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Un 25 aprile per la Liberazione e per la Pace

Per I Diritti Umani — Mon, 25 Apr 2022 15:58:27 +0000

di Alessandra Montesanto

E si torna per le strade e nelle piazze (siamo a Milano), finalmente! tra i colori, i passi, il battito di cuori e di mani. Per celebrare la Liberazione dal Nazifascismo, per ringraziare i partigiani di ieri e di oggi, per dire NO a tutte le guerre e per invocare la Pace e la nonviolenza, che non è buonismo., ma è la ricerca di nuove modalità per risolvere i problemi dettati dai profitti e dalla sete di Potere. Si può fare, non è utopia: con le sanzioni, con le trattative, con il NO agli armamenti. Con l’Educazione alla Nonviolenza delle nuove generazioni, con il dialogo e la conoscenza reciproca.

Molte le parole, oggi, scritte, parlate, gridate, cantate: dalle parole giuste ai comportamenti giusti. La Storia, la Memoria devono essere tramandate ancora e ancora e ancora per far rimanere fertile il terreno della Giustizia.

Noi continuiamo a crederci e, speriamo, che lo siate anche voi. Solo insieme ce la faremo, andando oltre i pregiudizi e gli stereotipi, abbattendo la violenza anche nel quotidiano, con una mentalità aperta all’Altro e alle differenze, con la consapevolezza che non importa se si ha di più o di meno, tanto il destino è unico per tutt* e allora è meglio vivere in armonia, con un sorriso e una carezza, piuttosto che imbracciando armi vere o figurate.

“La verità è una, la giustizia è una. Gli errori e le ingiustizia variano all’infinito”. Simone Weil

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25 Aprile: giorno della Libertà, giorno della Memoria

Per I Diritti Umani — Sat, 25 Apr 2020 07:36:08 +0000

di Alessandra Montesanto

Associazione Per i Diritti umani ha intervistato Giovanni Marilli, della sezione 3 dell’A.N.P.I. XXV Aprile che ringrazia e ringrazia anche Luisa Pesavento per il contatto.

Perchè è importante celebrare la ricorrenza del 25 Aprile, ancora e ancora?

Il 25 Aprile, il giorno della Liberazione, per noi è soprattutto il giorno della memoria. Il giorno segnato sul calendario nel quale sublimiamo la conoscenza di ciò che è avvenuto in questo Paese, ossia la capacità di un popolo intero di riprendere in mano il proprio destino dopo venti anni di regime fascista, venti anni di soppressione delle libertà, di eliminazione fisica degli oppositori e dei “diversi”. Vent’anni di svuotamento di ogni forma di partecipazione democratica, di annichilimento della coscienza civile. Vent’anni di violenza elevata a rango di strumento di contesa politica, vent’anni di razzismo, di guerre, di miseria, Il 25 Aprile è lo spartiacque ideale tra il torpore di una massa ridotta a suddito e il risveglio di un popolo che prende consapevolezza dei propri diritti e delle proprie speranze, di un popolo che si autodetermina nella Resistenza prima e nella Costituzione Repubblicana poi. Per questo è importante ricordare il 25 Aprile. Serve a tornare per un attimo su quello spartiacque, su quel crinale, e vedere cosa c’era prima e cosa c’è stato dopo.

I giovani di oggi sono, a suo parere, abbastanza consapevoli delle vicende storiche e di alcune storie individuali che hanno segnato il mondo negli anni precedenti e successivi la Seconda Guerra Mondiale?

Noi andiamo nelle scuole, il luogo privilegiato per parlare con i più giovani, in modo, con loro, da tenere viva la memoria. Tanto per dare qualche numero nel 2018 abbiamo avuto circa 39000 contatti con le scuole. Proviamo a raccontare loro che una conquista non è per sempre, che quello che i nostri padri e nonni, le nostre madre e nonne hanno conquistato, quello che i e le Costituenti hanno costruito è un dono prezioso; che questo dono ci è stato lasciato in custodia e occorre conservarlo con cura. E che occorre vigilare e impegnarsi per l’attuazione completa del dettame costituzionale. A me piace dire che la Costituzione sono le regole del gioco, che non basta giocare secondo le regole, ma che occorre stare in guardia perché le regole le osservino tutti e chiedere conto all’arbitro quando le si rileva qualche abuso. La sfida è come rendere quel passato che si allontana, ogni anno di più, e che rischia di apparire così remoto, attuale, vivo, concreto. Nel dialogo con i più giovani ci sorprende la curiosità, le domande che raramente sono banali, la loro voglia di capire l’oggi in relazione allo ieri. Scorgiamo la sorpresa di alcuni o la consapevolezza di altri che, seppure le vicende storiche possano essere collocate in contesti diversi, i valori che le sottendono sono valori universali. Se ai giovani la Resistenza e la Costituzione vengono spiegate per quello che sono, ossia carne e sangue per parafrasare un celebre monito di Pietro Calamandrei, e non sono ridotte a un sermone frontale, allora i giovani rischiano anche di appassionarsi. Non credo a giovani svogliati: è più facile credere a vecchi malvissuti.

