SABATO 6 marzo, alle ore 11

sulla pagina FB di Associazione Per i Diritti umani

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a cura di Jorida Devishi

Una storia nella quale trovo molto difficile il confine tra realtà e immaginazione;

tra dolore e gioia ; tra paura e

coraggio; tra speranza e pessimismo!

Lavdije naque il 19/06 1977 a Grizhë Malësi e Madhe, Albania.

Lei viene laddove si intreccia la maestosità delle montagne del Nord dell’Albania con la bellezza femminile. Lei è una testimonianza vivente della loro grandezza.

Lavdija ė una donna forte, nata e cresciuta in una famiglia semplice. Suo padre

ha lavorato come infermiera; invece sua madre lavorava in una fattoria. Non erano ricchi ma non erano neanche poveri. Diciamo che erano una famiglia che durante il regime comunista contava ogni chicco di grano, perché all’epoca il cibo non era sufficiente; perché, come dice Migjeni, (un poeta albanese ) il ventunesimo secolo è il secolo dell’apoteosi del mais tra i nidi albanesi. I suoi ricordi più cari sono quelli che condivide con la famiglia, tutti godendo il cibo cucinato da sua mamma. Lavdija, come la maggior parte delle donne, non era libera di uscire e divertirsi con le sue amiche, non ci credete, ma non le era nemmeno permesso di frequentare un ragazzo. Andò a scuola ma fu presto costretta ad abbandonarla, suo padre le proibì di studiare perché negli anni ’90 il sistema comunista stava crollando. Il vero caos, la paura e l’insicurezza si sentiva in ogni famiglia albanese. Per le ragazze, la soluzione migliore era l’isolamento o il matrimonio, come nel caso di Lavdije. All’età di 17 anni, la sua famiglia la sposa e dopo un anno lei diede alla luce una bellissima bambina, Edisa. Diventa madre per la prima volta. Già, una donna in tutti i sensi, aveva benedetto la famiglia con l’arrivo della sua prima bambina. È così che volevano le usanze della zona. Il problema era che l’Albania stava attraversando un periodo difficile. Nel ’97 scoppiò la guerra civile. Una delle sue conseguenze è stata la povertà estrema. Lavdija insieme a suo marito e la figlia di un anno e mezzo decidono di emigrare clandestinamente. Correva l’anno 1998, lei aveva solo 19 anni ma si sentiva pronta per iniziare una nuova vita. Semplicemente non sapeva quello che il destino le aveva riservato. Sapeva solo che doveva dare alla sua figlia una vita migliore, quella vita che a lei era mancata…

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Ottava edizione dei Rapporti “Le comunità migranti in Italia”, curati annualmente dal Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali e da Anpal, che illustrano le caratteristiche e i processi di integrazione di ciascuna delle 16 principali comunità migranti presenti in Italia (albanese, bangladese, cinese, ecuadoriana, egiziana, filippina, indiana, marocchina, moldava, nigeriana, pakistana, peruviana, senegalese, srilankese, tunisina e ucraina). All’analisi degli aspetti socio-demografici si affianca un focus sull’inclusione finanziaria.

Tra i temi trattati nei Rapporti ci sono: i minori e le nuove generazioni, il mondo della scuola, il mondo del lavoro, l’imprenditoria, il welfare, la cittadinanza, le rimesse.

Potete leggere i Rapporti sulle comunità migranti, cliccando sul nome del Paese di origine:

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Abbia spostato l’orario degli incontri per permettere a più persone di seguire le dirette. A più tardi!

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Perchè noi siamo ottimisti e fiduciosi. Perchè speriamo che sblocchino la situazione…

Vi aspettiamo, è più importante che mai partecipare e rimettere in circolo la vita! Grazie!

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A cura di Alessandra Montesanto

Rami e radici, un progetto importante e intenso che vede protagoniste le donne, vittime di violenza. Organizzato e proposto da Associazione Aisha, è stato ideato e condotto dalla brava e giovane arte-terapeuta Arianna Casi.

Donne, giovani e meno giovani, italiane, straniere, vittime e non, unite in un percorso che intreccia confidenza, reciproco aiuto, sorellanza, davvero emozionante.

Lo scorso 30 aprile è stata inaugurata la mostra dei loro lavori “Rami e radici”, opere realizzate durante il progetto con i rami di salice. Ogni donna ha potuto dare sfogo ai propri sentimenti e alle proprie emozioni, racchiudendo, nelle opere, bigliettini custodi dei loro pensieri e dei loro desideri.

Associazione Per i Diritti umani sostiene Progetto Aisha per la qualità del lavoro che svolge e perchè le professioniste lo svolgono con il cuore.

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Associazione per i Diritti umani, per rimarcare l’impegno nei confronti delle donne, ha incontrato Aisha e Selma, responsabili dell’associazione, con sede a Milano, e del Progetto Aisha che prevedono percorsi di sostegno e di accompagnamento per donne in difficoltà, italiane e straniere, di ogni età.

