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	<title>patria Archives - Per I Diritti Umani</title>
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		<title>“LibriLiberi”. Patria di Fernando Aranburu</title>
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		<pubDate>Sun, 03 Oct 2021 07:04:58 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Alessandra Montesanto Due famiglie, quella del Txato e quella di Joxian: una è la famiglia della vittima e l&#8217;altra quella del carnefice. Siamo in Spagna, nel periodo del terrorismo dell&#8217;ETA (Euskadi Ta Askatasuna, l&#8217;organizzazione&#46;&#46;&#46;</p>
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<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" width="529" height="824" src="https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2021/10/Patria.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" alt="" class="wp-image-15663" srcset="https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2021/10/Patria.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss 529w, https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2021/10/Patria-193x300.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss 193w" sizes="(max-width: 529px) 100vw, 529px" /></figure>



<p>Alessandra Montesanto</p>



<p>Due famiglie, quella del Txato e quella di Joxian: una è la famiglia della vittima e l&#8217;altra quella del carnefice. Siamo in Spagna, nel periodo del terrorismo dell&#8217;ETA (<em>Euskadi Ta Askatasuna</em>, l&#8217;organizzazione armata terroristica basco-nazionalista separatista d&#8217;ispirazione marxista-leninista).</p>



<p>Imprenditore nel campo dei trasporti, il Txato viene preso di mira e, dopo una serie di minacce, viene ammazzato nel paesino alle porte di San Sebastian, teatro della vicenda narrata da Fernando Aramburu nel suo romanzo intitolato <em>Patria</em>, libro vincitore del Premio Strega Europeo.</p>



<p>Più di cento capitoli brevi vanno a costruire un lungo racconto che si dipana tra Passato e Presente e che avvolge la quotidianità dei sopravvissuti all&#8217;attentato così come quella di chi ha assistito alla formazione degli assassini. Bittori e Miren, madri e mogli, erose dalla rabbia: l&#8217;una per la morte del marito, l&#8217;altra per il figlio in carcere; Nerea e Arantxa, le sorelle; Xabier e Gorka, i fratelli; tutti dalle parti opposte della barricata, ognuno con un tormento interiore, conseguenza di una guerra poco compresa e quindi subìta.</p>



<p>Erano amici, un tempo, sia gli adulti, sia i giovani: cresciuti in un ambiente rurale, semplice i primi, emancipati grazie allo studio, i secondi: il dolore strisciante porta all&#8217;autodistruzione di chi è libero, ma chiuso nella prigione dei sensi di colpa, dei rimorsi per non aver intuito prima, per non essere intervenuto in tempo, per non aver fermato la violenza dilagante: ecco, allora, che Arantxa viene colpita da un ictus che la destina alla sedia a rotelle e a comunicare con un ipad; Xavier e Gorka destinati alla solitudine; Joxian all&#8217;alcolismo.</p>



<p>Josè Mari, l&#8217;unico accusato e arrestato per l&#8217;uccisione del Taxto, finisce col logarsi all&#8217;interno del carcere: tenta, all&#8217;inizio, di mantenere salda la sua convinzione politica, ma col passare del tempo, l&#8217;ideologia si assottiglia così come il suo corpo. A cosa è valso tutto quello spargimento di sangue, se poi la lotta è stata portata avanti dai giovani che, in realtà, sono stati abbandonati a loro stessi, anche dai vertici dell&#8217;organizzazione?</p>



<p>C&#8217;è una dura critica, nel libro di Aranburu, a ogni forma di lotta armata, ma anche a una qualsiasi forma di ideologia vuota di senso, ma resta nelle sue pagine un profondo amore per i baschi e per il loro diritto all&#8217;autodeterminazione, tanto che molti sono i termini (e i nomi) nella lingua dell&#8217;area separatista. Una soluzione che Aranburu suggerisce per la prevenzione o la soluzione dei conflitti è quella della comunicazione: lui scrittore, crede fermamente (e noi con lui) a ogni forma di dialogo, parlata o scritta, che metta in comunicazione le persone, tramite i cuori.</p>



