di Barbara Raccuglia

Ho preso in mano questo foglio, per parlarvi di una manifestazione a cui io stessa ho partecipato, il 16 settembre ed estesa in varie piazze del mondo, per ricordare MAHSA JINA AMINI.

Neanche il tempo di raccogliermi per trovare le parole, che la storia si ripete.

Come una raffica. 

Torna a fare parlare di sè la dittatura, (Repubblica?), iraniana per l’ennesimo episodio di violenza e di repressione che lo scorso 1 ottobre 2023, si accannisce contro ARMITA GERAVAND.

A 16 anni, pestata e ridotta in coma dalla cosidetta polizia “morale” di regime.

Accuse che non trovano spazio tra le mie capacità di comprensione e di osservazione della realtà:

                                                                                                                                                      un velo.

Ma il velo, contiene in sè, davvero, tutte le disgrazie del mondo femminile islamico?

Strumento politico?  di protezione? di rettitudine morale o di oppressione?

Un velo che, secondo le interpretazioni di alcune studiose e studiosi  (vedi ad esempio Fatima Mernissi in La Terrazza Proibita), occorre a mantenere una storica e importante separazione tra la sfera pubblica e la sfera privata di una persona.

Per altri il velo viene vivamente consigliato dal profeta Maometto, per distinguere una donna musulmana da una qualsiasi schiava o da un impostore, meritevoli entrambi di aggressioni, molestie e stupri. Un velo in questo caso, che assume un significato di “protezione”.

Succede ancora in Iran. Paese dove, per un velo indossato male è subito oltraggio…. E ci metti poco a diventare obiettivo di pene severe, giustificate dal fatto di non aver rispettato le norme e gli obblighi imposti sull’uso dell’ hijab.

E lasciandoci andare ad aperte fantasie (tratte in parte da ciò che accaduto realmente ad Armita) mi sovviene, ad esempio l’immagine, di un velo nero, in movimento, che si sposta un poco a destra e poi a sinistra, mentre una ragazza, si fa spazio correndo, per salire su un mezzo di trasporto pubblico: una ciocca si sposta, sfugge via alla costrizione, viene vista e, così, viene scoperta una zona intima che invece, deve restare segreta, nascosta e misteriosa, che da intima appunto diviene pubblica, e per un attimo di non curanza, si affaccia in quel luogo, dove finisce la libertà di essere e inizia il rischio di un fine vita.

Non è esattamente il caso di Armita, perchè lei si trovava a volto totalmente libero, ma l’esempio di cui sopra lascia intendere che qualsiasi donna o ragazza può diventare un bersaglio, e in qualsiasi momento della giornata.

E’ anche grazie ad organizzazioni umanitarie come la HENGAW (dislocata in Norvegia per ovvi motivi), che veniamo a sapere anche dell’arresto anche di Shahin Ahmadi, madre di Armita Geravand.

L’accusa? Il desiderio materno di voler vedere la figlia, ora in coma presso l’ospedale di Fajr.

Come sappiamo, il regime non transige. Vi è il divieto assoluto ai familiari di avvicinarsi ai propri cari detenuti o colpiti, e/o di raccontare al mondo la verità. I familiari della ragazza, infatti, sono stati subito costretti ad affermare che Armita, abbia avuto un collasso improvviso, mentre si trovava all’interno del vagone,  per aver battuto “sempre accidentalmente” la testa contro una struttura del vagone. Tutt’ora non si hanno più notizie della signora Shanin Ahmadi. Pressioni e minacce anche sugli insegnanti, sugli amici e i compagni di scuola di Armita, diffidati dalla diffusione di qualsiasi notizia sulla giovane, comprese fotografie della stessa, che noi invece pubblichiamo:

Mi piacerebbe che ci fosse una maggiore attenzione dal punto di vista internazionale.
Il caso di Armita ci fa fare un sobbalzo indietro di un anno: il brutale pestaggio su Mahsa Amini, fino al coma e poi al decesso. Aveva soltanto 22 anni la giovane Mahsa, chiamata Jina nel suo luogo di origine curda. Di lì a poco avrebbe iniziato a intraprendere gli studi per diventare avvocato… Ma qualcun’altro ha scelto per lei un destino infausto: destino stabilito dalla polizia di regime, guidata dall’attuale guida suprema, l’ayatollah Ali Khamenei, che evidentemente deve avere una concezione molto misera della vita umana.

Ed è così che, nell’anniversario della morte di Mahsa Amini (16 settembre 2022), in tutto il mondo si è svolta una giornata di commemorazione e di riflessione, ma soprattutto un grido collettivo che, a volto scoperto, intende farsi sentire, urlando che NOI ESISTIAMO e che non abbiamo alcuna intenzione di smettere di farlo, in libertà. Lottiamo. Con ogni mezzo necessario e a nostra disposizione metteremo un punto alla parola “dittatura”. E voglio pensare che questa nuova rivoluzione stia aprendo le strade al cambiamento e al fallimento dell’intero sistema politico iraniano.

