Brasile

È già notizia il fatto dell’invasione dei “Bolsonaristi” radicali alle sedi dei tre poteri dello Stato Brasiliano
domenica 8 gennaio. Oggi si ricordano le parole che Isabella Kalil, studiosa di politica di destra brasiliana
diceva a dicembre: affermava che i simpatizzanti di Bolsonaro si stavano preparando per creare il caos e
che erano in un processo di radicalizzazione. Questo era abbastanza chiaro vedendo le proteste avvenute
successivamente alla vittoria di Lula a novembre scorso e che abbiamo raccontato in questa sede
nell’articolo “America latina-i diritti negati. Brasile oggi”. Secondo la Kalil domenica 8 hanno inviato un
chiaro messaggio al paese e al Presidente: hanno dimostrato che si possono organizzare senza l’aiuto
diretto delle istituzioni o dei leader politici. L’estrema destra vuole dare filo da torcere a Lula, di questo non
c’è dubbio. Forze di sicurezza nazionale e membri delle forze armate potrebbero essere simpatizzanti di
questi gruppi estremisti in appoggio a Bolsonaro. Un fatto pericoloso, una grande sfida per la Presidenza
attuale, l’effetto valanga nel tanto ricercato equilibrio della politica brasiliana. In un certo senso, vedendo
quelle immagini di Brasilia ci siamo ricordati del triste episodio a Washington, guarda caso, esattamente
due giorni prima, ma nel 2021.
Oggi si cerca di riparare i danni, di sistemare le finestre rotte, gli uffici rovinati, smantellare la rete di
organizzazione dell’assalto e arrestare i presunti responsabili. Arrivano notizie di future proteste e si
rafforza sempre di più la sicurezza nazionale. Questa storia è appena iniziata, direi che dopo la vittoria di
Lula per i “Bolsonaristi” è un working progress.

Perù

Altre manifestazioni e di conseguenza altra forte repressione mercoledì 11 nella città precolombiana di
Cusco (un morto e più di trenta feriti) a causa del malcontento che c’è intorno alla destituzione e
detenzione del ex presidente Pedro Castillo avvenuta a dicembre. L’onda di manifestazioni si è fermata per
le festività, ma dopo capodanno hanno ripreso il suo corso. I manifestanti esigono la rinuncia della nuova
Presidente, la chiusura del Congresso e diversi cambi nella Costituzione.
Dopo due processi di destituzione contro il presidente Castillo, condotti dal Congresso, (in cui si tentava di
dichiarare la permanente incapacità morale), il mandatario, in vista della terza sfiducia, parla alla nazione e
annuncia la dissoluzione del Congresso e l’intervenzione dei massimi poteri del paese. In poche parole: un
autogolpe, non riuscito ovviamente. Una parte della sua cartella di ministri rinuncia e il Congresso vota per
la destituzione e la sua posteriore detenzione. In questo momento è in attesa di processo. Il popolo non ci
sta, così come non ci è mai stato. Perù ha una storia incredibile di frammentazione politica e una forte
frattura nella Costituzione perché esiste un articolo che permette molto facilmente che il Congresso possa
annullare le facoltà presidenziali. Per cui, negli ultimi tempi: sei presidenti in quattro anni. Non c’è stabilità,
né ora né prima, se ricordiamo il triste episodio di Alberto Fujimori. Cosa succederà? La nuova Presidente
potrà portare un po’ di equilibrio in un paese che da anni vive nello sbilanciamento più totale? Anche
questa situazione è in working progress.

Venezuela

Una nazione in cui l’opposizione politica è un continuo e costante working progress deludente, inaffidabile
e disorganizzato. È per questa ragione che dopo 23 anni ancora non sono stati capaci di organizzarsi per
smantellare la narco tirannia che ha messo in ginocchio tutto il sistema politico, economico e sociale del
Venezuela. Parlare di crisi umanitaria, di Nicolás Maduro, di dittatura, di crisi politica, di crisi sanitaria e via

