Siamo qui per supportare Sonko, per uno Stato democratico, per l’uguaglianza e per il rispetto della legge, diciamo no alla violenza. – una giovane manifestante a Dakar –

Guardo le immagini delle rivolte a Dakar e la prima cosa che noto è l’impressionante numero di donne che, avvolte nelle loro gonne colorate, tiene in mano una specie di noce di cocco che solitamente trova il suo uso principale in cucina. Una rivolta per molti inaspettata, in uno dei Paesi “più democratici” del caldo continente del quale si sente parlare quasi sempre in accezione positiva.

In queste ultime ore in Senegal si stanno riversando in strada centinaia di persone per protestare contro l’incarcerazione di Sonkho, giovane leader dell’opposizione dell’attuale governo capitanato da Macky Sall. Violenti scontri tra manifestanti e forze dell’ordine hanno portato ad almeno 4 morti, decide di feriti e altrettanti arresti. La repressione, a seguito dell’avvicinamento dei manifestanti ai palazzi del potere, è stata molto forte con lancio di lacrimogeni e guerriglie, le principali arterie sono state bloccate e i giovani fermati.

Da dove nasce questa rabbia?

Ousmane Sonkho, ora incarcerato, è stato chiamato in tribunale per rispondere del reato di stupro che si è in breve tempo trasformato in incitamento alla rivolta. A questa proclamazione la situazione per le strade è degenerata, al grido “Libérer Sokho” centinaia di senegalesi hanno iniziato anche a saccheggiare alcuni centri commerciali legati alla Francia (Auchan) in segno di protesta contro l’attuale Governo che, secondo i giovani del Paese, è ancora molto legato alle dinamiche coloniali francesi. Il caso Sonkho, in realtà, è solo la goccia che ha fatto traboccare il vaso, già pieno di frustrazione e rabbia, e ha riportato in piazza gli animi di giovani delusi e impoveriti a causa della crisi economica da Covid19.

Sonkho, figura centrale delle rivolte, è considerato un outsider perché non nasce come politico e, soprattutto, perché da subito ha denunciato il potere – ha anche scritto un libro contro il governo Macky Sall – . Molti giovani si rivedono in lui perché ritengono che sia una persona esterna agli ingarbugli politici e molto lontana ai principi coloniali francesi che invece vengono per lo più associati all’attuale presidente in carica.

Una rivolta contro il Governo, mai rispettoso dei principi democratici, per una situazione senza via d’uscita: un Paese che si è sempre sostenuto grazie alle tantissime economie informali e al turismo e che si è dovuto scontrare ad una improvvisa diminuzione dell’economia causata della recente crisi.

Ma chi sono i ragazzi scesi in piazza?

Molti sono sicuramente sostenitori politici di Sonkho – in Senegal è da sempre molto presente l’attivismo politico tra i giovani – ma tantissimi sono anche ragazzi apolitici, scesi in piazza perchè frustrati e colpiti duramente dalla crisi. Le rivolte sono ormai in quasi tutto il paese, comprese le banlieue fuori Dakar che, essendo molto ampie, sono più difficili da tenere sotto controllo.

Nei prossimi giorni seguiremo con attenzione gli sviluppi giudiziari della vicenda, il comportamento di Macky Sall e l’andamento delle rivolte.

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Di Veronica Tedeschi

Sono mesi di grandi rivolte per l’Africa Subsahariana: in Costa d’Avorio molti manifestanti sono scesi in piazza contro la terza candidatura del presidente uscente Alassane Ouattara.
Segue la notizia riguardante la ricandidatura di Alpha Condé che a ben 82 anni ha annunciato di voler proseguire la sua presidenza in Guinea.

Sono giorni di grandi pensieri per gli amanti dell’Africa che vedono questo problema riproporsi negli anni, non sono mai servite le proteste di molti nè il coraggio di pochi.

In questo difficile contesto, un presidente su tutti – pochi anni fa – rivelò al mondo intero la sua avversione a queste dinamiche e cercò di ribellarsi ai suoi predecessori.