Associazione per i diritti umani, anche questa volta, si schiera a fianco delle donne e degli uomini, in lotta contro il regime sanguinario attualmente presente in Iran. Intendiamo esprimere un immenso senso di gratitudine per il coraggio di tutti gli attivisti e le attiviste iraniane, nella speranza che possano divenire un esempio per tanti altri.

In seguito, alcune immagini della manifestazione che si è svolta in piazza duomo a Milano, il 16 settembre 2023.

La pioggia era forte, ma noi siamo rimasti. Qualcuno ha pianto. Chi ha ballato. Chi ha cantato.

Commossa dalla vivace partecipazione degli uomini, concludo :

DONNA  VITA  LIBERTA’

Per ballare nei vicoli
Per il terrore quando ci si bacia
Per mia sorella, tua sorella, le nostre sorelle
Per cambiare le menti arrugginite
Per la vergogna della povertà
Per il rimpianto di vivere una vita ordinaria
Per i bambini che si tuffano nei cassonetti e i loro desideri
Per questa economia dittatoriale
Per l’aria inquinata
Per Valiasr e i suoi alberi consumati
Per Pirooz e la possibilità della sua estinzione
Per gli innocenti cani illegali
Per le lacrime inarrestabili
Per la scena di ripetere questo momento
Per i volti sorridenti
Per gli studenti e il loro futuro
Per questo paradiso forzato
Per gli studenti d’élite imprigionati
Per i ragazzi afghani
Per tutti questi “per” che non sono ripetibili
Per tutti questi slogan senza senso
Per il crollo di edifici finti
Per la sensazione di pace
Per il sole dopo queste lunghe notti
Per le pillole contro l’ansia e l’insonnia
Per gli uomini, la patria, la prosperità
Per la ragazza che avrebbe voluto essere un ragazzo
Per le donne, la vita, la libertà
Per la libertà
Per la libertà
Per la libertà

Baraye di Shervin HajipourVee

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Diverse persone sono state arrestate a Cuba dopo che migliaia di persone si sono unite “alle più grandi proteste degli ultimi decenni contro il governo comunista dell’isola”, affermano i media e le fonti dell’opposizione. Le riunioni pubbliche non autorizzate sono illegali a Cuba e le proteste sono rare.

Le immagini sui social media hanno mostrato quelle che sembravano essere le forze di sicurezza che detenevano, picchiavano e spruzzavano spray al peperoncino su alcuni manifestanti. Il presidente di Cuba ha definito “mercenari” coloro che protestavano. In un discorso televisivo di quattro ore, il presidente Miguel Díaz-Canel ha definito i manifestanti “controrivoluzionari” mentre il ministro degli esteri ha affermato che le manifestazioni erano state finanziate e supportate dagli Stati Uniti. Díaz-Canel non ha offerto ai manifestanti alcuna concessione nel suo discorso, ma ha invece esortato i suoi sostenitori ad affrontarli fisicamente. “L’ordine di combattere è stato dato”, ha detto alla fine della sua apparizione, “I rivoluzionari devono essere in strada”.

Coloro che sono scesi in piazza si sono detti profondamente frustrati per il crollo dell’economia, la carenza di cibo e medicine, l’aumento dei prezzi e la mala gestione della pandemia da Covid-19 da parte del governo.

La risposta del governo alle manifestazioni è stata rapida e non si è fatta attendere: i dati raccolti dal centro di assistenza legale Cubalex suggeriscono che circa cento persone sono state arrestate. Tra gli arrestati c’è la giornalista Camila Acosta, che seguiva le proteste per il quotidiano spagnolo ABC. Il ministro degli esteri spagnolo José Manuel Albares ha chiesto il suo rilascio immediato.

Ci sono state segnalazioni di blackout di internet in tutta l’isola. L’accesso a internet-mobile è stato implementato nel dicembre 2018 a Cuba, ma è controllato dalla società di telecomunicazioni di proprietà statale Etecsa. Il sito di monitoraggio di Internet Netblocks ha affermato che l’accesso a WhatsApp, Facebook, Instagram e Telegram è stato limitato dai server di Etecsa. Internet-mobile è il mezzo principale per i cubani per accedere alle notizie indipendenti e molti hanno affermato che i blackout hanno aumentato il senso di inquietante disagio in seguito alle proteste.

Molti di coloro che hanno partecipato alle proteste si sono lamentati della carenza di risorse. “Non c’è cibo, né medicine, non c’è libertà. Non ci lasciano vivere”, ha detto un uomo chiamato Alejandro. Il Presidente Miguel Díaz-Canel ha incolpato per le carenze le sanzioni statunitensi su Cuba, che sono in vigore in varie forme dal 1962, definendole una “politica di soffocamento economico”.

