Così, la comunità del mondo arabo in Italia (Co-mai) ,l’associazione medici di origine straniera in Italia (Amsi) ,l’unione medica euro mediterranea (Umem) e il Movimento internazionale Transculturale interprofessionale Uniti per Unire esprimono i loro auguri a tutte le donne di tutti i paesi del mondo invitando tutti a difendere i diritti ,la libertà, la sicurezza e l’autonomia delle donne. Oggi un giorno importante a livello mondiale per la festa delle donne che deve far riflettere tutti per quanto riguarda l’importanza del ruolo delle donne nelle società tutti i giorni, non solo l’8 marzo. Le donne hanno vinto numerose battaglie ma dobbiamo far ancora tanto per combattere la violenza contro le donne e rispettare tutti i loro diritti.

“Le nostre associazioni e comunità da anni sono contro la violenza sulle donne con iniziative pubbliche ,sportello online e assistenza sanitaria, valorizzando il ruolo delle donne. Per questo lanciamo oggi l’osservatorio internazionale anti-violenza sulle donne di Uniti per Unire, Amsi ,Co-mai e Umem per intensificare il nostro impegno tutti i giorni con iniziative,ricerca ,statistiche e proposte”, così dichiara il presidente Amsi e Co-mai e membro registro esperti Fnomceo, Foad Aodi, lanciando il *#Manifesto dell’Osservatorio internazionale Anti-violenza sulle Donne con statistiche del 2020 e proposte per il futuro.

*Statistiche*

Sono aumentate del 40% le patologie ortopediche di cui il 60% sono donne nel periodo del coronavirus, per motivi di eccessivo impegno professionale e casalingo, scarsa attività fisica , stress e sovrappeso.

Sono aumentate le crisi famigliari in Italia e nel mondo di circa 25% ,per colpa della crisi economica famigliare e del lockdown.

Sono in aumento continuo le violenze sessuali contro le donne migranti durante i loro “viaggi della speranza” e nel mare.

Sono in aumento le discriminazioni ed i pregiudizi contro le donne musulmane e dottoresse con il velo sui posti di lavoro.

In Italia e in Europa sono pochissime le donne che indossano il burqa ; ci sono già leggi che chiedono il viso scoperto per l’identificazione in pubblico e vanno rispettate ed attuate per tutte.

Il 55% dei professionisti della sanità di origine straniera sono donne( circa 40.000), molto impegnate nella difesa dei diritti di tutte le donne e i pazienti.

Ecco le nostre proposte:

Intensificare i centri anti-violenza con sportelli d’ascolto ed online con collaborazione interprofessionale , per sostenere le donne nel superare il tunnel della sofferenza.

Consentire a tutte le donne, in tutti i paesi, di svolgere in libertà e senza ostacoli burocratici le loro attività professionali ,attività fisica e la partecipazione a manifestazioni pubbliche.

Sostenere i figli delle donne che hanno subito violenza e promuovere progetti di riabilitazione gratuiti per il loro rinserimento nella società senza traumi. 

Rispettare il principio dell’eguaglianza per tutte e chi sbaglia paga senza sconto ne’ giustificazioni.

Intensificare la prevenzione e l’assistenza sanitaria per le donne migranti senza permesso di soggiorno

Combattere la mutilazione genitale femminile con leggi internazionali chiare e senza ambiguità.

Combattere ogni forma di disinformazione, pregiudizio, discriminazione contro le donne di altre religioni o culture.

Questi sono i punti che hanno una priorità nel trovare soluzioni concrete da parte delle istituzioni per combattere ogni forma di violenza contro le donne: fisica, verbale ,mentale e sessuale. Non saremo mai liberi se non ce’ una libertà , rispetto dei diritti e sicurezza completa per tutte le donne,  in tutti i paesi del mondo, così chiude Aodi. 

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di Alessandra Montesanto

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di Veronica Tedeschi

Come tutti i ragionamenti che si fanno sul continente africano, è bene distinguere tra le tante afriche che si trovano all’interno di un’unica terra.

E’ scorretto dire che in Africa la condizione dei disabili non è semplice, molti Stati hanno assistito ad un’evoluzione non indifferente sul tema in questi ultimi anni, vedendo la nascita di campagne di inserimento lavorativo o promuovendo percorsi di sensibilizzazione per la popolazione, come è accaduto in Kenya o in Congo.