Thomas Sankara, presidente 34enne del Burkina Faso. Dal 1984 al 1987 governò il paese riuscendo a ribaltare alcune malsane consuetudini radicate negli apparati di governo.

La prima cosa che fece fu cambiare nome al suo Stato natale: da Alto Volta (nome affibbiatogli dal Congresso di Berlino) a Burkina Faso, in modo da creare un legame tra il Paese e la sua popolazione, i burkinabè (uomini integri).

Sono davanti a voi in nome di un popolo che ha deciso sul suolo dei propri antenati di affermare d’ora in avanti se stesso e farsi carico della propria storia. Oggi vi porto i saluti di un paese di 270 mila km quadrati in cui 7 milioni di bambini, donne e uomini si rifiutano di morire di ignoranza, fame e sete non riuscendo più a vivere una vita degna di essere vissuta – Thomas Sankara all’Assemblea annuale Nazioni Unite, 4 ottobre 1984 –.

Il Burkina Faso in quegli anni era la quinta essenza di tutti i mali del mondo e proprio in quel momento Sankara ebbe il coraggio di parlare a nome di tutti i poveri africani, alzò la testa per riconquistare l’emancipazione e il diritto all’educazione che spettava al suo popolo. Come criterio base di governo pose la felicità: la politica aveva senso solo se rendeva felici. Felici dovevano essere i governati e non i governanti (una follia per quei tempi).

Con il probabile supporto dei servizi segreti esteri (che avevano seguaci in Africa, dalla Libera con Charles Taylor – che scappò da una prigione federale americana per finire, casualmente, in Liberia – al senatore Prince Johnson), il 15 ottobre 1987 Thomas Sankara fu ucciso da Blaise Campaorè, suo successore alla guida del Burkina Faso e fedele amico. Secondo alcune ricostruzioni, a seguito di un litigio tra i due amici, Campaoré avrebbe sparato due colpi, mortali, al petto di Sankara, che si sarebbe accasciato senza vita su una sedia. Compaoré ha sempre negato questa versione dei fatti, affermando inizialmente che quel giorno era a casa sua, malato, e che a uccidere il presidente fosse stata un’altra persona, salvo poi ritrattare, affermando che fu lui ad uccidere Sankara, ma che il colpo partì accidentalmente dalla pistola.

Le idee di Sankara minacciavano l’Occidente: era il primo governante a pensare al suo popolo. Quando lo uccisero nel suo conto in banca trovarono pochissimi soldi e un mutuo acceso per il pagamento della casa in cui viveva con la sua famiglia. Applicava a sé stesso un certo rigore, prima di applicare regole ai suoi cittadini, doveva essere il primo a rispettarle: voleva dimostrare che con tanta volontà un paese poteva cambiare, senza elemosinare niente a nessuno.

Non parlo solo in nome del Burkina Faso ma anche in nome di tutti coloro che soffrono in ogni angolo del mondo. Parlo in nome dei milioni di esseri umani che vivono nei ghetti perché hanno la pelle nera o sono di culture diverse, considerati da tutti poco più che animali. Parlo in nome di quanti hanno perso il lavoro in un sistema che è strutturalmente ingiusto e congiunturalmente in crisi, ridotti a percepire della vita solo il riflesso di quella dei più abbienti. Parlo in nome delle donne del mondo intero che soffrono sotto un sistema maschilista che le sfrutta. Le donne che vogliono cambiare hanno capito e urlano a gran voce che lo schiavo che non organizza la propria ribellione non merita compassione per la sua sorte. Questo schiavo è responsabile della sua sfortuna se nutre qualche illusione quando il padrone gli promette libertà. Parlo in nome delle madri dei nostri Paesi impoveriti che vedono i loro bambini morire di malaria o diarrea e che ignorano che esistono per salvarli dei mezzi semplici che la scienza delle multinazionali non offre loro preferendo investire nei laboratori cosmetici, nella chirurgia estetica a beneficio dei capricci di pochi uomini e donne il cui fascino è minacciato dall’eccesso di calorie nei pasti così abbondanti e irregolari da dare le vertigini a noi che viviamo ai piedi del deserto.

