di Leo Lancari  (da Il Manifesto)

Europa. Centinaia le vittime dell’ultimo naufragio nel Mediterraneo. L’imbarcazione era partita dalla Libia stracolma di africani. Il racconto dei sopravvissuti all’Unhcr

Sopravvissuti del naufragio soccorsi da Sos Mediterranée.

Ci sarebbero diverse testimonianze a provare il naufragio di un barcone carico di centinaia di migranti di cui si è saputo alcuni giorni fa. A raccogliere i racconti è stato un team dell’Unhcr, l’Alto commissariato dell’Onu per i rifugiati, che si è recato nell’isola greca di Kalamata dove sono stati portati i 41 sopravvissuti (37 uomini, 3 donne e un bambino). Stando ai loro racconti il naufragio sarebbe avvenuto il 16 aprile e avrebbe coinvolto due imbarcazioni, almeno una delle quali partita e dalla Libia e non dall’Egitto come si era pensato all’inizio.

Un gruppo di 100-200 persone tra somali, etiopi, egiziani e sudanesi, sono state fatte salire a bordo di un’imbarcazione lunga circa 30 metri e partita da una località vicina a Tobruk. Dopo diverse ore di navigazione, i trafficanti avrebbe cercato di trasferire i migranti a bordo di un’altra imbarcazione più grande e sulla quale si trovavano già centinaia di perone. Durante le operazioni di trasferimento l’imbarcazione più grande si è rovesciata per il peso ed è affondata. Per molti dei migranti che si trovavano a bordo non c’è stato niente da fare, mentre chi è caduto in acqua ha cercato di raggiungere la barca più piccola. «Queste persone – spiega l’Unhcr – sono rimaste in mare alla deriva per almeno tre giorni prima di essere individuati e tratti in salvo il 18 aprile».
Lo staff dell’Alto commissariato per i rifugiati ha potuto ascoltare i sopravvissuti all’interno dello stadio di di Kalamata, dove sono stati accolti temporaneamente. Fortunatamente non rischiano di essere trasferiti in Turchia, come prevede l’accordo tra Ue e il governo di Ankara, perché sono partiti dalla Libia. L’Unhcr sta ha fornito loro le informazioni necessarie per richiedere asilo politico e ha chiesto agli Stati coinvolti nella tragedia un’inchiesta approfondita insieme a maggiori sforzi di cooperazione internazionale per salvare vite umane e combattere i trafficanti.

La Commissione europea ha intanto reso noti i primi risultati dell’accordo siglato con la Turchia. Dallo scorso 4 aprile, giorno in cui l’accordo ha preso il via, sono stati riconsegnati alle autorità turche 325 migranti entrati in Grecia in maniera irregolare, mentre 103 profughi siriani sono stati redistribuiti dai campi turchi nei paesi europei, secondo il principio «uno per uno». Inoltre 24 ufficiali di collegamento turchi sono stai schierati negli hotspot greci, mentre 5 ufficiali greci sono in servizio nei punti di arrivo in Turchia. «Il primo risultato della nostra cooperazione con Ankara è che sta arrivando il messaggi che rivolgersi ai trafficanti d esseri umani è la scelta sbagliata», è stato il commento del vicepresidente della Commissione, Frans Timmermans. Bontà sua la Commissione ha chiesto alla Turchia anche maggiori sforzi per migliorare l’accoglienza dei profughi garantendo loro una protezione adeguata. Compresi quella non siriani, come ha ricordato ieri il commissario Ue per l’Immigrazione Dimitri Avramopoulos.

Con la Turchia resta invece sempre aperta la partita sulla liberalizzazione dei visti. Ankara preme perché i suoi cittadini possano circolare liberamente in Europa a partire da giugno e minaccia di sospendere l’accordo sui migranti in caso contrario. Da parte sua Bruxelles vorrebbe maggiori garanzie sulle condizioni che Ankara deve rispettare. Entro il 4 maggio, ha annunciato ieri l’esecutivo comunitario, verrà presentato il rapporto sui progressi per la liberalizzazione dei visti. Se la Turchia avrà preso le misure necessarie per soddisfare le condizioni che ancora restano da rispettare, «il rapporto potrà essere accompagnato da una proposta legislativa per inserire la Turchia nella lista dei paesi senza obbligo di visti». Una questione che rischia di accentuare ancora di più la distanza tra Bruxelles e Ankara. I conti tra le due captali, infatti, no tornano. Ankara sostiene di aver adempiuto a 55 dei 72 criteri fissati dall’Ue, mentre per Bruxelles sarebbero molti di meno.