dicendo, ormai è diventata la normalità, per la diaspora venezuelana sparsa nei 5 continenti e per chi ci vive
dentro e ci fa i conti tutti i giorni.
L’ultima speranza si è ormai sgretolata. Aveva il nome di Juan Guaidó che, a gennaio del 2019, guidava il
governo ad interim con tre obbiettivi: sospensione dell’usurpazione, governo di transizione e elezioni
libere. Tutto molto democratico in un paese in cui la democrazia era scomparsa da 20 anni. Quel governo
ricevette il riconoscimento degli Stati Uniti, della maggior parte dei paesi latinoamericani ed europei.
Inoltre, permesse di accedere a importanti risorse economiche all’estero che altrimenti sarebbero state
prese dalla narco dittatura per finanziare narcotraffico, vendita di armi, ecc. Sembrava l’inizio della fine, la
luce in fondo al tunnel e invece no. Dopo più di tre anni, possiamo dire che Guaidó non è mai stato un vero
lider e l’opposizione non è mai riuscita a rimuovere di un centimetro Maduro, nemmeno a convocare
elezioni libere né, men che meno, a esercitare un reale potere dentro del Venezuela. Gli analisti affermano
che la mancanza di strategie chiare, i tentativi disorganizzati per far cadere Maduro e gli immancabili
scandali di corruzione interna hanno macchiato definitivamente questa presidenza parallela.
Ebbene, questo governo della speranza è arrivato al capolinea. A dicembre, il Parlamento ha votato per la
sua eliminazione con 72 voti a favore, 29 contro e 8 astenuti (dei quali tanti ex parlamentari
dell’opposizione). D’altro canto, Nicolás Maduro è riuscito a superare il suo peggior momento, a lui non
cambia niente questa decisione del Parlamento, perché la verità è che per lui non è mai cambiato niente.
Con o senza governo ad interim, Maduro è stato saldamente al governo, probabilmente ha anche
consolidato la sua politica autoritaria e sta riuscendo nel tentativo di camuffare definitivamente, agli occhi
del mondo, la sua dittatura per una democrazia sociale, cosa che il suo maestro Hugo Chávez era riuscito a
fare. Confondere le acque è una strategia molto usuale in America Latina in ambito politico.
Che ne sarà di questi tre paesi nel 2023? Hanno iniziato l’anno con i botti, direi scaduti, e non si prospetta
una situazione serena. I lavori in corso continueranno senz’altro. Dovremmo capire come.

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Ieri 15 novembre è stata la Festa della Repubblica in Brasile. Nel 1889 un golpe militare istituì il sistema presidenziale repubblicano, rovesciando la monarchia dell’Impero brasiliano e, di conseguenza, ponendo fine al regno dell’imperatore Pedro II del Brasile.
Ieri 15 novembre, gli elettori di Bolsonaro sono scesi in piazza per protestare contro le elezioni che hanno visto Luiz Inázio Lula Da Silva vincere con quasi il 51%. Dopo i camioneros che continuano a bloccare decine di strade in tutto il paese, oggi è toccato ai simpatizzanti dell’ormai ex presidente che si sono accampati davanti alle caserme militari dell’esercito nelle principali città brasiliane e in particolare in Brasilia e Sao Paulo. I manifestanti hanno chiesto alle forze armate di “salvare” il Brasile. Le forze armate hanno risposto
garantendo la costituzione, la legge e l’ordine.
Le proteste e le manifestazioni potrebbero continuare in un paese in crisi e che difficilmente riuscirà a superare a breve le difficoltà legate alla criminalità, alla salute e ai problemi nell’Amazzonia, per citarne alcune. Una vittoria così stretta durante le recentissime elezioni e la presenza di due candidati così polemici come Jair Bolsonaro e Luiz Inázio Lula Da Silva fanno scattare molte scintille in un paese completamente diviso. Lula Da Silva ha una importante sfida all’orizzonte, non sarà facile negoziare con quasi la metà degli elettori contro e governare insieme ai parlamentari di Bolsonaro. Non ci sono le idee chiare. I prossimi mesi sono molto importanti per capire come saranno i prossimi quattro anni.

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di Maddalena Formica

Negli ultimi mesi sono giunte fino a noi le notizie di proteste che hanno coinvolto migliaia di
indigeni brasiliani del movimento Luta pela vida (Lotta per la vita), coordinato dall’Articulação dos
Povos Indígenas do Brasil (APIB).
Oggetto del dibattito pubblico e delle numerose manifestazioni è in particolare una sentenza del
Supremo tribunale federale, ancora oggi attesa con trepidazione da centinaia di tribù indigene
brasiliane. A inizio settembre, infatti, il Tribunale avrebbe dovuto pronunciarsi su una questione di
espulsione che oppone il popolo Xokleng allo Stato brasiliano di Santa Catarina. La problematica
decisione porta in realtà sulla costituzionalità del marco temporal, una tesi che potrebbe
legittimare il processo di land grabbing, ovvero l’“accaparramento di terra”, di cui gli indigeni
brasiliani, come molti altri popoli indigeni in ogni angolo del mondo, sono stati e sono tutt’oggi
vittime.
Sul fondamento di tale tesi potrebbero essere assegnati ai popoli indigeni unicamente quei
territori che questi dimostrano di avere occupato al momento della promulgazione dell’attuale
Costituzione, il 5 ottobre 1988: la consacrazione di un tale principio legittimerebbe così
quell’espropriazione di terre temuta oggi dalle migliaia di persone che manifestano a Brasilia. Oltre
alla difficoltà per alcuni di questi popoli di dimostrare giuridicamente la propria presenza su un
territorio, una pericolosa realtà soprattutto per gli indigeni “non contattati”, si aggiunge il fatto
che al momento dell’entrata in vigore della Costituzione questi popoli erano spesso vittime di
allontanamenti diretti e indiretti dalle proprie terre ancestrali.
La pericolosa tesi del marco temporal è oggi sostenuta dal presidente Jair Bolsonaro e dai massimi
esponenti di alcuni settori dell’economia, che vedono nella sua consacrazione l’occasione per
sfruttare terre oggi protette per agricoltura, centrali idroelettriche ed estrazione di minerali. Al
contrario, qualora il Tribunale supremo dovesse negarne una volta per tutte la legittimità, i popoli
indigeni vedrebbero assegnarsi un potente strumento giuridico per difendere le proprie terre.
Vista la complessità della questione e la pesante portata della decisione, positiva o negativa che
sia, il Tribunale ha deciso di sospendere a tempo indeterminato il processo, prolungando così
l’arrivo di quella risposta dalla quale dipendono le sorti di migliaia di persone. L’incertezza pesa
ancora così sui popoli indigeni del Brasile, duramente colpiti anche dal COVID19, mentre continua
la paura per le politiche di Bolsonaro, criticato per le sue posizioni anti-indigene e
antiambientaliste. Dall’inizio del suo mandato nel 2019, il Presidente brasiliano è già stato
denunciato più volte davanti alla Corte penale internazionale per crimini contro l’umanità e
genocidio da associazioni quali la stessa APIB, in particolare per le attività di deforestazione
dell’Amazzonia e gli attacchi ai popoli indigeni, aggravati dagli ultimi anni di pandemia.