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Ecco, per voi, il webinar con Patrizio GONNELLA, presidente Antigone Onlus, sulla situazione delle carceri italiane e…una notizia fresca fresca.

Associazione Per i Diritti umani organizza questi incontri virtuali per divulgare la cultura dei diritti umani, per monitorarli, per fare istanze che migliorino la qualità della vita di tutte e di tutti, a scopo di studio e informativo, per sensibilizzare…Seguiteci!

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Coronavirus, esplodono le carceri: rivolta a San Vittore, Regina Coeli e Modena. Evasione di massa a Foggia

Protesta contro le restrizioni dovute all’emergenza sanitaria: a Modena 6 detenuti sono morti dopo la rivolta nel carcere di Sant’Anna. A Foggia fuggono in 50, interviene anche l’esercito. Bonafede: «Dialogo costante, violenza da condannare»

di Michelangelo Borrillo

(da www.corriere.it)?utm_source=rss&utm_medium=rss

Fumo anche da Regina Coeli a Roma, dove sono accorsi gli agenti. Ormai dilaga in tutta Italia la rivolta nelle carceri. Da una parte della cancellata i detenuti che protestano. E alcuni che riescono anche ad evadere (come accaduto a Foggia). Dall’altra i parenti dei detenuti accorsi all’esterno del carcere. In mezza Italia, si contano almeno 28 proteste, è partita la rivolta nelle carceri, dopo quella di domenica di Modena, con i detenuti che protestano contro le restrizioni dovute all’emergenza coronavirus e la sospensione delle visite: oggi è accaduto a San Vittore a Milano, e poi a Foggia, a Napoli, a Frosinone, a Roma e a Palermo.

A Modena sette morti

A Modena la situazione più grave: sono complessivamente sette i detenuti morti provenienti dal penitenziario modenese, tre a Modena ed altri tre dopo i trasferimenti in altre strutture carcerarie, a Parma, Alessandria e Verona. La procura di Modena ha aperto un’inchiesta per omicidio colposo, al momento contro ignoti. E altri detenuti sono stati portati in ospedale, in prognosi riservata e terapia intensiva, come spiega l’Ausl di Modena in un bollettino. In tutto sono 18 i pazienti trattati, in gran parte per intossicazione. Ferite lievi anche per tre guardie e sette operatori sanitari. A San Vittore, invece, la protesta è scattata verso le 8 del mattino, nel terzo raggio, detto «La Nave», quando alcuni carcerati hanno danneggiato gli ambulatori mentre altri, raggiunto il tetto, hanno iniziato a bruciare oggetti gridando «Libertà». Sul posto gli agenti di polizia in assetto antisommossa (è rientrata invece la situazione al carcere di Pavia).

“Il nuovo decreto legge del governo per rispondere all’emergenza coronavirus contiene, nella parte relativa alla gestione degli istituti penitenziari, l’apertura a delle misure che avevamo sollecitato nei giorni scorsi riguardante l’aumento della durata delle telefonate e l’incentivo ad adottare misure alternative e di detenzione domiciliare”. A dirlo è Patrizio Gonnella, presidente di Antigone. “Ci appelliamo dunque – prosegue Gonnella – a tutti i direttori delle carceri e a tutti i magistrati di sorveglianza affinché assicurino un contatto telefonico quotidiano dei detenuti con i propri famigliari e affinché più gente possibile, che sta scontando una parte finale della propria pena, possa accedere alle suddette misure alternative alla detenzione. E’ un grande sforzo – sottolinea il presidente di Antigone – che va fatto immediatamente, anche per allentare la tensione che sta crescendo negli istituti di pena, oltre che per riconoscere i diritti fondamentali”.

“Gli strumenti normativi ci sono – ricorda Patrizio Gonnella. I direttori hanno come strumento sia il consiglio di disciplina che può proporre come premio l’accesso alla misura alternativa, sia gruppi di osservazione e trattamento allargato che possano proporre cumulativamente, per tutti i detenuti che hanno le caratteristiche per usufruirne, queste misure”. 

