zingari Archives - Per I Diritti Umani

Shoah – Il genocidio dei Porrajmos

Per I Diritti Umani — Sun, 27 Jan 2019 10:17:38 +0000

(Da www.21luglio.org)?utm_source=rss&utm_medium=rss

«Inizialmente solo per gli ebrei esistevano le camere a gas, unicamente per loro. In un secondo momento, nell’estate del 1944, purtroppo anche per gli zingari fu decretata la stessa “soluzione finale”. Li hanno mandati a morire nelle camere a gas. Ebrei e zingari morivano per gas» (Pietro Terracina, sopravvissuto ad Auschwitz)

Porrajmos: 500mila rom e sinti vittime del genocidio nazi-fascista

Il 27 gennaio si celebra in Italia la Giornata della Memoria – riconosciuta grazie alla Legge n.211 del 20 luglio 2000 – che ricorda lo sterminio del popolo ebraico, la Shoah, ma che dimentica di commemorare anche i 500mila rom e sinti vittime del genocidio nazi-fascista. Una storia segnata dalla persecuzione su base etnica che, in tempi e con modalità differenti, ha colpito le comunità rom e sinte in Italia nel ventennio fascista: il Porrajoms.

I quattro periodi del Porrajmos

Sono quattro i periodi del “Porrajmos”, la violenta azione che in Italia ha inghiottito nel vortice dello sterminio centinaia di famiglia colpevoli solo di appartenere ad una “razza” giudicata senza speranza di conversione. Il primo periodo è inaugurato con la Circolare del Ministero degli Interni del 19 febbraio 1926 che dispone il respingimento delle carovane entrate nel territorio “anche se munite di regolare passaporto” e l’espulsione di quelle soggiornati di origine straniera. Il secondo periodo è racchiuso trail 1938 e il 1942 e risulta segnato da una pulizia etnica organizzata presso le frontiere. Il terzo periodo si inaugura con un Ordine emanato l’11 settembre 1940 dal Capo della Polizia Nazionale che ordina, per i rom di nazionalità italiana “certa o presunta” il rastrellamento “nel più breve tempo possibile” e il concentramento “sotto rigorosa vigilanza in località meglio adatte in ciascuna Provincia”. L’ultimo periodo, il quarto, parla il drammatico linguaggio della “soluzione finale” verso i campi di sterminio.

PER CHI SI TROVA A ROMA

Da Largo 16 ottobre a piazza degli Zingari per abbracciare le due Memorie

All’interno della Settimana della Memoria, Associazione 21 luglio, con il patrocinio di Progetto Memoria – Associazione che si compone di sopravvissuti ai lager e testimoni diretti e indiretti -, organizza domenica 3 febbraio alle ore 11,00 una passeggiata urbana nel cuore di Roma per unire, in un unico abbraccio le Memorie delle due persecuzioni. La passeggiata avrà inizio alle ore 11,00 presso Largo 16 ottobre 1943 con la testimonianza del sopravvissuto Lello Dell’Ariccia. I partecipanti si sposteranno poi in una passeggiata libera verso Piazza degli Zingari dove lo strorico Luca Bravi, accompagnato da alcune testimonianze, racconterà la vicenda del Porrajmos in Italia.

L’evento si concluderà in piazza degli Zingari

L’evento, accompagnato da musica tzigana, dalle canzoni di Maurizio Di Veroli e dalle riflessioni della giornalista Annalisi Camilli e dell’antropologo Piero Vereni, si concluderà in Piazza degli Zingari alle ore 12,30 con un omaggio presso la targa che ricorda lo sterminio del popolo rom.Ogni singolo partecipante è invitato a portare un fiore da deporre in piazza degli Zingari.

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Razzismo nello sport: insulto a un calciatore

Per I Diritti Umani — Fri, 05 Feb 2016 05:40:42 +0000

In seguito all’insulto rivolto dal calciatore della Roma Daniele De Rossi nei confronti dell’attaccante croato della Juventus Mario Mandzukic («Muto, zingaro di m…»), in occasione della partita di calcio tra le due squadre giocata domenica sera a Torino, Associazione 21 luglio e Popica Onlus, organizzazioni impegnate nella promozione dei diritti umani di rom e sinti in Italia, auspicano un pronto intervento da parte della giustizia sportiva, così come avvenuto solo pochi giorni fa in occasione della lite tra gli allenatori di Napoli e Inter, Maurizio Sarri e Roberto Mancini.

