SIETE tutte/i invitate/i alla conferenza stampa che si terrà:

MERCOLEDI 2 FEBBRAIO, alle ore 16.30 sulla pagina FB di Associazione Per i Diritti umani

In occasione della Giornata della Memoria si segnala l’uscita del libro intitolato:

“Romani piña – Sorelle rom”

a cura di Alessandra Montesanto, vicepresidente dell’Associazione Per i Diritti umani (www.peridirittiumani.com)?utm_source=rss&utm_medium=rss e Giulia Di Rocco (attivista, mediatrice e consulente legale)

Multimage – La casa editrice dei diritti umani

Con il contributo della Fondazione Fidapa Onlus

Il testo è parte dal racconto di vita di tre donne, italiane e rom: Giulia Di Rocco (attivista, mediatrice e consulente legale), Virginia Morello (sindacalista) e Concetta Sarachella (in arte “Saracetty”, stilista) fondatrici di Mistipè, ilprimo partito politico italiano che vede i Rom come principali rappresentanti.

Non si tratta, però, di un lavoro politico, ma di un lavoro in cui si vuole far conoscere le informazioni di base sull’etnia rom, dal punto di vista femminile.

Tre donne, quindi, che hanno incontrato, durante la loro esistenza, molte difficoltà, ma che hanno ottenuto un riscatto sia nel pubblico sia nel privato; sono tre esempi di donne, italiane e appartenenti ad una minoranza da sempre discriminata che intendono fornire il proprio esempio per motivare altre ragazze o coetanee a continuare a lottare per i propri diritti.

Romani piña – Sorelle rom è, quindi, un libro agile – corredato di immagini a colori – che parla direttamente al cuore delle persone che lo leggeranno: cultura italiana rom (usi, costumi, religione, giustizia), accenni al ruolo della donna nel Passato e nel Presente (ricordiamo il samudaripen e le donne che sono state anche partigiane), un curioso riferimento al cambiamento del costume, in particolare della gonna come indumento e status symbol, analisi di fenomeni di antiziganismo al femminile che si protraggono anche nella nostra attualità: questi sono alcuni argomenti presi in considerazione.

Le autrici sono fermamente convinte che sia necessario iniziare a far conoscere la comunità rom anche dal punto di vista femminile per avviare un dialogo nuovo e completo tra la stessa e la società maggioritaria.

Il libro è importante per TUTTE le donne, per la propria autodeterminazione nell’ottica di una autentica parità di genere.

Per ulteriori informazioni: info@peridirittiumani.com – diroccogiulia81@gmail.com

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A cura di Alessandra Montesanto

Giulia Di Rocco romanì Italiana, attivista per i diritti umani e assistente legale è laureanda in legge e collabora con 4 uffici legali in Italia contro la discriminazione dei rom, con CIDU Italia ( Corte Internazionale per i diritti umani) con ERRC (European Roma Rights Centre); è membro del Forum RSC (Rom, Sinti e Camminanti ) istituito dall’ UNAR – Ufficio anti discriminazione razzale presso il Ministero delle Pari Opportunità del Governo Italiano; membro IRU ( International Roma Union ) nominata Commissario per la Democrazia e la Politica; membro del IRU – DONNE sezione Legalità e contro la violenza sulle donne . Membro del direttivo dell’UCRI – Unione delle Comunità Romanes in Italia . Presidente dell’associazione Amici di Zefferino e dell’associazione ROMANI KRISS. Mediatrice culturale presso gli istituti scolastici e università, ideatrice del movimento italiano femminile rom ROMANI PINA- Sorelle Rom . Protagonista del film cortometraggio “GIULIA” che parla della discriminazione della donna rom a scuola . Unica romanì Italiana a rappresentare i rom per 3 anni consecutivi per il giorno della Memoria presso il Governo Italiano , unica romanì Italiana a donare la bandiera romani al Presidente della repubblica Italiana , unica romanì Iitaliana a donare la bandiera romani al Papa. Rappresentante rom italiana per il Ministero delle Pari Opportunità e Ministero dell’Istruzione in Polonia per il 2 Agosto ad Auschwitz-Birkenau. Collabora con Avokato Rromano in Francia. Presidente del Primo Partito Nazionale Rom e Sinti in Italia “Mistipè”

Unica romanì italiana abruzzese a scrivere poesie in lingua romanì.

Cosa significa, per lei, essere attivista?

Per me essere un attivista significa lottare per i propri diritti e la discriminazione che attanaglia la mia etnia.

Siete tre donne rom e avete fondato il partito Mistipè: innazitutto qual è il significato della parola “mistipè”? Inoltre: un partito fondato da donne…

Mistipè nella lingua romanì è la parola più bella che noi abbiamo per esprimere pace, amore e rispetto reciproco. Lo abbiamo scelto. Mistipè non è un partito di sole donne, ma è un partito che prevede la partecipazione anche di uomini e di donne sia rom / sinti che caggè ( non rom ) è il primo Partito Nazionale dei rom e sinti in Italia, ed era ora che anche i rom lo avessero dopo più di 700 anni dalla presenza dei rom in Italia. La differenza è che a capo ci sono tre donne rom. (una vera e proprio rivoluzione visto che la donna rom è doppiamente discriminata: una volta come donna e una volta come rom) .

Mistipè è un partito che rappresenta rom e sinti: può spiegarci le differenze tra le due etnie?

In realtà non sono due etnie diverse, ma fanno parte dello stesso ceppo culturale: la popolazione romanì è costituita da cinque grandi gruppi, che a loro volta si suddividono in tanti sottogruppi. – Rom: in Europa, soprattutto nelle regioni balcaniche e in Europa Centro-Orientale. – Sinti: regioni settentrionali dell’Europa Occidentale, Francia, Italia Settentrionale. – Kale o Cale: significa “nero”, vari gruppi in Finlandia, Galles, Spagna, Portogallo, Brasile, Algeria, Iraq. – Manouches: Francia, Italia (Sinti Piemontesi). – Romanichals o Romaniche: Inghilterra, Nord America, Australia.