Gli Stati Uniti, che hanno una storia decennale di ostilità con Cuba, hanno affermato di stare dalla parte dei cubani e hanno invitato i governanti ad astenersi dalla violenza e ad ascoltare la loro gente. “Il popolo cubano sta affermando coraggiosamente i diritti fondamentali e universali”, ha affermato il presidente degli Stati Uniti Joe Biden. “Siamo con il popolo cubano e il suo forte appello alla libertà e al sollievo dalla tragica morsa della pandemia e dai decenni di repressione e sofferenza economica a cui è stato sottoposto dal regime autoritario di Cuba”, ha affermato Biden in una nota.

Anche il consigliere per la sicurezza nazionale della Casa Bianca, Jake Sullivan, ha recentemente twittato: “Gli Stati Uniti sostengono la libertà di espressione e di riunione in tutta Cuba e condannerebbero fermamente qualsiasi violenza o presa di mira di manifestanti pacifici che esercitano i loro diritti universali”.

Le relazioni tra Stati Uniti e Cuba sono al punto più basso da anni. L’amministrazione Trump ha adottato alcune delle misure economiche più dure contro Cuba da decenni e finora l’amministrazione Biden sembra riluttante a revocarle. Anche il presidente messicano Andrés Manuel López Obrador ha invitato gli Stati Uniti a sospendere il loro embargo commerciale a Cuba come gesto umanitario. “Nessun paese al mondo dovrebbe essere recintato e bloccato, questo è l’opposto dei diritti umani”, ha detto.

Le proteste antigovernative sono iniziate con una manifestazione nella città di San Antonio de los Baños, a sud-ovest dell’Avana, ma presto si sono diffuse in tutto il Paese. Molte proteste sono state trasmesse in diretta sui social network. I post sui social media hanno mostrato persone che rovesciavano auto della polizia e saccheggiavano alcuni negozi di proprietà statale che valutavano le loro merci in valuta estera. Per molti cubani, questi negozi sono l’unico modo per acquistare beni di prima necessità, ma i prezzi sono alti e difficilmente accessibili.

L’economia di Cuba è in difficoltà. Il turismo, uno dei settori più importanti, è stato devastato dalle restrizioni ai viaggi durante la pandemia da Covid. Lo zucchero, che viene principalmente esportato, è un altro fattore chiave per Cuba, ma il raccolto di quest’anno è stato peggiore del previsto. Di conseguenza, le riserve di valuta estera del governo sono esaurite, il che significa che non è in grado acquistare beni importati per integrare le carenze, come farebbe normalmente.

Secondo alcuni esperti in relazioni internazionali ed estere ciò che si sta verificando in questi giorni per le strade cubane sarebbe solo l’inizio di una turbolenta ed animata rivolta. Come questa si svilupperà dipende da molti fattori: il versante interno e domestico è come sempre rilevante e la risposta che al momento il Presidente cubano ha fomentato non promette niente di positivo, ma piuttosto indice di gravi violazioni dei diritti umani e di norme del diritto internazionale che possono precipitare severamente. Dall’altro lato, il fronte internazionale dove gli USA si riservano uno spazio particolarmente importante e influente. L’America non è però l’unico attore con il potere e possibilità di agire; ci sono bensì altri soggetti, come Stati e Organizzazioni Internazionali, dotati di voce nello scenario internazionale e capaci di ribaltare le carte.

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Dal 1 maggio al 7 novembre 2021

E dopo Cinema e Teatro è meraviglioso anche poter tornare a vistare le mostre. E si ricomincia con l’esposizione dedicata a Tina Modotti, presso il MUDEC (Museo dei popoli e delle Culture) di Milano. Tina Modotti, fotografa, attivista e attrice italiana, ha lasciato un’impronta indelebile nella storia della fotografia contemporanea.
I suoi celebri scatti, che compongono le collezioni dei più importanti musei del mondo, sono il simbolo di una donna emancipata e moderna, la cui arte fotografica è indissolubilmente legata al suo impegno sociale.
Poverissima e costretta ad emigrare, Tina avrebbe potuto seguire la carriera di attrice, e sfruttare la sua rara bellezza per il facile ottenimento di agi economici ma la sua scelta di libertà la porta invece verso lo studio e l’approfondimento delle sue innate doti artistiche. Tina espresse la sua idea di libertà attraverso la fotografia e l’impegno civile soprattutto in Messico, Paese che l’aveva accolta e di cui divenne un’ icona, ma oltrepassò ben presto i confini delle Americhe, per essere riconosciuta sulla scena artistica mondiale.

Durante la sua breve vita, insieme al compagno Vittorio Vidali, si impegnò in prima linea per un’umanità più libera e giusta, per portare soccorso alle vittime civili di conflitti come la Guerra di Spagna.

Non potrà mai tornare nella sua amata terra natale a causa delle sue attività antifasciste e di una morte prematura avvenuta ad appena 46 anni, alla quale resero omaggio artisti come Picasso, Rafael Alberti e Pablo Neruda che le dedicò una celebre poesia.