Ecco le loro parole. Un video di soli 5 minuti (che vi chiediamo di ascoltare per intero), importante per fare rete e costruire ponti di aiuto.

A cura di Alessandra Montesanto

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Oggi vi parliamo del testo intitolato Geo-Grafie del silenzio di Daniela Finocchi, giornalista, saggista, da sempre interessata ai temi del mondo femminile.

Ideatrice del Concorso nazionale Lingua Madre, destinato alle donne straniere in Italia, in questo percorso letterario commenta proprio alcuni brani scritti dalle partecipanti alle ultime edizioni, fornendo così un quadro dei cambiamenti della nostra società, mettendo in luce le problematiche legate alle migrazioni al femminile, costruendo un ponte tra culture diverse.

Nell’introduzione si legge: “Quella delle donne è una storia condivisa, a lungo caratterizzata dal silenzio, inteso però come rimozione, svilimento e negazione della soggettività femminile. Un silenzio spesso cercato dalle donne stesse, per sottrarsi all’inautenticità di una lingua ‘straniera’, in quanto lingua della cultura patriarcale…”. Ecco allora le parole di una madre per un figlio: “ E ho taciuto. Farò del mio meglio per imparare una nuova lingua per comunicarti tutto il mio amore, tradotto e intraducibile. Per te diventerò l’occidentale nell’aspetto e nell’appetito…Ma sappi che in me una sola cosa non potrà mai mutare: il mio silenzio. Non è un silenzio rancoroso o intriso di sfiducia. Non è il mero opposto al rumore…Il silenzio orientale è privo di giudizio e, di conseguenza, scevro di dolore…Quindi, figlio mio, ricorda sempre che quando vorrai ascoltare davvero la voce di tua madre, dovrai ascoltare i suoi silenzi”, parole di Laila Waida, indiana. Si parla, poi, del corpo della donna, “spesso ridotto al silenzio, sminuito o strumentalizzato dalla cultura patriarcale” e Luciana Petrovich ci ricorda che fu con la civiltà greca che venne elevato il corpo maschile a paradigma di perfezione e di bellezza, come emblema di potenza e di salute.

Besa Mone, albanese, racconta delle difficoltà della figlia Anila per diventare insegnante e, con grande ironia, scrive: “Finchè vuoi istruirti nella scuola italiana sei libera di farlo (per la primaria e la secondaria non serve neanche il permesso di soggiorno), istruire gli altri non te lo permettono”.

Il libro – denso e importante per i suoi riferimenti all’antropologia, alla psicologia, all’etnografia – rimanda anche al legame tra il Femminino e la Terra nei testi di Aminata Aidara, senegalese, Yolanda Parra, dalla Colombia o della russa Evgenia Kniazeva: “ …Il parto fu lungo e doloroso. La sua coscienza oscurata sembrava essersi distaccata dal corpo. In un istante si trovò sulla riva di un fiume. Era un fiume largo, con l’acqua torbida. Piccole case in legno, un grande ponte in lontananza, una delle case era quella di sua nonna”.

Relazioni intergenerazionali, istinto a dare e proteggere la Vita, senso di accoglienza e di protezione, l’importanza della cura di sé e degli altri: questo e molto altro negli scritti delle donne che partecipano al concorso. Sarebbe utile far leggere Geo-Grafie del silenzio agli uomini, portarlo nelle scuole per ripristinare quell’alleanza feconda e costruttiva tra i due poli dell’umanità. Sarebbe utile consigliarlo, regalarlo, diffonderlo perchè è importante per recuperare un buon rapporto con gli “Altri” (stranieri e non solo), con i nostri familiari, con la Natura che ci circonda; per ritrovare un linguaggio comune che si basi sui valori positivi e per ricordare che l’armonia sociale, civile, politica parte dai piccoli gesti e anche da pratiche silenziose, ma incisive.

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Tra i vari poeti e scrittori italiani e rumeni, l’edizione di quest’anno della manifestazione dedicata al libro e alla lettura di Milano, BookCity, ha ospitato anche la presentazione del libro „Milano multietnica. Storia e storie della città globale”, firmata dagli giornalisti italiani Donatella Ferrario e Fabrizio Pesoli.

L’evento si è tenuto sabato, presso la sala Auditorium del Museo delle Culture del Mondo di Milano che ha riunito più di 100 persone curiose di scoprire la storia, le tradizioni, la cultura, le ricette e le testimonianze delle comunità più importanti che vivono a Milano.

Con oltre un milione di persone in tutta l’Italia, ai rumeni è stato regalato un ampio capitolo nel „Milano multietnica. Storia e storie della città globale”.

„La comunità romena è tra le più attive e feconde che abbiamo avuto il piacere di conoscere in profondità attraverso il Consolato Generale della Romania a Milano e il Centro Culturale Italo-Rumeno”, dice Donatella Ferrario, l’autrice del libro.