Una risposta, la vostra, che vuole essere politica perchè il problema dell’inclusione dei rom, sinti e caminanti è sì un problema sociale, culturale, ma ora è necessario che se ne prendano carico anche le istituzioni…Quali sono i vostri obiettivi principali?

In Primis Mistipè nasce per dare DIGNITA’ al popolo Rom e Sinto, considerato straniero a casa propria. I punti principali del programma sono:

1) Rappresentare i Rom e Sinti nel panorama politico

2) Riconoscimento del popolo Rom e Sinto come minoranza linguistica

3) Azioni mirate per incrementare l’inclusione sociale e scolastica dei Rom e Sinti

4) Azioni mirate per la parità di uomo e donna

5) Combattere la discriminazione e l’odio nei confronti dei Rom e Sinti

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La popolazione è presente nelle strade ogni giorno, soprattutto con assembramenti nel pomeriggio e alla sera, molto colorati e festosi con persone di tutte le età, ma con una grandissima percentuale di giovani. La richiesta principale è la dimissione dell’esecutivo, senza rimpasti perchè inizialmente il governo Hariri aveva proposto un rimpasto e delle misure economiche che non soddisfano i manifestanti.

L’altro ieri sono apparse, molto pacificamente, le forze di polizia (l’esercito libanese) a contenimento delle manifestazioni.

E’ una situazione che non si verificava, in Libano, da tantissimi anni e che non si è vista anche in altre “primavere arabe”; si tratta di un movimento trasversale a tutto il componimento della società e c’è la domanda ad un’attenzione maggiore alla sostenibilità dei cittadini, al poter avere una vita decente perchè qui l’inflazione è altissima e il costo della vita è diventato molto alto anche a causa della gentrification nelle grandi città che spinge i giovani e le persone meno ricche ad abbandonare i quartieri originari e tutto questo ha un grosso peso.

L’ unica forza politica che in qualche modo ha parlato è stata Nashrallah di Hezbollah, che ha dei membri ministri in questo governo, e che ha affermato che sarebbe meglio che tutto si mantenesse così, poi però ha detto che non sarebbe scesa in piazza, ma che è dalla parte dei manifestanti. Anche i partiti di opposizione hanno parlato, ma non hanno portato bandiere in piazza e dunque il punto è che ci si aspetta che o da una parte le proteste si plachino oppure che il governo si dimetta, senza se e senza ma.

E’ molto bello essere qui, è molto eccitante perchè si sente l’atmosfera di una nazione giovane, si sentono delle richieste genuine e originali , ma l’unica cosa – come sempre succede con questo tipo di accadimenti – è che chi va in piazza non è strutturato e, quindi, non esiste in realtà una società civile che abbia delle rappresentanze in grado poi eventualmente di entrare come soggetti politici. Sicuramente può interloquire con dei soggetti politici, ma non ci sono dei leader della piazza. Questo è un punto da una parte a favore perchè rende tutto molto genuino, dall’altra a sfavore perchè questa è una richiesta politica e deve avere una conseguenza politica.

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Il partito arabo “Unita” presieduto da Aymen Odeh è il terzo partito con 13 seggi ,adesso più decisivi con alleanza politica con Blu e Bianco

Così, le comunità del mondo arabo in Italia(Co-mai) e l’unione internazionale Arabi 48 (U.I. Arab 48) commentano il risultato delle elezioni in Israele che si prospettavano molto incerti e difficili. Difatti i risultati lo stanno dimostrando:  nessuno ha la maggioranza e c’è un testa a testa tra il partito “Blu e Bianco” e il Likud.

La  sorpresa è il buon risultato del partito arabo “Unita”  presieduto da Aymen Odeh che questa volta ha ottenuto ad ora 13 seggi  perché si è presentato unito, comprendente 4 movimenti arabi storici che hanno lavorato fianco a fianco fino all’ultimo minuto per coinvolgere la popolazione araba residente in Israele di votare a favore della loro voce ,unità,determinazione,diritti e della vera democrazia. 

Infatti sono riusciti a passare da 10 a 13 seggi, coinvolgendo  tutti : giovani ,donne,anziani ma bisogna fare ancora di più e far valere i diritti degli arabi che vivono in Israele per raggiungere una convivenza pacifica e serena senza scontri e stress perpetui ; dichiara il Fondatore delle Co-mai e l’unione internazionale Arabi 48 (U.I.Arab 48) Foad Aodi che ha seguito tutta la campagna elettorale insieme ai nostri movimenti e comunità arabe e palestinese in Italia e in Israele.Il nostro appello alle diplomazie internazionali di riattivare il processo di pace tra palestinesi e israeliani, due stati e due popoli , e fermare le politiche dei muri e di odio nei confronti degli arabi e palestinesi in Terra Santa e inoltre ci rivolgiamo al partito Arabo e al presidente Odeh di aprire una trattativa con il partito Blu e Bianco per alleanza e incarichi governativi per essere più decisivi da dentro e cambiare l’azione politica e di non rimanere per sempre all’opposizione e non essere ascoltati e dare risposte alla popolazione araba e al popolo palestinese.conclude Aodi

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È stato presentato alla Camera dei Deputati, lo scorso 11 dicembre,  il VI Rapporto della Carta di Roma “Notizie di chiusura”, un’analisi dei media italiani aggiornata al 31 ottobre 2018 e realizzata con l’Osservatorio di Pavia.

Nel suo saluto, Giuseppe Giulietti, presidente della Federazione Nazionale della Stampa Italiana, ha parlato di come il significato di alcune parole sia stato rovesciato nel racconto mediatico. «Vorrei introdurre un modulo di contrasto alle parole d’odio condiviso e obbligatorio per tutti – ha detto – Tutti dovrebbero conoscere e rispettare la Carta di Roma».

