L’esposizione prende il titolo dalla video installazione sul tema del pane – sacro, veicolo culturale e simbolo di condivisione – presenta oltre venticinque opere, tra quadri, installazioni e video, realizzate tra il 2005 e oggi.  La mostra ripercorre alcune delle tappe salienti dell’indagine di Aligia, artista che da sempre ha connotato il proprio lavoro di valori che rinviano alle culture rurali del Mezzogiorno.
Oltre alla videoinstallazione Panem, che celebra miti, riti, antiche divinità, simboli e valori di un tempo, le sale di Materasum accolgono anche le installazioni Mare Nostrum, incentrata sulla contraddittoria molteplicità di significati che il Mediterraneo ha assunto nel corso dei secoli, In attesa del vento, presentata alla 54° Biennale di Venezia (Padiglione Italia) e I formicai, lavoro recente composto che gioca sull’analogia dell’organizzazione sociale di insetti ed esseri umani ma anche sul contrasto tra interno ed esterno di queste monumentali strutture. Completa il percorso una selezione di quadri realizzati con le terre della Riviera dei Cedri e connotati da segni arcaici che si ritrovano sulle alture rocciose della zona.

“Il percorso artistico di Angelo Aligia si basa su una riflessione antropologica che tende al recupero e alla rielaborazione di materiali, utensili, costumi e tradizioni che hanno assunto nel tempo il connotato culturale e identitario di particolari luoghi.
Nato e residente in Calabria, Aligia ha dapprima adottato il legno di olivo, realizzando una serie di sculture in cui la definizione formale scaturisce da interventi molto misurati che tendono ad esaltare le seduzioni plastiche espresse dalla natura, rimanendo quindi distante da tentazioni di rappresentazione mimetica e anzi, prediligendo esiti d’ambito organico. Nel solco del recupero del primario, Aligia ha poi avviato una prolungata sperimentazione con la pietra calcarea calabrese e, attraverso la rielaborazione dell’antica tecnica dei muri a secco, ha realizzato una serie di opere di impatto monumentale e impianto minimalista. Sfere, cubi, tavoli e sedie gigantesche si impongono allo sguardo come enigmatiche testimonianze di epoche passate e piene di suggestione. Evocative di remote ritualità, palesano la centralità dei concetti di tempo e luogo. Fedele ai contenuti della propria indagine artistica, Aligia ha affrontato anche la bidimensionalità, utilizzando con valenza pittorica, materiali quali terre, canne e, rielaborati in bronzo e applicati sui supporti, i frutti e gli alimenti del suo territorio quali cedri, fichi, pane. In queste opere trovano sovente collocazione e nuova dignità, con monumentali sottolineature dimensionali, anche gli utensili di un tempo, per il lavoro in casa e nei campi.
In breve, l’opera di Angelo Aligia tende a evidenziare e salvaguardare quei particolari elementi tratti dalla natura o dalla cultura rurale. L’opera, quindi, nella ricercata semplicità delle forme che esprime, si fa testimonianza viva, unica e irripetibile, di quei valori ancestrali che l’artista intende sottrarre all’oblio”. Andrea Romoli Barberini (tratto dal testo in catalogo Angelo Aligia)

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di Alessandra Montesanto

Lo scorso 19 dicembre sono iniziate varie proteste, in Sudan,dopo l’annuncio, da parte del governo, di aumentare il costo del pane. Il pane: alimento base per la sopravvivenza, alimento simbolico di vita e condivisione.

Le manifestazioni sono continuate fino al 25, giorno di Natale per i cattolici, giorno di sommossa, quest’anno, per il Paese in prevalenza arabo musulmano con 40 milioni di abitanti. Un Paese, il Sudan, governato da Omar Al Bashir che prese il potere nel lontano 1989 con un colpo di Stato e sul quale pende un mandato d’arresto, richiesto dalla Corte Penale Internazionale fin dal 2009, per crimini di guerra e genocidio legati al conflitto nella regione occidentale del Darfur, conflitto ancora in corso. Tuttavia, Al Bashir continua a governare e a varare misure che strozzano l’economia e minano il livello di sopravvivenza della società civile.

Ecco, quindi, che in molte città la popolazione si è riversata in piazza: prima da Atbara, nel nord Est, città storica e sede dei movimenti sindacali sudanesi; poi a El-Gadaref fino ad arrivare alla capitale, Khartoum. Chiedono garanzie di riforme, chiedono la destituzione di un presidente-dinosauro. La “rivolta del pane” si è svolta in maniera pacifica da parte dei dimostranti che hanno scandito soltanto slogan inneggianti alla pace, alla giustviolenza

izia, alla libertà. Le forze dell’ordine invece, hanno reagito con la forza: lacrimogeni, proiettili di gomma e di piombo. Amnesty ha dichiarato che, tra il 19 e il 24 dicembre, sarebbero state uccise 37 persone, molte altre sono state ferite. Il governo ha, inoltre, chiuso scuole e università, introdotto il coprifuoco, imposto la censura a social media, televisioni e giornali locali. A questo la società ha risposto con la protesta anche dei professionisti: medici, avvocati, farmacisti, giornalisti hanno fatto sentire la loro voce, come e finchè hanno potuto, prima di essere malmenati.

Perchè è importante parlare di questa rivolta? Perchè è significativa per chi sceglie di vivere nell’ignavia, nella rassegnazione; perchè è ingiusto che il potere sia nelle mani di una persona sola e del suo esercito e che milioni di altri individui non abbiano garantita la propria salute e la dignità.

In Sudan l’inflazione ha raggiunto il 70%, corruzione alle stelle, perdita dei tre quarti della produzione di petrolio, tasse sul grano e altre misure di questo genere hanno fiaccato un Paese già indebolito dalla guerra civile. Sembra banale parlare di farina, cipolle, fagioli e di elettricità, ma l’esistenza delle persone si basa su questi beni di prima necessità. Per non parlare delle medicine e dei servizi pubblici (ospedali, scuole)…L’autocrazia può essere evidente o mascherata, ma se vi sono segni di qualsiasi tipo, bisogna contrastarla con le parole con la penna, con le immagini, con ogni strumento pacifico e legale si abbia a disposizione, ma bisogna farlo. E noi siamo vicini al popolo sudanese, ringraziandolo per questo esempio.

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