E’ accaduto a Parigi, un giovane proveniente dal Mali non ha avuto nessuna esitazione dopo aver visto un bambino appeso all’esterno del balcone di una palazzina al quarto piano. Rischiava di finire giù e si teneva a fatica.

La scena è stata ripresa da uno dei cellulari delle tante persone rimaste con il naso all’insù nell’attesa di un miracolo.

Il ragazzo arrampicandosi velocemente, piano dopo piano è riuscito a salvare il bambino di quattro anni che eludendo la sorveglianza della madre si trovava in grave pericolo di vita.

E’ diventato un eroe in sole 24 ore, come si evince nel video, diventato virale sul web, che permette di assistere alla determinazione di questo ragazzo.

Soprannominato lo Spiderman francese, Mamoudou Gassama, 22 anni, è arrivato dal Mali a Settembre 2017. E’ stato ricevuto all’Eliseo dal presidente francese Macron che ha voluto ringraziarlo e durante l’incontro, ha detto a Mamadou che gli sarà concessa la cittadinanza onoraria francese e che entrerà a far parte dei pompieri. «Tutti i documenti saranno regolarizzati», ha assicurato il capo dello Stato. Mentre il ragazzo visibilmente emozionato ha detto solo: «Non avrei mai pensato di poter incontrare un giorno il presidente della Repubblica».

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Ecco le sue parole e l’appello che rivolge a tutt*.

Associazione per i Diritti umani ringrazia Lillo Rizzo

@LilloRizzo

“URGENTE: è da alcuni gironi, da quando è iniziato il grande freddo, che lavoro sui i più di 200 rifugiati e migranti afgani, sudanesi e liberiani e per la prima volta dopo  anni che mi occupo di migranti , ho visto la presenza di una ventina di tibetani, che dormono nelle tende a Porte de la Chapelle e la Canal San Martin a Jaurès.

Sono andato a documentare a Porte de la Chapelle dove la situazione è diventata molto drammatica, non c’è nessuna organizzazione umanitaria presente sul luogo.

Il poco cibo viene distribuito da singoli volontari che abitano nel quartiere e spesso non basta per tutti. Il fatto più grave è che molti si sono ammalati e c’è assolutamente bisogno di medicinali antinfluenzali e antidolorifici, c’è qualche caso di inizio di assideramento c’è bisogno con la massima urgenza di medici volontari per prestare un primo soccorso e anche l’intervento, soprattutto, delle delle associazioni umanitarie per assicurare la distribuzione di pasti caldi almeno due volte al giorno. Servono anche coperte, vestiti, biancheria intima per uomo e scarpe per uomo per affrontare questa grave emergenza umanitaria e dove lo Stato è latitante”.

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di Alfonso Navarra – Osservatorio per l’attuazione dell’accordo globale di Parigi sul clima

(www.ilsolediparigi.it)?utm_source=rss&utm_medium=rss

Non era un esito scontato. Dopo averci tenuto sulle spine dal G7 di Taormina, il presidente degli USA Donald Trump alla fine, all’insegna dell'”America first!”,  si è deciso ed ha deciso male. Ha ufficializzato, nonostante forti pareri contrari all’interno della sua stessa Amministrazione (la figlia Ivanka, Rex Tillerson…), scavalcando il Congresso, che recederà dall’Accordo di Parigi sul clima globale. (Teniamo presente che gli Stati Uniti non hanno ancora ratificato Kyoto 1992 di cui Parigi 2015 si presenta come uno sviluppo!). Ignora i moniti  sempre più allarmanti della comunità scientifica liquidati nei tweet e nei comizi come “bufale inventate dai cinesi” e mette a rischio le speranze dell’Umanità di uscire con (relativamente) poche ammaccature dalla gavissima crisi ambientale che  un effetto serra sempre più acuto porta con sé.