«Pacchia, crociera, clandestino, la paghetta dei 35 euro, invasione, sono le parole con cui la politica fa la sua propaganda, ma che rimbalzano su tutti i giornali e su tutti i telegiornali, senza contraddittorio», afferma invece Valerio Cataldi, Presidente dell’Associazione Carta di Roma. Prosegue ribadendo la centralità delle parole che “possono trasformare la realtà” soprattutto rispetto ai concetti di responsabilità e di correttezza dell’informazione di chi scrive e riproduce quelle parole.

«La funzione sociale del giornalista è quella di essere arbitri del linguaggio utilizzato – dice il vicedirettore de L’Espresso Lirio Abbate – Pacchia e invasione sono parole disumanizzanti e anche migrante è diventata una parola politica. Io penso che sia la strumentalizzazione che si fa del migrante a generare paura. Oggi abbiamo paura di avere paura, e questo ci fa fare tanti errori, anche giornalistici».

L’attenzione sul fenomeno migratorio è stata maggiore nella tv e minore nella carta stampata. Sulle prime pagine dei principali quotidiani nazionali, si assiste a una riduzione di notizie sul tema rispetto agli anni precedenti: nel 2018 sono 834, contro le 1.006 del medesimo periodo nel 2017. Invece nei telegiornali di prima serata delle reti Rai, Mediaset e La7, aumenta il numero di notizie: 4058 nei primi dieci mesi del 2018, il 10% in più rispetto all’anno precedente.

«Fare la conduttrice di talk show significa spesso fare da mediatori tra le diverse posizioni in campo – sostiene la conduttrice di Agorà Serena Bortone – Bisogna parlare di tutto quello che succede perché il compito del giornalismo è quello di raccontare il mondo per favorire gli strumenti al politico per cambiarlo e ai cittadini per comprenderlo». Sul tema dell’immigrazione  aggiunge, «Si sono vinte e perse elezioni su questo argomento. La critica alla gestione del fenomeno, è diventata una critica al fenomeno stesso, risultata poi nella criminalizzazione del migrante».

«C’è stato un cambiamento di clima nei confronti dell’immigrazione – sostiene il politologo Ilvo Diamanti. – Fino a qualche anno fa, l’immigrazione veniva raccontata con i segni dell’accoglienza. Oggi non è più così. Siamo passati dalla comprensione e la pietà verso l’altro alla paura. E aver paura dell’altro mostra una crisi di identità da parte nostra. Sarebbe vantaggioso non avere paura, ma integrare, perché è ovvio che non possiamo soltanto subire un fenomeno».

Un filo conduttore dell’informazione nei sei anni analizzati è quello dell’emergenza permanente, il lessico adoperato delinea una cornice di «crisi infinita», endemica, che muta nel tempo e dilaga dalla cronaca al dibattito politico, interno all’Italia e tra istituzioni europee. Le parole simbolo degli anni esemplificano le mutazioni delle cornici della crisi: Lampedusa nel 2013, Mare nostrum nel 2014, Europa nel 2015, muri nel 2016, Ong nel 2017 e Salvini nel 2018.

La presenza di immigrati, rifugiati e richiedenti asilo nei notiziari del 2018 passa dal 7% dell’anno precedente, al 16%, ma non è una buona notizia perché i contesti tematici principali in cui sono presenti sono due: le aggressioni e gli attacchi di matrice razzista e i casi di caporalato e sfruttamento lavorativo.

«L’analisi del dibattito sulle pagine Facebook dei principali quotidiani italiani, in concomitanza del raid razzista a Macerata il 3 febbraio 2018, ha scatenato reazioni, anche feroci, sui social, mettendo in luce alcuni aspetti della comunicazione online – spiega il ricercatore Giuseppe Milazzo dell’Osservatorio di Pavia – la presenza e permanenza di un linguaggio apertamente ostile e discriminatorio, declinata in vari livelli, che vanno dagli insulti al turpiloquio, all’apologia della violenza contro un gruppo su base etnica».

Per il sesto Rapporto Carta di Roma, “Notizie di chiusura” clicca qui

Per la sintesi di “Notizie di chiusura” clicca qui

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Recep Tayyip Erdoğan  ha vinto. Le elezioni tenutesi ieri, domenica 24 giugno 2018, verranno ricordate come un evento cruciale nella storia recente della Turchia e nel percorso politico del suo principale protagonista. Il trionfo è stato duplice. Innanzitutto, sbaragliando la flebile concorrenza di un’opposizione presentatasi divisa alle elezioni presidenziali, si è riconfermato capo dello Stato, carica che detiene ormai dal 2014, ottenendo il 52,7% dei consensi ed evitando il temuto ballottaggio che avrebbe potuto offrire qualche chance al secondo classificato, il laico Muharrem Ince del Partito Repubblicano (CHP). In secondo luogo, il suo AK Parti ha ottenuto il successo anche alle elezioni per il Parlamento arrivando al 42,4%, pur in significativo calo rispetto alle elezioni del novembre 2015 (49,5%). Tuttavia, grazie all’accordo pre-elettorale denominato “Alleanza del Popolo” siglato con il nazionalista MHP e l’ultranazionalista-islamista BBP, è riuscito a prevalere anche in Parlamento, dove la coalizione ha ottenuto complessivamente il 53,6% dei consensi, pari a 342 seggi su 600 e lasciando all’”Alleanza della Nazione”, formata dal CHP, il Partito buono (IYI), il Partito della felicità(Saadet) e il Partito democratico (DP), solamente 191 seggi.