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di Monica Macchi

Dedicato a Vittorio Arrigoni (Vik), giornalista e attivista, ucciso a Gaza nella notte fra il 14 e il 15 aprile del 2011.

Domenica scorsa al teatro Menotti di Milano è andato in scena lo spettacolo “Cafè Jerusalem. Teatro e musica nella notte di Gerusalemme” con commento musicale dal vivo dei RadioDerwish, tratto dal libro “Gerusalemme senza Dio” di Paola Caridi, una produzione del Teatro stabile di Genova. Storie intrecciate da un Hakawati, in un caffè della Città Vecchia di Gerusalemme della palestinese Nura e dell’israeliano Moshe, che si ribaltano in quella del palestinese Musa e della ragazza-soldato israeliana che gli chiede i documenti.

Il ricavato dei biglietti servirà per ricostruire la “Terra dei bambini”, una scuola progettata dall’ong Vento di terra a Gaza nel villaggio beduino di Um al Nasser e distrutta dall’esercito israeliano nel corso dell’ultima offensiva militare.

Ed ecco Barbara Archetti, presidentessa di Vento di Terra che spiega i progetti dell’associazione.

E questa è la canzone che ha chiuso il concerto “Stay human” dedicata a Vik

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Il ritratto. Giulio non era un attivista, ma un ricercatore tra i più brillanti a Cambridge. Osservatore attento e curioso delle dinamiche politiche del paese, più volte premiato per i suoi studi sul Medio Oriente.

La stampa mainstream sta associando i volti di Valeria Solesin, vittima degli attentati di Parigi del 13 novembre scorso, e di Giulio Regeni, trovato morto lo scorso 3 febbraio nella periferia del Cairo. Si tratta di figure davvero diverse, scomparse in circostanze forse quasi opposte.

Ricordiamo Giulio associandolo invece alla compagna egiziana Shaimaa el-Sabbagh, scomparsa esattamente un anno prima e lo stesso giorno del ventottenne friulano, proprio in Egitto.

Il 25 gennaio 2015 veniva uccisa la poetessa e attivista socialista mentre portava una rosa in piazza Tahrir. In quel caso fu un alto funzionario della polizia egiziana ad aver premuto il grilletto, mentre Shaimaa e i suoi amici si recavano verso Tahrir. Anche Shaimaa aveva passato anni della sua vita con i lavoratori e nelle fabbriche egiziane, così come Giulio si stava occupando di movimenti sindacali. Entrambi avevano visto nel sogno di piazza Tahrir una possibilità di riscatto senza precedenti per il popolo egiziano e in particolare per i diseredati e i lavoratori: tra i protagonisti delle rivolte di cinque anni fa.

Entrambi condividono poi una stessa formazione marxista. Giulio ha applicato le teorie di Gramsci alle sue ricerche sui movimenti di piazza del 2011 e in particolare al movimento operaio in Egitto.

Oltre questa linea non è possibile andare per tracciare un parallelo tra Shaimaa e Giulio perché il dottorando italiano non era un’attivista e la giovane poetessa egiziana sì.