(Per dettagli sulla notizia: http://www.ansa.it/sito/notizie/mondo/oltreradio/2017/05/31/clima-trump-ritira-gli-stati-uniti-dallaccordo-di-parigi_02e97b4c-5212-43d8-8b0f-334fcc759970.html?utm_source=rss&utm_medium=rss)

La decisione, che colloca gli USA sulla stessa posizione recalcitrante di Siria e Nicaragua, va a terremotare un processo diplomatico pluriennale che alla COP 21 di Parigi aveva registrato l’unanimità sul documento finale,  ma ancora insufficiente a contenere l’aumento di temperatura entro i limiti indicati dalla comunità scientifica internazionale.  (Si stima la capacità di contenimento degli impegni volontari degli Stati a 3,5° C, mentre l’obiettivo sarebbe di 2° C, “preferibilmente” 1,5 per non fare finire sott’acqua interi Stati).

E’ molto importante tenere presente che, ai sensi dell’art. 28 dell’accordo di Parigi (il testo lo si trova, sul sito del Ministero dell’ambuiente, al seguente link in traduzione italiana: http://www.minambiente.it/sites/default/files/archivio/allegati/cop21/ACCORDO%20DI%20PARIGI%20Traduzione%20non%20ufficiale.pdf?utm_source=rss&utm_medium=rss ), per il ritiro effettivo degli USA ci vorranno 4 anni di tempo, quindi – salvo ripensamenti – esso avverrà il 4 novembre 2020, nel pieno della campagna elettorale per la presidenza.

La UE e la Cina hanno subito protestato e proclamato di voler andare avanti comunque senza che il Patto sia toccato: ma resta da vedere quanto pesi la retorica che copre  la sostanziale mancanza di una volontà politica condivisa per agire collettivamente, in modo immediato e drastico.

Dal dispaccio ANSA citato possiamo leggere della nota congiunta di Merkel, Macron e Gentiloni:  “L’Accordo di Parigi rimane una pietra angolare della cooperazione tra i nostri paesi per affrontare efficacemente e tempestivamente i cambiamenti climatici e per attuare gli obiettivi di sviluppo sostenibile dell’Agenda del 2030. Crediamo fermamente che l’accordo di Parigi non possa essere rinegoziato, in quanto strumento vitale per il nostro pianeta, le società e le economie. Siamo convinti che l’attuazione dell’accordo di Parigi offra grandi opportunità economiche per la prosperità e la crescita nei nostri paesi e su scala globale“.

Si è già accennato a Siria e Nicaragua, ma dopo gli USA possiamo temere che altri  dei 195 paesi firmatari si tirino indietro.  Tra le realtà importanti, dobbiamo puntare i riflettori in particolare sulla tentennante Russia, che potrebbe anche essa ripensarci insieme all’India. Attualmente l’accordo di Parigi è ratificato da 147 Stati tra i quali l’Italia, che ha sfornato di recente, con il governo Gentiloni, una Strategia energetica nazionale (SEN), che – praticamente lo ignora.

Sempre dal citato dispaccio ANSA riportiamo i seguenti dati sulle emissioni di CO2, parametro con cui si valuta l’effetto serra: ” Gli Stati Uniti sono il secondo produttore mondiale di gas serra, con il 15% delle emissioni globali (dati 2015). Il primo produttore è la Cina, con il 29%. Nel 2015 le emissioni cinesi sono calate dello 0,7% e nel 2016 di un altro 0,5%. Nei dieci anni precedenti, la produzione di gas climalteranti del Dragone aumentavano in media del 5% ogni anno. Il calo è dovuto alla chiusura di centrali a carbone e all’apertura di centrali nucleari, rinnovabili e a gas. La Cina, priva di petrolio e avvelenata dal carbone, ha convenienza a puntare su eolico e fotovoltaico e sta investendo in questi settori in modo massiccio. Gli Usa nel 2015 avevano tagliato le emissioni del 2,6% e nel 2016 dell’1,7%, grazie a notevoli investimenti sulle rinnovabili, favoriti dall’amministrazione Obama. Il terzo produttore mondiale di gas serra è l’Unione europea, con il 10%. Negli ultimi vent’anni le sue emissioni sono scese costantemente, grazie al ruolo delle rinnovabili, ma nel 2015 sono salite dell’1,4%. I problemi vengono dall’India, che contribuisce per il 6,3% alle emissioni globali e nel 2015 ha aumentato la sua produzione di gas serra del 5,2%“.