Più in generale, la condizione dei disabili africani eredita un passato fatto di superstizioni e pregiudizi. Nel portatore di handicap gli africani vedevano, e tuttora, in larga parte, vedono, qualcosa di strano. Un’anomalia che, per forza, deve venire da un intervento esterno, più o meno spirituale. Un fenomeno che va interpretato. Se è nato un disabile è perché qualcuno ha fatto il malocchio, oppure i genitori si sono comportati male, oppure conoscenti o parenti hanno fatto riti speciali, ecc

In un passato non troppo lontano, in alcuni paesi, si arrivava fino alla loro soppressione. L’uccisione dei piccoli disabili era prassi comune. Spesso si sentiva dire: “Ho affidato il bambino alla zia…”. Questo significava che i piccoli erano stati dati a chi sapeva come eliminarli. In alcuni casi erano pure le madri a essere abbandonate e isolate dalle famiglie insieme ai bambini. In altri casi, come accadeva in Sierra Leone, i bambini disabili venivano abbandonati nella foresta e, nella maggior parte dei casi, perdevano la vita. Nonostante questo, oggi, la Sierra Leone si trova nell’elenco degli Stati che hanno fatto un passo avanti (seppur relativo): il governo locale ha concesso a diverse associazioni di costruire scuole e orfanotrofi destinati ai più sfortunati. Strutture costruite ben lontano dalla civiltà e seguite da realtà esterne, mai dal governo centrale (quasi come voler sopperire il senso di colpa senza però mischiarsi con i disabili). Un altro Stato “in evoluzione” è il Togo, dove sono nate diverse associazioni di persone disabili che chiedono riscatto e che provano a sopravvivere senza l’aiuto di nessuno.

«Il disabile – conferma Pierre Kouasi, religioso africano – era una sorta di maledizione. Non si capiva perché una famiglia potesse avere un figlio “non normale”. L’uccisione di un bambino disabile era una pratica comune. Venivano eliminati e poi, d’accordo con la famiglia, si diceva che il piccolo era morto durante il parto. Se sopravvivevano, venivano nascosti».

Fortunatamente le eliminazioni selettive, negli anni, sono gradualmente diminuite ma, parallelamente, non è diminuito il senso di colpa e di vergogna da parte delle famiglie.

E’ molto importante ragionare sul perché questo accade: in molte nazioni (solo a titolo esemplificativo e non esaustivo: Senegal, Camerun, Mali) non esiste alcuna forma di assistenza sociale, costringendo i genitori a far affidamento sui figli per poter godere in vecchiaia di un minimo di benessere. Il figlio è un investimento per il futuro e su un disabile non si può investire.

Unica eccezione a questo discorso sono i feriti di guerra i quali non sono considerati disabili ma, anzi, vengono trattati da eroi. Per loro c’è un’attenzione particolare anche da parte dello Stato. In Etiopia, per esempio, i feriti nella guerra contro l’Eritrea combattuta alla fine degli anni Novanta godono di assistenza e hanno anche uno status sociale elevato.

Per ultimo, non bisogna dimenticare la responsabilità forse più grande; quella delle istituzioni pubbliche. Mancano i fondi per un sostegno strutturale che dia vita a reti di centri pubblici e privati in grado di lavorare in sinergia sul fronte della cura e dell’integrazione: questo il motivo principale al quale vogliamo credere, sperano che motivazioni legale a superstiziosi o paure siano scomparse tra le cariche statali più alte.

La speranza è che l’evoluzione sul tema non si fermi, che gli stati continuino ad essere portatori di una necessità e che la popolazione cambi atteggiamento, abbandonando la paura e la superstizione in maniera definitiva.

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 Il 10 agosto, soldati armati e mascherati hanno fatto irruzione durante un incontro educativo organizzato congiuntamente dalla Fondazione per lo sviluppo Nida e dalla comunità baha’i dello Yemen sul tema valorizzazione morale e servizio. Più di sessanta partecipanti sono stati arrestati, tra i quali c’erano anche bambini e giovani. La metà erano baha’i e si ritiene che in questo momento una quindicina di loro siano ancora in carcere, comprese alcune giovani madri.

