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	<title>relatrici Archives - Per I Diritti Umani</title>
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	<description>Periodico nazionale iscritto presso il tribunale di Milano n. 170 del 30/05/2018</description>
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		<title>La nostra rivoluzione: voci di donne arabe</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Nov 2017 15:47:51 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<p align="CENTER"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2017/10/9788898860548_0_0_300_75-3.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption="" title=""><img loading="lazy" class="aligncenter size-full wp-image-9679" src="http://www.peridirittiumani.com/wp-content/uploads/2017/10/9788898860548_0_0_300_75-3.jpg?utm_source=rss&utm_medium=rss" alt="" width="198" height="300" /></a></b></span></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: medium;">Il titolo dà già il senso del libro: usa infatti “Voci” al plurale ribaltando il concetto di ‘AWRA cioè della voce della donna come vergogna da tener nascosta; e sono voci originali e non esattamente sovrapponibili di donne arabe che fanno ricerca in ambiti diversi (anche nelle scienze islamiche) e frequentano e conoscono l’Europa.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: medium;">Vengono proposte analisi e percorsi plurali di emancipazione femminile ma che hanno alcuni cardini comuni: l’accesso all’istruzione, l’indipendenza economica, leggi statali sulla parità dei sessi, misure di giustizia sociale e soprattutto l’affermazione di una laicità che implichi il criterio della cittadinanza e non dell’appartenenza religiosa. Così ad esempio, la regista Nadia El Fani, prima minacciata e poi accusata di blasfemia per il suo film “Ni Allah, ni maitre” insiste sul concetto di laicità come base della democrazia e pilastro dell’uguaglianza, e la sociologa marocchina Zineb El Rahzoui, ritiene assolutamente necessaria la separazione tra Stato e religione. Ed anche per Nedjma Dziri, filosofa algerina, solo separando le esigenze spirituali dalla vita politica è possibile integrare l’islam nella concezione universale dei diritti dell’uomo. Questo perché l’unica arma che serve per essere liberi è la Ragione e per servirsene, come sostiene Abnousse Shalmani, bisogna “imparare a dubitare” liberando nel contempo corpo e spirito mentre, per ogni religione, il controllo del corpo è da sempre il mezzo principale per controllare la società in quanto il corpo femminile è depositario dell’onore del maschio e dell’intera famiglia. E parlando di corpo si finisce ad affrontare il tema delle molestie sessuali nello spazio pubblico dove la donna è considerata proprietà dell’uomo indipendentemente dal tipo di abbigliamento (in Egitto è partito un progetto artistico in cui le donne si fanno fotografare con gli abiti delle nonne, degli anni Sessanta dove le gonne erano corte e le molestie pressoché inesistenti).</span></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: serif;"><span style="font-size: medium;">Una pluralità di voci che identificano e denunciano la disuguaglianza in un combinato di religione e struttura patriarcale in cui il velo serve a mettere sotto tutela Eva, la peccatrice.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY">
<p align="JUSTIFY"><em><strong>Associazione per i Diritti umani</strong></em> parlerà di questo e molto altro domani, <strong>giovedì 9 novembre, alle ore 19</strong> presso la libreria  Iltemporitrovatolibri, Corso Garibaldi 17, Milano.</p>
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