Il problema, per il tycoon diventato presidente, è non comprendere che in gioco c’è molto di più dei lavoratori americani nel settore fossile e carbonifero, c’è la Madre Terra con tutti i suoi abitanti umani e non umani. L’unica strada efficace per rispondere alla sfida sarebbe quella di abbandonare immediatamente, cioé massimo entro 30 anni, i combustibili fossili, tagliare loro i sussidi pubblici, imporre una carbon tax, procedere alla conversione ecologica di produzione e consumi, come auspicato, tra gli altri, da Papa Bergoglio.

Un dato della situazione su cui riflettere è che la gran parte dell’industria americana, comprese le multinazionali energetiche, non intende seguire la logica di Trump. Lo si evince da un appello (evidentemente iascoltato) apparso per diversi giorni sui più importanti giornali americani. Ecco quanto hanno firmato non solo i giganti della Silicon Valley, ma tutti i top manager dell’economia statunitense, inclusi quelli della EXXON (da cui proviene il Segretario di Stato Rex Tillerson). “Stiamo investendo nelle tecnologie innovative che possono aiutarci a conquistare una transizione verso l’energia pulita. E proprio in virtù di questo passaggio, il Governo deve supportarci“.

(Sul Financial Times possiamo leggere – pagando – l’appello sotto il titolo di “Exxon urges Trump to keep US in Paris climate accord” : https://www.ft.com/content/acf309b0-13b3-11e7-80f4-13e067d5072c?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Da “Repubblica on line”, in un pezzo firmato da Raffaella Scudieri”, apprendiamo di defezioni importanti dallo staff di Trump per protesta. Si cita  Lloyd Blankfein, il CEO della Goldmnan Sachs, che per l’occasione ha twittato per la prima volta in vita sua: “La decisione di oggi è un ostacolo per l’ambiente e per la posizione della leadership americana“. E il suo dissenso non è poco, visto che in molti si sono sempre riferiti all’amministrazione Trump con l’appellativo “Government Sachs”, dato il  numero impressionante di personaggi sbarcati da quella banca alla Casa Bianca.

(Si vada su:http://www.repubblica.it/ambiente/2017/06/02/news/usa_l_industria_americana_fa_muro_contro_trump_e_nuove_alleanze_crescono-167033013/?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Fabrizio Tonello riflette su il Manifesto del 2 giugno 2017, nell’articolo intitolato: “Energia, la scelta del tycoon”, su quanto la decisione di Trump di recedere da Parigi possa riflettere una divisione strategica in corso nel “capitalismo USA”, che così prospetta: “La coalizione del «vecchio» (finanza, petrolio, armamenti) o quella del «nuovo» (energie rinnovabili, sharing economy)?”

Il commentatore avanza la seguente ipotesi: “I due modelli possono, in realtà, convivere benissimo: negli otto anni di amministrazione Obama le banche non si sono impoverite, i petrolieri hanno continuato a fare profitti, i mercanti di cannoni hanno esportato più di quanto non facessero con Bush e Clinton. Trump sembra però voler accelerare nel ripristinare il dominio di Wall Street e del Pentagono e difendere gli immensi investimenti dell’industria petrolifera e carbonifera, che rifiutano di essere svalutati da una transizione verso le energie rinnovabili“.

Concludo questo articolo con un riferimento alla COP 23, la Conferenza ONU delle parti che si terrà a  Bonn il prossimo novembre (per la precisione, dal 6 al 17 novembre); la quale – riprendendo il filo del lavoro della COP 22 del Marocco, a sua volta proseguimento della COP 21 di Parigi (quella, appunto, dell’accordo) – è intervenuta con il suo presidente, il fijiano Frank Bainimarama, a biasimare Trump e a ricordare che oggi non si può scherzare col fuoco climatico . “Quale presidente della imminente COP23, ribadisco che farò tutto il possibile per continuare a creare una grande coalizione che accelererà lo slancio che non si è interrotto dopo l’accordo di Parigi. La coalizione comprenderà in una sinergia ancor più collaborativa  i governi, la società civile, il settore privato e milioni di uomini e donne ordinari di questo mondo. Sono anche convinto che il governo degli Stati Uniti ritornerà alla nostra lotta perché la prova scientifica del cambiamento climatico creato dall’uomo è ben fondata e compresa. Il problema è squadernato e gli impatti sono evidenti: l’umanità non può ignorare questi fatti se non a suo rischio e  pericolo“.