 Ma il raid ha suscitato una risposta senza precedenti da parte dei cittadini e della società civile. Una capillare copertura da parte dei media della regione —televisione, Internet e stampa — ha evidenziato l’impegno costruttivo della comunità baha’i e l’infondatezza e l’illogicità degli arresti.

 Due dei principali quotidiani pan-arabi — Al-Arab e Al Quds Al-Arabi — hanno ampiamente raccontato l’evento. Tra le innumerevoli altre fonti di notizie che hanno pubblicato storie sul tema vi sono Al Morasel, Al Modon, Akhbar Al Khaleej, Gulf Eyes [gli occhi del Golfo], Al Masdar, Mosnad News, Savone Adan e Yemen Shabab.

 «Perché arrestare un pacifico gruppo di baha’i quando il paese è pieno di trafficanti d’armi, di bande, di fomentatori, di sabotatori, di spie e di terroristi in agguato? Con quale coraggio si arresta un gruppo di bambini e giovani indifesi, quando lo Yemen è pieno di migliaia di assassini, ladri, criminali, bande e milizie armate religiose?», chiede lo scrittore Sadiq Al-Qadi in un articolo su Al-Morasel News intitolato «Per amore della fede, della nazione e dell’umanità: liberate i baha’i».

 «Che cosa ci guadagna il Paese perseguitando un gruppo che crede nell’obbedienza al proprio paese? Che cosa ci guadagna arrestando persone che considerano il lavoro un atto di preghiera e che si sforzano di servire la comunità?», prosegue l’articolo.

 La Fondazione Nida e la comunità baha’i dello Yemen si occupano di programmi per la valorizzazione dei giovani affinché si orientino verso lo sviluppo sociale, morale e intellettuale della società in modo pratico. Entrambi hanno lavorato anche per migliorare la condizione delle donne e promuovere il concetto di parità e, in particolare, l’educazione delle bambine. Inoltre, la Fondazione Nida ha discusso con i capi tribali le profonde implicazioni della pace, della riconciliazione e della co-esistenza in quella società dilaniata dalla guerra.

 Anche alcuni capi tribali e concittadini di varia provenienza hanno espresso il loro sostegno. Ad esempio, il sito del «The People of the Quran [Il popolo del Corano]» — un ordine religioso musulmano chiamato anche i Qurani, che conta milioni di seguaci in tutta la regione araba — ha evidenziato la natura pacifica del raduno educativo. Il sito ha dichiarato che l’evento si è svolto «in un’atmosfera di amore e fedeltà verso lo Yemen: un programma pieno di entusiasmo, determinazione e altruismo per servire la causa della pace e della convivenza, della costruzione della comunità e dell’unità tra i figli del Paese.

 «Siamo tutti baha’i!» incomincia la loro affermazione.

 «Se volete diffondere un’ideologia, mettetela in pratica! Questo riassume l’esperienza umana di qualsiasi nuovo modo di pensare», prosegue la dichiarazione.

 L’ufficio regionale di Amnesty International ha rilasciato una dichiarazione che condanna le azioni del governo. «Gli arresti arbitrari di alcuni baha’i i quali non hanno fatto nient’altro che partecipare a un pacifico evento della comunità è completamente ingiustificabile. È solo l’ultimo esempio della persecuzione delle fedi minoritarie da parte delle autorità», ha detto Magdalena Mughrabi, vicedirettrice dell’organizzazione del Programma per il Nord Africa e il Medio Oriente.

 Anche i social media hanno pubblicato numerosi messaggi e i sostenitori dei baha’i hanno pubblicato molti hashtag, alcuni in inglese e altri in arabo, #Free_Bahais; #Free_Bahai_Mothers; #Freedom_For_Bahais. Molti hashtag di questo tipo parlano degli arresti ed evidenziano la nobiltà del carattere e delle finalità dei baha’i.

 Molte dichiarazioni di sostegno hanno trattato temi analoghi, vale a dire l’importanza delle attività dei baha’i per il miglioramento dello Yemen in un momento di estremo bisogno di sforzi costruttivi. Così travolgente e diffusa è stata la reazione della società yemenita a sostegno dei detenuti che alcuni si sono chiesti chi potrebbero essere i veri istigatori di questo incidente.

 L’ufficio della Baha’i International Community presso le Nazioni Unite a New York ha rilasciato una dichiarazione fornendo i dettagli degli arresti.