Risulta premiata, anche se per un soffio, la scelta del partito filo-curdo HDP di presentarsi da solo visto che, a dispetto della politica repressiva portata avanti da Erdoğan negli ultimi anni e che ha portato all’incarcerazione di molti suoi esponenti fra cui il suo Presidente Selahattin Demirtas, è riuscito a superare la vituperata soglia di sbarramento del 10%, spedendo in Parlamento 67 membri. Da registrare l’exploit personale di Ince che alle presidenziali ha ottenuto il 30% dei consensi, pur fermandosi il suo CHP al 22,7%. Una differenza di ben 8 punti percentuali che, in assenza di uno studio dei flussi elettorali al momento non così puntuale, va probabilmente ascritto al modesto risultato conseguito dalla candidata del IYI, Meral Aksener (fuoriuscita dal MHP quando il suo presidente Devlet Bahceli decise di sostenere la riforma costituzionale voluta da Erdoğan) e dello stesso Demirtas che supera appena l’8%.

La geografia del voto (link), d’altra parte, risulta pesantemente univoca. Sulle due cartine che la descrivono campeggia un giallo di matrice inequivocabilmente erdoganiana. Fanno eccezione solamente la strisciolina verticale in corrispondenza della costa occidentale mediterranea, con prevalenza di voti al CHP e l’immancabile zona sudorientale a maggioranza curda. Particolarmente significativo è anche il voto nelle due principali città del Paese, Istanbul e Ankara: Erdoğan ha personalmente ottenuto oltre il 50% dei consensi, mentre l’AK Parti risulta primo in tutte e tre le circoscrizioni in cui è stata suddivisa la megalopoli sul Bosforo (fra il 41 e 45%) e in due su tre nella capitale (dove comunque è attorno al 40%).

In queste ore, i partiti usciti sconfitti dalla competizione elettorale stanno difficilmente mandando giù un esito che alcuni non prevedevano così schiacciante. Fa eccezione l’HDP, che festeggia la storica permanenza in Parlamento nonostante tre anni di vessazioni cominciate nell’estate 2015 e proseguite con la destituzione l’anno successivo di 50 parlamentari su 59, accusati di favoreggiamento delle attività terroristiche di marca PKK, per effetto della rimozione dell’immunità parlamentare. Eppure, nonostante le denunce di brogli e manipolazioni e di una conduzione non equa della campagna elettorale (Erdogan controlla la stragrande maggioranza dei mezzi di comunicazione), le opposizioni hanno notevoli responsabilità nell’aver mancato di proporre un’alternativa valida al predominio di Erdoğan e dell’AK Parti. A loro parziale discolpa, il fattore temporale. Progressivamente dato in calo nei consensi – a causa del crollo vertiginoso della lira turca e della conseguente perdita del potere d’acquisto da parte dei consumatori, dell’inflazione a doppia cifra e della crescente disoccupazione – Erdoğan ha infatti convocato con largo anticipo le due contestuali consultazioni rispetto alla data prevista per il novembre 2019. Ha sostanzialmente inteso evitare di dover render conto soltanto fra un anno e mezzo ad un elettorato che sarebbe stato verosimilmente danneggiato dalle conseguenze di una crisi economica che sarà comunque chiamato a gestire. Pertanto, meglio puntare tutto sull’ormai consolidata ricetta nazionalista, verbalizzata dall’alleanza pre-elettorale con l’MHP (e il BBP). Inoltre, le circostanze sembrano ricalcare lo scenario di tre anni fa quando, per effetto della crisi economica, il voto del giugno 2015 aveva consegnato al Paese un Parlamento diviso e, per la prima volta dal 2002, senza una maggioranza assoluta. Erdoğan dovette il grande successo nel novembre 2015 al fatto di apparire quale unico uomo politico capace di infondere sicurezza nel popolo turco, avendo guidato il proprio Paese lungo una crescita economica e d’influenza politica regionale senza precedenti. Anche oggi, al netto di eventuali manipolazioni, il popolo turco ha scelto l’unica persona di cui si fidano, con la quale c’è ormai un rapporto di filiazione e di affetto. E’ l’unico i cui proclami contro l’uscita dalla crisi economica vengono accolti con fiducia; l’unico apparentemente in grado di riportare la Turchia al centro della scena internazionale soprattutto considerando l’evoluzione della situazione siriana; l’unico capace di far sentire la propria voce dinanzi ad un’Unione Europea percepita come ostile nella questione del ricollocamento dei migranti, nonché come traditrice del lungo e agognato sogno di diventarne membro effettivo.

Il quadro che ne scaturisce è quello di una Turchia che appare totalmente nelle sue mani, anche per effetto della riforma costituzionale del 2017 che, abolendo la carica di primo ministro, accentra pesantemente il potere esecutivo nelle mani del capo dello Stato, prefigurando formalmente il passaggio da un sistema parlamentare ad uno presidenziale ma, nei fatti, preludendo all’instaurazione di un sistema semi-autoritario ove mancano alcuni fondamentali contrappesi, quali potevano essere una magistratura indipendente, un sistema dell’informazione libero, un mondo accademico e intellettuale ancora vivo e capace di esprimere la propria opinione senza timore di repressioni. Ecco, in un clima da caccia alle streghe, con le epurazioni nelle forze armate e con lo stato di emergenza rinnovato per la settima volta, sarebbe stato interessante osservare i destini del Paese qualora in un Parlamento non esautorato dei propri poteri fossero prevalse le forze di opposizione. Sfortunatamente non verremo accontentati.

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Selahattin

non è solo un bravo scrittore, è un importante uomo politico: nato nel Kurdistan turco, è deputato in parlamento e capo dell’ HDP (Partito democratico del popolo).

Si trova in carcere dal novembre 2016 in quanto difensore delle minoranze, oltre che paladino della pace e dell’uguaglianza. Proprio dalla prigione lancia la denuncia della violenza continua commessa soprattutto a danno delle donne, con una raccolta di racconti intitolata ALBA, raccolta edita da Feltrinelli.