Possiamo stabilire alcune analogie tra la propaganda del primo novecento e i giorni nostri? E, in caso affermativo, in che modo possiamo decostruire una certa mentalità intrisa di odio e di violenza?

Sicuramente ci sono analogie preoccupanti, per quanto, secondo me, la storia non si ripeta mai due volte ( e neanche sotto forma di farsa). Viviamo una situazione di disagio economico diffuso e di drammatica disuguaglianza di fatto nell’accesso ai diritti, anche quelli più elementari. E come sempre è accaduto nella storia, la disperazione porta facilmente a individuare capri espiatori, la frustrazione rabbiosa può essere più facilmente convogliata a scaricarsi verso gli ultimi, i più indifesi. Le tecnologie della comunicazione attuali sono enormemente più potenti e capillari di quelle dei primi del ‘900 e questo rende ancora più complesso lo scenario, più oneroso lo sforzo di chi sente il dovere di rovesciare certi pregiudizi, di contrastare certe sub-culture violente, prevaricatrici, spietatamente razziste. Purtroppo non ci sono ricette semplici, anzi la sfida sta nel proporre risposte complesse a problemi che sono complessi. Grandi questioni che soltanto chi, per mala fede o per pura insipienza, si fa portatore di una cultura di odio e di prevaricazione si compiace nel semplificare. Di fronte alla irrefrenabile velocità dell’accumulare “like” grazie a battute ad effetto, di fronte all’impulso di rispondere colpo su colpo e con colpi sempre più forti e dirompenti, di fronte al desiderio di spingersi sempre più in alto per spiccare dall’anonimato calpestando, se serve, quelli attorno, mi viene in mente quell’invito di Alex Langer condensato in tre parole che rovesciano il motto olimpico: lentius, suavius, profundius. Direi di ripartire da qui.

Quest’anno, il 25 Aprile, si celebra in un’epoca toccata da una pandemia mondiale: quali sono i pericoli – a livello politico e sociale – a cui potremmo andare in contro, data anche la debacle economica in cui versa e verserà il nostro Paese?

A questa domanda credo siano appropriate le parole di Carlo Smuraglia, presidente emerito dell’ANPI :”Se la memoria deve essere, prima di tutto, conoscenza e consapevolezza, il 25 aprile dobbiamo necessariamente guardarci attorno e pensare al futuro, che si profila pessimo, estremamente difficile, fortemente pericoloso. Avremo, quando saranno finiti gli effetti immediati del Coronavirus, degli effetti economici e sociali di una gravità inaudita. E come sempre (l’esperienza degli anni 20 insegna) situazioni del genere sono molto pericolose per la stessa democrazia.“Festeggiare” il 25 aprile significa, dunque, oggi anche capire il presente e prepararci per l’avvenire. Toccherà ancora una volta ai più consapevoli (e speriamo siano la maggioranza del Paese) prendere in mano il destino proprio e quello della nazione, combattendo le disuguaglianze e la povertà, creando condizioni di lavoro e di vita improntate ad una profonda socialità; occorrerà un impegno fortissimo di chiunque ami la libertà e creda nella Costituzione, fare il possibile per liberarci non solo dai guai sanitari, ma anche dei problemi economici e sociali che inevitabilmente colpiranno il Paese.Se siamo usciti da un dopoguerra difficilissimo, dopo il 25 aprile 1945, se abbiamo dato vita ad una Costituzione tra le più avanzate del mondo, sappiamo oggi che dovremo fare altrettanto anche questa volta, per consegnare ai nostri figli ed ai nostri nipoti un Paese libero, uguale e solidale, contro ogni forma di odio, di fascismo e di razzismo. E ciò in nome di quel sogno di libertà per cui dettero la vita tante donne e tanti uomini nel periodo fascista e nella Resistenza. Sarà questa la nostra forza; e con questo spirito potremo intonare ancora una volta la nostra canzone più cara. Bella Ciao, non per festeggiare una data guardando al passato, ma per affrontare con forza, decisione e impegno un futuro di pace, di democrazia, di libertà.”

Ricordiamo perchè si canta “Bella Ciao” (Ripresa, ultimamente, anche da una celebre serie tv spagnola…)?