“Ci rivolgiamo ancora poi a tutti i magistrati di sorveglianza, anche attraverso le loro rappresentanze, affinché capiscano la situazione drammatica di questo momento e facciano uno sforzo nella concessione di misure di questo genere. Evitiamo che le carceri diventino luoghi di tensione e di sofferenza estrema, facciamolo nel nome dei diritti dei detenuti, dei loro parenti, ma anche del personale penitenziario” conclude Gonnella.

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Lo scorso lunedì l’ex presidente egiziano Mohammed Morsi è morto mentre era in corso un’udienza dei tanti processi che ha dovuto affrontare negli ultimi sei anni. Alcuni giornali hanno avanzato dubbi sulle circostanze della morte e think tank come Amnesty International e Human Rights Watch hanno chiesto un’indagine indipendente sulle cause della morte. Da mesi, giornalisti e politici avevano lanciato appelli denunciando le sue precarie condizioni di detenzione, puntando il dito soprattutto sulla sua condizione di diabetico sessantasettenne senza accesso alle dovute cure e costretto a passare ore e ore a dormire per terra in cella. Tutto questo mentre l’anziano ex presidente Hosni Mubarak è stato rilasciato nel 2014, tutte le accuse a suo carico sono andate via via cadendo e tutti i privilegi della sua carica sono stati ripristinati, nonostante gli episodi di corruzione, la chiusura del Partito nazional-democratico, i crimini commessi in trent’anni, le centinaia di morti in piazza Tahrir, lo stato di emergenza permanente.

Chi non ricorda la solerzia con cui i media egiziani davano notizia costantemente delle sue precarie condizioni per giustificarne il rilascio? Nessun media locale ha invece parlato della volontà di Morsi di confrontarsi a porte chiuse con i giudici per condividere informazioni riservate, come riportato da varie fonti. Di sicuro Morsi aveva notizie da rivelare, anche secondo la giustizia egiziana: uno dei capi di imputazione per l’ex presidente era spionaggio per il partito che governa la Striscia di Gaza Hamas, e per il movimento sciita libanese Hezbollah. Ma rispondiamo a due domande che resteranno forse senza risposta per molti anni: Morsi ha davvero governato l’Egitto nel suo anno al potere tra il 2012 e il 2013? Morsi ha portato gli islamisti al potere o ha fatto a pezzi la Fratellanza musulmana?

Morsi ha davvero governato nel suo anno al potere tra il 2012 e il 2013?

Con la morte di Morsi viene cancellata l’ultima traccia delle rivolte del 2011. L’ex presidente era lo scomodo residuo di una fase storica estremamente problematica per l’attuale regime militare egiziano che è iniziata con le proteste di piazza Tahrir del 25 gennaio 2011 ed è culminata con l’elezione del primo presidente democraticamente eletto della storia egiziana, con non poche manovre dietro le quinte, il 30 giugno 2012, e si è chiusa con il colpo di stato militare del 3 luglio 2013. Morsi è stato seppellito in fretta e furia il giorno dopo la sua morte a Medinat Nasser e sono stati vietati funerali pubblici a Sharqeya, la sua regione di origine, i cui abitanti hanno sempre votato in massa per la Fratellanza musulmana. Questa assenza di celebrazioni e di riconoscimenti per un presidente eletto fa sorgere un quesito molto serio, e cioè se Morsi sia mai stato veramente al potere in Egitto.