 In seguito, gli autori Donatella Ferrario e Fabrizio Pesoli, rispondono, in esclusiva per Agenda Diasporei, alle domande sulla comunità rumena presente nel ”Milano multietnica. Storia e storie della città globale”.

Come siete venuti a contatto con la comunità romena di Milano?

Donatella: Abbiamo iniziato un po’ di anni fa, attraverso il Consolato Rumeno a Milano, che ci ha messo in contatto con Violeta Popescu, la fondatrice del Centro Culturale Italo-Rumeno di Milano. E da lì è iniziata una vera catena di contatti, con le associazioni rumene e le organizzazioni di Milano.

Quando diciamo „multietnicità” diciamo  origini, storia, ma anche vissuto migratorio. Qual è la parte sulla quale vi siete soffermati di più per la stesura del libro?

Fabrizio: Diciamo che entrambi piani si intersecano, ma devo dire che il nostro libro non è uno specifico sulle immigrazioni, ma sulle presenze delle comunità straniere a Milano; quindi, Milano come masaico di culture, tra cui anche la comunità rumena, in aumento negli ultimi anni (ci sono circa 15.000 rumeni a Milano). A noi interessava il processo che si avvia dopo che loro hanno messo le radici qui: iniziano i rapporti sociali, di lavoro, praticamente l’integrazione nella comunità locale.

A proposito di integrazione, secondo voi, la comunità rumena può considerarsi integrata a Milano (e non solo)? Pensate che manchi qualcosa perché si integri meglio?

Fabrizio: L’integrazione…in tanti parlano di inclusione, ma in ogni caso quando si parla di integrazione si parla di una buona convivenza, di  assenza di conflitti (o se ci sono, sono minimi). E siccome i rumeni hanno tantissime radici comuni con gli italiani, per esempio la lingua, questo li favorisce rispetto a altre presenze etniche. Quindi, i rumeni, direi, sono molto bene integrati.

Ovviamente, attraverso le vostre ricerche per il libro, avete scoperto tanto sulla cultura rumena. Vi chiederei che cosa vi è piaciuto di più e con che cosa vi siete identificato meno paragonando al modello culturale italiano?

Donatella: Personalmente, ho scoperto attraverso Violeta Popescu (Centro Culturale Italo-Rumeno di Milano) e le altre associazioni questa sorellanza tra la cultura rumena e quella italiana di cui i rumeni parlavano tanto, ma di cui io non rammentavo. In effetti, questa è stata la parte più bella, dell’assomiglianza tra i due modelli.

Ricordate in particolare qualche testimonianza di un rumeno/a?

Donatella: Ne abbiamo avuto tante, ma purtroppo abbiamo dovuto comprimere al massimo perché ci stesse tutto nelle 200 pagine che contiene il libro. Sulla comunità rumena, ci siamo concentrati sulla cultura, sulle somiglianze tra il popolo rumeno e italiano; quindi abbiamo preferito dare una presentazione esclusivamente culturale e lasciare le problematiche alle associazioni sul territorio.

Tuttavia, sono venuta a conoscenza con la situazione delle badanti, che lavorano dalla mattina alla sera e che si ritrovano senza tempo per stare insieme ai loro figli. E’ una situazione difficile…

Qualche feedback da parte della comunità rumena fino adesso?

Fabrizio: Anche se abbiamo avuto le presentazioni ieri e oggi, abbiamo già ricevuto un buon feedback da parte di chi ha visto il libro.

„Questi due hanno pensato di raccontare la nostra storia e le nostre  storie”, ci è stato detto. Il libro è nato dopo aver notato la mancanza di un prodotto del genere.  Praticamente abbiamo riempito un vuoto: non un libro sulle statistiche o sull’immigrazione, realizzati  già da tanti studiosi. Il nostro è un libro sulle presenze straniere a Milano, accessibile agli studenti e a chiunque fosse interessato.

Donatella: Devo dire che i rumeni sono stati molto, molto attenti e si sono attivati subito, sin dall’inizio. Ho trovato la comunità rumena di Milano molto unita.

Durante l’evento sono intervenuti: Anna Scavuzzo, vice sindaco di Milano, Diana De Marchi, Consigliere Comune di Milano e Presidente Commissione Pari opportunità e Diritti Civili, Paolo Branca, Professore associato Università Cattolica del Sacro Cuore, Davide Demichelis, Giornalista e autore televisivo – “Radici -L’altra faccia dell’immigrazione”, Rai 3, Violeta Popescu, fondatrice Centro Culturale Italo-Rumeno di Milano, Silvia Dumitrache (ADRI), María Gabriela Vera Basurto, Console Generale dell’Ecuador in Italia, Elienor Llanes Castillo, Fondatrice MAIA – Migrant’s Advocacy for Integration Association.

George Miloșan, Console Generale della Romania in Italia

L’evento si è concluso con l’esibizione del Coro Multietnico Mediolanum, diretto da Carlos Verduga Rivera.

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