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	<title>questione Archives - Per I Diritti Umani</title>
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	<description>Periodico nazionale iscritto presso il tribunale di Milano n. 170 del 30/05/2018</description>
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		<title>Rapporto della commissione ESCWA dell’ONU sull’apartheid praticato da Israele. Un convegno importante a Milano</title>
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		<pubDate>Sat, 01 Jun 2019 07:33:07 +0000</pubDate>
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<p></p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><a href="http://www.assopacepalestina.org/wp-content/uploads/2018/09/Pratiche-israeliane.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption="" title=""><img src="http://www.assopacepalestina.org/wp-content/uploads/2018/09/Pratiche-israeliane-737x1024.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" alt="" class="wp-image-9138"/></a></figure></div>



<p>Il 15 marzo 2017 la Commissione Economica e Sociale delle Nazioni Unite per l’Asia occidentale (ESCWA) pubblicava un rapporto in cui&nbsp;<a href="http://www.reuters.com/article/us-israel-palestinians-report-idUSKBN16M2IN?il=0&utm_source=rss&utm_medium=rss">si accusava</a>&nbsp;Israele di aver stabilito un “regime di apartheid che opprime e domina il popolo palestinese”. Tuttavia, pochi giorni dopo, il rapporto chiamato&nbsp;<em>Israeli Practices towards the Palestinian People and the Question of Apartheid</em>&nbsp;<a href="https://www.unescwa.org/sites/www.unescwa.org/files/publications/files/israeli-practices-palestinian-people-apartheid-occupation-english.pdf?utm_source=rss&utm_medium=rss">è stato ritirato dal sito</a>&nbsp;delle Nazioni Unite per decisione del del segretario generale dell’ONU, António Guterres.</p>



<p>Il ritiro del documento suscitava forti polemiche, tanto che la stessa direttrice dell’ESCWA, Rima Khalaf, decideva per protesta di dimettersi dalla sua carica.</p>



<p>Il rapporto era stato compilato da Virginia Tilley, professoressa dell’Università dell’Illinois e da Richard Falk, inviato speciale dell’ONU sulla situazione dei diritti umani nei territori palestinesi e professore emerito della Princeton University.</p>



<p>L’intero documento è  tradotto in italiano da Traduttori Per la Pace (gruppo di traduttori professionisti volontari) e curato da Progetto Palestina. È disponibile al seguente link:</p>



<p><a href="https://www.mokazine.com/read/progettopalestinabds/pratiche-israeliane-nei-confronti-del-popolo-palestinese-e-questione-dell-apartheid-di-richard-falk-e-virginia-tilley?utm_source=rss&utm_medium=rss">https://www.mokazine.com/read/progettopalestinabds/pratiche-israeliane-nei-confronti-del-popolo-palestinese-e-questione-dell-apartheid-di-richard-falk-e-virginia-tilley?utm_source=rss&utm_medium=rss</a></p>



<p><strong>Segnaliamo il convegno che si terrà oggi a Milano,sabato 1 giugno 2019, a Milano</strong></p>



<ul class="wp-block-gallery columns-1 is-cropped"><li class="blocks-gallery-item"><figure><img loading="lazy" width="725" height="1024" src="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2019/05/image003-725x1024.png?utm_source=rss&utm_medium=rss" alt="" data-id="12570" data-link="http://www.peridirittiumani.com/?attachment_id=12570&utm_source=rss&utm_medium=rss" class="wp-image-12570" srcset="https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2019/05/image003-725x1024.png?utm_source=rss&utm_medium=rss 725w, https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2019/05/image003-212x300.png?utm_source=rss&utm_medium=rss 212w, https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2019/05/image003-768x1084.png?utm_source=rss&utm_medium=rss 768w, https://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2019/05/image003.png?utm_source=rss&utm_medium=rss 813w" sizes="(max-width: 725px) 100vw, 725px" /></figure></li></ul>
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		<title>La questione del velo islamico: una questione di scelta</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Jan 2013 07:30:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Si fa ancora confusione tra burqua, hijab, niquab e chador.&#160; Il dibattito sull&#8217;uso del velo islamico è ancora aperta. E&#8217; una questione di scelta, di stile di vita e di modo di essere. In&#46;&#46;&#46;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Si fa ancora confusione tra <i>burqua</i>, <i>hijab</i>, <i>niquab</i> e <i>chador</i>.&nbsp;<br />
Il dibattito sull&#8217;uso del velo islamico è ancora aperta. E&#8217; una questione di scelta, di stile di vita e di modo di essere.<br />
In Occidente il corpo della donna è esposto, mercificato, avvilito: basta guardare i programmi o gli spot televisivi, osservare i manifesti pubblicitari per le strade, le fotografie sulle riviste e &#8211; soprattutto per approfondire l&#8217;argomento&nbsp; da un punto di vista sociologico &#8211; leggere i saggi di Lorella Zanardo &#8220;Il corpo delle donne&#8221; e &#8220;Senza chiedere il permesso.Come cambiamo la Tv (e l&#8217;Italia)&#8221;.<br />
In Occidente si discute anche molto sul corpo velato o coperto delle donne di cultura e di fede islamica. Eppure bisogna ricordare che, fino a pochi anni fa, le donne cattoliche italiane si coprivano i capelli con un velo durante le cerimonie religiose per pudore e per non distrarre gli uomini dal raccoglimento. <br />
Ma anche all&#8217;interno del mondo musulmano la questione è aperta: in alcuni Paesi è stato vietato l&#8217;uso del velo in nome di un nuova modernità, in altri è stato imposto in nome di una ferrea rivendicazione religiosa o culturale (Iran o Afghanistan). Facciamo alcuni esempi: in Turchia, nel 2006, un fanatico religioso uccide un giudice per aver vietato ad una donna l&#8217;uso del <i>turban </i>a scuola. Oggi il Premier, Recep Tayyp Erdpogan, ne ha concesso l&#8217;uso negli istituti scolastici &#8211; revocando il divieto di indossarlo finora in vigore &#8211; per le giovani donne che frequentano le scuole religiose e in tutti gli altri istituti durante le ore di religione; rimane, però, vietato nelle scuole pubbliche e private NON religiose durante le altre ore di lezione.&nbsp;<br />
Sempre in Turchia, il Ministero della Gioventù e dello Sport di Ankara, nel dicembre scorso, ha deciso che le atlete professioniste potessero gareggiare con l&#8217;<i>hijab </i>in qualsiasi disciplina.&nbsp;<br />
E ancora: lo scorso anno, la nazionale iraniana femminile di calcio non ha potuto scendere in campo &#8211; per la qualifica alle Olimpiadi 2012 &#8211; a causa del rifiuto delle giocatrici di scoprirsi il capo.<br />
Per tornare in Europa: la politica francese strumentalizza la questione del velo per discriminare gli immigrati arabo-musulmani. Ma la laicità di una Repubblica prevede&nbsp; che le leggi sociali non dipendano dalla religione. E ogni donna , laica o praticante, deve avere il diritto di scelta su come esprimere la propria identità, con o senza velo.&nbsp;</p>
<p>Per approfondire l&#8217;argomento vi proponiamo il video, dal titolo <i>La vita oltre il velo </i>, tratto dal racconto di Lubna Ammoune. Il video fa parte di un progetto cinematografico dei registi Federico Micali e Yuri Parrettini per lettere italiene, the web series, produzione COSPE Onlus.&nbsp;<br />
&nbsp;</p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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&nbsp;</div>
<p></div>
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