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La Commissione Costituzione e Giustizia della Camera dei Deputati brasiliana voterà oggi un progetto di legge che cambierebbe la procedura di demarcazione dei territori indigeni a scapito della popolazione indigena. Come riferisce l’Associazione per i Popoli Minacciati (APM), l’Associazione dei Popoli Indigeni del Brasile (APIB) ha annunciato ampie proteste contro di essa. Se questa legge entrerà in vigore, la situazione dei popoli indigeni del Brasile si deteriorerà ulteriormente.
L’accaparramento delle terre e i conflitti aumenteranno, e i grandi latifondisti disboscheranno ancora di più la foresta pluviale. Sarà allora più facile forzare il contatto con i popoli in isolamento volontario, il che è pericoloso per queste persone.

Il progetto di legge, con il numero PL 490/2007, è anche incostituzionale e viola la Convenzione 169 dell’Organizzazione Internazionale del Lavoro, che il Brasile ha ratificato nel 2002: il progetto di legge potrebbe permettere, per esempio, la realizzazione di strade, l’insediamento di grandi aziende agricole e zootecniche, o
l’estrazione mineraria, senza il consenso preventivo, libero e informato delle comunità interessate. Il progetto di legge toglierebbe qualsiasi territorio “la cui occupazione serve l’interesse pubblico rilevante dell’Unione” dall'”usufrutto esclusivo” dei popoli indigeni – anche se è stato sotto la proprietà indigena per decenni. “Il progetto di legge
insomma è un affronto ai popoli indigeni del Brasile. Sappiamo tutti che pericolo e che rischi comporterà tutto questo”, queste le parole di Kretã Kaingang, coordinatore dell’APIB.

Il riconoscimento di nuovi territori diventerebbe praticamente impossibile una volta che la legge dovesse entrare in vigore. Nuove demarcazioni sarebbero concesse solo attraverso leggi separate, il che complicherebbe enormemente quello che è già un processo lungo. Inoltre, le possibilità di ricorso in tutte le fasi del complesso processo
amministrativo sarebbero notevolmente ampliate e sarebbe anche
incostituzionale: il progetto di legge utilizza il cosiddetto “Marco Temporal” (punto di riferimento temporale). In base a questo principio, solo i popoli indigeni che possedevano la terra il 5 ottobre 1988, data di promulgazione della costituzione, possono rivendicare un diritto su di essa. Tutto questo ignora la storia di espulsioni, spostamenti forzati e atti di violenza contro queste popolazioni.

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Marcia delle donne indigene in Brasile come resistenza alla politica repressiva di Bolsonaro. Foto: Eliane Fernandes / GfbV

Sei indigeni del popolo Nahua, tribù recentemente contattata, sono stati trovati infettati dal coronavirus. Vivevano in isolamento volontario nella parte peruviana del bacino amazzonico. Il contatto con le comunità più isolate è sempre associato a un alto rischio per loro. Già durante il loro ultimo contatto con il mondo esterno, più di 30 anni fa, sono state trasmesse malattie convenzionali, motivo per cui sono morti molti Nahua. Durante l’attuale pandemia, è più che irresponsabile cercare il contatto con i popoli isolati o addirittura forzarlo.

Purtroppo i popoli in isolamento e autosufficienti sono ripetutamente “visitati” contro la loro volontà. Gli invasori illegali entrano nei loro territori per tagliare legno o cercare l’oro. Gli evangelici che vengono a fare missione portano anche il Covid-19 e altre malattie. E poi ci sono sempre trasmissioni di malattie da parte di personale medico infetto che dovrebbe essere lì per aiutare. Ma la cosa più utile per questi indigeni è lasciarli decidere da soli sui loro contatti e proteggere la loro terra dagli invasori.

