Lo ha annunciato poco fa Giuseppe Conte, senza ulteriori dettagli: la cooperante italiana era stata rapita nel 2018 in Kenya

Silvia Romano, la cooperante italiana rapita nel 2018 nel sud del Kenya, è stata liberata dalla prigionia. Lo ha annunciato con un tweet il presidente del Consiglio, Giuseppe Conte, senza fornire ulteriori dettagli. Quello di Romano era uno dei casi più noti e recenti di cittadini italiani rapiti all’estero. Di lei si avevano avute soltanto scarse e incerte notizie fin dai primi giorni del rapimento. Ancora un anno fa, Conte aveva ammesso di non essere «ancora venuto a capo» del suo rapimento.Giuseppe Conte@GiuseppeConteIT

Silvia Romano è stata liberata! Ringrazio le donne e gli uomini dei servizi di intelligence esterna. Silvia, ti aspettiamo in Italia!10.10017:17 – 9 mag 2020Informazioni e privacy per gli annunci di Twitter4.120 utenti ne stanno parlando

Romano è una volontaria di origini milanesi che al momento del rapimento aveva 23 anni. Era stata rapita il 19 novembre 2018 nel villaggio di Chakama, nel sud del Kenya, dove si trovava per conto di una onlus italiana. Da allora le autorità italiane (Carabinieri e Guardia di Finanza) hanno collaborato con quelle keniane, tra molte difficoltà, per ricostruire la dinamica del rapimento, probabilmente compiuto da un gruppo di criminali comuni. Si sospetta che nel dicembre del 2018 Romano fosse stata ceduta a un’altra banda di rapinatori, ma i dettagli dei suoi spostamenti erano stati molti scarsi. Qualche mese fa i giornali italiani avevano riportato che secondo fonti kenyane Romano era ancora in vita ma tenuta prigioniera da un gruppo islamista.

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Con davanti agli occhi la tragedia di oltre 3.000 donne e ragazze yezide
rapite nel Nord dell’Iraq e ancora in mano alla violenza dello Stato
Islamico (IS), l’Associazione per i Popoli Minacciati (APM) si è
appellata alle forze politiche dell’Iraq e della Siria per chiedere
garanzie di sicurezza per gli Yezidi. Il Premio Nobel per la Pace alla
yezida Nadia Murad deve essere inteso come una richiesta d’azione per i
governi e le opposizioni di questi due paesi affinché le comunità
religiose non musulmane vengano tutelate in modo efficace da ulteriori
aggressioni. Parte integrante della tutela è anche la persecuzione
legale dei responsabili dei crimini contro l’umanità commessi contro gli
Yezidi nella regione del Sinjar nel nord dell’Iraq.

Finché i sunniti radicali e i simpatizzanti dell’IS nell’Iraq del Nord e
nella vicina Siria possono continuare ad agire in modo indisturbato, gli
Yezidi della regione non vedono alcuna prospettiva per un futuro in
Medio Oriente. Secondo l’APM, si tratta di impedire che l’Islam venga
strumentalizzato per motivi politici e per perseguire e cacciare con
violenza chi ha un credo diverso.

Dopo i gravi crimini contro l’umanità commessi nel Sinjar molti Yezidi
hanno completamente perso la fiducia nelle forze di sicurezza sia del
governo centrale iracheno sia del governo autonomo del Kurdistan e per
questo motivo non vogliono tornare nei loro villaggi. Almeno 280.000 dei
430.000 Yezidi che sono dovuti fuggire dagli attacchi dell’IS vivono
tuttora in campi provvisori nel Kurdistan iracheno. Affinché essi
restino in Iraq, il governo dovrebbe concedere loro l’autonomia nella
principale regione di insediamento degli Yezidi in modo che possano,
sotto la tutela del governo centrale e del governo kurdo, programmare da
sé la ricostruzione e il proprio futuro.