Per la “storia” di Bella Ciao rimando al sito dell’ANPI https://www.anpi.it/articoli/849/bella-ciao?utm_source=rss&utm_medium=rss Credo che ci riconosciamo in Bella Ciao perchè nelle parole di Bella Ciao, nel ritmo, nella cadenza, echeggia un sentire universale di resistenza e di libertà che ci accomuna tutti a qualunque latitudine .

https://youtu.be/mQBbgre25Qs?utm_source=rss&utm_medium=rss

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Appello per un prigioniero politico kurdo in Turchia, gravemente malato e non curato

Per I Diritti Umani — Mon, 06 Apr 2020 08:05:34 +0000

(da labottegadelbarbieri.org)

Mi chiamo Nazire Bakrak, sono una donna Kurda e mi sono trasferita in Italia nel 2006, per permettere a mio figlio talassemico di poter ricevere cure mediche migliori, visto che la Turchia non offre cure adeguate. Durante questi anni i miei parenti rimasti là hanno sempre avuto ripercussioni sociali per via della nostra etnia, quella Kurda.
Mio fratello Mehmet Salih è un giovane ragazzo che da sempre ha avuto a cuore la nostra causa, partecipando attivamente alla vita del partito HDP (Partito degli Attivisti Kurdi). Un giorno durante l’ennesima manifestazione pacifica organizzata dal Partito, lui e altri ragazzi vengono arrestati dalla Polizia Turca. Avendo solo 17 anni venne portato nel Carcere Minorile di Adana Pozanti, dove rimarrà per circa 1 anno; durante questo arco di tempo verrà a conoscenze di un fatto scandaloso: gli addetti alla sicurezza del carcere, con la copertura dei responsabili ai piani alti, conducevano i ragazzi in zone segrete per sottoporli a violenze sessuali e fisiche.
Una volta raggiunta da Mehmet la maggiore età, il tribunale di Adana ha emesso la sentenza nei suoi confronti, condannandolo alla pena di 4 anni per sostegno al terrorismo. Dopo l’emissione della sentenza viene trasferito nel Carcere di Antalya. Una volta arrivato nel nuovo carcere decide di riportare per iscritto tutto quello che accadeva nel Carcere Minorile di Adana, descrivendo per filo e per segno le sofferenze che tutti i giovani vivevano una volta arrivati in quell’Inferno. Recapitò questa lettera ad un’Associazione dei Diritti Umani che ha sede a Istanbul. L’associazione, una volta ricevuta la lettera, manda due avvocati per parlare con lui della questione che aveva rivelato.
Gli avvocati gli dissero che l’unica possibilità era quella di fare causa alla Prigione Minorile, e automaticamente andare contro il sistema carcerario turco che copriva tutti questi soprusi.
Mehmet Salih, che nel cuore ha spazio solo per la giustizia e la democrazia, decise di fare causa, con la consapevolezza di andare incontro ad un suicidio giudiziario.
Il processo cominciò con lo Stato turco come colpevole sul banco degli imputati ma grazie ad una serie di imbrogli la situazione venne completamente ribaltata. Infatti, da processo nei confronti dello Stato divenne un processo nei confronti di Mehmet Salih. Vennero imputati a lui altri numerosi reati, come l’aver partecipato a manifestazioni urlando slogan contro il Governo; aver cantato delle canzoni dei Partigiani Kurdi, canzoni molto simili alla classica Bella Ciao italiana, e infine l’accusa più grave, quella di promuovere il terrorismo, e aver convinto altri giovani a seguirlo nella causa Kurda.
Il processo si concluderà con una sentenza che dimostra a tutto il mondo, quello che è la Turchia, e quello che è il sistema giudiziario Turco: una condanna a 18 anni di reclusione. Per cosa? Per aver semplicemente usato la propria voce come arma contro la Dittatura Turca. Ogni anno che passa vengono tirate fuori altre accuse contro Mehmet, che portano a un nuovo processo nei suoi confronti, facendogli accumulare altri anni di carcere.
La storia, lo racconto a malincuore, non termina qua. Mehmet Salih in questi anni si ammala di una grave forma di tumore all’intestino, che lo porta a vivere in condizioni ancora più disumane. Il suo sistema immunitario è praticamente inesistente, e questa forma tumorale ha portato ad altre gravi malattie, come la tubercolosi e l’artrite.
Il tumore era tenuto sotto controllo grazie ad un farmaco che veniva distribuito dalla Stato, ovviamente senza una frequenza regolare, ma almeno era distribuito. Nel marzo 2020 lo Stato ha bloccato la distribuzione di questo farmaco, come di altri farmaci di cui necessitano i prigionieri. A questo punto Mehmet decide di fare richiesta al carcere di far acquistare il farmaco dall’esterno, dai parenti in Turchia o da noi in Italia. Il tutto gli è stato negato senza alcuna motivazione, in poche parole lo stanno condannando ad una MORTE LENTA E DOLOROSA.
La sua vita può finire in qualsiasi momento, senza che nessuno faccia qualcosa per salvarla.
In questo periodo della vicenda Covid-19 lo Stato Turco ha deciso di svuotare le carceri, liberando circa 100.000 prigionieri tra cui criminali comuni, assassini e spacciatori; ad eccezione dei prigionieri politici.
Io mi chiedo se nel 2020 uno Stato così vicino all’Unione Europea possa commettere tutte queste ingiustizie contro un giovane ragazzo di soli 24 anni, senza che nessuno faccia qualcosa per fermare questa tirannia.