Un gruppo di lavoro per la protezione delle tribù isolate e recentemente contattate nella pandemia si riunisce per la prima volta in Brasile questo venerdì per discutere sul da farsi. È probabile che verrà presa la decisione di fornire l’accesso alle aree indigene con punti di controllo dove si possa essere testati per l’infezione. Molte comunità indigene hanno preso questa misura mesi fa. Il governo li ha duramente criticati per questo e sta cercando di fermare le misure di protezione. Almeno 20 indigeni, che in realtà sono isolati, hanno finora contratto il Covid-19 in Brasile.

Ci sono almeno 110 popolazioni indigene volontariamente isolate in tutto il mondo. La maggior parte di loro vive nel bacino amazzonico, tra Bolivia, Brasile e Perù. Hanno scelto l’isolamento soprattutto a causa di brutte esperienze di violenza e malattie infettive. I furti di terreni, il sovrasfruttamento delle materie prime nei loro territori e la distruzione ambientale ad essi associata ne minacciano l’esistenza.

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Care e cari, pubblichiamo anche qui per voi il webinar di ANGELO FERRACUTI, scrittore e attivista per i popoli dell’Amazzonia. Ci ha parlato di resistenza, di nuovi progetti, di responsabilità. Ma anche di spiritualità, quella che ci insegnano i popoli indigeni e gli sciamani.

Tra Antropologia, Diritti, Giornalismo.

Trovate tutti i nostri relatori sul canale YOUTUBE di ASSOCIAZIONE PER I DIRITTI UMANI e vi invitiamo ad iscrivervi!

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“Toda esta destrucción no es nuestra marca, es la huella de los blancos, el rastro de ustedes en la tierra” (“Tutta questa distruzione non è un nostro marchio, è l’impronta dei bianchi, la vostra tracci sulla terra”)

Davi Kopenawa Yanomami

Queste parole dette da un capo della tribù dei Yanomani fanno male ma purtroppo sono vere. Fin dall’incontro tra i due mondi e la posteriore colonizzazione da parte degli spagnoli e portoghesi nei territori che adesso conformano l’America latina, “il bianco” ha lasciato sì il progresso, ha insegnato la vita moderna, ha sviluppato l’economia e la società, è vero, ma ha anche lasciato dietro il suo passaggio una scia di soprusi enorme e un’impronta di progresso macchiata di sangue, violenza e malattie.

Nel 1995, allo scoccare dell’anniversario numero 500 della scoperta del continente americano, proprio nelle nostre terre, tra gli intellettuali, ricercatori e storici, nacque il dubbio sulla correttezza della parola “scoperta”; così iniziarono a sorgere concetti come: conquista, scontro culturale, incontro tra due mondi, carneficina, genocidio. A proposito così scriveva Valentina Di Prisco in un saggio intitolato Jerico o en busca de la verdad e pubblicato in una rivista letteraria venezuelana: “La verità su tutta questa polemica è che non importa il concetto che si dia, l’importante è che questo episodio, improvviso e selvaggio com’è stato, cambiò completamente la vita e il destino delle due culture”.

Condivido queste parole ed è inevitabile parlare di come dall’epoca della conquista ed evangelizzazione da parte degli europei, la cultura, le tradizioni, le lingue degli abitanti del posto e i loro diritti non siano quasi mai stati rispettati. Violenze sessuali, omicidi, schiavitù, furti di ogni genere sono alcuni degli episodi bui che macchiano la presenza del “bianco” nel continente.

Negli anni Ottanta, i Garimpeiros, cioè i ricercatori d’oro e minatori illegali commisero un genocidio non da poco. 40.000 minatori invasero le terre dei Yanomani e commisero innumerevoli crimini. Parlando di salute: malattie di trasmissione sessuale ed epidemie di malaria, tubercolosi, influenza suina, morbillo, ecc., sono state epidemie sviluppate in queste terre soltanto grazie alla presenza irrispettosa del forestiero che con la sua arroganza, ha mancato di rispetto a queste popolazioni.

Torniamo a parlare del tema perché il Covid19, è già arrivato in territori indigeni, è l’ultima malattia della lista. L’Amazzonia e altri territori indigeni dell’America latina sono già macchiati di virus. Nella fattispecie vorrei raccontarvi la situazione attuale in alcune popolazioni dell’Amazzonia, tra il Venezuela, il Brasile e la Colombia.

Tra marzo e i primi di aprile si è alzata la voce dell’informazione a favore di questi popoli, ormai non esenti di virus. L’ong francese Planète Amazone ha lanciato una campagna di donazione per proteggere i guardiani dell’Amazzonia; il 1° aprile è apparsa la notizia che nel distretto di Santo Antônio do Içá, a nord del Amazzonia brasiliana, vicino al fiume Alto Rio Solimões c’era il primo caso di contagio: un’operatrice sanitaria di 20 anni che aveva avuto contatti con un medico della zona, anche lui risultato positivo e che a sua volta aveva viaggiato verso le grandi città del paese. Conosciamo i movimenti rapidi e aggressivi del virus. Le cifre in questa zona non sono chiare, ovviamente, essendo delle popolazioni molto precarie dal punto di vista dell’acceso all’assistenza sanitaria, all’informazione ed essendo delle etnie fisicamente fragili dal punto di vista immunologico; per cui si può ipotizzare che i numeri siano alti e realmente non coincidano con quelli ufficiali. In tutta l’Amazzonia il numero è salito a poco più di tre mila casi confermati e più di 250 decessi. La regione di Alto Rio Solimões, a pochi km dal fiume Amazzonia ha 12 casi e 2 decessi. Il 9 aprile il governo identificò il primo indigena deceduto nello stato dell’Amazzonia: un uomo dell’etnia Kokama di 44 anni e due giorni dopo un anziano di 78 anni.

