offrire welfare e sanità pubblica a tutti i ceti sociali, non fa distinzione tra poveri e ricchi. Il modello della Moratti e della Lombardia è quello dell’america reazionaria di Trump dove il 67% dei morti sono afroamericani o minoranze che non hanno alcuna possibilità economica per entrare nel sistema di welfare privatistico. Confido nel cambio di passo avvenuto con la vittoria di Joe Biden, un progressista che ha già impresso nelle prime ore una diversa concezione della sanità pubblica negli Stati Uniti.

Libri, film, programmi radiofonici: lei utilizza tutti i mezzi di comunicazione per riflettere sull’ importanza della Memoria. Al di là delle frasi fatte, che valore ha, oggi, la Memoria?

La memoria del passato non importa nulla. Il passato resta negli anniversari, nella retorica. Il 27 gennaio è il giorno della memoria e il 28 che si fa? Non si ricorda più la Shoah? La memoria che mi interessa è impegno concreto nella vita quotidiana. La memoria che ho in mente è quella che porta il passato al futuro, verso le nuove generazioni. Per compiere questa operazione bisogna però utilizzare nuovi linguaggi che i ragazzi comprendono: i film illustrati, i fumetti, uno stile narrativo scritto per immagini e molto altro ancora. Ognuno mette in campo quello che sa fare. Io sono un narratore, costruisco parole, racconto storie che attraversano la grande Storia. 

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PER CHI SI TROVA A ROMA

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FACINOROSO É CHI, RESPINGENDO I PROFUGHI, CALPESTA LO STATO DI DIRITTO

Illustrissimo Signor Presidente della Repubblica,

ci rivolgiamo a Lei come alla massima autorità a garanzia del rispetto delle Istituzioni repubblicane e della Costituzione, per chiederLe se è possibile – in questa Italia in cui ci sentiamo sempre più spaesati, dove i porti si chiudono davanti ai naufraghi e i soccorritori vengono trattati come criminali – che un ministro dell’Interno si arroghi la competenza di decidere il respingimento di profughi soccorsi in mare o l’arresto di chi – accusato al momento solo da un tweet del Ministro delle Infrastrutture – viene marchiato come «facinoroso» per essersi ribellato, senza arrecare alcun danno a cose o persone, alla prospettiva di essere riportato in Libia, un Paese dove l’uso della tortura e della compravendita di esseri umani è stato acclarato anche dall’ONU.

«Prima di concedere qualsiasi autorizzazione, attendo di sapere nomi, cognomi e nazionalità dei violenti dirottatori che dovranno scendere dalla Diciotti in manette». Chiediamo a Lei: può un ministro del nostro Paese pronunciare una simile frase? Ogni singola parola di questa frase è un attacco alla nostra vita civile e democratica, e alla indipendenza della Magistratura.

Vediamo vacillare l’eredità politica, giuridica e umana che ci è stata consegnata dai Padri costituenti, la separazione tra Poteri e la centralità della solidarietà richiamata nell’art. 2 della nostra Costituzione. Quel che sta succedendo fa impallidire la nera pagina di storia europea dei profughi ebrei della nave Saint Louis, che non vennero perlomeno mai considerati criminali da sbarcare in manette, ma rimasero come fantasmi della colpa degli Stati europei soggiogati dal nazifascismo.

Per questo ci appelliamo a Lei, che è garante della nostra convivenza civile: chiediamo che la pietas, la giustizia, l’inviolabilità dei diritti fondamentali ed il principio di separazione dei poteri continuino a essere la base della nostra vita democratica di cittadini, dove nessuno può essere marchiato come «facinoroso» – sinonimo di delinquente, incline alla violenza e alla rissa – per aver reagito con terrore alla prospettiva di essere riconsegnato ai propri carcerieri dopo essere fuggito da persecuzioni, scampato alla tortura e sopravvissuto alla morte in mare.

Dai documenti ufficiali finora pubblicati, quel che emerge con chiarezza non è una presunta aggressione subita dall’equipaggio della nave da parte dei naufraghi, ma il loro «stato di agitazione» quando «alle 23:00 circa, qualcuno dei migranti in possesso di telefoni e GPS ha accertato che la nave dirigeva verso sud».

Quel che i documenti certificano è un’operazione che si stava configurando come un respingimento collettivo operato sotto il coordinamento del MRCC di Roma (dalle ore 22, si legge nel messaggio inviato dal rimorchiatore alla Guardia costiera italiana, la Vos Thalassa dirigeva verso «il punto di incontro con la motovedetta libica»), in violazione del principio di non refoulement sancito dalla Convenzione di Ginevra.