• Giulio non faceva politica in Egitto ma ne seguiva semplicemente le dinamiche.
• Studiava la fase delicatissima che i movimenti operai stanno attraversando nel paese, completamente schiacciati dalla repressione del regime e dal sindacalismo filo-governativo.
• Dopo le rivolte del 2011, solo sindacati indipendenti e partito Wasat erano pronti a formare nuove formazioni politiche. Non solo, il sindacalismo indipendente era stato invogliato dalla prima legge che permetteva a questi gruppi di trovare finalmente una forma di legalizzazione. Tutto questo è stato insabbiato con il golpe militare del 2013.
• Di questo si occupava Giulio, può sembrare un argomento scomodo ma in realtà non dovrebbe esserlo per un paese che aspira a una transizione democratica, com’era l’Egitto nel 2011. Invece, della dura fase che i movimenti vicini ai lavoratori in Egitto pochi si sono occupati come ha fatto Giulio.
• E così per compagni e amici si tratta di una perdita enorme.
• Giulio era uno dei più brillanti studiosi dell’Università di Cambridge. Da studioso marxista, si era occupato da tempo dei movimenti operai in Medio oriente.
• A 17 anni era andato a studiare in New Mexico per poi trasferirsi in Gran Bretagna. Nel 2012 e nel 2013 ha vinto due premi al concorso internazionale dell’Istituto regionale di studi europei per ricerche sul Medio Oriente. Da mesi si era trasferito al Cairo per condurre la sua ricerca dottorale.
• La famiglia ha raggiunto la capitale egiziana pochi giorni dopo la diffusione della notizia della sua scomparsa. Per giorni non ci sono state novità significative sulle circostanze della sparizione improvvisa. Un colloquio tra il ministro degli Esteri, Paolo Gentiloni, e il suo omologo egiziano, Sameh Shokry, ha fatto accelerare le indagini con il tragico epilogo delle scorse ore.
• Anche ieri, per ore, né la famiglia né gli attivisti per la difesa dei diritti umani hanno potuto vedere il cadavere.
• Nel suo paese di origine, Fiumicello in Friuli Venezia Giulia, la comunità ha accolto con grande sgomento la notizia.
• il collettivo del manifesto si unisce al cordoglio dei familiari e degli amici

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Intrecciando cronaca e letteratura, Miriam Marino racconta l’impotenza dei pacifisti israeliani, sullo sfondo delle due Intifade, il cui impegno si assottiglia e s’infrange contro il muro dell’odio e dei grandi interessi. Nessuno spazio di vita è esente dal dolore. Tikva, la protagonista, però, ha scelto il suo campo. E un “dolore diverso” da quello che l’attanaglia da mesi la raggiunge a Hebron. La bellezza di Jamal la colpisce “come un pugno allo stomaco”, portando per un attimo l’illusione di poter chiudere la porta all’angoscia. Ma la parola “Tajush”, che in arabo vuol dire “insieme”, non sarà per domani. E nell’epilogo del romanzo, lucido e intenso come l’impegno dell’autrice per la causa palestinese, emerge una “dolorosa consapevolezza” : il genocidio dei palestinesi continua, “avvolto nella menzogna e nel silenzio” di quel discorso mediatico che dipinge i conflitti a misura dei potenti. Dalla Prefazione di Geraldina Colotti Giornalista de “Il Manifesto”

L’Associazione per i Diritti Umani ha rivolto alcune domande a Myriam Marino e la ringrazia molto.

Un romanzo che parla di attualità: Tikva, la protagonista, cosa rappresenta all’interno di uno scenario e di una guerra tra due popoli che continua da decenni?

Tikva è come un ponte tra due realtà, due culture, due punti di vista. E’ cresciuta credendo di essere ebrea, per di più ha un temperamento mistico e assorbe, come una linfa vitale per la sua spiritualità, gli insegnamenti della religione che crede essere la sua. Ma la sincerità di tale adesione, l’onestà di intenti di Tikva esigono la coerenza del comportamento rispetto all’interiorità, e la giustizia per lei non è una prostituta che può vendersi a chiunque possa pagarla, per questo scopre presto dietro alle chiacchiere vane la vera natura e gli intenti del paese in cui vive, non solo per quanto riguarda i politici e le loro scelte, ma anche la popolazione a partire dai suoi parenti. Quando nella sua vita irromperà la rivelazione sconvolgente che la inscriverà nella storia palestinese, dopo un trauma iniziale Tikva assumerà su di se anche il carico di questa appartenenza e lo farà con la stessa passione e con la stessa sincerità. Il suo è un percorso di coscienza che la porterà al disvelamento di tutte le menzogne, al guardare negli occhi le vittime, a riconoscere la meschinità e la feroce violenza dell’occupazione israeliana che uccide tortura imprigiona rende la vita impossibile a un popolo intero piangendo e dichiarandosi vittima mentre distrugge, a capire che non c’è una guerra in corso ma un’aggressione sistematica rinnovata ogni giorno e a fare alla fine una scelta di campo. In tutti i momenti della storia Tikva non è mai estranea nè al mondo ebraico nè a quello palestinese, conosce bene entrambe le anime perciò la sua scelta ha un profondo significato. Ma racchiuso nel suo nome c’è anche un pensiero di speranza, speranza è infatti il significato di Tikva in ebraico.