(La dichiarazione completa si può leggere in inglese alla URL: https://cop23.com.fj/statement-fijian-prime-minister-incoming-president-cop23/?utm_source=rss&utm_medium=rss)

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“Questa campagna, con manifesti, cartoline e attraverso i social network

è stata progettata per mostrare l’inaccettabilità delle molestie di strada,

per diminuire la sensazione di impunità dei colpevoli

e per decostruire gli stereotipi di genere”

Hélène Bidard

Secondo voi in quale citta del mondo nel 2015 il 100% delle donne è stata molestata almeno una volta sui mezzi pubblici e il 76% sono stati seguite almeno una volta per strada?!?

Parigi (dati ufficiali del Consiglio Superiore per la parità tra donne e uomini)

Oltre a questa campagna di sensibilizzazione è’ stata ideata una app Handsaway che prevede la possibilità di geotag per mappare la posizione esatta dell’aggressione fisica o verbale e denunciarla in tempo reale da parte della vittima o dei testimoni. La sua creatrice Alma Guirao, l’ha pensata dopo aver subito un’aggressione sessista che l’ha resa insicura per molto tempo e l’ha presentata con queste parole “Fischiare, commentare il fisico o l’abbigliamento, palpatine e ammiccamenti costituiscono un attacco alla parità, alla libertà di movimento e al diritto alla sicurezza in tutta la città”.

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Ad un anno dalla strage nella quale morirono 93 persone in un atto terroristico firmato Isis, riapre il Bataclan.
Spararono all’impazzata sui tantissimi  giovani presenti ad una serata musicale.
Sembra ieri, invece è passato un anno dal terribile atto di terrorismo che colpi’ duramente  un caffè e diversi ristoranti di Parigi, oltre allo Stade De France di Saint Denis.
130 persone morirono in questi attacchi, in seguito rivendicati dagli jihadisti dell’Isis, segnando in modo indelebile  Parigi, l’intera Francia, ed il mondo intero.

Sarà  Sting ad inaugurare l’evento il 12 novembre.
A comunicare questa notizia sono gli stessi proprietari del locale, la società Lagardère Unlimited Live Entertainment.
Il giorno dopo il concerto di Sting, ci sarà una cerimonia: domenica 13 novembre, ad un anno esatto dalla strage, dedicato alle vittime di quella terribile serata.
Saranno presenti i componenti degli Eagles Of Death Metal, la band americana che stava suonando quella sera.

La presenza di Sting ha avuto il sold out in poche ore, per questo è stata  aggiunta una seconda data,  il 17 novembre.

Durante i lavori di ristrutturazione del club di Parigi, è stato rafforzata la sicurezza, con un sistema automatico di apertura della porta principale.

Ricordando Valeria Solesin

“Non si sentono più raffiche. Una mano scuote la spalla di Andrea: «È tutto finito! Alzati!», lo incoraggia un agente delle forze speciali francesi. Dal pavimento, dove si era buttato due ore prima con Valeria, cercando di proteggerla dai proiettili che i terroristi stavano scaricando sulla folla, Andrea è il solo dei due a rimettersi in piedi. Intorno a lui, tanti altri corpi immobili come Valeria..”
Tornare a vivere senza dimenticare.
Valeria Solesin, una di noi.

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L’Associazione per i Diritti umani ha rivolto alcune domande al giornalista Lorenzo Giroffi per parlare di terrorismo e stato di emergenza. Ringraziamo molto Lorenzo Giroffi per la sua disponibilità.

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Oggi, 7 gennaio 2016, ricorre l’anniversario dell’attentato alla redazione di Charlie Hebdo.