Chiediamo ad alta voce alle autorità competenti, e a chiunque possa alzare una voce autorevole, di poter far qualcosa per smuovere questa tragica situazione.
Nazire Bakrak, 31 marzo 2020
Appello sottoscritto da Rete Kurdistan Sardegna e ASCE (Associazione Sarda Contro l’Emarginazione) per contatti: retekurdistansardegna@riseup.net

Erdinc Yucel

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Staffette partigiane

Per I Diritti Umani — Wed, 24 Apr 2019 08:06:37 +0000

di Alessandra Montesanto

25 aprile. Una data storica, importante che, come ogni anno, va celebrata. Mai come di questi tempi, in cui odio – razzismo – xenofobia – neofascismo dilagano nella nostra società, dobbiamo riflettere e far conoscere ai giovani e giovanissimi il Passato affinché ci aiutino ad arginare i nostri errori, le nostre azioni volontariamente contrarie al Bene comune, le percezioni manipolate: la propaganda, l’avidità, la sete di Potere, il senso di superiorità, la mediocrità intellettuale. Abbiamo lottato per ideali positivi e ora vorrebbero appiattirci sulle logiche del profitto, usando anche i nostri corpi (oltre che la nostra mente e il nostro spirito). Usiamoli, invece, per portare avanti il testimone di chi ci ha preceduti, come tedofori che riportano luce in n’epoca buia, tanto.

A Bologna, città ancora aperta – solidale – consapevole, per le strade: un progetto utile, chiaro, necessario.

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Il percorso della Storia

Per I Diritti Umani — Wed, 25 Apr 2018 07:49:37 +0000

Lo scorso febbraio Associazione per i Diritti umani ha visitato, presso il Parlamentarium di Bruxelles, una mostra sulla propaganda nazifascista.

E’ giusto e doveroso farvela visitare un po’ virtualmente oggi, in questo 25 aprile 2018, dove in Italia – e non solo – stiamo assistendo ad un ritorno di fenomeni legati alla violenza e al razzismo, dove si dà troppo spazio a gruppi di estrema destra, dove vengono a mancare la solidarietà e il rispetto, nell’indifferenza generale.

Scendiamo in piazza, oggi, ancora una volta e saremo in tanti, ma mai abbastanza, per ri-affermare i valori dell’uguaglianza e della giustizia. Per dire NO alle persecuzioni e MAI PIU’ alla GUERRA, a qualsiasi guerra.

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“America latina. Diritti negati”. Italiani non siete soli

Per I Diritti Umani — Thu, 15 Mar 2018 07:32:29 +0000

di Mayra Landaverde

So che nel fondo dei vostri cuori c’era ancora un filo di speranza che la sinistra, o quel ne rimane, fosse capace non solo di uscire a testa alta da questa vergognosa campagna elettorale, ma addirittura di vincere.

Non è andata così. La destra è uscita vittoriosa, proprio davanti ai nostri occhi. E’ una cosa quasi incredibile che nel Paese dei partigiani si siedano oggi in Parlamento dei fascisti. Duri e puri.

In Regione abbiamo un soggetto che “difende la razza bianca”. In materia d’immigrazione …che ve lo dico a fare. Male dappertutto, ignoranza e un grande senso d’impotenza.

Mesi fa ho scritto un articolo sul vento fascista che tirava in Argentina con Macrì riguardo ad alcune aggressioni subite presso la radio delle Madres de Plaza de Mayo.

E’ di moda il razzismo? E’ tornato in auge il fascismo? Le divisioni? I ghetti? I fascisti se ne sono mai veramente andati?

Vedete, sono triste ma non sorpresa.