Nell’estate del 2014 l’IS aveva attaccato i villaggi yezidi nel Sinjar.
Secondo i dati forniti dalle Nazioni Unite, durante gli attacchi sono
state uccise circa 5.000 persone e molte più sono state rapite. Tra le
persone rapite ci sono più di 5.000 donne e ragazze che sono state
stuprate, sposate con la forza a militanti dell’IS o vendute in veri e
propri mercati degli schiavi. Finora solamente 40.000 Yezidi sono
tornati nel Sinjar. Dopo i combattimenti contro l’IS, la regione è
completamente distrutta.

https://www.vanityfair.it/news/diritti/2018/12/10/nobel-pace-nadia-murad-yazidi-isis-guerra?utm_source=rss&utm_medium=rss

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Demonstrators carry banners as they take part in a march voicing their opposition to independence or more autonomy for the Anglophone regions, in Douala, Cameroon October 1, 2017. The banners read: “I am not Francophone.”(R), “I am not Anglophone” (L). REUTERS/Joel Kouam

di Veronica Tedeschi

Cittadini anglofoni, da sempre considerati di classe B, hanno iniziato a protestare pacificamente in tutto il Camerun, per richiedere l’indipendenza delle regioni anglofone Northwests e Southwest. Questo nel 2016, in cui questi atti di protesta sembravano destinati a concludersi pacificamente, ma così non è stato perché il regime di Biya non ha valutato la possibilità di dialogo e compromesso ma, anzi, ha instaurato nelle principali città delle regioni anglofone un clima di terrore e repressione.

Secondo il governo questa sarebbe dovuta essere la linea vincente ma così non è stato perché le forze armate camerunesi hanno iniziato a commettere gravi violazioni dei diritti umani, quasi al limite con la definizione di crimini contro l’umanità.

A fine 2016 si sono formati i primi gruppi di guerriglieri che hanno iniziato azioni militari contro Polizia ed esercito. La comunità internazionale ha ignorato la situazione che nel tempo peggiorava sempre di più fino ad arrivare al 2018 in cui le attività del movimento indipendentista si sono triplicate e il Governo parla ora apertamente di guerra civile definendo gli indipendentisti dell’Ambanzonia come un grave pericolo per la nazione, forse più dei terroristi di Boko Haram che spaventano la regione da anni.

82 civili scomparsi, 170 attacchi a caserme di Polizia, 120 scuole incendiate e un importante rapimento avvenuto qualche giorno fa: è stata rapita la sorella di Ni John Fru Ndi, politico dell’opposizione del governo camerunese.

Unitamente al rapimento anche la casa della donna è stata bruciata, insieme a tutti i suoi averi. L’avvocato di famiglia non ha dato dettagli sulle motivazioni dell’attacco anche se la proposta di ritorno al federalismo del fratello può aver destato qualche nervosismo al governo attuale, che sempre di più sembra non aperto al dialogo.

La richiesta di indipendenza è un diritto dei popoli e sempre di più viene oppressa da governi dittatoriali che trasformano queste vicende in guerre civili. Anche nel mondo occidentale gli indipendentisti da sempre esistono ed esisteranno e dovrebbe essere concessa a tutte le popolazioni la facoltà di richiedere l’indipendenza; reprimere e combattere contro parte dei propri cittadini non è un comportamento leale e governativamente corretto.

Ma tutto questo avviene in Camerun, uno Stato dell’Africa che, come sappiamo, è famosa per la presenza di presidenti dinosauri che, non volendosi staccare dalla loro poltrona, creano dittature e conseguente mancanza di esprimere pensieri e volontà.

Del resto, i camerunesi hanno votato domenica 7 ottobre in un clima mediamente sereno. Tali elezioni potevano porre fine al potere di Paul Biya che da 36 anni governa nella nazione ma così non è stato. L’opposizione ha fatto ricorso alla vittoria dell’attuale presidente ma Biya rimane uno dei leader africani più longevi del continente.