L’ingiuria rivolta da De Rossi a Mandzukic, ripresa dalle telecamere e diffusa dai media e sul web, si connota per l’utilizzo di un linguaggio improprio e altamente offensivo che ha come conseguenza ultima quella di arrecare un danno alle persone appartenenti alla comunità rom e sinta e di contribuire a diffondere pregiudizi e stereotipi negativi nei loro confronti.

La parola “zingaro”, infatti, è un eteronimo imposto dalla società maggioritaria nei confronti di un gruppo che non si definisce così. Il termine è percepito come offensivo dai rom e dai sinti che vivono nel nostro Paese e, nel tempo, ha acquistato una accezione fortemente negativa, paragonabile a un insulto razziale come “negro”, per citare un esempio.

L’ingiuria di domenica sera allo Juventus Stadium giunge soltanto a pochi giorni dai pesanti insulti (“frocio”, “finocchio”) rivolti dall’allenatore del Napoli Sarri al tecnico interista Mancini.  Parole, che hanno creato una forte ondata di indignazione, che sono costate al tecnico partenopeo due giornate di squalifica in Coppa Italia, sebbene il giudice sportivo non abbia considerato l’aggravante discriminatoria.

Di fronte ai fatti di Torino, pertanto, Associazione 21 luglio e Popica Onlus si attendono dalla giustizia sportiva una risposta almeno dello stesso livello, in modo da scoraggiare, in futuro, comportamenti simili da parte dei protagonisti del mondo del calcio e porre un deciso argine alla diffusione di sentimenti ostili e incitanti all’odio, che non possono e non devono trovare spazio nelle cronache domenicali dello sport più amato e seguito nel nostro Paese.

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Hai dato soldi agli zingari !

Per I Diritti Umani — Tue, 25 Mar 2014 04:38:00 +0000

Il
lavoro delle associazioni, degli organi di stampa, degli insegnanti e
di tanti altri è importante soprattutto per abbattere i pregiudizi;
è un lavoro necessario se, nel 2014 e in una città grande e
cosmopolita come Milano, un ragazzo si rivolge al Sindaco e lo
apostrofa con queste parole: “Hai dato i soldi agli zingari e ai
rom, sei una merda”.

Certo,
si può dissentire dalle scelte politiche e istituzionali che
riguardano i cittadini, ma bisogna vedere i modi e le motivazioni.

Nel
corso della prima Giornata della legalità, che si è tenuta il 21
marzo presso il Teatro Dal Verme, il sindaco, Giuliano Pisapia, è
stato contestato da Alessandro, uno degli studenti in platea. Più
volte il ragazzo ha urlato la suddetta frase al primo cittadino che
lo ha invitato ad un confronto diretto e più pacato e, una volta
impugnato il microfono, Alessandro ha criticato la scelta di
aumentare i costi dell’Imu, dell’Irpef e dei biglietti dei trasporti
pubblici, aggiungendo che invece siano stati regalati dei soldi agli
zingari “mentre vedo nel mio quartiere gente che non arriva a fine
mese. Io mi informo”.

Ecco, è
un bene che i giovani si informino, ma la responsabilità è degli
adulti che si occupano di informazione, che costruiscono le notizie,
che formano – con le loro parole – l’opinione pubblica. Mescolare, in
maniera superficiale, il tema della crisi economica, con i tagli ai
servizi e con gli “zingari” è frutto di malainformazione, di
stereotipi e di diffidenza generati dalla mancanza di
approfondimento.