Per riflettere su quanto è accaduto e su ciò che ancora è in atto nel mondo, riproponiamo le foto delle manifestazioni a Milano e altro materiale raccolto dall’Associazione per i Diritti umani durante quei giorni.

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Guarda il video: clicca qui    

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La dichiarazione di Beirut sulle libertà religiose

Il Libano, gli altri Paesi Arabi e i musulmani sono oggi in
tumulto a causa della religione, del settarismo e del
confessionalismo. Le persone sono uccise, escluse della propria casa
e della dignità.

In questa situazione anormale, la religione è sfruttata per
motivi politici, sacrificando invano persone, Paesi e civiltà.
Questo sta provocando il sorgere dell’islamofobia in varie parti
del mondo. La convivenza e i valori ereditati dalla nostra civiltà,
come pure il futuro dei nostri giovani, sono seriamente minacciate.
Molte iniziative arabe e islamiche hanno tentato di porre rimedio, e
perfino combattere questa situazione, per correggere e rigettare la
violenza perpetrata in nome della religione.

L’Associazione filantropica islamica Makassed
di Beirut, che è impegnata nei valori educativi, islamici e
nazionali, si trova obbligata a sostenere e diffondere la cultura
della tolleranza e della ragione (enlightenment). Essa si ritiene
responsabile nel costruire una società dove le persone possono
vivere insieme in libertà, in una società civile e di progresso
che può affrontare i pericoli che minacciano la nazione, i suoi
cittadini, i valori morali e religiosi.

La Makassed, in quanto organizzazione araba e nazionale, è
chiamata a opporsi all’estremismo e alla violenza, e per questo
annuncia la Dichiarazione di Beirut sulle libertà religiose,
confermando i valori tradizionale che sono gli illuminati valori di
Beirut e del Libano, per salvaguardare la dignità di ogni cittadino
ed essere umano. Perciò, la Makassed spera di salvare e proteggere
la religione da coloro che tentano di prenderla in ostaggio con
falsi slogan.

1. La libertà di fede, di culto ed educazione

La fede religiosa è una libera scelta e un libero impegno. È un
diritto di ogni persona. Il Sacro Corano inequivocabilmente protegge
questo diritto quando dice:

“Non c’è costrizione nella religione. L’orientamento
giusto è stato distinto dall’errore” (Al-Baqara 256).

E in un altro versetto:

“Quindi ricordati! (rivolto al Profeta, la pace sia con lui)
Perché tu non sei che un promemoria; tu non hai influenza su di
loro” (Al-Ghashiyah 22).

Per più di 13 secoli, la nostra terra ha visto moschee, chiese e
luoghi di culto costruiti fianco a fianco. Noi vogliamo che questa
eredità di libertà, di collaborazione e di vita comune rimanga
profondamente salda nella nostra terra, nelle nostre città e tra i
nostri giovani. La nostra religione e tradizioni nazionali, le
nostre alleanze e le nostre leggi ci guidano ad aderire fermamente a
questi principi.

Negare il diritto delle comunità cristiane di esercitare la loro
libertà religiosa e distruggere le loro chiese, i loro monasteri e
istituti educativi e sociali, è contrario agli insegnamenti
dell’islam ed è una violazione palese dei suoi principi, visto
che questi abusi sono compiuti nel suo nome.

Di conseguenza, noi proclamiamo, dal punto di vista islamico,
umanitario e nazionale, che noi siamo assolutamente contrari a
questi atti distruttivi e facciamo appello ai nostri compatrioti
cristiani perché resistano agli atti di terrore che cercano di
cacciarli dalla loro terra e li sollecitiamo a rimanere attaccati e
radicati in profondità a queste terre, insieme ai loro fratelli
musulmani, godendo insieme a loro degli stessi diritti e doveri. In
questo modo loro, con i compatrioti musulmani, salvaguarderanno i
nostri valori comuni e la nostra convivenza in una comunità
multireligiosa e onnicomprensiva.