Uno dei temi principali del libro è quello dell’identità: vuole anticipare una riflessione?

Noi umani, in genere, abbiamo bisogno di qualcosa di solido che ci dia sicurezza, che ci racconti chi siamo qual’è la nostra storia, i nostri miti, le leggi interiori a cui ci dobbiamo attenere, e anche le nostre forme d’arte, la nostra cucina, la lingua, insomma qualcosa di certo che ci identifichi, questo accade quando si assume un’identità. In Terra Santa la faccenda dell’identità è profonda e radicata per questo non ne potevo prescindere scrivendo questa storia, ma l’identità forte di Tikva come ebrea renderà forte anche la sua scelta e l’identità forte dei giovani palestinesi che vogliono la libertà nella loro terra renderà ancora più eroiche le loro lotte.
Personalmente riconosco una sola identità: quella di umano appartenente al mondo umano, per me è anche troppo, anche se la mia storia personale non mi permette di liberarmi in un colpo solo di appartenenze che comunque mi hanno formato. Questo superamento dell’identità, che a volte può diventare una gabbia, è accennato nel libro a pag 123, quando Avi consola Tikva in preda allo smarrimento, all’indomani della morte del suo amico Shadi. “Se tu fossi soltanto te stessa?” le dice.

Qual è la situazione dei giovani palestinesi oggi? Quali i loro sogni e quali le loro possibilità…

I giovani palestinesi vivono la tragica situazione dell’occupazione militare israeliana con tutto ciò che questo comporta di sospensione della vita, di checkpoint, di arresti, detenzione amministrativa e quant’altro. Israele si accanisce in modo particolare sui giovani e sui bambini per spezzare la resistenza e il futuro. I genitori dei bambini arrestati subiscono un trauma terribile e i bambini del tutto indifesi nelle mani dei carcerieri subiscono un trauma ancora più grande che condizionerà tutta la loro vita, questo serve a stroncare la resistenza al suo nascere. I loro sogni sono quelli di tutti i giovani, essere liberi, studiare e circolare liberamente, poter viaggiare, non dover chiedere un permesso per ogni sciocchezza, vivere da uomini liberi. I giovani palestinesi sono molto creativi, li troviamo attivi in ogni forma d’arte, a Ramallah ho assistito a uno spettacolo di danza da mozzare il fiato e i danzatori erano bambini e adolescenti, i bambini di Gaza si costruiscono da soli meravigliosi acquiloni con i quali riempiono letteralmente il cielo di colori. Sono bravissimi anche nello sport e sappiamo che cosa fa Israele per stroncare la vita e la carriera dei giovani calciatori. Le loro possibilità ovviamente sono legate alla fine dell’occupazione che spezza qualsiasi iniziativa ogni volta che vuole e blocca qualsiasi manifestazione culturale anche se a carattere internazionale con la partecipazione di artisti e scrittori da tutto il mondo.

Interessante il rapporto tra Tikva e il padre israeliano: come si sviluppa questa relazione? E che ruolo ha la madre?

Il padre di Tikva è un progressista israeliano, laico e abbastanza razionale per capire dove sono le ragioni e dove i torti, ma manca di empatia, come la maggior parte degli israeliani la sua percezione dei palestinesi è negativa. La paura gioca anche per lui un ruolo fondamentale che si esprime nei vani tentativi di tenere separate madre e figlia. Ha però un alibi: il matrimonio fallito con la madre di Tikva e l’abbandono di costei. Il rapporto tra padre e figlia è sereno fino a che la figlia non scopre la sua seconda identità, nascerà una crisi che si risolverà solo verso la fine della storia quando quest’uomo deciderà di esprimere la parte migliore di se e lasciando vecchi rancori e rimpianti di cui si era nutrito sceglie di avere una nuova relazione con un’attivista pro-Palestina. Il suo rapporto con Tikva è sempre stato superprotettivo in quanto non doveva proteggere solo l’incolumità fisica e psicologica di sua figlia, ma anche il suo equilibrio, la sua interiorità di fronte ai possibili assalti dall’esterno che infatti puntualmente ci saranno. Quando le scelte di Tikva saranno conclamate non avrà più bisogno di mantenere questo controllo. La madre avrà il ruolo di portarla per mano all’interno del suo nuovo mondo e della sua nuova famiglia, di farle scoprire il calore e la dolcezza degli affetti familiari, di mostrarle il lato allegro e tenero della sua nuova vita.