Chiediamo a Lei, signor Presidente, di adottare le misure necessarie per restituirci un Paese non sfigurato da spinte che – senza il necessario bilanciamento dei poteri e dei ruoli istituzionali – rischiano di portare allo strappo di principi costituzionali alla base dello stato di diritto e alla violazione delle convenzioni internazionali sottoscritte dal nostro Paese.

Con gratitudine

Osservatorio Solidarietà Carta di Milano

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Lo scorso febbraio Associazione per i Diritti umani ha visitato, presso il Parlamentarium di Bruxelles, una mostra sulla propaganda nazifascista.

E’ giusto e doveroso farvela visitare un po’ virtualmente oggi, in questo 25 aprile 2018, dove in Italia – e non solo – stiamo assistendo ad un ritorno di fenomeni legati alla violenza e al razzismo, dove si dà troppo spazio a gruppi di estrema destra, dove vengono a mancare la solidarietà e il rispetto, nell’indifferenza generale.

Scendiamo in piazza, oggi, ancora una volta e saremo in tanti, ma mai abbastanza, per ri-affermare i valori dell’uguaglianza e della giustizia. Per dire NO alle persecuzioni e MAI PIU’ alla GUERRA, a qualsiasi guerra.

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Mentre in Italia ( e in altre aree del mondo) si verificano rigurgiti di fascismo – allo stadio, nelle strade, nelle parole – noi pubblichiamo le immagini di una mostra permanente del MOMA di New York. Permanente: perché l’Arte, come la Cultura in toto, deve far riflettere e ricordare quali siano state le conseguenze tragiche per l’umanità del corso della Storia, quella parte di Storia nefanda e distruttiva  che tende a ripetersi. Ma la Storia siamo noi; la Storia la scriviamo noi, giorno per giorno, con i nostri pensieri e con le nostre azioni.

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“Milano è memoria” e non vuole essere solo nel giorno che da anni si celebra per ricordare le vittime del nazismo, la Giornata della Memoria il 27 gennaio, ma attraverso una iniziativa del Comune, vuole rinnovare per tutto il 2017 il suo impegno antinazista e antifascista, contro violenze e  soprusi, a partire dal valore principale su cui si fonda la città, medaglia d’oro alla Resistenza: la memoria. È per questo che è stato creato un vero e proprio palinsesto, dal titolo “Milano è memoria”, in cui saranno inseriti vari eventi che ruoteranno intorno a quattro date-simbolo:

27 gennaio: Giorno della Memoria
25 aprile: Festa della Liberazione
9 maggio: Giorno della memoria delle vittime del terrorismo
12 dicembre: Anniversario della strage di Piazza Fontana
Eventi e incontri si terranno nei giorni che precedono la data della memoria da ricordare e il giorno della ricorrenza.

Il primo appuntamento in programma è con “Pietre di Inciampo”, il più grande monumento diffuso d’Europa dedicato ai deportati nei lager nazisti. A Milano, il Comitato ha l’adesione del Comune.

Pietre d’inciampo il 19 gennaio
In vista del Giorno della Memoria (27 gennaio), il 19 gennaio Milano ricorderà e celebrerà sei dei suoi concittadini vittima dei nazifascisti, collocando un sampietrino ricoperto di ottone, davanti alle loro abitazioni. Come per le oltre 50.000 pietre già collocate in tutta Europa, ogni sampietrino riporterà nome, anno di nascita, giorno e luogo della deportazione e data di morte.

La prima delle sei “Pietre di Inciampo” di Milano sarà installata, alle ore 12, sotto la casa di Alberto Segre, in Corso Magenta 55, come ha spiegato la figlia Liliana, ricordando la deportazione del padre e la sua morte nel campo di concentramento di Auschwitz.

Seguirà la collocazione di altre cinque “Pietre di Inciampo” per:

Gianluigi Banfi (via dei Chiostri 2),
Adele Basevi Lombroso (via Vespri Siciliani, 71)
Dante Coen (via Plinio, 20)
Melchiorre De Giuli (via Milazzo, 4)
Giuseppe Lenzi (via Spontini, 8).

“‘Milano è memoria’ intende essere una piattaforma in cui confluiranno tutti gli appuntamenti organizzati in città sul tema”, ha spiegato il sindaco Giuseppe Sala presentando il progetto a Palazzo Marino, insieme alla presidente del Comitato milanese di “Pietre di Inciampo” Liliana Segre. “Il ricordo delle battaglie combattute dai nostri partigiani e le vittime innocenti della violenza che hanno colpito la nostra città e il nostro Paese in ogni tempo – ha aggiunto il Sindaco – non vanno né taciute né dimenticate. La memoria è una sorgente viva, che va alimentata. E lo si può fare solo promuovendo occasioni di incontro e di approfondimento, aprendo al pubblico iniziative che permettano anche ai più giovani di conoscere il passato, ciò che siamo stati e le vite di chi si è battuto per garantire democrazia, libertà e giustizia a tutti noi. ‘Milano è memoria’ vuole essere uno strumento attraverso cui veicolare i grandi valori sui quali si fonda la nostra città. Perché, al di là di ogni demagogia, senza memoria non c’è futuro”.