Non
vogliamo prendere posizione sull’operato di Pisapia, né questa è
una difesa d’ufficio, ma siamo d’accordo con lui quando dice, come ha
ricordato anche allo studente: “ …Non bisogna mettere tutti sullo
stesso piano, ma bisogna giudicare persone per persona, per l’impegno
che ci mette, se fa le cose per se stesso o per gli altri”. Se i
soldi non ci sono, non ci sono né per gli italiani, né per gli
stranieri. Tutti dobbiamo rimboccarci le maniche e, magari, smettere
di alimentare le barriere mentali verso altre persone di diversa nazionalità
e di fomentare una guerra tra poveri. Anche di spirito.

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Container 158 e la “questione rom”

Per I Diritti Umani — Sun, 16 Mar 2014 07:40:00 +0000

L’Associazione per i Diritti Umani presenterà il documentario Container 158 di Stefano Liberti e Enrico Parenti nell’ambito del fimfestival Sguardialtrove a Milano.
l’appuntamento è per mercoledì 19 marzo, alle ore 20.30, presso il cineteatro S. Maria Beltrade, Via Nino Oxilia, 10.
Un’occasione per approfondire la conoscenza dei popoli rom e sinti, troppo spesso vittime di discriminazioni fomentate anche da politiche di esclusione basate sulla paura del “diverso”.
Il cinema documentario permette di entrare, in questo caso, nel campo rom di Via Salone, alle porte di Roma, il campo più grande d’Europa, e di trascorrere del tempo insieme ai suoi abitanti, condividendo la loro quotidianità: Miriana aspetta di partorire due gemelle in casa vera dove poter allevare anche gli altri suoi quattro figli; suo marito, Giuseppe, ogni mattina prende il suo furgoncino per andare a cercare ferro da riciclare; Remo è un meccanico, lavora in nero e i suoi clienti gli vogliono bene perché è economico e gentile. E poi ci sono i più giovani: Brenda è maggiorenne, vorrebbe fare la dottoressa, ma si è resa conto di quanto sia difficile, per lei, realizzare quel sogno; Marta, Cruis, Diego e Sasha frequentano le elementari e vengono rimproverati regolarmente per i loro frequenti ritardi.
Ma, quella che viene raccontata, è vita ed è vita “normale”, se c’è una normalità.
Più di mille persone, provenienti per lo più dalla ex Jugoslavia, sopravvivono in questo enorme ghetto recintato da fil di ferro e sorvegliato da telecamere, come se fossero tutti accertati criminali e delinquenti: ammassati in camper di 22 metri, distanziati l’uno dall’altro soltanto due, lontano dal centro (dagli ospedali, ad esempio). E tanti di loro non hanno lavoro – più per la diffidenza degli altri, che per la loro mancanza di volontà – e non hanno un’identità riconosciuta dallo Stato anche quando sono nati e cresciuti in Italia.
Le voci narranti di questo film sono, soprattutto, quelle dei bambini perché non hanno sovrastrutture: raccontano semplicemente e sinceramente la loro esistenza, mettendo in luce, in maniera inconsapevole, le contraddizioni delle politiche istituzionali che, da una parte, parlano di inclusione, ma dall’altra, non creano le condizioni concrete per attuarla.

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Per l’inclusione di Rom, Sinti e Caminanti

Per I Diritti Umani — Fri, 17 Jan 2014 09:53:00 +0000

Dijana Pavlovic – ROMED2-ROMACT National Project Officer e Associazione UPRE ROMA presentano la seguente iniziativa che per noi è importante e alla quale vi invitiamo a partecipare.

Il Consiglio d’Europa e la Commissione europea lanciano in 12 Paesi della Comunità europea due programmi della durata di due anni – ROMED2 e ROMACT – volti a promuovere l’inclusione dei Rom e dei Sinti a livello locale.
L’Italia è uno di questi Paesi e le città coinvolte sono Milano, Napoli, Bari, Roma, Torino e Pavia. Il programma ROMED2 si concentrerà sulla governance democratica e la partecipazione delle comunità attraverso la mediazione. il programma ROMACT si concentrerà sull’impegno locale a livello della pubblica amministrazione per lo sviluppo delle politiche pubbliche e per una migliore comprensione delle problematiche rom e sinte. ROMACT viene attuato dal Consiglio d’Europa anche nel quadro dell’Alleanza europea delle città e Regioni per l’inclusione di Rom e Sinti.