In quarta di copertina si legge che Alba sia un “libro importante”: e lo è davvero. Attraverso le storie di Seher (nome turco del titolo del testo), di Nazo, di Semra e di molte altre donne, Demirtaş racconta uno spaccato della società turca che toglie la libertà fisica e psicologica (quando non toglie la vita stessa) all’altra metà del cielo, società che ancora si appella all’onore, al patriarcato, al maschilismo con la complicità di un sistema politico-giuridico deviato e corrotto.

I racconti sono narrati da vari punti di vista, a volte in prima persona altre volte in seconda o terza; hanno uno stile duro, ironico, immaginifico, ma presentano sempre un forte rimando all’attualità, ad una realtà troppo spesso violenta e crudele che non lascia spazio alla speranza.

I capitoli sono aperti dai disegni dell’autore stesso, a carboncino, in bianco e nero: figure umane, animali, oggetti ripresi nelle parole delle storie narrate perchè la scrittura e la pittura sono le due attività principali che permettono a Demirtaş di resistere nella sua condizione di detenuto per la sua attività di dissidente.

Sostenuto dai propri familiari – dalla sorella in particolare, autrice della bella copertina del libro – il leader/scrittore dimostra una grande sensibilità e una profonda empatia con donne di tutte le età tanto da essere in grado di immedesimarsi con una bambina di cinque anni: racconta le emozioni e i sentimenti di chi è stata vittima di stupro, di chi ha vissuto la guerra, di chi ha perso una persona cara, di tutte/i coloro che hanno subìto e subiscono un’ingiustizia. E non cercano mai vendetta, ma verità.

Ogni racconto è potente ed emozionante, delicato e urgente: si parla della Turchia, dei kurdi e anche dei siriani…capri espiatori anche loro di un genocidio voluto e perpetrato con il benestare di noi occidentali.

Non mancano alcuni riferimenti autobiografici: in uno degli ultimi capitoli, lo scrittore parla a sua madre, figura archetipitica di donna, e racconta che fin da piccoli, lui e il fratello, coltivavano il sogno di distribuire equamente le risorse economiche che avevano a disposizione. Si nasce con il senso dell’etica e della giustizia? E poi se ne paga il prezzo.

Sì, Alba è un libro importante.

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di Monica Frassoni (www.monicafrassoni.org)?utm_source=rss&utm_medium=rss

Il Primo ministro Viktor Orbán, paladino di Matteo Salvini e Giorgia Meloni, è riuscito a ottenere il risultato al quale mirava: raggiungere la maggioranza sufficiente a dargli la possibilità di cambiare la costituzione a suo piacimento, di smantellare la residua autonomia della Corte Costituzionale (dato che può da adesso nominarne tutti i membri) e di continuare la sua opera di trasformazione dell’Ungheria nella “democrazia illiberale” che persegue da tempo, senza particolari ostacoli o paletti politici e legali.

Questa vittoria è stata costruita nel corso degli ultimi anni, con un lavoro paziente, svoltosi sotto gli occhi consapevoli e indulgenti delle istituzioni comunitarie e in particolare del Consiglio e della Commissione. Una vittoria che viene da lontano, dunque, e che si basa sul noto detto “che bello vincere facile”. Lo spazio di azione della società civile e dei partiti di opposizione sono stati progressivamente limitati. “Fake news” ripetute a iosa li hanno delegittimati e azioni di “giustizia” a comando hanno posto notevoli ostacoli alla loro azione. Una ossessiva propaganda ha convinto gli ungheresi che il loro maggiore problema era il rischio di un’invasione islamica e un cosmopolitismo che ne avrebbe distrutto l’identità. Basta dare un’occhiata ad alcuni dei poster elettorali di Fidesz, come quello che raffigura la candidata del partito verde LMP, Bernadett Szél, coperta da uno chador, per dire che le politiche di apertura ai migranti avrebbero minacciato la libertà delle donne ungheresi.

Anche se Orbán stesso e altri importanti esponenti di Fidesz hanno studiato grazie a borse di studio del famoso speculatore diventato filantropo Soros, la battaglia ingaggiata contro di lui (copiata penosamente a pappagallo in Italia soprattutto da Giorgia Meloni) è solo un’altra di una guerra che ha lasciato sul terreno varie vittime illustri, come il più importante giornale di opposizione “Népszabadság”, costretto a chiudere nel 2016 dopo aver dichiarato bancarotta.

Le regole elettorali, che hanno ritagliato le circoscrizioni a profitto di Fidesz, permettono l’uso di database che segnalano le preferenze degli elettori (le cosiddette “liste Kubatov”), impediscono ai partiti di opposizione di essere presenti come rappresentanti di lista in tutti i seggi elettorali, non pongono alcuna regola per i finanziamenti, impediscono la formazione di coalizioni di partiti diversi,  e via elencando i 36 errori nel sistema elettorale segnalati già nel 2014 dall’OSCE. Per non parlare dei media, vittime di un lungo processo di normalizzazione iniziato da anni e che ha portato l’Ungheria a un poco lusinghiero 70° posto su 180 nella classifica della libertà di stampa: tutto è permesso, dall’uso di “pubblicità progresso” per fare pubblicità a Fidesz, al controllo progressivo da parte di amici e sodali di Orbán della stampa locale e regionale; dall’istituzione – molto criticata a suo tempo a Bruxelles già nel 2010/2011 – di un consiglio per i media con poteri di supervisione dei contenuti e soprattutto di concessione delle licenze, alla proibizione ad alcuni media di fare domande durante le conferenze stampa, ecc… Risultato? Oggi l’Ungheria è il paese contro il quale si moltiplicano i casi di violazione inviati alla Corte europea dei diritti umani a Strasburgo, casi che il governo spesso perde, infischiandosene allegramente.