Il calendario degli appuntamenti di “Milano è memoria”
Ecco il calendario degli eventi che sarà comnque visibile anche dalla home page del sito del Comune di Milano e aggiornato costantemente:

19 gennaio

Pietre di Inciampo, ore 12.00, a partire da Corso Magenta 55 (casa di Alberto Segre)
Dal al 27 gennaio

“FARE MEMORIA…OGGI”

LE MOSTRE – Casa delle Associazioni e del Volontariato di Zona 8, Villa Scheibler, in via Felice Orsini 21:

La stampa resistente
Orari mostre: 21 e 22 gennaio, dalle 15.00 alle 18.30

Dal 23 al 27 gennaio, dalle  15.00 alle 18.00

   In ricordo di Furlai – Storia di un Partigiano
Proiezione video: 22 gennaio, ore 16.00

  I disegni dei bambini di Terezin
Orari mostra: 21 e 22 gennaio, dalle ore 15 alle ore 18.30

Dal 23 al 27 gennaio, dalle ore 15.00 alle ore 18.00

“Una storia partigiana”, spettacolo di burattini – 24 gennaio, ore 10.30 e ore 14.00, Casa delle Associazioni e del Volontariato di Zona 8, via Felice Orsini 21.
Presentazione lavori degli studenti per “Fare Memoria…Oggi”
25 gennaio, ore 09.00, Casa delle Associazioni Municipio 8 (via Felice Orsini, 21)

26 gennaio, ore 09.00, Casa delle Associazioni Municipio 9 (Via Bovisasca 173)

24 gennaio

Dal passato al presente: i Giusti in mezzo a noi, ore 09.30, Teatro Elfo Puccini, corso Buenos Aires 33
Presentazione del libro illustrato “Sciesopoli Ebraica-Aliyah Beth”, di ANNA SCANDELLA, ore 18.00, Casa della memoria, via Confalonieri 14
Proiezione documentario “Arpad Weisz, dallo scudetto ad Auschwitz” di Federico Buffa, ore 20.00, Teatro Dal Verme
Dal 24 aL 30 gennaio

Memorie di una Storia fatta di storie, dal 24 al 30 gennaio, mostra presso gli Aeroporti di Milano Linate e Malpensa
25 gennaio

L’olocausto del popolo rom: un riconoscimento che valga per l’oggi, ore 17.00, Palazzo Marino – Sala Alessi
Dal 25 al 27 gennaio

IL CAM PER IL GIORNO DELLA MEMORIA

.        LA MEMORIA – 25 gennaio, ore 17.00, sede CAM di via della Pecetta

.        VISITA AL BINARIO 21 – 27 gennaio, ore 10.30, Stazione Centrale

.        IL MURO DELLA MEMORIA – I genocidi della Storia – 27 gennaio, ore 15.00, sede CAM di via Lampugnano

26 gennaio

Viaggio a Mauthausen: il racconto degli studenti, la testimonianza della memoria, ore 09.00, Palazzo Marino – Sala Alessi
Trofeo di calcio in memoria di Arpad Weisz, dalle ore 15.00, Arena Civica Gianni Brera
Concerto per il Giorno della Memoria, “Quatuor pour la fin du Temps” di Olivier Messiaen, dalle 15.30 alle 17, Teatro alla Scala (Ridotto dei Palchi “Arturo Toscanini”)
Consiglio Comunale, ore 16.30, Sala Consiglio di Palazzo Marino: l’inizio della seduta sarà dedicato al Giorno della Memoria, con saluti di e a Venanzio Gibillini, deportato, e intervento del Sindaco.
Flash mob “Omocausto”, ore 18.00, Loggia dei Mercanti
Milano ricorda la Shoah – Tributo a Elie Wiesel, ore 20.30, Sala Verdi del Conservatorio G. Verdi di Milano
27 gennaio

Deposizione corone di fiori , ore 10.00 – ex Albergo Regina in via Silvio Pellico
Incontro-testimonianza di Liliana Segre con gli studenti, ore 10.30, Teatro degli Arcimboldi
Mai più: testimonianze di ex deportati, ore 11.15, Sala Conferenze di Palazzo Reale
29 gennaio

Commemorazione deportazione degli ebrei, ore 18.00, Memoriale della Shoah – Binario 21 (Stazione Centrale)
Fa parte del programma di Milano è memoria anche la mostra

Different Wars – National School Textbooks on WWII, fino al 26 gennaio, ore 9-17, Casa della Memoria di via Federico Confalonieri 14

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