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Padre Paolo Dall’Oglio, il costruttore di ponti contro l’odio, le disuguaglianze, per la pace e il dialogo, anche religioso. La notte tra il 28 e il 29 luglio di quattro anni, fa , nel 2013, Padre Paolo è stato rapito. Non hanno mai rivendicato il suo sequestro.

“Quest’anno l’Adha, la festa del sacrificio alla fine del pellegrinaggio abramitico, cade pochi giorni prima di Natale. Da secoli i vicini di casa cristiani e musulmani si rendono vicendevolmente visita per le feste cogliendo l’occasione per riconciliarsi quando necessario. Perché non farlo anche in Italia? Magari con una telefonata prima: “Pronto? Parlo con il signor Mohammad? Volevo augurarle buona festa. Ha parenti al pellegrinaggio? Dio glieli riporti tutti a casa in buona salute…”. Parole scritte da Padre Paolo Dall’Oglio verso la fine dell’anno 2007 per dare il buon esempio, l’esempio di buone e semplici pratiche di rispetto e di convivenza.

Evitava le dottrine, si serviva della parola e del cuore per portare avanti il suo messaggio (e non solo, anche il suo progetto concreto) di armonia tra le confessioni, tra cittadini, fedeli e non in quella Siria martoriata, devastata dall’indifferenza (o forse no, dalla volontà) della comunità internazionale, ma anche fuori da quel Paese che oggi, forse, non potrebbe più riconoscere perchè non c’è più.

Dopo essersi espresso a favore del piano di pace dell’inviato dell’Onu Kofi Annan, il religioso è stato espulso proprio dalla Siria nel 2012, ma ha deciso di rientravi per il popolo siriano, per i popoli sottomessi ad una tirrania feroce e ad una violenza cieca e barbara. E da allora, da quattro lunghi anni, non si hanno notizie di un Uomo, di un intellettuale, oltre che di un servitore di Dio, il cui spessore fa sentire ancora di più il vuoto della sua mancanza, ma un vuoto che sarà sempre pieno di quei valori positivi che devono tornare a governare il mondo.

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A due anni dal rapimento delle 219 studentesse di Chibok in Nigeria da parte del gruppo terroristico Boko Haram, manca ancora ogni traccia delle ragazze. In una lettera indirizzata al presidente nigeriano Muhammadu Buhari, l’Associazione per i Popoli Minacciati (APM) chiede alle autorità di impegnarsi maggiormente per la liberazione delle ragazze e ricorda il dolore dei parenti che a ogni attentato suicida di Boko Haram temono che l’attentato sia stato compiuto da una delle loro ragazze costrette a immolarsi.

Per l’APM le responsabilità delle autorità nigeriane nella scomparsa delle 219 studentesse sono tante e pesanti, a partire dalla lentezza e disorganizzazione nell’inseguimento dei rapitori appena compiuto il rapimento fino all’atteggiamento nei confronti dei familiari nei 729 giorni dal rapimento a oggi. Le autorità non solo hanno negato ai parenti delle ragazze rapite ogni informazione raccolta ma hanno anche bloccato ogni loro tentativo di mantenere alta l’attenzione dell’opinione pubblica sul caso.

L’APM chiede che le autorità prendano sul serio le richieste dei familiari delle ragazze e gestiscano i loro sforzi di salvataggio delle ragazze con maggiore trasparenza. Invece di pubblicare periodicamente rapporti poco credibili sull’imminenza della vittoria contro Boko Haram, le autorità dovrebbero fornire in modo riservato informazioni ai familiari delle persone rapite circa lo stato delle indagini. Le autorità dovrebbero a questo punto scusarsi pubblicamente per i molti errori compiuti e dovrebbero finalmente smettere di impedire lo svolgimento di proteste e manifestazioni in ricordo alle vittime di Boko haram. Solamente lo scorso 13 gennaio 2016 l’esercito nigeriano ha impedito a diversi familiari delle ragazze rapite di recarsi nella capitale Abuja per partecipare a una marcia di protesta. Per tutto il 2015 i familiari, parenti e amici delle ragazze rapite hanno denunciato le minacce e intimidazioni da parte dei militari nigeriani che così hanno tentato di impedire proteste pubbliche per la gestione delle indagini.