In Italia abbiamo già letto sulla situazione nella città di Manaus. Il caos sanitario, i contagi, i morti, le fosse comuni. È proprio così. Ovviamente il virus è già arrivato nelle riserve indigene della zona come nel Parque das Tribos, una riserva in cui abitano 2.500 indigeni di 35 etnie differenti. In tutta la provincia di Manaus ci sono quasi 3.000 contagiati e 259 deceduti al 26 di aprile. Una delle zone rosse del paese. Di questi giorni l’annuncio del presidente della regione Wilson Lima che metteranno su un ospedale da campo dedicato esclusivamente agli indigeni della zona per far fronte al Covid19.

Un’altra popolazione che adesso sta soffrendo molto è quella dei Yanomami, tra il Venezuela e il Brasile. L’area dove i Yanomani sono stanziati è il territorio forestale indigeno più vasto del mondo, sono 38.000 individui e 8,2 milioni di ettari. Questo, come altri popoli della zona, è un popolo abbandonato dai governi, che deve sopravvivere con le proprie forze, per cui c’è un alto tasso di bambini deboli per denutrizione o con debolezze all’apparato respiratorio a causa degli innumerevoli incendi succeduti negli anni. Così, il 9 aprile, il virus si è preso un ragazzo di 15 anni proveniente dai villaggi intorno al fiume Uraricoera nello stato di Roraima al confine con il Venezuela. Il ragazzo aveva un fisico debole, era denutrito e anemico. Queste le dichiarazioni in conferenza stampa del Ministro della Salute Luiz Henrique Mandetta: “Oggi abbiamo avuto il primo caso confermato tra i Yanomami, il che ci preoccupa molto (…) conosciamo la storia dei cattivi risultati quando gli indigeni vengono affetti da virus che non appartengono al loro ecosistema”. Una delle cause di pericolo più forte in questo territorio dalla parte del Venezuela è la mobilità indiscriminata di minatori illegali che sfruttano i Parchi Nazionali della zona e partecipano in attività illegali e di contrabbando. Un numero reale di contagi in terre venezuelane non c’è, lo sappiamo già, quindi è difficile dire com’è la situazione in queste aree remote. Le cifre ufficiali del governo dicono che ci sono soltanto tre contagi nell’Amazzonia venezuelana. Difficile da credere.

Anche l’Amazzonia colombiana è vasta, ci abitano 64 popoli indigeni e secondo le denunce di OPIAC (Organizzazione Nazionale dei Popoli Indigeni dell’Amazzonia Colombiana) è stata completamente dimenticata dal governo centrale fin dall’inizio della pandemia. I diversi popoli si stanno organizzando da soli per contenere, informare e regolare la situazione. Due giorni fa la notizia di quaranta casi confermati e due deceduti. Il Ministero della Salute Colombiano pubblica la cifra di 104 casi.

L’allerta nelle zone così vulnerabili dovrebbe essere rossa. La conclusione è che c’è una costante tra i tre governi centrali dei paesi coinvolti in questo articolo e cioè una quasi totale noncuranza. Come sempre sono le organizzazioni private, le ong, le fondazioni e i governi regionali a dare l’allarme, ad allertare i governi e l’opinione pubblica internazionale sulle precarie situazioni sanitarie e sulle caratteristiche generali di questi popoli che fanno sì che questo tipo di virus si propaghi in modo esponenziale in pochissimo tempo. La sensazione è che la bomba sta per esplodere, la realtà è che sicuramente è già esplosa. Confidiamo nella forza e nella determinazione che gli stessi indigeni hanno sviluppato nei secoli per sopravvivere a tutte le tragedie e nell’aiuto delle innumerevoli organizzazioni in difesa dell’Amazzonia. Forse questo virus è molto aggressivo anche per loro. Staremo a vedere con le mani legate ma non con la bocca chiusa perché non bisogna mai dimenticarsi di questa meravigliosa parte del mondo.

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Stop TTIP Italia denuncia l’accordo UE-Mercosur che minaccia l’Amazzonia

(da http://atlanteguerre.it?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Si intitola “Il futuro al rogo” la prima analisi dettagliata degli impatti ambientali, sociali ed economici di un trattato di liberalizzazione che incendia l’Amazzonia e distrugge l’agricoltura di qualità,ed è frutto del lavoro di Stop TTIP Italia  un gruppo di oltre 270 associazioni, sindacati, consumatori, produttori, docenti, movimenti, coordinamenti esperti e comitati locali che insieme informano, studiano, comunicano, si mobilitano in tutta Italia per fermare l’approvazione del Trattato di Partenariato Transatlantico su commercio e Investimenti (TTIP).