La presentazione e il lancio dei due programmi per l’Italia avverranno il 18 gennaio 2014 a Milano da parte del Consiglio d’Europa e della Commissione europea con il patrocinio del Comune di Milano e saranno preceduti da un concerto di benvenuto la sera del 17 gennaio.

IL PROGRAMMA

18 GENNAIO 2014

PALAZZO REALE – SALA CONFERENZE – PIAZZA DUOMO, 14 – MI

Ore 9: Registrazione – Welcome coffee

Ore 10: Inizio sessione

Giuliano Pisapia, Sindaco di Milano

Relatori – Impegni e prospettive

Gabriella Battaini-Dragoni, vicesegretaria generale del Consiglio d’Europa

Cècile Kyenge, Ministro per l’Integrazione

Maria Cecilia Guerra, viceministro del Lavoro e delle Politiche sociali

John Warmisham, vicepresidente del Congresso delle autorità locali del Consiglio d’Europa

Luigi Manconi, presidente della Commissione per i Diritti Umani del Senato

Zeliko Jovanovic, direttore delle iniziative per i Rom dell’Open Society Foundations

Modera: Dijana Pavlovic, responsabile nazionale per ROMED2 e ROMACT

Ore 11: Coffee break – Conferenza stampa

Ore 11.30: Presentazione dei programmi ROMED2 e ROMACT

Joeoren Schokkenbroek, rappresentante speciale del segretario generale per la questione rom del Consiglio d’Europa

ROMED e ROMACT nel contesto della Strategia nazionale per l’inclusione di Rom, Sinti e Caminanti

Marco De Giorgi, direttore UNAR

Riccardo Compagnucci, prefetto e vicecapo dipartimento Ministero dell’Interno

Modera: Aurora Alincai, coordinatrice dei programmi ROMED2 e ROMACT

Ore 11.50: Amministrazioni pilota e comunità locali: impegni e attese

Alessandro Cattaneo, sindaco di Pavia

Giorgio Bezzecchi, mediatore, Consulta Rom e Sinti di Milano

Rita Cutini, assessore alle Politiche sociali Comune di Roma

Vojcan Stojanovic, mediatore, presidente Federazione Romanì

Luigi De Magistris, sindaco di Napoli

Elide Tisi, vicesindaco, assessore alle politiche sociali Comune di Torino

Radames Gabrielli, mediazione, Federazione Rom e Sinti insieme

Michele Emiliano, sindaco di Bari

Modera: Emma Toledano-Laredo, capo unità Inclusione sociale e riduzione della povertà della Commissione europea

CHIUSURA LAVORI

Jeroen Shokkenbroek

Giuliano Pisapia

Ore 13.15: LUNCH

17 GENNAIO, ore 20.30

AUDITORIUM SAN FEDELE; Via Hoepli, 3b, Milano

CONCERTO DI BENVENUTO di MUSICA ROM

con

NOVA KING, RAP DI NOVARA

MCK REVOLUTION, BEATBOXING DEI KHORAKHANE’

EDUARD ION e IL SUO GRUPPO, VIOLINO, FISARMONICA e CIMBALOM

MAESTRO GEORGE MOLDOVEANU, VIOLINO

MUZIKANTI DI BAL VAL, DEL MAESTRO JOVICA JOVIC

NEMA PROBLEMA, ORCHESTRA E FIATI

Conduce: TONI ZINGARO, attore

Ingresso libero

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I diritti (negati) ai bambini rom e sinti

Per I Diritti Umani — Tue, 10 Dec 2013 04:15:00 +0000

Oggi, in
occasione della giornata mondiale dei diritti umani, pensiamo che sia
importante parlare dei rom e dei sinti, comunità che, troppo spesso e
più di altre, sono vittime di discriminazioni e di stereotipi
negativi. E ne parliamo facendo riferimento al rapporto intitolato
“Mia madre era rom” stilato dall’Associazione 21 luglio in cui si
è analizzato il fenomeno delle adozioni dei minori rom nella Regione
Lazio e, soprattutto, nella capitale dove i rom e i loro figli vivono
in gravi condizioni igieniche e abitative, condizioni che sono la
conseguenza delle politiche (e di una mentalità) orientate
all’esclusione sociale.