Di sicuro Morsi non godeva dell’ausilio del parlamento, a maggioranza islamista, che è stato sciolto immediatamente dopo la sua elezione per il solito gioco di concessioni e repressioni a cui la Fratellanza musulmana è stata sottoposta in Egitto prima del golpe del 2013. Non ha mai potuto contare sul sostegno dei giudici, e per questo aveva tentato il passo di estendere i poteri presidenziali bypassando il controllo della magistratura. Neppure esercito e polizia rispondevano alle richieste dell’ex presidente: al punto che gli islamisti stavano organizzando le loro ronde per mettere in sicurezza il palazzo presidenziale (Morsi è stato arrestato dalla guardia presidenziale), le sedi del partito Libertà e Giustizia e della confraternita. Non solo, lo stesso attuale presidente Abdel Fattah al-Sisi, da ministro della Difesa del governo islamista, ha tradito la fiducia di Morsi chiedendone l’arresto e procedendo al golpe militare del 2013. L’unico successo dell’ex presidente egiziano è stata l’approvazione della Costituzione nel dicembre 2012, ma anche su questo ci sarebbe molto da dire. La Carta non è mai entrata in vigore, è stata criticata da giudici, attivisti e lavoratori, è stata approvata con i soli voti degli islamisti. Morsi ha poi concesso diritto di cittadinanza a siriani e palestinesi: provvedimento cancellato dal suo successore.

E così il presidente islamista è stato ridicolizzato in politica estera dai suoi detrattori: per le sue dichiarazioni sulla “distruzione” della Diga della rinascita in Etiopia, per le sue possibili concessioni sul triangolo di terra che divide Egitto e Sudan, per il suo atteggiamento meno appiattito sulle posizioni israeliane nell’operazione Pillar of Defense nel 2012. Infine, Morsi non ha mai ottenuto il sostegno dei rivoluzionari liberali e socialisti che non hanno accettato di formare un governo di coalizione con la Fratellanza musulmana dopo la sua elezione. Insomma, il primo presidente egiziano è stato manipolato e marginalizzato al punto che il suo anno al potere è stato cancellato con un tratto di penna anche dai libri di storia egiziana, come se non fosse mai esistito.

Morsi ha portato gli islamisti al potere o ha fatto a pezzi la Fratellanza musulmana?

Ora che l’ex presidente egiziano non c’è più, resta da domandarsi cosa ne sarà della Fratellanza musulmana egiziana e quale è stato il suo ruolo politico. Di sicuro Morsi ha segnato la storia della confraternita che per la prima volta nella sua storia di ottant’anni ha formato un partito politico, nonostante la sua fragilità dopo anni di repressione, ha partecipato al voto e vinto le elezioni. Chi può dimenticare la sua euforia alla vigilia della nomina a guida del partito, Libertà e Giustizia, che abbiamo potuto constatare di persona in un’intervista che ci ha rilasciato Morsi durante l’assemblea del partito nella città satellite del Cairo, 6 Ottobre, nel 2011. Non solo questo, la Fratellanza musulmana è stata essenziale per il movimento rivoluzionario che nel 2011 ha costretto alle dimissioni l’ex presidente Mubarak sia per le sue capacità organizzative sia per le sue capacità di mobilitazione. Una volta al potere i Fratelli musulmani hanno dimostrato di essere un movimento moderato-conservatore che può governare un paese come l’Egitto con il dovuto sostegno da parte delle istituzioni statali.

Morsi si è trovato involontariamente ad essere il leader in questa fase storica così delicata per il movimento dopo la defenestrazione, voluta dai militari, del vero leader carismatico della Fratellanza Khairat al-Shater. Purtroppo però sarà anche ricordato come il politico che ha riportato il movimento nell’illegalità e nell’inattività politica. Sono migliaia le condanne a morte decise contro gli islamisti dopo il golpe del 2013, le ultime nove sono state eseguite pochi mesi fa (sebbene prima del 2013 non si eseguissero le condanne a morte in Egitto) per l’attentato contro il procuratore generale Hesham Barakat nel 2015. Il partito Libertà e giustizia è stato sciolto e così anche la confraternita dopo gli attacchi alla polizia di Mansoura nel 2014. Scuole, ospedali e opere caritatevoli della Fratellanza sono state messe sotto controllo, congelati i beni dei businessman più influenti, chiusi i rubinetti dei finanziamenti dal Qatar, così come le sedi di al-Jazeera al Cairo. Eppure Morsi resta un simbolo di una breve epoca che non verrà dimenticata facilmente dai sostenitori della Fratellanza in tutto il mondo, inclusi il presidente turco Recep Tayyip Erdogan e l’emiro del Qatar, Tamim la-Thani, dalle centinaia di martiri di Rabaa al-Adaweya, il sit-in islamista riunitosi per affermare la sua legittimità nel quartiere residenziale di Medinat Nasser al Cairo, disperso nel sangue il 14 agosto 2013, dagli islamisti egiziani e non solo delle diaspore in Europa e negli Stati Uniti che hanno lasciato il paese in seguito alla repressione su larga scala decisa dal regime militare.