L’APM chiede infine l’insediamento di una commissione di indagine indipendente che chiarisca gli errori compiuti da polizia, esercito e altre istituzioni e che hanno fatto sì che a due anni dal rapimento ancora manchi ogni traccia delle 219 ragazze. L’APM chiede al presidente nigeriano anche che le autorità forniscano finalmente assistenza e aiuto alle vittime traumatizzate di Boko Haram. Lo stato non può abbandonare a se stesse le persone sopravvissute alla violenza di Boko Haram e permettere che vengano pesantemente discriminate ed emarginate dalla società.

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“Samantha fisicamente sta bene. Si considera prigioniera politica e ha iniziato uno sciopero della fame finchè non verranno liberati tutti i bambini rinchiusi nelle carceri sioniste.Ha rifiutato di essere assistita dall’avvocato imposto dall’ambasciata. E’ in isolamento, si rifiuta di rispondere alle domande della polizia e si oppone alla propria deportazione”

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=931208836939219&set=a.525843060809134.1073741825.100001503345953&type=1&utm_source=rss&utm_medium=rss

Last news about Samantha .
Good morning … this morning the Italian embassy in tel aviv contacyed me. Samantha is physically well, she considered herself a pol…itical prisoner and began a hunger strike until all children in the zionist jails will not be freed, he has also laid refused the lawyer assigned to the embassy. She is in isolation and refuses to answer the questions of the police as well she refuses hers deportation.

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A causa degli intensi combattimenti
e bombardamenti degli ultimi mesi Kobane è diventata una cosiddetta
“città fantasma”, dove ormai non vive più nessuno. Riportiamo
un paio di immagini del fotografo turco Bulent Kilic – scelto come
miglior
fotografo di news del 2014 dalla rivista TIME
– che ha reso testimonianza della Kobane “liberata” e dei curdi
vincitori.

Il 3
aprile 2013 Susan Dabbous, giornalista di origini siriane, è stata
rapita insieme ad altri tre reporter italiani. Sono stati
sequestrati a Ghassanieh, un villaggio cristiano, da parte di un
gruppo legato ad al-Qaeda mentre stavano facendo le riprese per
preparare un documentario per la RAI.

I
giornalisti sono stati dapprima portati in casa-prigione,
successivamente Susan è stata trasferita, da sola, in un
appartamento con Miriam, moglie di uno jihadista, con cui ha dovuto
pregare e ascoltare i discorsi di Bin Laden. Ma la domanda che le
veniva posta, in maniera ricorrente, era: “ Qual è la tua morte
preferita?”.

Da qui
il titolo del libro: Come
vuoi morire? Rapita nella Siria in guerra, il
diario della prigionia di Susan Dabbous, edito da Castelvecchi.

Abbiamo
intervistato per voi la giornalista che ringraziamo molto.

Innanzitutto,
ci può raccontare brevemente qual è il ricordo più duro legato
alla sua prigionia e quali erano i suoi pensieri ricorrenti durante
quell’esperienza? Come si è rapportata con i rapitori?

Ho
optato per un atteggiamento passivo di sottomissione totale, ma ci
tengo molto a precisare che l’islamizzazione è stata una cosa
volontaria, sono io che ho chiesto di imparare la preghiera, volevo
integrarmi nel loro contesto sociale, condividere i miei giorni con
altre donne nel caso in cui ce ne fossero state, uscire da un
contesto di prigionia violento e angosciante. Credevo che mi
avrebbero tenuto per mesi se non per anni, come accaduto ad altri
ostaggi. L’integrazione per me equivaleva alla sopravvivenza.