Nel mondo dilaga un’aria di razzismo che non è nemmeno velato, finto o nascosto. E’ razzismo aperto, sfacciato.

Ma non è nuovo.

In via Padova, a Milano, dove abito io, le strade sono piene di annunci con offerte di stanze, di case in affitto. Gran parte degli annunci sono scritti da latinoamericani. Sotto ogni annuncio non manca la frase “solo latinos”. Questo “solo latinos” è uguale al “no extracomunitari”, “no marocchini” “no meridionali”.

Gli stranieri non sono di sinistra solo per essere stranieri. Anzi.

Credo che prima di sconfiggere il razzismo di qui, dovremmo fare i conti col nostro.

E’ con questo obiettivo che è nata anni fa questa bellissima campagna contro il razzismo in generale ma soprattutto fra le persone ispanofone. Si chiama Rap contra el racismo, questa è la loro pagina:

http://www.rapcontraelracismo.es/?utm_source=rss&utm_medium=rss

Vi lascio qualche loro video.

Rap contra el racismo Mexico:

https://youtu.be/DE4Rd3f5aEw?utm_source=rss&utm_medium=rss

Rap contra el racismo Colombia:

https://youtu.be/bIXTFqA4SXA?utm_source=rss&utm_medium=rss

Rap contra el racismo Argentina:

https://youtu.be/5CkvbTW5yzM?utm_source=rss&utm_medium=rss

Non temete amici, amiche italiani, non andremo da nessuna parte. Resteremo qui al vostro fianco a lottare. Come diceva il cartello di una ragazza in una manifestazione: “ Stranieri , non lasciateci soli con i fascisti”.

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“Stay human: Africa”: I partigiani etiopi e la lotta al fascismo

Per I Diritti Umani — Sat, 27 May 2017 06:04:37 +0000

di Veronica Tedeschi

La storia del fascismo la conosciamo bene, a scuola la studiamo attentamente, punto per punto, per non dimenticare e per evitare che atrocità simili possano ripetersi ancora. Il fascismo, così come lo conosciamo, invase anche diversi paesi africani, primo tra tutti l’Etiopia. Addis Abeba fu occupata nell’ottobre del 1935, dopo un annuncio di Mussolini dal balcone di Piazza Venezia a Roma. Nel maggio del 1936, dal solito balcone Mussolini annuncia la fine della guerra e proclama re Vittorio Emanuele III “Imperatore d’Etiopia”.

Telegramma di Mussolini a Badoglio:

“Occupata Addis Abeba V.E. darà ordini perché: 1° siano fucilati sommariamente tutti coloro che in città e dintorni siano sorpresi colle armi alla mano. 2° siano fucilati sommariamente tutti i cosiddetti giovani etiopi, barbari crudeli e pretenziosi, autori morali dei saccheggi. 3° siano fucilati quanti abbiano partecipato a violenze, saccheggi incendi. 4° siano sommariamente fucilati quanti trascorse 24 ore non abbiano consegnato armi da fuoco e munizioni. Attendo una parola che confermi che questi ordini saranno – come sempre – eseguiti.”

Il 19 febbraio 1937, data divenuta oggi una ricorrenza importante nel calendario di Addis Abeba, due giovani eritrei fecero un attentato contro Rodolfo Graziani (comandante italiano delle forze di occupazione), lanciando delle granate mentre teneva un discorso.

Questo evento provocò una rappresaglia fascista di una crudeltà indescrivibile. Vennero massacrati uomini, donne, vecchi e bambini, unitamente a predicanti e indovini. La cifra del massacro ammontò a circa 4000 civili uccisi e provocò rabbia e sgomento in tutta la popolazione.

Altra ricorrenza del calendario etiope è il 5 maggio, giorno della liberazione, data ricordata soprattutto per il ritorno nella capitale di Haile Selassie, rifugiatosi in Sudan durante l’occupazione, e salutato da una folla impazzita di felicità mentre la sua scorta inglese lo riaccompagnava nella sua città.

La lotta contro la dittatura fascista ha reso per sempre fratelli il popolo italiano e quello etiopico.

Infatti, nel 2016 il Presidente della Repubblica Sergio Mattarella depose una corona di fiori in ricordo delle vittime del fascismo in Etiopia. Una richiesta di perdono da parte del popolo italiano e una dimostrazione di vicinanza al dolore subito dalle famiglie delle centinaia di vittime. Al fianco del Presidente, il plotone dell’esercito etiope e una decina di ex partigiani etiopi (il più anziano di 98 anni), fieri di mostrare le medaglie e nastrini al valore.