<p>Il romanzo, uscito nel 2017 in Italia per Guanda, ha avuto un grande successo, meritato per la capacità dell&#8217;autore di costruire una corrispondenza fitta e simmetrica tra i protagonisti, lasciando spesso loro la voce, e grazie alla sua capacità di entrare negli animi, mettendosi di volta in volta nei panni di ciascuno, regalando, così, a chi si addentra nella lettura, un affresco storico-politico, molto, molto umano.</p>
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		<title>Tutto quello che non vi hanno mai detto sull&#8217;immigrazione</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Dec 2016 08:51:45 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<p align="LEFT">Un quadro aggiornatissimo sui flussi migratori e sul loro contributo reale allo sviluppo economico, culturale e sociale del paese. Senza eludere nessuno dei temi scottanti degli ultimi mesi: l&#8217;aumento eponenziale dei richiedenti asilo, l&#8217;impatto della crisi sulle migrazioni, il contributo degli stranieri all&#8217;economia italiana, i problemi di criminalità, l&#8217;integrazione fra le diverse culture e religioni.</p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT"><a href="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2016/12/9788858125458_p0_v1_s192x300.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption="" title=""><img loading="lazy" class="aligncenter size-full wp-image-7673" src="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2016/12/9788858125458_p0_v1_s192x300.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" alt="9788858125458_p0_v1_s192x300" width="183" height="300" /></a></p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT">
<p align="LEFT">Questi gli argomenti del saggio intitolato <em>Tutto quello che non vi hanno mai detto sull&#8217;immigrazione</em>, <span style="color: #1c1c1c;">editori Laterza, scritto da Stefano Allievi e Gianpiero Dalla Zuanna.</span></p>
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;"><i><b>Associazione per i Diritti umani</b></i></span><span style="color: #1c1c1c;"> ha rivolto alcune domande a Stefano Allievi e lo ringrazia molto. </span></p>
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Quali sono le cause che portano qualcuno a parlare di “emergenza” migranti?</span></p>
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Innanzitutto i dati che indicano che in Italia c&#8217;è un calo demografico per cui aumentano in maniera esponenziale i pensionati e diminuiscono i lavoratori (e questo rende necessaria la presenza degli stranieri) e, inoltre, ci sono le spinte oggettive (guerre, fame) che spingono molte persone ad uscire dai Paesi d&#8217;origine. Un conto è ragionare sui flussi migratori e sulle politiche di accoglienza, un altro è lavorare anche sui Paesi di provenienza, aprendo prospettive di sviluppo in modo che le persone non siano costrette ad espatriare. </span><span style="color: #1c1c1c;">Detto questo, se non ci fosse l&#8217;immigrazione, in un Paese come l&#8217;Italia, sarebbe una tragedia perchè la prospettiva è quella di avere una società di vecchi. </span></p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Il filosofo David Miller sostiene che uno Stato abbia il diritto di porre limiti all&#8217;ingresso di stranieri: come commentare questa affermazione?</span></p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">E&#8217; quasi insensato porre la questione in termini perchè è un DOVERE degli Stati accogliere gli stranieri e a tal proposito sarebbe bene che ci fosse una politica comune. </span></p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Per roversciare alcuni luoghi comuni: qual è il contributo degli immigrati all&#8217;economia italiana?</span></p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">I migranti sono, per lo più, giovani o di mezza età e, quindi, in età lavorativa; producono più di IVA e consumano, in proporzione, meno stato sociale, a differenza del “peso” economico delle pensioni. </span><span style="color: #1c1c1c;">Poi c&#8217;è un altro aspetto importante che viene sottovalutato: la presenza di culture diverse, di lingue, di tradizioni, etc. può essere un valore in sé economico perchè ha un effetto di moltiplicatore. </span><span style="color: #1c1c1c;">Nel ciclo demografico, inoltre, se non ci fossero gli stranieri che fanno figli, ci sarebbero anche meno posti di lavoro; e, infine, le nuove generazioni sono quelle che studieranno in futuro, non ci sarebbero anche i matrimoni misti e così via&#8230; </span></p>
<p align="LEFT">
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">E&#8217; vero che le carceri italiane sono sovraffollate a causa degli stranieri?</span></p>
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Dobbiamo “ringraziare” la Bossi-Fini e la Fini-Giovanardi: i colpevoli di certi reati, in altri Paesi europei, non stanno in carcere, ma altrove. Quindi sì, c&#8217;è una forte presenza di immigrati nelle carceri, molto superiore alla percentuale degli immigrati che lavorano (circa tre volte tanto) e questo è un problema. Ma bisogna andare ad analizzare le motivazioni: ad esempio, sono sovrarappresentati i reati contro il patrimonio, mentre sono sottorappresentati i reati più gravi.</span></p>