Secondo
il rapporto, un bambino rom ha 40 probabilità, rispetto ad un suo
coetaneo “gagi”, di essere dichiarato adottabile e, quindi, di
essere allontanato dalla propria famiglia d’origine. Perchè? Perchè
i giudici, i Pubblici Ministeri, gli assistenti sociali spesso
imputano – per mancanza di conoscenze e per pregiudizi radicati –
alla stessa cultura rom (o sinti) e alla volontà dei genitori, il
degrado ambientale e culturale in cui vivono bambini e adolescenti.

In
quest’ottica risulta semplice far adottare un minore rom ad una
famiglia non rom per ripristinare, forzatamente, i diritti del minore
stesso, ma l’Associazione 21 luglio fotografa, con le seguenti
parole, questa modalità di intervento da parte delle istituzioni:
“Segregando i rom su base etnica nei cosiddetti ‘campi nomadi’…le
istituzioni locali prima condannano le comunità rom a vivere in
situazioni di totale degrado e all’esclusione sociale, lavorativa e
abitativa. E poi sottraggono loro i propri figli per proteggerli dal
rischio di vivere in quel contesto inadeguato alla fruizione dei
diritti dell’infanzia che gli stessi amministratori hanno creato”.

Ricordiamo,
inoltre, che secondo una stima recente, in Italia sono presenti circa
170 mila rom e sinti: solo 35 mila vivono in insediamenti formali e
informali; più della metà hanno la cittadinanza italiana e un
lavoro; molti ancora, provenendo dalla Romania e dalla Bulgaria, sono
cittadini comunitari. Nonostante questi dati, in base anche a molti
studi di monitoraggio sull’uso dei termini e degli aggettivi da parte
degli organi di informazione (ma anche nell’uso comune) le parole
“zingaro” o “rom” sono ancora associate a opinioni
dispregiative.

Per
approfondire questi e altri temi, vi segnaliamo il seguente evento:

CONTAINER
158

Mercoledì
11 dicembre alle ore 20, presso l’Auditorium San Fedele di Milano –
via Hoepli 3/b.

L’evento
è organizzato da
Amnesty International Italia,
Associazione 21 luglio
e Zalab.

L’evento,
che sarà introdotto e moderato dal giornalista
Gad Lerner, prevede la
proiezione in prima
italiana di “Container
158”, il film
documentario di Stefano Liberti e Enrico Parenti che racconta la vita
nel campo rom più grande d’Europa. A seguire una Tavola
rotonda dal titolo “Figli
dei campi: habitat marginali e diritti rubati”
alla quale parteciperà l’Assessore alla Sicurezza e Coesione
Sociale del Comune di Milano Marco
Granelli e rappresentanti
delle associazioni.
Nel corso della serata l’Associazione 21
luglio presenterà il nuovo rapporto “Figli
dei campi” sulla
condizione dell’infanzia rom negli insediamenti formali e informali
in Italia.

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Una campagna contro i pregiudizi

Per I Diritti Umani — Wed, 30 Oct 2013 10:12:00 +0000

Parte
lunedì 11 novembre alle 11.30 con la conferenza dal titolo
“Conflitti, mass media e diritti” che si terrà in Corso Vittorio
Emanuele II 349)e, alle 20.30 con lo spettacolo “Senza Confini –
Ebrei e Zingari” di Moni Ovadia presso il Teatro Vittoria, Piazza
di Santa Maria Liberatrice 10, Roma, Ingresso libero a
sottoscrizione, una campgna per combattere gli setereotipi negativi e
i pregiudizi sui rom, anche a seguito dei fatti di cronaca di cui
abbiamo parlato negli articoli precedenti.

Offrire una
fotografia reale della popolazione Rom in Italia e in Europa, dando
spazio alla cultura romanì e ai giovani Rom impegnati nel
miglioramento delle condizioni di vita delle proprie comunità, e’
l’obiettivo della campagna ROMAIDENTITY- IL MIO NOME E’ ROM
promossa dalla ong Ricerca e Cooperazione insieme a Associazione
Stampa Romana, Associazione Rom Sinti @ Politica, Università La
Sapienza e altre associazioni e istituzioni di Italia, Romania e
Spagna.