Nonostante un’economia al collasso, secondo i dati della Banca mondiale che attesta al 60% il numero di egiziani in condizioni di povertà o vulnerabilità, Al-Sisi governerà almeno fino al 2030, in seguito alla riforma costituzionale approvata nell’aprile 2019, Mubarak riceverà gli onori riservati ai presidenti, mentre nessun tributo è stato concesso a Morsi, pur sempre il primo presidente eletto della storia egiziana, in attesa che la Fratellanza musulmana egiziana si risvegli finalmente dal suo torpore.

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Lo scorso mese di aprile, un’altra rivolta anti rom a Casal Bruciato, in via Facchinetti. Anche in quel caso, una famiglia rom proveniente da La Barbuta è stata contestata da militanti neofascisti. Dopo giorni di presidio da parte dell’estrema destra al grido “Prima gli italiani”, la famiglia ha scelto di tornare a vivere nella baraccopoli e lo ha fatto sotto gli occhi delle amministrazioni municipali e comunali che hanno consentito ai militanti di organizzare un presidio fisso senza autorizzazione e di inveire con slogan e minacce verso i componenti della famiglia.

Il mese prima, a Torre Maura è andata in scena una contestazione senza precedenti: un presidio di tre giorni da parte degli estremisti giunti da varie zone di Roma ha avuto un epilogo inaccettabile. Le famiglie rom, 77 persone trasferite dal centro di via Toraldo alla struttura di via dei Codirossoni, sono state portate via, smistate e divise, e due di esse si sono viste costrette, con il consenso degli operatori comunali, a trasferirsi in due insediamenti della capitale.  

In tutti e tre i casi, senza censura né freno da parte delle Forze dell’ordine, i militanti di estrema destra hanno dettato la linea delle assegnazioni delle case popolari sul territorio comunale organizzando manifestazioni non autorizzate, occupando suolo pubblico con minacce e azioni di forza: la presenza delle Forze dell’ordine ha solo marcato i limiti tra accusatori e vittime.

A partire da Torre Maura, l’Amministrazione Comunale sembra aver definitivamente ceduto al ricatto dell’estrema destra, manifestando una profonda debolezza e mostrandosi accondiscendente, di fatto, alle pulsioni neofasciste.
Le famiglie provenienti dall’insediamento La Barbuta rientrano nel progetto comunale del superamento dei campi denominato “Piano rom”. Il loro ritorno alla baraccopoli sancisce, tra le altre cose, il fallimento del disegno politico.

Associazione 21 luglio esprime profonda preoccupazione per quanto sta accadendo a Roma e ancora di più per l’arrendevolezza dell’Amministrazione Comunale davanti alla violenza di manifestazioni di stampo razzista e xenofobo.

Chiediamo alla sindaca Raggi una cosa molto semplice: far rispettare le leggi, garantendo ad ogni cittadino, al di là della sua etnia, la tutela dei diritti fondamentali e lottando, senza mezzi termini e tentennamenti, contro ogni minaccia e sopruso.