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Si è poi scoperto che molti immigrati sono dentro in quanto irregolari e che, invece, quando vengono regolarizzati, commettono molto meno reati. In Italia, oltretutto, nei tribunali e nelle carceri ci sono problemi legati alla lingua oppure vengono coinvolti avvocati d&#8217;ufficio con poca esperienza.</span></p>
<p align="LEFT"><span style="color: #1c1c1c;">Tornando alla legge Bossi-Fini, se la condizione di irregolarità non fosse tale (quando una persona irregaolare viene fermata dalla polizia, scappa, commette reato di resistenza a pubblico ufficiale o di resistenza aggravata) ci sarebbero meno presenze di immigrati negli istituti di pena perchè i reati legati al fatto di non avere i documenti verrebbero a cadere. </span></p>
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		<title>Ritorsione in Turchia: il mondo della Cultura sotto attacco</title>
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		<pubDate>Sun, 24 Jul 2016 08:07:33 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>&#160; L&#8217;Associazione per i Diritti umani ha parlato con il giornalista MURAT CINAR sulle ritorsioni da parte del governo turco nei confronti degli esponenti della Cultura. Ecco le sue parole. Ringraziamo ancora molto Murat&#46;&#46;&#46;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p>L&#8217;Associazione per i Diritti umani ha parlato con il giornalista MURAT CINAR sulle ritorsioni da parte del governo turco nei confronti degli esponenti della Cultura. Ecco le sue parole.</p>
<p>Ringraziamo ancora molto Murat Cinar.</p>
<p>Il golpe è stato attribuito a Fethullah Gulen che è conosciuto – non solo in Turchia, ma anche nel resto del mondo – per le sue scuole private che propongono un&#8217;istruzione aperta e che sono famose anche per la loro sicurezza. Tramite le scuole Gulen porta avanti la propria ideologia politica, ovvero la diffusione della veccia cultura ottomana sunnita; alcuni ragazzi, ad esempio in Albania, grazie alla frequentazione di queste scuole, ottenevano borse di studio o di lavoro in cambio di sostegno al movimento di Gulen. In un primo momento Erdogan ha utilizzato tale movimento, i cui rappresentanti erano attivi in tutti gli apparati dello Stato; quando, però, due anni emezzo fa sono iniziati i processi anticorruzione, è stata messa in discussione la legittimità dei test di inserimento nelle università. L&#8217;accesso, infatti, è garantito dopo il superamento di un esame, uguale per tutti, con domande su qualsiasi argomento e che dura circa quattro ore; proprio per preapararsi a questo esame, gli studenti frequentano le scuole private di Gulen e questo è il motivo per cui, adesso, il governo sta attaccando il mondo delle scuole superiori. Il passo successivo sarà quello di colpire il mondo accademico perchè gli studenti cresciuti alla scuola di Gulen – soprattutto quelli degli anni &#8217;70 – &#8217;80 – ora sono ricercatori e professori. <a href="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2016/07/36267574.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" rel="attachment wp-att-6381" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption="" title=""><img loading="lazy" class="alignright" src="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2016/07/36267574.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" alt="36267574" width="170" height="140" /></a></p>
<p>A mio parere, Erdogan sta operando in questo modo repressivo, colpendo vari settori della società, per sferrare un attacco a tutti i suoi oppositori, tra cui ci sono anche colonnelli o suoi ex simpatizzanti. Se poi c&#8217;è un settore che viene colpito sempre di più, è quello giornalistico: i giornalisti sono considerati i “traditori della patria”. Ad esempio, ricordiamo che all&#8217;epoca della strage di Ankara, si è cercato di impedire il flusso delle informazioni e, se qualcuno sgarra, ne paga le conseguenze con il carcere.</p>
<p>Per quanto riguarda l&#8217;ingresso della Turchia in Europa: l&#8217;Europa dovrebbe svegliarsi e comportarsi onestamente, ma sappiamo che dalla questione dei rifugiati, alla costruzione del terzo ponte sul Bosforo, dalla libertà di stampa alla distruzione della foresta di Istanbul, non c&#8217;è una netta volontà di chiudere i rapporti con la Turchia perchè i legami economico-finanziari e geopolitici sono troppo importanti.</p>
<p>Oltretutto, mi ricordo che quando ho iniziato a scrivere per la stampa italiana agli inizi del 2000, gli italiani rimanevano a bocca aperta per le critiche che muovevo a Erdogan perchè veniva considerato quasi un uomo “di sinistra”. Una cattiva o parziale informazione può essere legata anche ad una scelta politica perchè la Turchia deve rimanere un grande alleato per l&#8217;Europa.</p>
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		<title>Dalla letteratura al teatro: il conflitto israelo-palestinese</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Per I Diritti Umani]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Sep 2013 04:12:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L&#8217;edizione 2013 del Festival di Todi (23 agosto -1 settembre) ha aperto con uno spettacolo importante e di attualità: Ritorno ad Haifa, tratto dall&#8217;omonimo romanzo breve di Ghassan Kanafani. Siamo nel 1948, quando la&#46;&#46;&#46;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="margin-bottom: 0cm;">