Nell’ambito del palinsesto 2020 del Comune di Milano “I talenti delle donne”, la mostra offre un centinaio di fotografie, stampe originali ai sali d’argento degli anni Settanta, lettere, documenti e video che avvicineranno il pubblico a questo spirito libero che attraversò miseria e fama, arte e passione politica, arresti e persecuzioni, ma che suscitò ammirazione per il pieno e costante rispetto di sé stessa, del suo pensiero e della sua libertà.

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(da unipd-centrodirittiumani.it)

Nell’ambito del progetto Padova capitale europea del volontariato 2020 e in in collaborazione con il Centro Servizio Volontariato, la casa editrice BeccoGiallo, specializzata in albi dai forti contenuti sociali, ha pubblicato due volumi, uno dedicato al professor Antonio Papisca e l’altro a don Giovanni Nervo, che contengono spunti preziosi per far conoscere e apprezzare a un pubblico di giovani e adulti due padovani d’adozione che hanno dedicato la vita ai diritti umani, alla pace e alla solidarietà.

Antonio Papisca, Operatore di Pace è il titolo della biografia a fumetti dedicata al professore Emerito, fondatore del Centro di Ateneo per i Diritti Umani dell’Università di Padova, che oggi porta il suo nome. Le vignette di Mattia Ferri e Tommaso Calzavara ricostruiscono una lectio magistralis tenuta dal professor Antonio Papisca sulla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani e le iniziative realizzate per promuovere un ordine internazionale più giusto, solidale, equo e democratico. Insieme a colleghi, amici e familiari, l’alfiere dell’ONU dei Popoli nella sua lezione ripercorre le tappe più significative dello straordinario impegno accademico e civile rilanciando al pubblico l’invito a proseguire nel solco del suo cammino rivoluzionario, utilizzando come bussola il principio più prezioso della famiglia umana: “humana dignitas servanda est”.

Per il professor Marco Mascia, docente di Relazioni internazionali e Cattedra Unesco in ‘Diritti umani, democrazia e pace’ all’Università di Padova, allievo di Papisca e autore della prefazione, questo volume costituisce una piccola opera d’arte impreziosita da una narrazione a fumetti costruita con sapienza e intelligenza dagli autori Tommaso Calzavara e Mattia Ferri. Un testo che si presta anche ad uso didattico e permette di ‘entrare’ nel complesso mondo della politica internazionale e di affrontare con i giovani nelle scuole il grande tema della pace e della difesa dei diritti umani. Il messaggio che il volume lancia ai giovani e agli adulti, afferma Mascia, è quello di una cittadinanza universale, dunque plurale, inclusiva e democratica. Una cittadinanza che deve essere agita dal quartiere, dalla città fino alle massime istituzioni internazionali, dall’Unione Europea all’ONU.

Il secondo volume Giovanni Nervo: Carità e giustizia è invece dedicato al vulcanico padre della Caritas italiana, tra i protagonisti della vita civile del Paese nel dopoguerra. Le tavole riescono a ripercorrere in poche decine di pagine una vita densa come poche: dalla partecipazione alla Resistenza all’impegno per la formazione, il volontariato e la solidarietà.

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Hajooj kuka è stato battuto in prigione oggi e i suoi rastati sono stati parzialmente rasati. Lo stanno spostando in un carcere di massima sicurezza. Questa è una situazione urgente. Se vuoi aiutare Hajooj Kuka e i quattro artisti, scrivi subito alle ambasciate sudanesi del tuo paese. Di seguito c’è una lista di qualche indirizzo e-mail dell’ambasciata e una lettera da usare. Se hai qualche legame con il ministero degli Esteri nel tuo paese o persone di alto profilo che possono esercitare pressione sul governo sudanese, inviami un messaggio.#ReleaseTheArtistsSudan

consular@sudanembassy.org FRANCIA:soudan75@orange.fr

PAESI:

adm.sudanembassy@gmail.comCanada:sudanembassy-canada@rogers.com(email inviata, nessun rimbalzo)ITALIA:info@sudanembassy.it(email inviata, nessun rimbalzo)SUD AFRICA:info@sudani.co.za(email inviata, nessun rimbalzo)GERMANIA:consul@sudan-embassy.deMessaggio da condividere con il governo del Sudan pertinente.