 Per informazioni e adesioni: stampa@21luglio.org

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Ahed Tamimi (L), a 16-year-old Palestinian, protests before Israeli forces in the West Bank village of Nabi Saleh, north of Ramallah, on May 12, 2016, after a demonstration following Friday prayers in solidarity with Palestinian prisoners on hunger strike in Israeli jails.
Israel’s army arrested Ahed Tamimi on December 19, 2017, after a video went viral of her slapping Israeli soldiers in the occupied West Bank as they remained impassive. / AFP PHOTO / ABBAS MOMANI (Photo credit should read ABBAS MOMANI/AFP/Getty Images)

Sono discordanti le ultimissime notizie riguardanti la liberazione o meno di Ahed Tamimi , la 16enne di Ramallah, divenuta “simbolo della resistenza palestinese” che deve rispondere di 12 capi d’accusa, in seguito alla diffusione di un video, divenuto virale, nel quale colpisce con schiaffi e calci dei soldati israeliani in Cisgiordania.

Questa sarebbe la prova del “crimine” di #AhedTamimi…https://t.co/0bciWzmrfW?utm_source=rss&utm_medium=rss

Ahed e la cugina – Nour, 20 anni, già incriminata – si avvicinano a due soldati israeliani, li esortano ad andarsene, li spintonano e li prendono a schiaffi. Loro non rispondono alle provocazioni e in seguito sosterranno di essersi trovati in quella zona per impedire ai palestinesi di lanciare pietre contro gli automobilisti israeliani.

Il 19 dicembre scorso la ragazza è stata arrestata a causa di questo episodio, divenendo un simbolo per i palestinesi, che hanno riempito i social media con elogi e parole di sostegno e hanno dato il via a diverse campagne, chiedendo la sua liberazione.

L’accusa, dal canto suo, sta cercando di sgretolare questa immagine di eroina costruita intorno alla sua persona, definendo la ragazza una pedina nelle mani della famiglia, che le chiederebbe di esibirsi in rimostranze sceniche, così da diventare il volto della protesta e raccogliere consensi intorno alla causa.

Con lei in carcere c’è anche la madre Nariman, accusata, tra l’altro, di utilizzare Facebook per “incitare le persone a commettere attacchi terroristici”. L’8 gennaio si terrà la prossima udienza e madre e figlia rimarranno in custodia almeno fino a quella data. I pm hanno chiesto che la detenzione prosegua sino alla fine del processo. In caso di condanna, le attendono diversi anni di prigione.

Chi la difende, sostiene che alla base dell’arresto della minorenne ci sarebbe il fatto che il suo volto sia diventato il simbolo di quella che viene definita la “nuova coraggiosa giovane generazione palestinese”, nel tentativo di tenerla lontana dalle rivolte e dai riflettori per lungo tempo.

Seguiremo la sua vicenda, statene certi!

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Il Guapa è un locale frequentato da persone omosessuali in una città del Medioriente, un mondo a parte, unico luogo clandestino in cui si possono esprimere identità e desideri.

Rasa – giovane non dichiarato che vive con la nonna Teta – intreccia un’ intensa relazione con Taymor, bello e tanto affascinante da far innamorare anche Leila, una ragazza della media borghesia con cui deciderà di sposarsi.

Il senso di colpa per essere stato scoperta dall’anziana nonna in camera da letto con l’amante, la scelta sentimentale di quest’ultimo e l’arresto di Maj, suo migliore amico, fanno precipitare il fragile equilibrio del protagonista, precedentemente abbandonato dalla madre artista, quando era ancora un bambino.