“Dietro ogni articolo della Carta Costituzionale stanno centinaia di giovani morti nella Resistenza. Quindi la Repubblica è una conquista nostra e dobbiamo difenderla, costi quel che costi.” (Sandro Pertini, 1979)

Per chi volesse approfondire consiglio la lettura del libro “I fantasmi dell’impero” di Cosentino, Dodaro, Panella che nasce dal ritrovamento di una vecchia indagine svolta da un magistrato incaricato di indagare sulle esecuzioni sommarie compiute da militari italiani nel Goggiam.

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Milano, storia di una rinascita

Per I Diritti Umani — Fri, 27 Jan 2017 06:03:08 +0000

MILANO, STORIA DI UNA RINASCITA

1943-1953 DAI BOMBARDAMENTI ALLA RICOSTRUZIONE

Palazzo Morando, fino al 12 febbraio 2017

di Monica Macchi

Questa mostra è il nostro poema epico in fotografia

Giuseppe Sala

Tutto era diventato grigio, velato:

polverizzati i colori delicatamente gialli e rosa

che intonavano la grazia di Milano

Stefano Galli

Questo percorso visivo storico si snoda attraverso il racconto della quotidianità: 170 immagini d’epoca in bianco e nero, cimeli e reperti bellici (maschere antigas, paracadute bengala…), i luoghi della città usurpati dal Fascismo tra cui l’Albergo Diana e l’Albergo Regina e quelli bombardati e distrutti ma nello stesso tempo le nuove forme di relazioni sociali, dal protagonismo femminile alla solidarietà verso gli sfollati, dalle mense collettive al mercato nero. In questo primo settore della mostra, con le luci sempre basse, colpisce lo spazio dedicato alle biciclette e ai loro diversi modelli, indispensabili per potersi muovere, lavorare e resistere. Entrando nella seconda parte il bagliore delle luci incornicia la rinascita, in primis urbanistica, poi di design (qui il focus è sulla lambretta!) e anche culturale che raggiunge l’acme nella retrospettiva dedicata a Picasso a palazzo Reale con Guernica che si incornicia nella Sala della Cariatidi.

PS E’ previsto anche un ciclo di conferenze: Sabato 28 gennaio verrà presentato il libro “Gefangenennummer 42872. Diario di prigionia” alla presenza di Roberto Biscardini e Tullio Barbato

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Milano è memoria: le iniziative del Comune per la Giornata della Memoria e non solo

Per I Diritti Umani — Thu, 26 Jan 2017 09:08:17 +0000

“Milano è memoria” e non vuole essere solo nel giorno che da anni si celebra per ricordare le vittime del nazismo, la Giornata della Memoria il 27 gennaio, ma attraverso una iniziativa del Comune, vuole rinnovare per tutto il 2017 il suo impegno antinazista e antifascista, contro violenze e soprusi, a partire dal valore principale su cui si fonda la città, medaglia d’oro alla Resistenza: la memoria. È per questo che è stato creato un vero e proprio palinsesto, dal titolo “Milano è memoria”, in cui saranno inseriti vari eventi che ruoteranno intorno a quattro date-simbolo:

27 gennaio: Giorno della Memoria
25 aprile: Festa della Liberazione
9 maggio: Giorno della memoria delle vittime del terrorismo
12 dicembre: Anniversario della strage di Piazza Fontana
Eventi e incontri si terranno nei giorni che precedono la data della memoria da ricordare e il giorno della ricorrenza.

Il primo appuntamento in programma è con “Pietre di Inciampo”, il più grande monumento diffuso d’Europa dedicato ai deportati nei lager nazisti. A Milano, il Comitato ha l’adesione del Comune.

Pietre d’inciampo il 19 gennaio
In vista del Giorno della Memoria (27 gennaio), il 19 gennaio Milano ricorderà e celebrerà sei dei suoi concittadini vittima dei nazifascisti, collocando un sampietrino ricoperto di ottone, davanti alle loro abitazioni. Come per le oltre 50.000 pietre già collocate in tutta Europa, ogni sampietrino riporterà nome, anno di nascita, giorno e luogo della deportazione e data di morte.

La prima delle sei “Pietre di Inciampo” di Milano sarà installata, alle ore 12, sotto la casa di Alberto Segre, in Corso Magenta 55, come ha spiegato la figlia Liliana, ricordando la deportazione del padre e la sua morte nel campo di concentramento di Auschwitz.

Seguirà la collocazione di altre cinque “Pietre di Inciampo” per:

Gianluigi Banfi (via dei Chiostri 2),
Adele Basevi Lombroso (via Vespri Siciliani, 71)
Dante Coen (via Plinio, 20)
Melchiorre De Giuli (via Milazzo, 4)
Giuseppe Lenzi (via Spontini, 8).