In questo disastroso contesto, fortemente favorito da regole del gioco completamente truccate e da una propaganda martellante e xenofoba, non sono riusciti a essere portati all’attenzione dell’opinione pubblica, e soprattutto a pesare nella decisione degli elettori, i casi di corruzione dell’entourage di Orbán, soprattutto a danno del bilancio e dei contribuenti europei. Né è emersa la grave contraddizione tra il discorso anti-europeo e nazionalista (ci dobbiamo difendere, ha dichiarato Orbán appena rieletto, ma chissà da chi!) e il fatto che l’economia ungherese stia a galla grazie alla sua appartenenza all’Unione europea, proprio quella che Orbán vorrebbe smantellare nella sua dimensione di spazio di diritto comune, per ridurla a una specie bancomat a suo profitto e senza controlli. È molto chiaro che la sua larga vittoria non potrà che avere delle conseguenze negative sul dibattito in corso sul futuro del processo di integrazione europea e rafforzerà non poco il prestigio del Gruppo di Visegrad e la sua determinazione a portare avanti quella che Orbán stesso ha definito una “contro-rivoluzione”.

Che fare allora? Innanzitutto, notare che in Ungheria esiste una opposizione e una società civile che combatte e che ha bisogno di sentire che non sono da soli di fronte a Orbán e i suoi. Non è un caso che nelle città più importanti Fidesz rappresenti una minoranza. Voglio qui rendere omaggio ai Verdi di Lehet Más a Politika (“La politica può essere diversa” – LMP), membro ungherese del Partito Verde europeo, che ha conquistato il 7% dei voti e 8 seggi dopo una campagna estremamente meritoria e difficile.

Ma soprattutto bisogna smettere di pensare che la “contro-rivoluzione” del Gruppo di Visegrad (o di Salvini e Meloni) si possa sconfiggere rincorrendone gli argomenti, senza ingaggiare una battaglia che è politica, culturale, legale, sociale e che si pone in frontale contrasto con i dis-valori che Orban rappresenta. “Inutile fidarsi delle imitazioni, scegliete l’originale” diceva Jean-Marie Le Pen: ha ragione, come abbiamo ben visto in Italia con il disastroso risultato del PD di Renzi-Minniti e la vittoria non solo politica, ma anche culturale, di Salvini.

In questo senso, emerge con evidenza la gravissima responsabilità del Partito Popolare Europeo di Antonio Tajani e Manfred Weber, che in questi anni (e anche in occasione di questa campagna elettorale) ha legittimato un operato del suo membro ungherese che si è rivelato sempre più autoritario e xenofobo, contrario ai valori democratici europei che il PPE dice di rappresentare. Un importante e prezioso sostegno, che dimostra la dannosa ambivalenza e il doppiopesismo irresponsabile di questa potente (ahinoi) famiglia politica europea. È stridente, infatti, il contrasto con la Polonia, governata da un partito che non fa parte del PPE e che si è trovata (giustamente) minacciata di sanzioni e ha dovuto aprire un negoziato con la UE su riforme non poi così diverse da quelle di Orbán. Insomma, viene invertito il ruolo dei partiti europei come elemento di rafforzamento e “armonizzazione” di standard di libertà e democrazia: il PPE, e in alcuni casi quali Romania o Slovacchia anche il PSE, hanno coperto e legittimato in maniera acritica membri che sfidano apertamente non solo valori come stato di diritto, non discriminazione, pluralismo e l’obbligo di elezioni libere ed eque, ma anche il progetto europeo. Un atteggiamento incomprensibile e totalmente controproducente!

Questo è il vero rischio per l’Europa oggi: che venga interrotta e spezzata qualsiasi dinamica di ripresa del processo di integrazione europea e di cambio radicale delle politiche economiche fin qui perseguite verso politiche più eque e solidali e soprattutto più efficaci a riassorbire ineguaglianze e fare ripartire l’economia in modo sostenibile; il rafforzamento di Orbán e dei suoi alleati, la “contaminazione” di una parte crescente della sinistra con le tesi anti-europee e sovraniste alla Mélenchon, la prospettiva di un governo guidato da forze politiche  anti-europee e xenofobe come la Lega e la sua coalizione di destra, o ambigue sui valori di convivenza e democrazia come i 5 Stelle in Italia, non promettono nulla di buono né per l’imminente battaglia sul bilancio europeo, né per la riforma delle regole di Dublino, né per la riforma dell’Eurozona, né per le prossime elezioni europee.

Sicuramente, questo è un trend che, viste anche le loro difficoltà interne e le loro ambiguità, Merkel e Macron, non potranno certo invertire da soli.

Oggi più che mai la UE appare indebolita non solo a causa degli errori madornali di politica economica che hanno favorito in questi anni una inutile austerità senza risanamento e senza solidarietà, ma anche a causa dell’insipienza e della disattenzione dei suoi leader nei confronti di pratiche illiberali ed autoritarie, che hanno portato nel corso di questi anni alla conquista di sempre maggiore consenso da parte di forze politiche che negano i suoi stessi fondamenti, anche attraverso la manipolazione delle regole del gioco e il controllo dei media.

Questo, è bene ricordarlo, non è “solo” un problema di diritti e libertà, ma ha o avrà anche delle ripercussioni economiche e sociali devastanti: tanto per fare un esempio, l’economia ungherese soffre di una corruzione endemica, di una progressiva “invasione” dello stato nell’economia come ai bei tempi del “socialismo reale”, di una forte crisi del sistema educativo e sanitario;  è, a detta di molti economisti, “insostenibile”, anche perché l’unica fonte di una qualche crescita è costituita dai fondi europei che riceve e che sono destinati a ridursi drasticamente nei prossimi anni. Le ricette di Orbán, a partire dalla mano dura sui migranti – praticamente inesistenti in terra magiara – , non porteranno alla soluzione dei problemi degli ungheresi, esattamente come le ricette di Salvini non porteranno alcun giovamento all’Italia, perché anche qui il nostro problema principale non sono né i migranti né la Legge Fornero. Rimane da capire se l’opposizione politica e sociale, ma anche le istituzioni UE attraverso un cambio visibile del loro atteggiamento su molti temi, saprà nei prossimi mesi favorire rapidamente l’ascesa di un‘alternativa convincente, sia in campo economico che dei diritti e delle libertà, in tempo utile per le elezioni europee del maggio 2019. In Ungheria. Ma anche in Italia.