La nostra eredità comune, come credenti in Dio, ci impone di
rigettare la costrizione in ambito di fede, di rispettare la libertà
intellettuale e di accettare le differenze fra gli uomini come un
espressione del volere di Dio. Solo Dio può giudicare dli uomini
laddove essi differiscono.

2. Il diritto alla dignità

Questo è un diritto proclamato dal testo coranico. Il Sacro
Corano dice:

“Abbiamo onorato la progenie di Abramo e l’abbiamo portata
per terra e per mare. Li abbiamo rifocillati di prelibatezze e li
abbiamo  preferiti di gran lunga tra molti che abbiamo creato”
(Al-Israa’ 17:70).

Perciò, l’uomo ha dignità in quanto essere umano. Il
fondamento della sua dignità è il fatto che è stato dotato di
ragione, libertà di credere, d’opinione e d’espressione. Egli è
responsabile in modo diretto davanti a Dio per l’esercizio delle
sue libertà. È diritto dell’uomo godere di protezione della sua
libertà da parte dell’autorità al governo; nessuno ha il diritto
di giudicare le persone per la loro fede e di perseguitarle e
discriminarle per ragioni religiose o etniche. Dio l’Altissimo
dice:

“Non dire ad alcuno che si sottomette a te in pace: ‘Tu non
sei un credente’, cercando così il bottino della vita presente”
(Al – Nisa’ 4:94).

“Tutta l’umanità è la progenie di Adamo”, ha detto il
Profeta Maometto (la pace sia con lui) nell’ultimo sermone. Egli
ha anche detto “tutti gli esseri umani sono uguali”.

Il Sacro Corano riconosce solo due ragioni per una guerra
difensiva: la persecuzione religiosa e l’espulsione dalla propria
terra. Il Sacro Corano dice:

“Riguardo a coloro che non ti hanno combattuto per la tua
religione, che non ti hanno cacciato dalle tue case, Dio non vi
vieta di trattare loro in modo onorevole e di agire con bontà nei
loro confronti, perché Dio ama coloro che agiscono con onestà”
(Al-Mumtahinah 60:8).

Agli occhi del Corano, nessuno ha il diritto di fare la guerra ad
una persona a causa del suo credo o ad un popolo o una comunità per
cacciarli dalle loro case, o privarli della loro terra. È perciò
nostro dovere unire gli sforzi per proteggere le libertà religiose
e nazionali, rispettare la dignità umana per proteggere la
convivenza sulla base della giustizia e dell’amore.

3. Il diritto alla differenza, il diritto alla pluralità

Il diritto ad essere diversi è confermato da Dio che dice:

“Oh umanità, noi ti abbiamo creata maschio e femmina, e
formata in nazioni e tribù così che vi possiate conoscere. Agli
occhi di Dio, i più nobili in mezzo a voi sono i più pii” (Le
Stanze 49:13).

Le differenze tra le società e la loro pluralità, la libertà
individuale e comunitaria tra le società e i gruppi sono un
fenomeno naturale. Conoscere e riconoscersi gli uni gli altri è un
comando divino. Mai le società umane sono state una o la stessa nel
loro atteggiamento e nel loro modo di vivere, o anche nel loro credo
religioso.

4. Il diritto a partecipare alla vita politica e pubblica

Il diritto di partecipare alla vita politica e pubblica è
fondato sui principi dell’uguaglianza, della libertà di scelta e
della responsabilità individuale. L’islam, come dichiara il
documento di Al-Azhar, non impone uno specifico regime politico e
non approva uno Stato religioso. Il sistema politico, in qualunque
società, è la creazione della gente in quella società, musulmani
e non musulmani. Secondo gli accordi comuni come cittadini, il
popolo sceglie il proprio sistema di governo, ed essi lo cambiano
secondo la loro libera volontà secondo i loro migliori interessi.
Perciò, considerare uno specifico sistema politico come sacro o
infallibile, o come una materia di fede religiosa, è un
fraintendimento della religione e una imposizione sulla gente, che
sia musulmana o non musulmana. Tutte le persone sono custodite dallo
Stato nazionale che essi hanno creato insieme, ed essi rispettano la
costituzione e le leggi che li considera uguali in diritti e doveri.