Sto scrivendo per chiedere l’uscita dei cinque artisti recentemente detenuti e condannati per infastidimento pubblico in Sudan. Hajooj Mohamed Haj Omar Duaa Tarig Mohamed Ahmed, Abdel Rahman Mohamed Hamdan, Ayman Khalaf Allah Mohamed Ahmed e Ahmed Elsadig Ahmed Hammad rappresentano il futuro di un Sudan libero e non dovrebbero essere perseguitati per essere artisti.Il processo degli artisti è stato gestito in maniera di parte e politicizzata. Anche se le accuse erano tutte legate all’affermazione secondo cui gli artisti cantavano nelle celle carcerarie dove si sono tenute, il procedimento ha dato piattaforma ai cittadini conservatori per besmirch e attaccare gli artisti per presunte discrezioni estranee al caso. Era un messaggio chiaro all’attuale governo che il vecchio regime islamico controlla ancora la magistratura e le forze dell’ordine. Il ritorno ai meccanismi di giustizia arbitraria in cui viene utilizzato il quadro giuridico per controllare la libertà di associazione e di espressione è un promemoria rilassante su ciò che c’è in gioco nella transizione del Sudan.Sono preoccupato per il benessere immediato degli artisti dopo che sono stati condannati a due mesi di carcere, soprattutto per Duaa Tarig precedentemente aggredita in custodia della polizia ed è stata individuata in base al suo genere.Questi artisti hanno trascorso gli ultimi due anni a creare arte per sostenere la ricerca di libertà e democrazia del Sudan. Hanno creato centinaia di murales e film al servizio pubblico, hanno sostenuto l’ufficio del Primo Ministro e la televisione nazionale Sudan, e hanno condotto centinaia di workshop di fidanzamento cittadino in tutto il Sudan attraverso il loro lavoro presso la rete Civic Lab. Gli artisti sono all’avanguardia del cambiamento positivo in Sudan e hanno suonato critico nella rivoluzione del Sudan. Quando non sono protetti, nessuno è protetto.Queste azioni di un apparecchio di sicurezza corrotto costituiscono una precedenza da affrontare immediatamente. Oltre a liberare i cinque artisti e la caduta dei sei artisti che affrontano il processo, esorto il governo guidato dai civili a indagare sui giudici e sulla polizia coinvolti in questo caso, e una rapida riforma delle leggi dell’era Bashir che criminalizzano ingiustamente i civili … Mi è venuto anche a sapere che Hajooj Mohamed Haj Omar è attualmente stato battuto in carcere e parzialmente rasato, chiedo che questo venga fermato.

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di Alessandra Montesanto

“L’inferno non è il luogo dove soffriamo,

è il luogo dove nessuno

sente le nostre sofferenze”.

al_Hallaj

Forse può sembrare inusuale leggere, in tempi di pandemia, un romanzo che narra di prigionieri curdi, in Turchia. Ma ve lo consigliamo vivamente. Stiamo parlando di Istanbul Istanbul, dello scrittore, avvocato, giornalista turco di etnia curda, Burhan Sonmez (per Nottetempo edizioni).

Il titolo riporta due volte il nome della capitale turca perchè doppio è il suo volto: chi la vuole vedere solo come una città affascinante, ricca, moderna e chi la conosce come infingarda, povera, cattiva. LEI è la regina del testo, spicca con i suoi minareti, con le luci sul Bosforo, con le piazze aperte, ma nei sotterranei si celano le prigioni dei dissidenti, dei rivoluzionari che la ricordano, la ridisegnano, la anelano…

Un giovane studente, un “Dottore”, un uomo anziano, una donna, un barbiere …E le loro mogli, fidanzate, madri e i loro figli, amici, compagni di lotta. Il microcosmo violento e crudele del regime ha forme inumane e sfuocate; i corpi martoriati entrano nell’immaginario del lettore con la compassione impotente di chi sa, ma non può fare nulla. I racconti, le memorie, i desideri dei detenuti passano sottopelle e non si dimenticano facilmente sia per il contenuto di alto spessore sia per la scrittura poetica dell’autore del libro.

Da dentro (la cella) a fuori (nella città); da sotto (nel labirinto della morte) a sopra (nel capoluogo): chi può sentire le voci dei condannati e farsene carico? Cosa siamo diventati, se la Cultura ha soppiantato la Natura, se il denaro ha preso il posto di Dio, se un Uomo non riconosce più la dignità di altri esseri umani?

E poi il Tempo. Il racconto è un insieme di storie nelle storie – come nelle scatole cinesi e nella tradizione orientale tutta -storie che attraversano il tempo, mai in maniera lineare. Il Passato può anticipare il Futuro, il Presente è un lungo Passato e così via a dimostrare che la mente è il motore della nostra vita e della nostra morte perchè ci saremo ancora, anche dopo aver attraversato il ponte. Le idee non periscono e nemmeno i sogni. Se vogliamo ascoltare le voci…

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Hong Kong protesta. La miccia è stato un emendamento sulle estradizioni, quella pratica per cui uno Stato consegna a un altro Stato un individuo che si trova nel suo territorio, ma che è oggetto di azione penale nell’altro e Hong Kong ha accordi on circa 20 Paesi, ma non con la Cina e questo ha significato una serie di violazioni dei diritti umani in quanto la regione avrebbe obbligato la consegna, alla Cina appunto, di persone indagate da Pechino per alcuni reati. Molti hanno visto in questo la volontà, da parte del governo cinese, di colpire ancora una volta i dissidenti politici rifugiatisi a Hong Kong.