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Il 26 Agosto del 2017, il premier Cinese Li Keqiang firma l’ultima revisione del “Regolamentazione degli Affari Religiosi” (Nuova revisione di “Regolamenti sulle materie religiose”: http://www.gov.cn/zhengce/content/2017-09/07/content_5223282.htm?utm_source=rss&utm_medium=rss) con data di attuazione 1 febbraio 2018. La nuova Regolamentazione da’ molta attenzione all’amministrazione delle istituzioni religiose e aumenta le restrizioni riguardo lo svolgimento di attività religiose in luoghi non registrati. Inoltre la regolamentazione proibisce l’educazione e la formazione religiosa, gli scambi religiosi con l’estero che non sono stati ufficialmente approvati dal governo.

Ciò significa che il PCC ha reso la situazione dei diritti umani in Cina, che non aveva alcuna libertà di credo religioso, anzi peggiore. Il 18 gennaio 2018 “JinDengTai”, una grande chiesa famosa a città di LinFen, provincia di ShanXi, è distrutta con una esplosione terribile, certamente questo caso è il risultato sotto l’influenza della nuova politica religiosa, senza alcuna ombra di dubbio. La stessa cosa era successa prima: gli viene dato il nome di “Gerusalemme della Cina”, la chiesa di “SanJiang”era stata demolita dal PCC, a città di WenZhou. Per molti anni, il PCC continua a distribuisce il segnale con il quale vorrebbe dimostrare la libertà religiosa in Cina, ma invece, all’interno del paese, sempre sta la repressione e persecuzione della libertà religiosa. La violazione dei convenzioni internazionali riguardo ai diritti umani che ha firmato il PCC, ha portato catastrofe a tutti i cristiani.

https://www.youtube.com/watch?v=lbdUcm8BJeo&utm_source=rss&utm_medium=rss

Nel febbraio 2002, Il Centro Per la Libertà Religiosa dell’Hudson Institute pubblica un rapporto che analizza i Sette Documenti Segreti del Governo Cinese, che riguardano la repressione religiosa attuata dal partito tra aprile del 1999 e ottobre 2001. Il rapporto mostra questo stato ufficialmente ateo e i suoi ufficiali atei loro volta, si stanno facendo arbitri della dottrina religiosa ufficiale e su queste basi imprigionano e torturano i credenti.

(https://wwrn.org/articles/7453/?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Una coppia cinese a Nanchong, città del Sicuan, fu arrestata. Il marito fu condannato e la moglie messa sotto controllo 24 ore, perdendo ogni tipo di libertà

Liu Jiayu, femmina, 43 anni, di Nanchong nella provincia del Sichuan, cristiana membro della Chiesa di Dio Onnipotente.

La sera del 20 marzo 2014 alle 21, sei poliziotti in borghese si presentarono bussando alla porta di casa di Liu Jiayu dicendo di dover fare un controllo ai tubi dell’acqua. Quando la porta venne aperta, si precipitarono all’interno e perquisirono l’abitazione, confiscando i libri sulla fede in Dio, lettori MP4, card TF, un computer portatile, una stampante, utensili da elettricista e altri oggetti (tutt’ora non restituiti. Subito dopo la polizia porto Li Jiayu e la sua figlia più grande all’affittacamere China West Normal University di Nanchong per un interrogatorio segreto (il governo comunista cinese aveva affittato un totale di 23 camere tra il primo e il secondo piano davanti alle quali aveva messo guardie armate. In ogni stanza c’era un cristiano e fuori da ogni stanza 4 o 5 guardie armate).

La figlia di Liu Jiayu venne rilasciata la sera del 21 marzo. E nello stesso momento la moglie fu arrestata (condannata a 4 anni e sei mesi di prigione e correntemente è ancora in un campo di lavoro).

Il 23 marzo, quando il capitano Du di un distaccamento della State Security Brigade stava interrogando Liu, disse trionfante: “Questa volta stiamo attuando un arresto su larga scala di voi della Chiesa di Dio Onnipotente. Questo è un programma segreto di ampio monitoraggio che è durato più di un anno dalla fine del 2012. Prima dell’operazione di arresto, abbiamo addirittura affisso poster sui muri di ogni comunità che dicevano che ci sarebbe stato un controllo locale degli Hukou. Coloro all’oscuro della verità pensavano veramente che avremmo fatto un controllo dei permessi di residenza (Hukou), mentre in realtà era la polizia civile della stazione di polizia che verificava gli indirizzi di residenza dei credenti nella propria giurisdizione per eseguire arresti senza possibilità di errore. L’operazione di arresto era chiamata ‘Thunderclap 3–Shock and Awe’, il gruppo di Forze Speciali sul caso 14, supervisionati dal Ministero della pubblica sicurezza, mobilitarono diverse centinaia di persone dai Public Security Bureau della provincia, della città e della contea, dalla State Security Brigade municipale e provinciale, dalla polizia armata, dalla SWAT e dalla polizia civile. Grazie alle operazioni unificate delle unità di pubblica sicurezza in tutta la provincia, più di 40 fedeli della Chiesa di Dio Onnipotente furono arrestati durante la notte per “sovversione del potere statale””. Dopo 9 giorni di continui interrogatori, Liu Jiayu fu mandata il 29, al Legal Education Center (centro di indottrinamento) per l’indottrinamento. Da quando entrò era continuamente sorvegliata da due istruttori che la accompagnavano in tutto.