“Nel giorno in cui milioni di giovani scendono in piazza in tutto il mondo con Fridays For Future per chiedere azioni concrete contro il cambiamento climatico”  la Campagna Stop TTIP Italia lancia “Futuro al rogo”,  rapporto di analisi su uno dei principali motivi della protesta internazionale: l’accordo UE-Mercosur, un trattato di liberalizzazione commerciale che mette a repentaglio l’ambiente, il clima, l’economia, l’agricoltura e i diritti di intere comunità dalle Americhe all’Europa. E’ un esame dal quale emergono segnali preoccupanti, colti anche da organizzazioni di produttori e della società civile internazionale.

Serve una bocciatura storica

“Nonostante la Commissione Europea sia stata rinnovata e la neopresidente Ursula Von Der Leyen abbia posto tra gli obiettivi cardine del suo mandato un Green Deal per l’Europa – scrive la Campagna Stop TTIP – il suo Commissario al Commercio Phil Hogan ha difeso strenuamente la positività dell’accordo con i paesi del Mercosur. Il tutto, nonostante il governo del suo paese d’origine, l’Irlanda, abbia minacciato la bocciatura della ratifica per gli impatti ambientali e sull’agricoltura nazionale. L’Austria si è spinta oltre, votando un atto parlamentare di indirizzo vincolante per il governo, che lo obbliga a mettere il veto al tavolo del Consiglio dell’UE quando, nella seconda metà del 2020, dovrà dare un parere sulla ratifica”. Per quel che riguarda il Belpaese:  «L’Italia dovrebbe agire nella stessa direzione – dichiara Monica Di Sisto, autrice del rapporto e portavoce della Campagna Stop TTIP Italia – Governo e Parlamento riempiano di contenuto i tanti annunci fatti sull’ambiente e il clima, bocciando subito l’accordo già concluso con il Canada (CETA) e mettendo un veto in Europa sul trattato con il Mercosur».

Cosa dicono i numeri? Al negoziato con il Mercosur (il mercato unico sudamericano composto da Brasile, Argentina, Paraguay e Uruguay) l’Europa ha ottenuto l’azzeramento dei dazi su auto e parti di auto (che si attestavano in precedenza al 35% del valore), macchinari (che pesavano fra il 14 e il 20%), prodotti chimici (18%) e farmaceutici (14%). Felice anche il settore delle calzature, che vedrà ridursi le barriere (attualmente al 35%) e il tessile a maglia (26%).

“Per il Mercosur – dice il rapporto – il vero vincitore è il settore agricolo: se infatti nel complesso la bilancia commerciale è leggermente a favore dell’Unione Europea, in ambito agricolo lo squilibrio è molto forte e aumenterà con il trattato. I paesi del Mercosur esportano nel mercato UE prodotti agroalimentari per circa 21 miliardi di euro annui, mentre importano da noi appena 2 miliardi all’anno. L’accordo agevole le importazioni di zucchero e pollame: entrambi i settori beneficeranno di una quota pari a 180 mila tonnellate a dazio zero. Altro comparto che subirà gli impatti del trattato è quello agrumicolo. Spagna e Italia vedranno inasprirsi la competizione con il Brasile, primo produttore mondiale di succo d’arancia, e con l’Argentina, principale produttore di limoni. Non solo: le recenti importazioni di riso da Myanmar e Cambogia hanno indebolito la produzione europea, che ora rischia un altro colpo dall’Uruguay, pronto a beneficiare di una quota di 60 mila tonnellate senza dazi offerta dal trattato. Ma la preoccupazione più grande sembra essere quella di una crescita delle importazioni di carne di manzo, con l’istituzione di una nuova quota di 99 mila tonnellate a tariffa agevolata del 7,5%. Pochi i prodotti a indicazione geografica italiani (55 su oltre 290) tutelati nell’accordo: saranno comunque obbligati a convivere con le loro copie storiche, libere di circolare anche nel mercato europeo sugli scaffali dei supermercati”.

Tutti i pericoli del trattato

Secondo Monica Di Sisto, «a fronte di un’emergenza climatica dichiarata da sempre più paesi e città e dell’impegno solenne europeo di rispettare e far rispettare l’Accordo di Parigi, il trattato UE-Mercosur alimenta la deforestazione dell’Amazzonia e non pone alcun vincolo ambientale agli scambi tra Europa, Argentina, Brasile, Paraguay e Uruguay, indebolendo anzi quelli esistenti. In cambio di un aumento dell’export di automobili – del quale beneficeranno i produttori tedeschi – l’Europa spalanca le porte ai grandi esportatori del Mercosur, forti competitori delle imprese europee e italiane, senza alcuna valutazione complessiva e vincolante dell’impatto di questa scelta sull’occupazione, l’ambiente, la produzione e il mercato interno».