I manifestanti sono scesi in piazza lo scorso 9 giugno al grido dello slogan “Cinque richieste, non una di meno” che sono: il ritiro della legge sulle estradizioni (avvenuto il 24 ottobre 2019); l’istituzione di una Commissione indipendente di inchiesta sulle violenze della Polizia; il suffragio universale; il rilascio e l’amnistia per i manifestanti agli arresti e la cancellazione per loro dell’appellativo di “rivoltosi”.

I manifestanti, inoltre, accusano l’ex colonia britannica di aver provocato l’ultima escalation di violenze per annullare la chiamata al voto amministrativo del prossimo 24 novembre con cui si scelgono i rappresentanti dei 18 consigli distrettuali della regione: tali consiglieri hanno responsabilità a livello locale e costituiscono la parte democraticamente eletta dal comitato che nomina il governatore, l’altra metà è indicata da Pechino. Il Presidente cinese, Xi Jinping, vorrebbe far dimettere anticipatamente la governatrice di Hong Kong, Carrie Lam, mentre la stessa cercherà in extremis, di far posticipare l’appuntamento elettorale. Le elezioni saranno, comunque, un test per saggiare l’opinione pubblica di Hong Kong in tema di autonomia.

Sul 7, l’allegato del Corriere della Sera del 22 novembre, l’artista, dissidente e attivista Ai WeiWei ha dichiarato che le proteste sono l’inizio di una rivoluzione: “…Questa rivoluzione chiede una nuova libertà. Una libertà dalla struttura globale della globalizzazione che ha reso il mondo così diviso e che risulta da così tante disgrazie che hanno colpito un grandissimo numero di persone a causa dell’avidità delle multinazionali mosse solo dal desiderio di fare profitto, connesse a regimi brutali e fuorilegge. La lotta a Hong Kong non finirà finché il desiderio di libertà della gente non sarà soddisfatto. Pechino, come sempre, sta sbagliando i calcoli. Con questo modo di pensare, la Cina – ma anche l’Occidente – dovranno fronteggiare ostacoli terribili nello sviluppo della società. La Storia ricorderà coloro che stanno combattendo per questa rivoluzione, e ricorderà anche coloro che hanno tradito i valori comuni e sacrificato la vita di questi giovani”.

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di Alessandra Montesanto

Ali e Omar. Un figlio e un padre.

Omar è un genitore silenzioso e severo, Ali un figlio sensibile che, da adulto, farà lo scrittore per esprimere, forse, tutto quello che da giovane non ha potuto.

Omar è un uomo ingombrante: si riscatta dalle umili origini, studiando presso il prestigioso college Sadiki, a Tunisi; prende parte alle contestazioni del primo Novecento contro il protettorato francese; come avvocato, si batte per i diritti dei concittadini insorti contro la Francia. Eppure resta un padre intransigente e molto silenzioso.

Ali, il figlio, si trasferisce all’estero, diventa un autore di successo, ma la sua esistenza non è paragonabile a quella della figura paterna che, adesso, è fiaccata dalla malattia; il figlio, quindi, decide di far ritorno in patria per un ultimo saluto e per tentare di aprire una comunicazione mai avviata.

Con una scrittura esemplare, ricca di dettagli nel descrivere gli ambienti interni (le abitazioni) e esterni (la città, i villaggi, il Paese), nel restituire le atmosfere così affascinanti e così ambigue del mondo arabo, Ali Bécheur – uno dei più grandi scrittori tunisini contemporanei – scrive sì appassionatamente del difficile rapporto padre/figlio, ma questo diventa occasione per una metafora e una riflessione – tramite le due figure simboliche di riferimento e tramite altri personaggi, soprattutto femminili – sulla Tunisia di ieri e di oggi, sui cambiamenti, sulle sconfitte, sulle illusioni e sulle conquiste, a livello culturale, politico e sociale.

Il romanzo (in edizione italiana edito da Francesco Brioschi) porta un titolo poetico: Il domani di ieri. Il tempo è ciclico e quello dell’esistenza individuale ne è solo un segmento. Siamo noi “i domani”, il Futuro di chi ci ha preceduto e abbiamo il dovere di fare tesoro della Memoria e degli insegnamenti anche – o più che mai – di quelli muti, che passano attraverso le azioni e non le parole. Lo può fare un singolo, lo può fare un’intera società civile. Questa è la grande lezione di questa lettura che vi consigliamo con il cuore.

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“C’è un vecchio africano sul marciapiede opposto, la bocca sdentata, i crespi capelli pennellati di grigio, ha lo sguardo quasi smarrito nell’incredulità del momento ed io sono sicuro che quegli occhi annebbiati hanno visto i più terribili momenti della storia del paese, conosciuto la discriminazione, il sangue, l’odio, la riconciliazione, la repressione, la miseria e la speranza, ma oggi egli ride felice come un bambino e il suo volto sembra dire “Adesso posso morire sereno”.