“‘Milano è memoria’ intende essere una piattaforma in cui confluiranno tutti gli appuntamenti organizzati in città sul tema”, ha spiegato il sindaco Giuseppe Sala presentando il progetto a Palazzo Marino, insieme alla presidente del Comitato milanese di “Pietre di Inciampo” Liliana Segre. “Il ricordo delle battaglie combattute dai nostri partigiani e le vittime innocenti della violenza che hanno colpito la nostra città e il nostro Paese in ogni tempo – ha aggiunto il Sindaco – non vanno né taciute né dimenticate. La memoria è una sorgente viva, che va alimentata. E lo si può fare solo promuovendo occasioni di incontro e di approfondimento, aprendo al pubblico iniziative che permettano anche ai più giovani di conoscere il passato, ciò che siamo stati e le vite di chi si è battuto per garantire democrazia, libertà e giustizia a tutti noi. ‘Milano è memoria’ vuole essere uno strumento attraverso cui veicolare i grandi valori sui quali si fonda la nostra città. Perché, al di là di ogni demagogia, senza memoria non c’è futuro”.

Il calendario degli appuntamenti di “Milano è memoria”
Ecco il calendario degli eventi che sarà comnque visibile anche dalla home page del sito del Comune di Milano e aggiornato costantemente:

19 gennaio

Pietre di Inciampo, ore 12.00, a partire da Corso Magenta 55 (casa di Alberto Segre)
Dal al 27 gennaio

“FARE MEMORIA…OGGI”

LE MOSTRE – Casa delle Associazioni e del Volontariato di Zona 8, Villa Scheibler, in via Felice Orsini 21:

La stampa resistente
Orari mostre: 21 e 22 gennaio, dalle 15.00 alle 18.30

Dal 23 al 27 gennaio, dalle 15.00 alle 18.00

In ricordo di Furlai – Storia di un Partigiano
Proiezione video: 22 gennaio, ore 16.00

I disegni dei bambini di Terezin
Orari mostra: 21 e 22 gennaio, dalle ore 15 alle ore 18.30

Dal 23 al 27 gennaio, dalle ore 15.00 alle ore 18.00

“Una storia partigiana”, spettacolo di burattini – 24 gennaio, ore 10.30 e ore 14.00, Casa delle Associazioni e del Volontariato di Zona 8, via Felice Orsini 21.
Presentazione lavori degli studenti per “Fare Memoria…Oggi”
25 gennaio, ore 09.00, Casa delle Associazioni Municipio 8 (via Felice Orsini, 21)

26 gennaio, ore 09.00, Casa delle Associazioni Municipio 9 (Via Bovisasca 173)

24 gennaio

Dal passato al presente: i Giusti in mezzo a noi, ore 09.30, Teatro Elfo Puccini, corso Buenos Aires 33
Presentazione del libro illustrato “Sciesopoli Ebraica-Aliyah Beth”, di ANNA SCANDELLA, ore 18.00, Casa della memoria, via Confalonieri 14
Proiezione documentario “Arpad Weisz, dallo scudetto ad Auschwitz” di Federico Buffa, ore 20.00, Teatro Dal Verme
Dal 24 aL 30 gennaio

Memorie di una Storia fatta di storie, dal 24 al 30 gennaio, mostra presso gli Aeroporti di Milano Linate e Malpensa
25 gennaio

L’olocausto del popolo rom: un riconoscimento che valga per l’oggi, ore 17.00, Palazzo Marino – Sala Alessi
Dal 25 al 27 gennaio

IL CAM PER IL GIORNO DELLA MEMORIA

. LA MEMORIA – 25 gennaio, ore 17.00, sede CAM di via della Pecetta

. VISITA AL BINARIO 21 – 27 gennaio, ore 10.30, Stazione Centrale

. IL MURO DELLA MEMORIA – I genocidi della Storia – 27 gennaio, ore 15.00, sede CAM di via Lampugnano

26 gennaio

Viaggio a Mauthausen: il racconto degli studenti, la testimonianza della memoria, ore 09.00, Palazzo Marino – Sala Alessi
Trofeo di calcio in memoria di Arpad Weisz, dalle ore 15.00, Arena Civica Gianni Brera
Concerto per il Giorno della Memoria, “Quatuor pour la fin du Temps” di Olivier Messiaen, dalle 15.30 alle 17, Teatro alla Scala (Ridotto dei Palchi “Arturo Toscanini”)
Consiglio Comunale, ore 16.30, Sala Consiglio di Palazzo Marino: l’inizio della seduta sarà dedicato al Giorno della Memoria, con saluti di e a Venanzio Gibillini, deportato, e intervento del Sindaco.
Flash mob “Omocausto”, ore 18.00, Loggia dei Mercanti
Milano ricorda la Shoah – Tributo a Elie Wiesel, ore 20.30, Sala Verdi del Conservatorio G. Verdi di Milano
27 gennaio