Il trattato con il Mercosur non promuove adeguatamente il rispetto del principio europeo di precauzione, ma indebolisce i controlli su prodotti provenienti da Paesi in cui sono legali centinaia di pesticidi da noi proibiti, circolano liberamente OGM e cibo putrefatto, come accertato dai recenti scandali che hanno coinvolto grandi gruppi dell’agrobusiness brasiliani. Resta inevasa la questione delle crescenti violazioni dei diritti umani in Brasile e in altri paesi del blocco, che non sembrano turbare le istituzioni europee.

Se ratificato, l’accordo darà vita a una ventina di comitati tecnici che, con l’obiettivo di “facilitare” il commercio tra Mercosur e Unione Europea, passeranno al setaccio le normative considerate “irritanti” con l’obiettivo di ammorbidirle, anche se per ottenerle sono state necessarie importanti battaglie sociali o ambientali.

Le organizzazioni ambientaliste e della società civile, compreso il movimento Fridays For Future, hanno protestato inoltre contro il rischio concreto che l’aumento dell’export di carne di manzo dal Brasile aumenti la deforestazione e gli incendi in Amazzonia, esponendo i piccoli produttori agricoli italiani ed europei a una insopportabile competizione con i colossi multinazionali che fanno grandi affari con le monocolture argentine e brasiliane. In cambio, l’industria latinoamericana a più alto contenuto tecnologico verrà schiacciata sotto un’ondata di esportazioni europee, dalle automobili alle macchine utensili.

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Nel 2011 il grande scrittore uruguaiano Eduardo Galeano scriveva nel suo libro Los hijos de los días (I figli dei giorni): “Si la naturaleza fuera un banco ya la habrían salvado”. Niente di più vero, affermazione schiacciante, soprattutto in questo momento in cui siamo testimoni del grande rogo che sta sterminando l’Amazzonia.

I mezzi d’informazione ci hanno già mostrato immagini e video sull’enorme incendio che sta mangiando la più grande foresta tropicale del mondo. Tre paesi sono coinvolti in questa tragedia: Brasile, Paraguay e Bolivia. Si è già parlato della dinamica che da anni i governi di turno di questi paesi eseguono: si porta avanti la deforestazione, si attende dei mesi per far asciugare il terreno e poi gli si dà fuoco. Agosto e settembre sono i mesi con il maggior numero di incendi. Non esiste fuoco naturale in Amazzonia, questa zona è troppo umida per provocare in modo naturale un incendio. I ricercatori del IPAM (Istituto di Ricerca Ambientale del Amazzonia) in Brasile, da anni denunciano che esistono persone che praticano i roghi e che ovviamente nella stagione secca possono peggiorare e provocare incendi fuori controllo. Molte volte questi incendi non si spengono con la pioggia e quindi finiscono per propagarsi velocemente e violentemente come sta succedendo adesso.

Le polemiche sulle politiche ambientali di Bolsonaro in Brasile le conosciamo, si punta il dito contro di lui, per l’opinione pubblica è basicamente il responsabile di questa tragedia, ma pochi sanno che anche Bolivia e Paraguay sono altrettanto responsabili.

Il deputato ed ex ministro boliviano Carlos Sánchez Berzaim e associazioni e ONG ambientaliste boliviane affermano che nell’Amazzonia boliviana i roghi sono stati impulsati ed autorizzati da Evo Morales per ampliare le coltivazioni illegali di coca, eseguire migrazioni interne con l’obiettivo di cambiare la mappa sociopolitica della nazione beneficiando gruppi economici di dubbia reputazione che lavorano accanto al regime. È da anni che in Bolivia si parla di come Morales ha difeso con violenza la diffusione ed espansione di coltivazioni illegali di coca con il fine di finanziare il narcotraffico. Ad oggi si parlano di 80.000 ettari. Lo scorso 16 luglio, il Viceministro della Difesa Sociale e delle Sostanze Controllate (già potremmo discutere su questo Ministero…), Felipe Cáceres García ha ammesso la deforestazione e i roghi per preparare il terreno alle coltivazioni di coca nell’area protetta del Territorio Indigena e Parco Nazionale Isiboro-Securé (TIPNIS). Morales è stato criticato perché nel luglio scorso ha firmato una modifica di un decreto del 2001 che autorizza nella regione amazzonica la deforestazione e i roghi controllati per attività agricole, principalmente nelle regioni di Santa Cruz e Beni, a centro nord del paese. Dopo le denunce da parte dei governi locali, il gruppo boliviano Kuña Mbarete ha promosso una petizione per l’abrogazione del decreto e accusa il presidente Morales di: “Violazione dei diritti umani degli indigeni e della natura, di biocidio ed ecocidio causato nella zona di Chiquitanía in più di 1 milioni di ettari, e per l’attentato contro il 25% dell’ossigeno prodotto nel pianeta”. Sta di fatto che queste terre non solo servono para la coltivazione della coca, servono anche per l’ampliamento della produzione agricola e l’allevamento, anche se i ricercatori della zona dicono che queste terre non sono adatte a ciò, la produzione agricola quindi è totalmente negativa per il terreno.