Recentemente, durante una presentazione del suo libro,
lei ha citato la frase di Padre Paolo Dall’Oglio: “Non mancare la
propria morte”: ci può spiegare il significato di quella frase e
del concetto che esprime?

Tra le frasi che mi hanno
colpito di più del libro “Collera e Luce” di Padre Paolo
Dall’Oglio c’è questa: “Per me inconsciamente la
preoccupazione di non fallire la propria morte è rimasta molto viva
e interviene nelle mie scelte. La paura di non morire là dove si
dovrebbe, quando si dovrebbe e per le giuste ragioni”. Ho trovato
in questa frase molto forte il concetto di sacrificio, cristiano,
umano, per il prossimo: là dove la fede non è pregare per la
propria salvezza bensì per il miglioramento dell’umanità. Padre
Paolo crede così tanto nel dialogo da non ha paura di proporlo
ovunque e a chiunque. In Egitto, come in Siria senza dimenticare
l’Iraq. Le sue recenti scelte sono state dettate dal coraggio ma
anche da una conoscenza più che trentennale del Medio Oriente. Da
luglio scorso non si hanno più notizie di lui, chi lo detiene in
Siria sa probabilmente chi ha tra le mani. Spero con tutta me stessa
che sia trattato con rispetto.

Nel suo libro parla del
coraggio del popolo siriano. La guerra civile è una guerra che i
civili stanno pagando a un prezzo altissimo: vuole riportare alcune
voci di quelle persone? Le loro aspettative, le loro richieste…

In Siria si spera di tornare presto alla normalità. I
bambini vogliono tornare a scuola; i padri di famiglia vogliono
lavorare, perché il problema del lavoro è assolutamente centrale.
Le donne sognano di ritornare nelle proprie case. Sono stanche di
vivere la condizione di povertà estrema, di precarietà e di
mancanza di dignità. A nessuno piace essere profugo, ma in questo
caso specifico si tratta di un popolo con scarsa propensione
all’emigrazione. I siriani, anche i più poveri e modesti,
posseggono una casa o un pezzetto di terra.

Il 2 aprile
scorso è stato cancellato, in Italia, il reato di immigrazione:
cosa possono fare l’Italia, ma anche l’Unione Europea in termini di
immigrazione? E come tutelare i diritti dei rifugiati, dei
richiedenti asilo?

L’Europa potrebbe impegnarsi di più
nell’accoglienza dei profughi che arrivano sulle nostre coste
sostenendo viaggi disumani, pagando decine di migliaia di euro.
Appena arrivati si sentono salvi, dopo poche ore inizia un nuovo
calvario, tutto europeo e burocratico, fatto non più di loschi
trafficanti e vecchi barconi ma di questure e fogli di rinvio.
Bisognerebbe rivedere il regolamento di Dublino che obbliga il
richiedente asilo a fare domanda nel primo paese d’arrivo. Un
sistema palesemente fallimentare perché nessuno vuole rimanere in
Italia, Grecia o Bulgaria, paesi dalle economie fragili incapaci di
dare non solo opportunità ma a volte anche l’assistenza di base.

Qual è o quale deve essere il ruolo dei mass-media italiani
(e occidentali in genere) nel raccontare ciò che succede in
Medioriente? E’ possibile fare giornalismo, in tema di politica
estera, con precisione e attenzione alla verità?

Credo che
la Siria venga raccontata e anche bene, ma è una qualità
dell’informazione accessibile solo ai tecnici, a chi sa dove
prendere cosa. Tra siti internet, fonti dirette e fughe di notizie
da parte di chi vuole colpire questo o quel gruppo in conflitto. Il
problema, certo, è come rendere fruibile questa quantità a volte
anche mastodontica di notizie. Discernere e tentare di verificare
senza mettere a repentaglio la propria vita. È una sfida
importante, conosco giornalisti italiani e stranieri che sono
entrati e usciti illesi dalla Siria negli ultimi mesi, questo non
significa però che non abbiano affrontato enormi rischi. In Italia
c’è però un problema di discontinuità, sui temi di politica
estera che vengono raccontati a singhiozzo, questo non aiuta affatto
la comprensione di fenomeni complessi che ci sono ad esempio dietro
i conflitti.