Questa la sinossi del romanzo intitolato “Ultimo giro al Guapa”, edito da E/O e scritto da Saleem Haddad. Haddad è di madre iracheno-tedesca, di padre libano-palestinese, è cresciuto tra Kuwait, Giordania e Cipro e ora si trova a Londra. Questo è il suo libro d’esordio nella letteratura contemporanea. Le vicende esistenziali dell’autore, le sue culture di appartenenza permettono un’analisi attenta del mondo arabo, con le sue contraddizioni tra legame con la tradizione e con l’apertura verso la modernità, nel testo ben rappresentati dalla figura della nonna – severa, conservatrice, religiosa (“Una giovane donna con un velo rosa legge i titoli di apertura. Se Teta fosse qui, borbotterebbe: ‘Ma guardala! Porta lo hijab ma si dipinge mezza faccia col rossetto. Sembra una gatta che ha appena divorato i suoi micini’) e dalle ragazze e dai ragazzi che ruotano intorno a Rasa nella sua quotidianità. La madre – artista, sensibile e affamata di libertà come il figlio – non resiste ingabbiata in una società patriarcale e soffocante per le donne emancipate e per chi vorrebbe esprimere le proprie opinioni e la propria creatività; il padre – deceduto da poco – resta presente nel continuo ricordo della sua nutrice, nella conflittualità silenziosa con il figlio, come Legge etica e morale dominante, così in famiglia come nella società e in politica. Un uomo, questo padre, ostinato a serbare un segreto, incapace di esprimere emozioni, che con la sua tirannia psicologica crea danni irreparabili. “In alcuni momenti ho accarezzato l’idea di strappare via dai muri tutte le foto di Baba. Non perchè lo odi. No, volevo bene a mio padre. E’ solo che volevo scegliere di volergli bene, non vedermi sbattere in faccia il suo ricordo ovunque guardi. Ognuna di quelle foto sembra un ordine: ‘Amami!’, ‘Amami!?”:come non fare un’associazione con i grandi manifesti di pseudo Presidenti che impongono la loro pseudo bonarietà…

La tirannia c’è ed è molto presente nel testo; la tirannia vera, quella di chi governa un Paese tramite la paura, il ricatto, la violenza. Una violenza che si abbatte su tanti, troppi e, in particolare su chi è considerato “diverso”, oltraggioso verso la decenza pubblica solo perchè ha un orientamento sessuale non convenzionale. Nel libro Rasa dice al suo amico Maj: “Potremmo documentare le tue ferite e denunciarle a quel gruppo di attivisti per i diritti umani con cui lavori”. Maj infila gli occhiali da sole e fa una risatina amara. “L’unico scopo di quelle denunce è alleviare i rimorsi dell’Occidente per aver fornito armi al regime” e chi scrive questa recensione si sente, inevitabilmente, chiamato in causa…

L’Occidente è spesso osservato criticamente da Haddad: “I sognatori di tutto il mondo vanno in America. Ma il sogno è solo un’esca. L’America è come l’amo di un pescatore, capace di catturarti e poi di tagliarti in due e divorarti, oppure se non sei di suo gusto, di ributtarti in acqua con un buco a forma di amo dentro la guancia”, queste le dichiarazioni fatte attraverso Teta, ma anche una ragazza, Nora,quindi una rappresentante della nuova generazione, a proposito di eventuali riforme in tema di libertà civili dice:” Il piano di riforme…Ma per favore. E’ pilotato dall’Occidente, che non ha nessuna intenzione di lasciarci prendere decisioni autonome. Ci hanno dato una penna per sottoscrivere la nostra condanna a morte e noi litighiamo sul colore dell’inchiostro”.

Il linguaggio della scrittura è duro e dolce, allo stesso tempo, esattamente come il temperamento del protagonista che si fa emblema di un popolo (o forse più di uno) sensibile, colto, ma indurito per autodifesa.

Tanti gli argomenti importanti raccontati: la questione dell’omosessualità nel mondo islamico, le dittature, la situazione nei campi profughi scampati ai numerosi conflitti in corso, la lotta per le libertà e i diritti universali. Percorre il libro un senso di disillusione, di fatica: “Questo è un regime che si accanisce sugli arrabbiati e i deboli. Sugli angariati e gli oppressi, i poveri, le donne, i profughi e gli immigrati clandestini. Oggi mi hanno rilasciato dopo poche ore. E perchè? Perchè parlo un inglese fluente e abito nella periferia Ovest. Politicamente, costa troppo uccidermi”.

E noi dedichiamo questo articolo a tutti coloro – dissidenti, preseguitati – che sono ancora in carcere o che non ce l’hanno fatta.

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Alla presenza di Ivana Trevisani, psicologa, antropologa
Noah Hassaan, traduttrice
Monica Macchi, esperta di mondo arabo e redattrice per formacinema.it

Un’altra occasione importante per approfondire temi di stretta attualità 

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