In questi 14 anni di potere, Morales e la sua dittatura castro chavista hanno usato queste terre per i loro affari loschi, modificando e creando delle leggi per lo sfruttamento delle terre e quindi delle popolazioni indigene che lì vivono.

Che dire del Paraguay. Il paese è stato recentemente criticato per non proteggere la foresta dagli agrochimici. A metà agosto, l’ONU ha redatto un report affermando che la nazione è responsabile di violazioni di diritti umani per non aver fatto dei controlli adeguati su attività inquinanti illegali. Gli esperti della Commissione dei Diritti Umani dell’ONU affermano che il paese non controlla le attività di fumigazione con agrochimici causando l’intossicazione di persone, tra cui bambini, e anche l’inquinamento delle acque, del suolo e delle coltivazioni. Sebbene le vittime di questo fatto vivevano e lavoravano in zone lontane dall’Amazzonia, si sospetta che la zona colpita dagli incendi, cioè il Distretto di Bahia Negra, al confine con il Brasile e la Bolivia, sia anche stato colpito da queste fumigazioni illegali e ovviamente, anche in questo caso dalla feroce e incontrollata deforestazione, che il fuoco sia stato gestito in modo inappropriato, che gli allevatori abbiano usato tecniche non adeguate e che la cosa sia sfuggita di mano scatenando questo inferno che stiamo vedendo ormai da settimane. La stessa canzone per i tre paesi coinvolti.

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di Alessandra Montesanto

La foresta amazzonica è in fiamme e pochi se ne preoccupano, credendo che sia un problema relativo e circoscritto. Invece ci riguarda molto da vicino. Abbiamo ormai perso, da questa parte del mondo, il contatto con la Natura; abbiamo cercato di domarla in tutti i modi, nell’illusione di migliorare la qualità delle nostre esistenze, ma abbiamo depredato la più grande fonte di vita che avevamo a disposizione per ossigeno e acqua, per legno e vegetali, per la fauna. Ma abbiamo preteso sempre di più per la logica, contorta illusoria e prepotente, di essere superiori a tutto e a tutti.

E allora bisogna leggere un testo, originalissimo e denso: La caduta del cielo. Parole di uno sciamano yanomami, per riportare i nostri piedi e i nostri cuori su questa Terra.

Il libro (Edito da Nottetempo) è scritto – o sarebbe meglio dire “trascritto” – dall’antropologo Bruce Albert che ha trascorso anni nella comunità yanomani, nel nord dell’Amazzonia brasiliana. E’ entrato a far parte della famiglia di Davi Kopenawa, con la fiducia che deriva dall’apertura mentale e dalla mancanza di pregiudizio, e ha raccolto la testimonianza del capofamiglia, sciamano e attivista per i diritti umani degli indios.

Un’esistenza epica, quella di Kopenawa, che lo ha visto protagonista contro il colonialismo, cercatori d’oro, missionari cattolici, imprenditori: insomma i Bianchi. Un’esistenza, la sua, segnata fin dall’infanzia da una sensibilità fuori dal comune, amplificata dall’educazione degli anziani che lo hanno introdotto alle pratiche sciamaniche in un lungo e faticoso percorso di iniziazione, raccontato nei primi capitoli di un racconto/testimonianza davvero stupefacente: spiriti, visioni, colori, forti emozioni. Tutto viene coinvolto nella possibilità di un legame tra esseri umani e Cosmo, quando un Uomo (maschio, ma anche femmina) entra in contatto con l’Universo.

Da lettori occidentali si possono trovare, durante la lettura, alcuni riferimenti appartenenti alla nostra cultura occidentale: le idee di Platone (realtà e rappresentazione), la purificazione del corpo (Cristianesimo oppure Ipazia che denigrava il proprio corpo per curarsi della propria ricerca intellettuale), Lucrezio (per la concezione metamorfica degli esseri naturali), ma anche questa sarebbe una sorta di “colonizzazione” della cosmogonia e della mentalità yanomami. Si tratta, invece, di una credenza, di uno stile di vita del tutto diverso dal nostro, ma ugualmente autorevole. A partire dal concetto di Spirito universale fino alla quotidianità, gli amerindi – e in particolare gli sciamani – dimostrano, nella seconda parte del libro, l’impotenza dell’individuo di fronte a forze superiori, benevole o malevoli; sottolineano la futilità della nostra corsa al progresso, nel momento in cui siamo tutti esseri a termine; spiegano che la sopravvivenza delle generazioni future passa attraverso i nostri comportamenti che devono tornare a rispettare l’ Ambiente; suggeriscono di non perdere il filo con il Cielo e i suoi abitanti, per coltivare i valori positivi che collegano la nostra mente alle stelle. Perchè siamo fatti della stessa sostanza, come ricordano le lacrime e il mare.

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