 Uno degli interventi più forti è stato fatto da Arwa Othman, fino a poco fa ministro nel governo dello Yemen e ora attivista dei diritti umani. La signora Othman ha scritto: «Sicurezza nazionale: quale funzione hai oggi? Il paese è incendiato dalla guerra e voi avete dimenticato i vostri doveri e avete fatto irruzione in un incontro educativo per la gioventù che aveva lo stesso obiettivo dei testi di educazione civica che i vostri bambini studiano a scuola.

 La dichiarazione prosegue dicendo: «I bambini, i giovani e le donne che avete arrestato non sono nemici ai quali si deve dichiarare guerra e che bisogna arrestare, violando i loro diritti — soprattutto quelli dei bambini. Quali prove avete trovato tra i ritagli di carta e i pastelli che sia stato commesso un crimine?».

 Mettendo in evidenza il contrasto con i veri problemi della regione, la signora Othman ha dichiarato: «Quale minaccia vi ha spinti a entrare dell’edificio di una comunità come se ospitasse una cellula terroristica che stesse minacciando la sicurezza pubblica e la sovranità del Paese? Quali campi militari avete scoperto nei ricordi dei bambini, delle donne e degli adolescenti? Quali cellule dormienti di sedizione religiosa e settaria, all’opera per l’interesse dei nemici dello Yemen, avete trovato in quegli ambienti civilizzati?».

 Infine, riferendosi alle donne che erano state arrestate, ha scritto: «Che cosa vi è preso, che le avete arrestate? I loro figli soffrono per la loro perdita! Alcuni di quei bambini sono neonati! Cosa è successo a voi e al vostro onore, Sicurezza nazionale”?».

Traduzione di Julio Savi, cliccare qui per l’articolo in inglese.

Immagine 1: “Libertà per i baha’i dello Yemen” è il messaggio di uno degli hashtag che circola nei social media del mondo arabo.

Immagine 2: Diversi messaggi circolano sui social media che richiedono la libertà per i baha’i e fanno appello all’unità e alla comprensione. Alcuni di questi messaggi da sinistra a destra: “Una società non può avanzare se continua a considerare come nemici coloro che sono diversi. E’ pregiudizio cieco ed eresia contro gli altri. E’ un atto selvaggio commesso da coloro che pretendono di essere perfetti e vedono l’imperfezione in altri.” “ I baha’i dello Yemen sono in prigione ingiustamente!” “Dite no alla violenza!”

Immagine 3: un esempio dei numerosi post sui social media a sostegno dei baha’i.

Immagine 4: messaggi che richiedono il rilascio dei baha’i dalla prigione in Yemen appaiono ovunque nel mondo. “Liberate i prigionieri e le prigioniere baha’i” afferma l’immagine qui sopra.

Immagine 5: Ayman al-‘Awami imprigionato, gli è stato impedito di attendere gli esami di maturità. Accusa: ha partecipato ad un seminario sul servizio alla comunità. “Liberate i prigionieri baha’i dello Yemen!”

Immagine 6: “Il silenzio è un crimine! Liberate i baha’i dello Yemen. Liberate questi individui onerevoli!”

Immagine 7: numerosi post circolano nei social media a sostegno dei baha’i.

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Presentato il 17 maggio a  Roma il  libro “Quel Velo Sul Tuo Volto” di Nicola Lofoco, alla presenza dell’Ambasciatrice di Palestina e del Delegato d’Affari della Lega Araba in Italia.

 Lo scrittore e giornalista  Nicola Lofoco, in collaborazione con le Comunità del Mondo Arabo in Italia (Co-mai), ha presentato ieri, 17 maggio, presso la Federazione Unitaria Italiana Scrittori (FUIS) il  suo libro “Quel velo sul tuo volto”. Lo “accompagnano” con grande partecipazione Rappresentanti delle Istituzioni, delle Ambasciate straniere, esperti internazionali dei diversi settori, che hanno risposto con la forza della conoscenza, del dialogo e del confronto a quelle che restano delle questioni ancor “spinose” per l’Occidente:  le Primavere Arabe, la crescita del terrorismo  e l’uso del velo nella tradizione islamica.  