Alla conferenza pubblica “Conflitti, mass media e
diritti” parteciperà l’attore Moni Ovadia, insieme a Paolo
Butturini (Stampa Romana), Nazzareno Guarnieri (Associazione Rom
Sinti @ Politica) e Natascia Palmieri (Ricerca e Cooperazione).
Segurà lo spettacolo teatrale e, all’iniziativa, interverranno
inoltre: Pietro Vulpiani (Unar – Ufficio Antidiscriminazioni
Razziali) e Serena Tosi Combini (Fondazione Michelucci, Università
di Verona) autrice del volume “La zingara rapitrice”.

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Fari puntati sui Rom

Per I Diritti Umani — Mon, 28 Oct 2013 06:16:00 +0000

E’ di
qualche settimana fa la notizia del caso di Leonarda Dibrani: la
quindicenne rom, espulsa dalla Francia, per essere rimandata in
Kosovo, suo Paese d’origine. La ragazza è stata prelevata dalla
polizia durante una gita scolastica a Parigi.

Leonarda
viveva da cinque anni in un centro di accoglienza per richiedenti
asilo politico, a Levier ai confini con la Svizzera, dove frequentava
la scuola pubblica, mentre al resto della sua famiglia – i genitori e
altri cinque figli – era già stata notificata l’espulsione. Il
Presidente francese, Francois Hollande, aveva dichiarato: “Se
Leonarda ne farà richiesta, le sarà garantita accoglienza in
Francia, ma per lei sola”. Immediata la risposta da parte
dell’interessata: “ Non tornerei in Francia da sola, non
abbandonerò la mia famiglia. Non sono la sola ad andare a scuola, ci
sono anche i miei fratelli e le mie sorelle”, quattro nati in
Italia e la più piccola nata in Francia, secondo le dichiarazioni
del padre.

Le
conclusioni dell’inchiesta amministrativa ordinata dal Ministro
dell’Interno, Manuel Valls, a proposito dell’espulsione confermano
che sia stata: “conforme alle regole in vigore”.

Altro
caso che ha visto i riflettori puntati sul popolo Rom, un caso
diverso da quello precedente: una bambina bionda e dagli occhi chiari
è stata trovata in un campo a Larissa, nella Grecia del nord,
durante una perquisizione da parte delle forze dell’ordine.

Un uomo
e una donna sono stati accusati per rapimento perchè il test del DNA
ha provato che “Maria” (questo il nome dato alla bambina) non è
figlia loro. I due hanno affermato di averla ricevuta in affidamento
da una donna in stato di indigenza. Pare che la madre biologica di
“Maria” sia stata trovata in Bulgaria e che abbia affidato la
piccola ai due estranei proprio a causa della povertà.

Questi
due fatti di cronaca hanno riacceso il dibattito sulle politiche da
adottare nei confronti dell’etnia romanì: rom e sinti. E hanno
contribuito a riaffermare alcuni stereotipi negativi, primo fra tutti
quello che vede i Rom come “rapitori di bambini”. Soprattutto
durante le numerose trasmissioni televisive in cui ospiti e
opinionisti (!) prendono la parola, alcuni sottolineano che non si
debba generalizzare, ma – continuando a discutere in maniera
superficiale e poco corretta di questo argomento – il messaggio
infarcito di pregiudizi continua a passare.

Come
scritto dall’Associazione 21 Luglio in un suo ultimo rapporto, uno
studio del 2008 dell’Università di Verona ha mostrato come dal 1986
al 2007, in Italia, nessun
caso di presunto
“rapimento” di bambini non rom da parte di rom e sinti si
sia concluso con una condanna per sequestro o sottrazione di
persona.
Nessun bimbo gagiò,
dunque, è stato mai trovato nelle mani delle comunità rom e sinte
in quell’arco di tempo. Ma se fosse vero il contrario? Se
fossero le istituzioni a sottrarre i bambini rom alle proprie
famiglie affidandoli in adozione alle famiglie della società
maggioritaria?
Questa
è la provocazione che si pone come base di discussione per un
convegno che l’Associazione romana ha organizzato per il 29 ottobre e
di cui vi diamo comunicazione.