Deposizione corone di fiori , ore 10.00 – ex Albergo Regina in via Silvio Pellico
Incontro-testimonianza di Liliana Segre con gli studenti, ore 10.30, Teatro degli Arcimboldi
Mai più: testimonianze di ex deportati, ore 11.15, Sala Conferenze di Palazzo Reale
29 gennaio

Commemorazione deportazione degli ebrei, ore 18.00, Memoriale della Shoah – Binario 21 (Stazione Centrale)
Fa parte del programma di Milano è memoria anche la mostra

Different Wars – National School Textbooks on WWII, fino al 26 gennaio, ore 9-17, Casa della Memoria di via Federico Confalonieri 14

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Ms. Kalashnikov: donne resistenti nel mondo

Per I Diritti Umani — Sat, 18 Jun 2016 08:17:55 +0000

E’ stato presentato, qualche giorno fa, presso la Feltrinelli Milano/Duomo, un romanzo molto originale perchè scritto da una fotografa, Francesca Tosarelli (da una donna abituata a raccontare con le immagini) in collaborazione con Wu Ming 5. All’incontro erano presenti anche la giornalista Viviana Mazza e l’antropologo Andrea Staid.

Il libro si intitola Ms Kalashnikov ,edito da Chiarelettere. Storie di donne che vivono la loro quotidianità come tante altre: si truccano, ballano, cucinano, ma che hanno anche un’altra anima, quella delle combattenti, quella di chi ha fatto una scelta che, a volte, passa dalla violenza.

L’osservazione dell’autrice parte dal corpo: la fotografa, abituata anche dalla sua professione, ha messo in gioco il proprio corpo per avvicinarsi alle donne intervistate e ritratte, per entrare in un contatto più stretto e per raccontare in presa diretta. Ha viaggiato, per questo lavoro, da Capoverde – dove è nata l’idea stessa del progetto, parlando con le ragazze del posto – al confine tra Siria e Libano per poi arrivare in Africa subsahariana, in Congo soprattutto. L’assunto principale è che le donne, in molti Paesi del mondo, non si ribellano soltanto per un’ideologia o per la politica, ma la loro resistenza è rivolta in particolare contro il patriarcato delle società in cui vivono: si tratta, secondo le parole della fotografa, di una ribellione ad una sorta di “colonialismo dell’uomo sulla donna”.

Nel libro non ci sono immagini, proprio per evitare lo scoop o il fotogiornalismo sensazionalistico: lo stile è semplice e diretto e non vengono proposte soluzioni superficiali. La lettura pone domande, dubbi perchè le persone sono piene di contraddizioni e, grazie allo sguardo ravvicinato dell’autrice, queste contraddizioni emergono tutte; infatti, ha proceduto per accumulazione, ha intrecciato le storie con la descrizione dei gesti, della comunicazione non verbale per far sì che sia il lettore stesso a dare un’interpretazione di ciò che viene riportato nel testo.

Si parla di romanzo, in realtà si tratta di un prodotto crossmediale perchè mixa il reportage con lo stile di un diario: donne comuni che hanno scelto il conflitto. Prostitute, schiave, infermiere…Come cambia l’identità di queste donne? In molti Paesi c’è un vuoto di potere che, paradossalmente, agevola il cambiamento dell’identità di genere e dei ruoli: viene da fare il paragone con le nostre donne partigiane che, grazie alla guerra, sono scese in campo e, grazie a questo loro cambiamento, hanno preparato le basi per la nostra libertà, mutando la relazione con il maschile e con la loro comunità di appartenenza.

Qui sta l’originalità di questo libro: nella Storiografia mancano le corrette ricostruzioni, si parla sempre al maschile. Invece in Ms. Kalashnikov – nel rapporto di una donna con altre donne – emerge una relazione densa e profonda, emerge l’importanza della scelta, di una scelta finalmente al femminile, simile – come ha ricordato Wu Ming 5 – anche al fenomeno del brigantaggio, un fenomento messo in atto per la conquista delle terre, delle risorse naturali. Qui, come detto, si tratta di una ribellione nei confronti del maschilismo e della cultura patriarcale. Non basterà una sola generazione, ma qualcosa cambierà nella Storia e nella conquista di certi diritti, anche in aree del mondo in cui molti di questi sono ancora negati.

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