Ci spiega il significato profondo del titolo ?

Non avrei voluto dare a questo libro un titolo così drammatico, ma per quanto ci abbia pensato non ne ho trovato uno più adatto. Le macerie ovviamente non sono solo quelle dei palazzi sventrati di Nablus, dei muri delle case crollati del campo profughi di Jenin, della distruzione dell’areoporto e del porto di Gaza, le macerie sono anche quelle che un’intera popolazione si porterà nel cuore, le macerie sono anche quelle delle persone che hanno perso il loro equilibrio psicologico, sono anche le macerie dell’anima di chi sarà stato distrutto nella propria interiorità dal veleno corrosivo della violenza israeliana e risponderà al suo livello, le macerie sono quelle del futuro che sarà sempre più difficile visualizzare.

Da dove nasce questo suo lavoro?

Questo è il terzo libro in cui scrivo dell’Intifada, ma in questo più che nei precedenti, i quali erano raccolte di racconti in cui scrivevo anche di altri argomenti affini. In questo libro, che essendo un romanzo mi ha dato la possibilità di dispiegare di più nel tempo la storia, racconto anche della prima Intifada che è importante non solo per la lotta esemplare che è stata, ma anche perchè serve per capire lo scoppio della seconda Intifada. Nella seconda Intifada la lotta era diventata disperata e la repressione inenarrabile, inconcepibile disumana. Ne avevo sentite di tutti i colori, ma la seconda Intifada che seguii giorno per giorno, con un carico di morte e distruzione che non sembrava mai finire, mi sconvolse in modo particolare e mi riempì di tristezza, di dolore e di rabbia come non era mai successo prima. Il romanzo nasce dal bisogno di raccontare, di esprimere, di lenire questi forti sentimenti, ma anche dal bisogno di spiegare attraverso una storia che cosa è successo realmente, e che cosa significa occupazione militare israeliana.

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Da
set­ti­mane si agita lo spet­tro delle per­sone
sbar­cate in Ita­lia per cer­care rifu­gio nel nostro
o negli altri paesi euro­pei. In realtà, il loro numero
dall’inizio dell’anno al 7 giu­gno è di 52.671.
Quindi, poco più dei 47.708 regi­strati nello stesso periodo
dell’anno scorso. Sulla base di que­sto trend è cal­co­la­bile
un numero di 190.000 a fine anno (200.000 secondo altri). Come
si giu­sti­fi­cano, allora, le posi­zioni estreme e i
toni, talora quasi para­noici, rag­giunti nel dibat­tito
su que­sto feno­meno in Ita­lia e in Europa?
Dav­vero si vuol far cre­dere che l’arrivo di alcune
cen­ti­naia di migliaia di per­sone costi­tui­sca
una minac­cia per gli equi­li­bri eco­no­mici
e sociali di un gruppo di paesi tra i più ric­chi
del mondo?

In
realtà, stiamo assi­stendo a una gros­so­lana
mistificazione.

Intanto,
sem­bra smar­rito ogni senso delle pro­por­zioni e si
parla come se s’ignorassero dati di fatto signi­fi­ca­tivi.
I paesi mem­bri dell’Ue, alla fine del 2013, con­ta­vano
un numero di immi­grati di prima gene­ra­zione (cioè
nati all’estero), rego­lar­mente regi­strati ed attivi
nelle rispet­tive eco­no­mie assom­manti a più
di 50 milioni, di cui circa 34 milioni nati in un paese non euro­peo.
Que­sti immi­grati, come gli altri che li hanno pre­ce­duti,
con­cor­rono diret­ta­mente alla pro­du­zione
e alla ric­chezza di quei paesi. E non si vede pro­prio
come nuovi flussi che si aggiun­gono a quelli regi­stra­tisi
negli anni pre­ce­denti non pos­sono essere assor­biti
con van­taggi demo­gra­fici, eco­no­mici
e socio-culturali, solo che si adot­tino poli­ti­che
appro­priate e posi­tive d’inclusione sociale.

