di Monica Macchi

“Quando il sentimento anti-israeliano e le credenze antisioniste

attraversano la linea del Primo Emendamento e diventano

comportamenti discriminatori illegali?”

Bob Casey e Tim Scott

Settimana scorsa il Senato degli Stati Uniti ha approvato l’Anti-Semitism Awareness Act, un disegno di legge bipartisan proposto dai senatori Bob Casey (democratico della Pennsylvania) e Tim Scott (repubblicano del South Carolina) supportato dall’AIPAC (American Israel Public Affairs Committee), dall’Anti-Defamation League, dalle Federazioni ebraiche del Nord America e dal Centro Simon Wiesenthal.

Il disegno di legge, definito “di estrema urgenza” a causa dell’aumento degli attacchi anti-ebraici nei campus universitari, (secondo i dati FBI nel 2015, delle 1.402 vittime di crimini di odio su base religiosa il 52,1 % erano ebrei) si propone di “sradicare l’antisemitismo”… e per farlo utilizza la controversa definizione del Global Anti-Semitism Review Act del 2004 così come prodotta dal Centro europeo di monitoraggio sul razzismo e la xenofobia, ampliata in “chiave contemporanea”.

Sono così forme di antisemitismo:

• Richiedere, favorire o giustificare l’uccisione di ebrei

• Danneggiare gli ebrei o le loro proprietà

• Accusare gli ebrei in quanto popolo, o Israele in quanto Stato, di inventare o esagerare l’Olocausto

• Negare al popolo ebraico il diritto all’autodeterminazione, e negare a Israele il diritto di esistere

• Demonizzare Israele accusandolo per le tensioni inter-religiose o politiche e attribuendogli la completa o comunque la maggior parte delle responsabilità per le sofferenze dei Palestinesi

• Giudicare Israele con un doppio standard pretendendo un comportamento non atteso o richiesto a qualsiasi altra nazione democratica

• Mettere in discussione la convinzione che Israele sia una democrazia

• Paragonare la politica israeliana contemporanea a quella nazista

Questa definizione non solo è mistificatoria in quanto fonde lo stato di Israele con l’ebraismo e il sionismo con l’ebraismo ma fa parte di una strategia più ampia per limitare la libertà di parola e di critica: Jewish for Peace ha denunciato il tentativo della University of California di adottare una proposta per equiparare l’antisionismo con l’antisemitismo e quello della University of New York di bloccare i finanziamenti a qualsiasi organizzazione studentesca che “promuova, incoraggi, o permetta il boicottaggio inteso come espressioni di odio nei confronti di determinati Paesi”. Ed ecco il vero obiettivo: arrivare ad una legislazione anti-BDS, ad oggi già approvata in 13 stati. Non solo negli Stati Uniti ma anche in Canada dove lo scorso febbraio la Camera dei Comuni ha approvato una mozione di condanna per “tutte le organizzazioni, gruppi, e singoli individui che promuovono il movimento BDS in Canada e all’estero”, con 229 voti contro 51. E per meglio capire l’isteria assurda del clima ecco la frase sprezzante del deputato conservatore Gila Martow che considera il BDS come un movimento antisemita “appena velato”: “non sosterremmo mai il Ku Klux Klan nel nostro campus…e allora perché dobbiamo permettere al movimento BDS e ad altre organizzazioni antisemite e anti-israeliane di organizzare eventi settari e utilizzare il nostro campus, finanziato dai contribuenti?”.

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PRESSO: Spazio Percorsi, Via Kramer 32 (MM Porta Venezia, Milano)

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Dal 24 al 27 novembre al cinema Sputnik di Ginevra una rassegna dedicata interamente al cinema palestinese: 17 film ma anche incontri, tavole rotonde sulle tematiche del boicottaggio e sul ruolo dei registi palestinesi di Israele alla presenza di Ula Tabari e Alaa Ashkar, mostra fotografica di Motaz Alaaraj, e concerto finale di Yasser Abd Alla. Uno dei focus di questa edizione è infatti come i “Palestinesi del Quarantotto” abbiano forgiato la loro identità palestinese come minoranza non ebraica in Israele e quali relazioni siano riusciti a costruire con i Palestinesi di Gaza e della Cisgiordania.

Tra i film segnalo quello di venerdì 27 novembre, alle 22 “Lettere da Yarmouk”, di Rashid Masharawi dedicato dedicato a Hassan Hassan un attore e regista siro-palestinese torturato e ucciso per aver scaricato video anti-Assad. Costruito via Skype con un fotografo siriano, Niraz Said (che ha ricevuto il premio UNRWA con la foto “The three kings” sull’assedio al campo del marzo 2014, presentata poi nella personale “The dream lives on” al Museo-memoriale di Darwish a Ramallah) si interroga su cosa possa fare l’arte e il cinema per i “martiri della fame” del campo profughi palestinese di Yarmouk, alle porte di Damasco “costretti a vivere in una realtà che va oltre il disumano” come disse il Commissario dell’ONU nell’aprile 2015. Una risposta la dà Ahmad, in una delle immagini diventate iconiche, quando suona il piano tra le macerie per “rendere il suono della musica più potente dei proiettili nel campo”.

Inoltre il 29 Novembre, Giornata Internazionale di Solidarietà con il popolo palestinese, verrà proiettato “3.000 notti” di Mai Masri (regista di “Children of Shatila”, “Frontiers of Dreams and Fears” e “Beirut Diaries) che sarà in collegamento skype per discutere le condizioni di vita e di lotta delle palestinesi nelle carceri israeliane. “3.000 notti” racconta di Laila Usfur (in arabo “Laila” significa “notte” e “Usfur” significa “uccello” metafora di quella prigione a cielo aperto che è diventata la vita dei Palestinesi) che per aver dato un passaggio a un ragazzo sospettato di essere un attentatore, finisce dritta dritta nel carcere di Ramla e si ritrova a dividere la cella con una contadina Umm ‘Ali, i cui figli sono nella sezione maschile, due studentesse Fida’a e Jamila, Rihan che pensa solo ai figli e Sana’a una combattente della resistenza. Laila scopre di essere incinta e decide di tenere il figlio che chiama “Nour”, “luce”. Il personale è politico

PS. Sono stati invitati da Gaza anche tre registi, Mohammed Almughanni, Areej Abu Eid, Mahmoud Abu Ghalwa e il produttore Amer Nasser…sempre che Israele conceda il permesso!

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