Martedì
29 ottobre alle ore 17,
a Roma, presso la sede della Regione Lazio
(Sala Tirreno, via Rosa Raimondi Garibaldi 7, Palazzina C),
l’Associazione 21 luglio organizza il convegno “Mia
madre era rom”, nel
corso del quale sarà presentato l’omonimo rapporto
dell’Associazione, che analizza in maniera scientifica la situazione
dei minori rom, a Roma e nel Lazio, che oggi non vivono più presso
le proprie famiglie.

Dalla ricerca, realizzata in
collaborazione con la Facoltà
di Antropologia culturale dell’Università di Verona,
emergono dati allarmanti,
che mettono in risalto un flusso
sistematico e istituzionalizzato di minori dalle famiglie rom a
quelle non rom in attesa di adozione,
“giustificato” dalle precarie condizioni abitative alle
quali le comunità rom e sinte nel Lazio sono costrette dalle
poliitche locali in atto.

Il rapporto, in particolare, si
sofferma sulla presenza dei minori rom nelle storie che il Tribunale
per i Minorenni di Roma ha affrontato dal 2006 al 2012.

Interventi
di:

Angela TULLIO
CATALDO, autrice della
ricerca – Associazione 21 luglio

Rita
VISINI, Assessore alle
Politiche Sociali della Regione Lazio

Melita
CAVALLO, Presidente
del Tribunale per i Minorenni di Roma

Edoardo
TRULLI, Vice
Presidente dell’Ordine Assistenti Sociali della Regione Lazio

Vito
SAVASTA, Mediatore
sociale

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Una poesia (una denuncia, uno sfogo) di Paul Polansky, insignito, nel 2004, del premio Human Rights Award

Per I Diritti Umani — Sat, 13 Apr 2013 04:19:00 +0000

Paul
Polansky, giornalista, poeta, scrittore, fotografo e antropologo, ma
anche x pugile e giocatore di football americano. Scappa dalla guerra
in Vietnam e arriva in Spagna e girerà l’Europa, seguendo le sue
radici vichinghe: agli inizi degli anni ’90 inizia un percorso di
ricerca sulle origini della propria famiglia che porterà alla luce
l’esistenza del campo di concentramento di Lety, in Repubblica Ceca;
nel 1999 viene ingaggiato dalle Nazioni Unite e inviato in Kosovo
come mediatore tra le istituzioni e i rom perseguitati e continuerà
a lottare affinché i rom, cacciati dagli estremisti albanesi,
possano uscire dai campi profughi, costruiti su terreni inquinati dal
piombo e altri metalli pesanti; nel 2004, Gunther Grass gli consegna
il premio Human Rights Award.

Attualmente
Paul Polansky vive a Nish, in Serbia dove prosegue la sua attività
nella difesa dei diritti umani anche attraverso lo strumento
audiovisivo: il suo ultimo documentario, Gipsy Blood, è
visibile su you tube ed è stato premiato al Golden Wheel
International Film Festival di Skopje.

Paul Polansky ci ha regalato la poesia (uno sfogo, una denuncia) che pubblichiamo qui di seguito.

WHY	PERCHE’

Why	PERCHE’
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Has the German govt	Il governo tedesco
Invested	Ha investito
½ million euros	½ milione di euro
In a Gypsy camp	In un campo di zingari
Built on toxic wasteland	Costruito su un’area abbandonata tossica
Where everyone is being	Dove tutti muoiono avvelenati?
poisoned?