L’inizio di un nuovo capitolo, di una rinascita dopo anni di miseria e oppressione. Così il colpo di Stato in Zimbabwe viene raccontato da Luigi Bada, un italiano che vive in Africa da anni e che ha vissuto esattamente come un africano questo importante momento storico.

Novembre 2017, una rivoluzione perfetta, pacifica ed unanime alla quale partecipa un paese intero per fronteggiare un tiranno che ostinatamente resiste negli anni.

Robert Mugabe, dittatore 95enne, riesce a governare il paese per ben 37 anni, prima di cedere lo scettro. Fin da giovane entra nella vita politica grazie alle sue doti oratorie e grazie alla sua bravura nel parlare più lingue. Nel 1980 diviene il primo ministro nero del paese, che fino a quel momento aveva visto solo governi bianchi, a causa del colonialismo britannico. Alla fine del suo mandato viene eletto Presidente della Repubblica e da qui la sua ascesa verso il potere assoluto.

Diviene un Leader senza antagonisti (o quasi) e attua in tutto il paese politiche di riforme sociali ed economiche per potenziare e responsabilizzare la maggioranza nera, con lo scopo di ridurre e annullare il divario economico e culturale con la minoranza bianca. Viene accusato di crimini contro l’umanità e arriva a modificare la costituzione per ricandidarsi negli anni.

La frattura con la Gran Bretagna resta indelebile ed è causata da un decreto in cui Mugabe accusa la colonia europea di sottrazione delle terre ai nativi durante il periodo coloniale e chiede agli inglesi il risarcimento pecuniario per questo abuso minacciando l’esproprio.

Anni di sottomissione, di limitazione dello stato di diritto e di violazioni dei diritti umani. Tutto questo grazie anche al braccio destro, Grace Marufu, moglie di 41 anni più giovane del Presidente. Una donna ambiziosa e arrivista che sfrutta il potere del marito arrivando quasi a volerlo sovrastare.

Una rivoluzione era necessaria e il paese, ormai insofferente, la reclamava. Il 14 novembre 2017 l’Esercito entra in Harare: direzione casa presidenziale.

Davanti i militari i due uomini che sono riusciti a macchinare ed azionare il colpo di stato più pacifico avvenuto in tutta l’Africa: Mnangagwa (detto il coccodrillo) e Costantino Chiwenga.

Due personaggi chiave nel governo Mugabe e due cari amici dei Presidente. Mnangagwa, vice presidente del partito ZANU-PF (di cui era presidente Mugabe), un uomo di cultura che non ha mai sfociato in commenti oltraggiosi o razzisti.

Nonostante egli abbia sempre descritto Mugabe come un mentore ed un padre, inasprì le critiche verso il presidente e la consorte, arrivando ad accusarli di aver privatizzato lo ZANU – PF e di tenere in ostaggio tutta la Nazione.

“Combatterò con le unghie e con i denti contro coloro che stanno violando i principi ed i valori fondamentali del nostro partito”

Costantino Chiwenga, personaggio chiave del regime, anche lui inserito nel patito ZANU-PF, inizia a manifestare insofferenza verso le beghe di palazzo che fratturano e indeboliscono il partito.

Due personaggi, quindi, che hanno vissuto la dittatura come parte attiva ma che non sono voluti rimanere dalla parte sbagliata. Hanno deciso di lottare per il benessere dei cittadini, cosa che un buon politico dovrebbe sempre fare.

14 novembre 2017: il coraggio di un esercito e la forza di un popolo che manifestando pacificamente è riuscito a dire Basta e a riprendersi la propria libertà.

Il soldato fulmina il ragazzo con uno sguardo da leopardo, potrebbe distruggerlo con una sola mano. La tensione è altissima e percepisco quasi in modo palpabile l’orgoglio del militare e il suo conflitto interiore.

D’un tratto, con uno scatto improvviso, il militare si volta e si allontana. La folla esplode in un applauso, il ragazzo torna diligentemente a sedersi e tutti traiamo un gran respiro di sollievo. Non so a chi applauda la folla ma applaudo anche io a quel soldato. (Dal libro “Il giorno in cui cadde il leone” di Luigi Bada. 17 novembre, giorno di proteste contro il regime Mugabe).

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di Alessandra Montesanto

L’immagine mossa di una giovane donna in un video registrato con il cellulare: la donna si chiama Marziyeh e si sta appellando ad un’altra signora, un’attrice nota in tutto il Paese, affinchè convinca i suoi genitori a darle il permesso di realizzare il sogno di lavorare nel Cinema e nel Teatro. Altrimenti, dice Marziyeh, si toglierà la vita. La giovane donna vive reclusa in un piccolo villaggio rurale e arcaico.