     “Una cosa è  parlare dell’identità, un’altra è parlare della libertà della donna. Ci sono donne arabe che portano il velo per ribadire la loro identità in maniera libera; ma non possiamo escludere che ve ne sono altre che possono essere sottomesse”: Lo ha sostenuto Foad Aodi, Presidente di Co-mai e  Focal Point per l’integrazione in Italia per Alleanza delle Civiltà (UNAoC). La sola via per impedire qualsiasi interpretazione individuale dell’Islam – ha proseguito lanciando un appello –   che lede alla libertà,  e allo stesso tempo acuisce le strumentalizzazioni del mondo arabo  e islamico, è quella di arrivare ad un accordo sulla libertà religiosa tra le Comunità Arabe e Musulmane Italiane e il Governo, favorendo così la convivenza pacifica, la sicurezza e la trasparenza economica”. 

    A seguito dei ringraziamenti rivolti a tutti i presenti del  Delegato D’Affari della Lega Araba in Italia Zouheir Zouairi, l’Ambasciatrice di Palestina in Italia, Sua Eccellenza Mai Al Kaila, ha approfondito la questione-velo: “In Terra Santa  il velo è largamente diffuso, non solo tra le donne arabe, ma anche tra le donne cristiane ed ebree, per rispetto, tradizione e cultura. Nessuno deve subire una sottomissione. Il velo è una libertà personale, non un atto religioso. Deve essere portato in modo libero e non deve essere associato al terrorismo che non ne ha niente a che vedere. Il mondo arabo soffre per questi pregiudizi”.

      Da parte Sua, Maria Amata Garito, Rettore dell’Università Telematica internazionale UNINETTUNO, ha dichiarato citando la scrittrice Fatema Mernissi: “La liberazione della donna è globale, vive nella forza della conoscenza, nella luce di un rinnovamento culturale laico che si riflette in una società globalizzata e interconnessa. Le donne arabe e musulmane – ha aggiunto  – possono avventurarsi nella modernità con orgoglio. L’aspirazione alla democrazia, ai diritti umani, alla partecipazione alla vita sociale e politica di un Paese, non è una prerogativa dell’Occidente, ma parte integrante dello sviluppo di ogni società civile”.

   A conclusione, le testimonianze dei numerosi ospiti di prestigio, tra i quali: Enrico Granara, Ministro plenipotenziario e Coordinatore per gli Affari Multilaterali del Mediterraneo e del Medio Oriente – Ministero per gli Affari Esteri;  L’On. Fabio Lavagno (PD); Maurizio Peggio, Moderatore dell’evento e  Giornalista Rai; Natale Antonio Rossi, Presidente FUIS;  Ing.Giuseppe Papaleo, Presidente dello IASEM – Istituto Alti Studi Euro-Mediterranei; Dr. Ahmed Iraqui, Delegato in Terra Santa (AMSI) e Direttore di Al Rahma Medical Centre di Tira (Israele);  Habiba Manaa, Coordinatrice Dipartimento Giovani e Seconde Generazioni (Co-mai); Fadi Mansour, Direttore del Giornale Online Altiira.com e Intisar Masri, Segretario Generale di Al Sadakah.

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Vi invitiamo al prossimo incontro con gli scrittori romeni: Viorel Boldis e Ingrid Beatrice Coman per la presentazione della raccolta di poesie “150 grammi di poesia d’amore” e del romanzo “Per chi crescono le rose”, alla presenza dei due autori e di Raffaele Taddeo, presidente dell’associazione interculturale La Tenda. E, alla fine, ci sarà un’altra bella sorpresa…! 

Vi aspettiamo DOMENICA 10 NOVEMBRE, alle ore 19.00 

presso la LIGERA, in Via Padova, 133 Milano

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L’
associazione nazionale universitaria degli antropolgi culturali
(Anuac) ha, invece, espresso solidarietà e sostegno al progetto di
integrazione dei cittadini migranti e della loro prole, sostenenedo
che, dai processi migratori e dallo scambio planetario delle merci,
scaturiscono forme nuove di moltiplicazione della diversità che
arricchisce tutti, dal punto di vista culturale. Ma gli antropologi
ricordano che possono scaturire anche pratiche di esclusione e di
discriminazione. E’ necessario, quindi – oltre a una modifica delle
norme vigenti per l’acquisizione della cittadinanza italiana da parte
dei figli dei migranti – accompagnare il cambiamento con una lotta
continua al pregiudizio, al razzismo e alla disuguaglianza sociale.

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Giulio Di Luzio

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