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Questa comunicazione ci è arrivata direttamente da Mar Musa, la comunità cattolica di rito siriaco, sita nei pressi della cittadina di al – Nabk, a circa 80 kilometri a nord di Damasco in Siria, dove ha operato Padre Paolo Dall’Oglio fino al giorno del suo rapimento più di un anno fa. Ci affianchiamo alla preghiera per Paolo Dall’Oglio e alla richiesta di notizie da parte della sua famiglia.                   ROME We haven’t had any news of Fr. Paolo Dall’Oglio SJ since 29 July 2013. “The Gospel proposes a logic of hope. The logic of the Kingdom of God is the logic of love in everything and in spite of everything. Anything that proceeds from that logic is our hope, stronger than death, already a participation to the eternal Kingdom.” (Fr. Paolo in 2011) Confident in the efficacy of prayer, we invite you to pray with us for Paolo, for Syria, Iraq and the situation in the Middle East. On 29 July 2014, a mass will be celebrated in Rome at 18:30 in the church of S. Giuseppe, via Francesco Redi 1 (via Nomentana). Le 29 juillet prochain, cela fera un an que notre ami, notre frère, le Père Paolo Dall’Oglio a été enlevé en Syrie. Ses mots, sa voix, son regard nous accompagnent au quotidien. Nous le l’oublions pas ainsi que les tous les syriens. Merci de faire connaître ces initiatives autour de vous. On 29.7.2014, one year will have passed since the abduction in Syria of our brother and friend Fr. Paolo Dall’Oglio. His words, his voice, his eyes accompany us in our daily life. We do not forget him and all Syrians. Thank you for letting these initiatives be known around you. PARIS, Messe pour le Père Paolo Dall’Oglio sj et les détenus de Syrie, Eglise Saint-Ignace, 33 rue de Sèvres 75006 Paris : https://www.facebook.com/events/836367919706600/?utm_source=rss&utm_medium=rss GRENOBLE Messe des jeunes dimanche 27 juillet avec P. Lagadec avec intention de messe «pour Paolo, les personnes réfugiées et déplacées, les Justes qui continuent à témoigner du respect interreligieux dans les pires circonstances ». P. Lagadec a été à Mar Moussa il y a 8 ans avec un groupe de jeunes de l’Isère. BRUXELLES, Rassemblement de solidarité avec le Père Paolo et les détenus de Syrie: https://www.facebook.com/events/848667431812352/?utm_source=rss&utm_medium=rss “Rassemblement de solidarité, silencieux et apolitique. Ce 29 juillet, à l’occasion du premier anniversaire de l’enlèvement du Père Paolo Dall’Oglio en Syrie, nous nous rassemblerons en silence, pour exprimer nos pensées envers lui et tous les autres détenus de Syrie. Notre rassemblement se veut un geste pour la paix et la liberté, en Syrie et dans la région. Chacun peut venir avec une bougie, un portrait du Père Paolo ou d’autres détenus. Pas de bannières, pas de drapeaux, pas de slogans politiques. Bienvenue à chacun.” BEIRUT 18h45 messe à l’intention du père Paolo à l’Eglise Saint-Joseph des Jésuites (Ashrafieh), suivie d’une rupture de jeûne et vigile de prière à partir de 19h30 sur le parvis de l’église. BERLIN Berlin: 19h00 prière islamo-chrétienne pour Paolo et la Syrie à l’Eglise Saint-Thomas d’Aquin de l’Académie catholique (Katholische Akademie in Berlin, Hannoversche Str. 5, 10115 Berlin).

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