Why	Perchè
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Has the German govt	Il governo tedesco
Deported from Deutschland	Ha espulso dalla Germania
Kosovo Gypsies	Zingari kosovari
Who end up	Che sono finiti
In this camp	In questo campo
Where every child is born	Dove tutti i bambini sono nati
With irreversible brain damage…	Con danni cerebrali irreversibili
If they live.	E non si sa se sopravviveranno

Why	Perchè
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Has the German govt	Il governo tedesco
And their implementing partner	E il suo socio
The United Nations	Le Nazioni Unite
Ignored pleas—	Hanno ignorato la supplica
Yes, pleas for ten years—	Sì, per dieci anni hanno ignorato la supplica
From the World Health Organization	Dell’Organizzazione Mondiale della Sanità
To immediately evacuate and medically treat	Di evacuare e curare immediatamente
Children and pregnant women	Bambini e donne in stato interessante
The most vulnerable	I più vulnerabili
Who have the highest lead levels	Quelli che hanno i più alti livelli di acetato di piombo
In medical literature?	Nella letteratura medica?

Why	Perchè
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Has the German govt	Il governo tedesco
Become involved in a camp	Si è trovato coinvolto in un campo
Where almost 90 Gypsies have died	Dove circa 90 zingari sono morti
Where the lead poisoning has caused	Dove il veleno dell’acetato di piombo ha causato
Hundreds of miscarriages?	centinaia di aborti?

Why	PERCHE’
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Has the German govt	Il governo tedesco
Ignored the pleas—	Ha ignorato la supplica
Yes, the pleas—-	Sì, la supplica
Of the European Council’s	Della Commissione Europea
Commissioner for Human Rights	per I Diritti Umani
Begging Germany	Che pregava la Germania
Only Germany	Solo la Germania
Not to deport anymore Gypsies	Di non espellere più gli zingari
Back to Kosovo	E deportarli in Kosovo
Where they might	Dove avrebbero potuto
end up	Finire
In this deadly camp?	In questo campo di morte?

Why	PERCHE’
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Has the German govt	Il governo tedesco
Turned a blind eye	Non ha voluto vedere
To the documentary films	I documentari
Made about this lead-poisoned camp	Riguardanti questo campo avvelenato con il piombo
By the BBC,	girati dalla BBC
Norwegian TV, French TV,	dalla TV norvegese, da quella francese
Australian TV	Dalla TV australiana
And even German TV?	E perfino da quella tedesca?

Why	PERCHE’
In the 21st century	Nel 21mo secolo
Is the German govt—	Il governo tedesco
This time an elected	Un governo regolarmente eletto
And supposedly democratic govt—	E presumibilmente un governo democratico
Targeting Gypsies	Prende di mira gli zingari
Threatening Gypsies	Li minaccia
Transporting Gypsies	Li deporta
Once again	Ancora una volta
Against their will	Contro la loro volontà
To a camp	In un campo
That newspapers & magazines	Che quotidiani e riviste
World-wide	Di tutto il mondo
Have called	Hanno definito
A “death” camp?	Un campo di morte?

WHY? WHY? WHY?	PERCHE’? PERCHE’? PERCHE’?

Paul Polansky	Paul Polansky

(Traduzione
a cura di EsseBi)

E’ da
poco uscito nelle libreria italiane anche l’ultimo romanzo di Paul
Polansky, dal titolo Il pianto degli zingari, Volo
Press edizioni.

Danica
studia a Monaco ed è brava: forse diventerà un’insegnante o forse
una dottoressa. Ma una mattina d’inverno deve abbandonare tutto:
casa, scuola, amici e futuro per salire su un aereo diretto a
Pristina, insieme ad altri rom come lei.

Ritorna
l’incubo sepolto dieci anni prima quando suo padre aveva gridato
“Avna o nemcoja”: “Arrivano i tedeschi!”: era il giugno del
1999, ma quelle parole riportavano alla mente i ricordi del nonno e
della seconda guerra mondiale, con le sue atrocità. Nel ’99, invece,
erano stati i vicini di casa albanesi a cacciare di casa lei (che
all’epoca aveva sette anni) e la sua famiglia.

Danica
adesso è più adulta e più consapevole e si chiede: ma non sono
tedesca? Studio in Germania, ho vinto anche una borsa di studio, ho
creato dei legami…Un racconto in versi, il punto di vista di
un’adolescente per parlare di dignità umana, di rispetto, di
cittadinanza, di inclusione, con una sensibilità e un’attenzione
particolare alla tutela dei diritti dei minori.


Paul Polansky

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