Tutti i giorni la interrogavano sulla sua fede in Dio, costringendola a leggere materiali blasfemi di propaganda negativa, dicendole minacciosamente: “La tua fede è proibita dallo Stato. Se non cooperi e ci dici tutto, manderemo i tuoi figli all’orfanotrofio!” Liu Jiayu fu indottrinata forzatamente dalla polizia per più di 30 giorni. Rimase imprigionata al centro di detenzione per più di due mesi, durante i quali ogni 2 o 3 giorni la task force della State Security Brigade e del Dipartimento di Sicurezza Provinciale la chiamava per interrogarla. Per via dell’arresto di Liu Jiayu e di suo marito, la famiglia non riusciva a mantenersi, così la figlia più grande fu costretta a lasciare la scuola per andare a lavorare lasciando i due fratelli piccoli a casa da soli. Sotto la pressione dell’opinione pubblica, la polizia del PCC rilasciò contro voglia Liu in attesa di processo.

Il 9 dicembre 2015 la corte condannò Liu Jiayu a tre anni di prigione, con sospensione di quattro anni, per crimini di sovversione del potere statale e di “utilizzo di un culto per minare l’attuazione della legge”.

Il 16 gennaio 2017 Liu Jiayu fu chiamata dalla corte per telefono E rilasciarono un avviso di esecuzione dei casi criminali che diceva: “la sentenza originale di tre anni di detenzione, sospesi per quattro anni, è stata annullata e rivalutata. Il secondo giudizio è allo stesso modo di tre anni di detenzione sospesi per quattro anni, in effetto dal 5 gennaio 2017 fino al 4 gennaio 2021. Dovrà stare quattro anni agli arresti domiciliari”. Fu presa dal Justice Bureau dove un ufficiale giudiziario le impose di mettere un paio di manette elettroniche con funzioni di rilevamento della posizione e intercettazione (a forma di orologio da polso) e la avvisarono: “d’ora in poi questo gadget lo dovrai avere addosso 24 ore al giorno, anche quando ti farai il bagno. Se viene rimosso avviserà automaticamente la polizia. Se lasci il distretto centrale di Nanchong, allo stesso modo verrà avvisata la polizia!”. Liu Jiayu doveva inoltre mandare un messaggio una volta alla settimana e andare una volta al mese a colloquio con il Judiciary Bureau, Scrivere e consegnare un rapporto ideologico il 20 circa di ogni mese, Infine lavorare come volontaria otto ore all’istituto comunitario di correzione.

Liu Jiayu ha perso completamente la sua libertà personale e la normale vita di Chiesa. Vivere nel dolore e nella preoccupazione della polizia del PCC. La figlia di Liu sta vivendo a sua volta nella paura che la polizia improvvisamente irrompa e porti via la madre un’altra volta. (see e,g http://www.cesnur.org/2017/almighty_china_report.pdf?utm_source=rss&utm_medium=rss)

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Negli ultimi tre anni più di 1.000 cristiani cinesi cercano protezione internazionale in Italia. Ma L’Italia dà asilo solo al 10 per cento dei profughi religiosi cinesi.

La Chiesa di Dio Onnipotente (CAG dall’inglese Church of Almighty God) conosciuta anche come Lampo da Levante (Eastern light in inglese), è stata una delle Chiese Familiari più perseguitate dal governo comunista cinese. Dalla sua fondazione nel 1991, la Chiesa di Dio Onnipotente ha continuato a dover sopportare repressione e persecuzione da parte del governo. Nel 1995, il PCC tira fuori accuse inventate come “frode in nome della religione, Qigong” e “deificazione dei propri leader” per condannare la CAG come un “culto malvagio” e perseguitare i suoi membri. Stando a statistiche indicative, nei due brevi anni tra il 2011 e il 2013, il numero di cristiani della Chiesa di Dio Onnipotente arrestati illegalmente, detenuti o condannati dal Partito comunista cinese arrivano a 380,380 persone, di cui 43,640 soffrirono varie torture per ordine delle cosiddette “Kangaroo Courts”, tribunali o assemblee che ignorano la legge nel giudicare gli imputati. 13 persone furono torturate fino alla morte. Al momento ci sono 44 casi ben documentati di cristiani della Chiesa di Dio Onnipotente uccisi dal Partito Comunista (per i dettagli, vedere “Breve storia della persecuzione della Chiesa di Dio Onnipotente da parte del PCC”). Nel 2017 la repressione sulla Chiesa di Dio Onnipotente continua ad aumentare di intensità.
http://www.cesnur.org/2017/appeal_ngo.htm?utm_source=rss&utm_medium=rss
https://www.youtube.com/watch?v=PBLntE73IbQ&index=5&list=PLQ-3AaUPiVqECw_tieR8UUCHk-ry62oO7&utm_source=rss&utm_medium=rss
https://www.youtube.com/watch?v=Sc4bCKsouG4&utm_source=rss&utm_medium=rss

I cristiani della Chiesa di Dio Onnipotente non riuscirono a ottenere protezione internazionale in Italia, la maggior parte delle richieste è rigettata e rischiavano di essere rimpatriati in Cina. Dobbiamo cercare l’aiuto dei media e delle organizzazioni per i diritti umani. L’anno scorso, un uomo e una donna cristiani avevano cercato protezione internazionale, ed è stato molto triste che la Polizia di Milano abbia forzato il rimpatrio.
Da allora, abbiamo perso qualsiasi informazione su di loro.
Sinceramente speriamo che Per i Diritti Umani sia in grado di fare attenzione e di presentare una notizia sulla nostra situazione e di sostenerci nei media perché questa è una categoria del lavoro sui diritti umani.

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