L’attrice famosa, Behnaz Jafari, ascoltato il tragico messaggio, decide di abbandonare le riprese del film a cui sta lavorando, per andare in cerca della ragazza e verificare la veridicità del video. Inizia, così, un viaggio tra i villaggi dell’Iran profondo; un percorso effettuato in macchina, con alla guida lo stesso regista Jafar Panahi, durante il quale si intrecciano le vicende di altri personaggi, spesso femminili. Saranno, infatti, tre le donne protagoniste di questa storia, come tre sono i volti citati nel titolo. Ogni tappa del viaggio, su strade impervie e sempre più sterrate, rappresenta una riflessione sul tessuto politico-culturale del Paese.

L’attrice, quella importante, viene accolta dalla famiglia della ragazza e dalla comunità locale con tutti gli onori, ma a Marziyeh viene negata la possibilità di svolgere la sua stessa professione. Questo è il mistero che avvolge il racconto, ma non sarà l’unico.

Ha vinto l’Orso d’oro a Berlino nel 2015, Jafar Panahi, con il film intitolato Taxi Teheran. Torna nelle sale cinematografiche con il suo ultimo lavoro Tre volti in cui lui stesso si ritrova alla guida di un’automobile, personaggio diegetico e narratore di una vicenda che vede protagoniste tre donne, simboli della società iraniana contemporanea.

Prima di parlare del film, però, bisogna ricordare che Panahi si trova agli arresti domiciliari a causa del regime liberticida che vige nel Paese, ma la sua Arte riesce a sconfinare grazie alla tecnologia digitale e ai canali social. E Tre volti inizia proprio con un video, girato con un cellulare, che veicola un messaggio inquietante: se la giovane Marzyeh non riuscirà a realizzare il sogno di diventare attrice, si toglierà la vita. Questo è il motore di un viaggio nell’interno dell’Iran, tra i villaggi dove la cultura e la tradizione sono più arretrate rispetto alla capitale, Teheran.

La riflessione di Panahi, come sempre nei suoi ultimi film, non si ferma a sottolineare la differenza tra città e campagna, ma insiste sul tema della censura, a cui lui stesso è stato ed è sottoposto. Anche questa pellicola, infatti, è stata considerata “illegale” perchè, secondo le autorità, mina l’onorablità dell’Iran e degli iraniani: ed ecco, quindi, che i familiari e la comunità di Marzyeh non vogliono che lei esca dalle mura domestiche e dal recinto in cui è stata cresciuta perchè deve ricalcare lo stereotipo della “brava ragazza”, devota al parentado, senza pretendere alcun tipo di emancipazione. Ma c’è chi fa da contraltare, ed è l’attrice ormai affermata, Benhaz Jafar, che qui recita se stessa. Affermata sì, ma nel film reietta perchè lavorava in televisione prima dell’avvento della Rivoluzione khomeinista e ora viene disprezzata da tutti (torna il tema della censura).

Premiato all’ultima edizione del festival di Cannes per la Migliore Sceneggiatura, il film di Panhai rappresenta anche una riflessione sul Cinema e sulla differenza tra finzione e realtà: il regista, e attore, osserva il video inviato da Marzyeh e si interroga sulla sua veridicità, non vedendo stacchi nel montaggio. Qui si annida il primo dubbio, ma anche il nucleo del discorso: qualsiasi forma di rappresentazione non può mai essere identica al Reale e, quindi, veritiera. Come si può, quindi, condannare un artista? Il tema fondamentale diventa quello della libertà di espressione. Ma anche quello della manipolazione delle immagini e delle parole per fare propaganda o, comunque, per orientare l’opinione pubblica.

C’è, sicuramente, un omaggio al Maestro Abbas Kiarostami, ai suoi paesaggi quasi dipinti, ma le strade percorse dall’auto con i suoi viaggiatori sono quelle dei villaggi del nord-ovest, nella zona turcofona, dove affondano le radici del genitori e dei nonni di Panahi. Un omaggio anche alla sua famiglia di origine.

Strade in salita, acciotolate, difficili da percorrere, così come è difficile ottenere la tutela dei diritti fondamentali per le donne nella società iraniana. Donne riprese spesso in primo piano, mentre l’uomo (lui, Panahi) si fa riprendere di spalle, quasi a voler ammettere la propria rassegnazione di fronte al mancato sviluppo democratico della situazione politica  e a voler rimarcare il ruolo, negativo, della parte maschile nel tessuto sociale e nella vita delle mogli, figlie, sorelle…

Non abbiamo volutamente fatto cenno al terzo volto importante nella sceneggiatura; consigliamo, inoltre, di rimanere a guardare fino alla fine dei titoli di coda E poi ognuno farà le proprie considerazioni. E poi ognuno farà le proprie considerazioni.(Ricordiamo che i dialoghi italiani sono a cura di Babak Karimi).

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