5. Il nostro impegno per le alleanze arabe e internazionali

La cultura araba ha avuto una civiltà gloriosa e pluralista, che
ha contribuito al progresso del mondo. Essa ha creato Stati e
sistemi di governo e istituzioni. La religione non è mai stata un
ostacolo a questi traguardi. Se noi oggi ci volgiamo contro questa
cultura in nome della religione, noi tradiamo la grande eredità del
passato e la nostra costante lotta per il progresso e la sicurezza.
Noi siamo impegnati a sostenere la Carta delle Nazioni Unite, la
Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo e le successive
Dichiarazioni arabe. L’ultima di queste è la dichiarazione di
al-Azhar riguardo le libertà fondamentali.

Noi siamo parte di questo mondo, e aspiriamo a essere
positivamente partecipi del suo progresso. Non siamo spaventati dal
resto del mondo e non vogliamo essere una fonte di paura per gli
altri. Non vogliamo isolarci dal resto del mondo e non vogliamo  che
il mondo si isoli da noi. Ricordiamo che i musulmani costituiscono
un quinto della popolazione mondiale, e un terzo di essi vive in
Paesi non musulmani.

6. Il nostro impegno verso il Libano perché sia una patria e
uno Stato democratico unificato

Basata sui valori di libertà, libera associazione e vita sociale
comune, la formula libanese dello Stato ha creato un sistema
consensuale, che garantisce le libertà di base e ha condotto ad uno
Stato fiorente. Certo, noi riconosciamo che il sistema libanese di
governo soffre di grossi problemi, ma questo sistema rimane aperto a
miglioramenti, nella misura in cui la libertà politica e religiosa
sono garantite e la volontà del popolo è salvaguardata. I
pensatori e intellettuali libanesi musulmani, molti dei quali sono
laureati alla Makassed, hanno contribuito a questa cultura di
libertà e a questo pensiero islamico liberale. Essi si sono uniti
ad altri intellettuali libanesi nel tracciare l’Alleanza
nazionale, gli accordi di  Taef e i Dieci principi che Dar Al
Fatwa ha proclamato nel 1983. Quest’ultimo documento afferma i
principi della cittadinanza comune, del governo civile, delle
libertà civili e della lealtà al Libano come Stato sovrano e
patria per tutti i cittadini. Noi vogliamo che il Libano rimanga
unito e democratico, protettore delle libertà e dei diritti di
tutti i cittadini e un modello di società plurale e libera. Il
Libano sarà quindi un esempio da seguire per tutti i regimi arabi
che stanno soffrendo profondamente a causa dell’estremismo e
dell’intolleranza e dei crimini commessi in nome della religione,
che cacciano le persone fuori delle proprie case, ignorando i
principi della convivenza e della dignità umana. Il modello
libanese sarà [uno] di tolleranza, di non violenza e di umanesimo.
 

7. Il ruolo e l’impegno della Makassed

La Makassed rimarrà fedele alla sua missione e ai suoi principi
come sono stati definiti 137 anni fa. Esso sgi impegna per la
libertà di educazione e l’insegnamento della tolleranza
religiosa. La Makassed ha insegnato l’islam a numerose generazioni
tramite rinomati insegnanti proveniente dal Libano e da altri Paesi
arabi.

Noi faremo rivivere questa tradizione e riformeremo
l’insegnamento dell’islam in stretta collaborazione con Dar Al
Fatwa, e beneficeremo dai recenti metodi innovativi di insegnamento
di materie civiche. La Makassed è sempre stato un faro di
tolleranza nell’educazione civica e religiosa. Col volere di Dio,
rimarrà tale.

Beirut è stata “la Madre delle leggi” e una casa per la
libertà e la creatività. Allo stesso modo in cui ha partecipato
alla creazione dello Stato moderno e al progresso della libertà,
essa si sforza di rimanere tale, insieme coi musulmani, i non
musulmani, con la Makassed, in questi tempi difficili per gli Arabi
e per il Libano. Beirut rimarrà la torcia dell’illuminismo
musulmano, del progresso arabo e della pace umanitaria.

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