</div>
<p>L&#8217;edizione<br />
2013 del Festival di Todi (23 agosto -1 settembre) ha aperto con uno<br />
spettacolo importante e di attualità: <i>Ritorno<br />
ad Haifa</i>, tratto<br />
dall&#8217;omonimo romanzo breve di Ghassan Kanafani.</p>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Siamo<br />
nel 1948, quando la città di Haifa viene occupata dall&#8217;esercito<br />
israeliano. La maggior parte della popolazione palestinese è<br />
costretta ad abbandonare le proprie case che saranno abitate da<br />
famiglie ebree. Vent&#8217;anni dopo le frontiere verranno aperte, per un<br />
breve periodo, e questo permetterà ad una coppia palestinese di<br />
tornare ad Haifa in quella che, una volta, era la propria<br />
quotidianità, la propria vita.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
“Shalom”<br />
ha tanti significati, ma quello principale è “pace”: è “shalom”<br />
è la parola con cui inizia lo spettacolo, per la regia di Patrick<br />
Rossi Gastaldi, che mantiene sul palco una narrazione semplice e<br />
diretta che si fa poetica nello scivolare delle parole quando il<br />
confronto tra uomini e donne &#8211; che appartengono a due mondi diversi,<br />
ma provano gli stessi sentimenti &#8211; si fa intenso. Sentimenti di<br />
rabbia e di amarezza, di rassegnazione e di tristezza.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
La<br />
coppia di ebrei non esita ad accogliere in casa la coppia di<br />
palestinesi, ma presto gli uomini cominciano a discutere sulla<br />
possibilità di scelta: resistere di fronte all&#8217;imposizione di<br />
lasciare la propria terra oppure andarsene? Miriam, la donna ebrea,<br />
ha cresciuto Khaldun, il figlio degli altri coniugi, come se fosse<br />
suo. Khaldun non prova alcun affetto per Said e Safiya, i suoi<br />
genitori naturali: è arruolato nell&#8217;esercito sionista e li accusa di<br />
essere solo dei codardi. Inoltre, ha un fratello, Khaled, che milita<br />
invece tra i Fedayyn e, un giorno, potrebbe ritrovarsi a combattere<br />
contro di lui.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
E&#8217; un<br />
gioco di specchi, quello che si viene a creare nell&#8217;intreccio dei<br />
personaggi e delle loro vicende in questa pièce di Kanafani, uno dei<br />
più grandi esponenti della letteratura araba contemporanea,<br />
assassinato dai  servizi segreti israeliani, insieme a una nipote,<br />
nel 1972. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2013/09/ritorno-ad-haifa.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" data-rel="lightbox-image-1" data-rl_title="" data-rl_caption="" title=""><img border="0" src="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2013/09/ritorno-ad-haifa.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" /></a></div>
<p>L&#8217;autore ha sempre avvicinato l&#8217;attività artistica a<br />
quella politica e fu il primo a parlare di “letteratura della<br />
resistenza”. Con questo suo lavoro lo scrittore palestinese parla<br />
di due diaspore: quella palestinese e quella ebraica. Sì, perchè<br />
Miriam, la donna ebrea, e suo marito sono scampati ad Auschwitz e,<br />
durante la fuga, sono stati costretti ad abbandonare il loro unico<br />
figlio. Madri e padri, uomini e donne che hanno perso tutto, a causa<br />
della violenza e dell&#8217;ottusità di altri: hanno perso la propria<br />
terra, la propria casa, i propri cari e anche, in fondo, la propria<br />
identità. Ma è possibile il perdono? E&#8217; possibile riconoscersi gli<br />
uni negli altri?<br />
</p>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
E i<br />
figli della guerra, nati e cresciuti in un clima di sopraffazione e<br />
di odio, perpetuano gli errori&#8230;La quarta parete della scenografia<br />
scompare mentre la voce narrante recita: “ Che cos&#8217;è la patria?<br />
Sono queste due sedie rimaste per vent&#8217;anni in questa stanza, il<br />
tavolo, le rose di stoffa? Khaldun, le nostre illusioni sul suo<br />
conto, essere padre, essere figlio. Che cos&#8217;è la patria, me lo<br />
domando ancora&#8230;”.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">

</div>
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