In
secondo luogo, invece di con­tra­stare sen­ti­menti
xeno­fobi, che pure alli­gnano in parti della popo­la­zione,
li si stru­men­ta­lizza e inco­rag­gia pur
di gua­da­gnare con­sensi elet­to­rali nel modo
più spre­giu­di­cato. L’esempio più vicino di tale
irre­spon­sa­bile com­por­ta­mento viene
dalle dichia­ra­zioni dei gover­na­tori di alcune
delle regioni più ric­che del paese. Il loro lepe­ni­smo
sem­bra igno­rare che pro­prio la van­tata ric­chezza
di quelle regioni è dovuta anche al mas­sic­cio
sfrut­ta­mento del lavoro degli immi­grati.
Sfrut­ta­mento tanto più facile e pesante con
i clan­de­stini. E que­sto ci porta dritto alla
seconda misti­fi­ca­zione cui stiamo assi­stendo in
Ita­lia e in Europa.

Indi­care
gli immi­grati come una minac­cia serve a moti­vare
misure di con­tra­sto e leggi restrit­tive che in
realtà ser­vono a sfrut­tare al mas­simo il loro
lavoro, indu­cen­doli a lavo­rare in nero, in
impie­ghi pesanti e mal pagati, in affitto, a chia­mata
e simili. Infatti, sono pro­prio le soglie di sbar­ra­mento
all’integrazione, poste sem­pre più in basso, e il
man­cato o dif­fi­col­toso rico­no­sci­mento
dei diritti ai lavo­ra­tori immi­grati che per­met­tono
ai gruppi diri­genti eco­no­mici e ai loro alleati
poli­tici di sfrut­tare anche l’immigrazione per spin­gere
verso la con­cor­renza al ribasso delle con­di­zioni
di lavoro. In tal modo, si ren­dono più age­voli le
poli­ti­che di restri­zione dei diritti dei lavo­ra­tori
e di sman­tel­la­mento dello Stato sociale.

In
terzo luogo, agi­tare lo spet­tro del peri­colo
immi­gra­zione occulta altre respon­sa­bi­lità.
Il fatto, cioè, che i mag­giori paesi euro­pei, Gran
Bre­ta­gna e Fran­cia in testa, ma seguiti anche da
Ger­ma­nia e Ita­lia si sono fatti pro­mo­tori,
accanto agli Stati Uniti e insieme ad altri, di pesanti
inter­venti politico-militari in Africa e in Medio Oriente.
L’elenco è lungo. Si può comin­ciare dall’interminabile
guerra in Afgha­ni­stan. Si può pro­se­guire con il
sup­porto dato alla ribel­lione con­tro il regime
siriano, rin­fo­co­lando con­flitti civili
e reli­giosi che ora sfug­gono ad ogni con­trollo.
Ancor più diretto è stato l’intervento in Libia, col
risul­tato di una situa­zione, se pos­si­bile, ancor
più con­fusa e ingo­ver­na­bile. Si è sof­fiato
sul fuoco di vec­chi con­flitti tra le popo­la­zioni
in Africa Centro-orientale per­se­guendo obiet­tivi
tutt’altro che chiari. E lo stesso può dirsi per gli
inter­venti in Mali e altri paesi.

Nel
2013, il numero di pro­fu­ghi che hanno cer­cato di
fug­gire da zone di guerra, con­flitti civili,
per­se­cu­zioni e vio­la­zioni dei diritti
umani è stato di 51,2 milioni. Anche a con­si­de­rare
circa un quinto di essi, vale a dire gli 11,7 milioni di
per­sone che, in quell’anno, si tro­va­vano sotto il
diretto man­dato dell’Alto com­mis­sa­riato per
i rifu­giati delle nazioni unite e per i quali
dispo­niamo di dati certi, vediamo che più della metà era
costi­tuito da per­sone che fug­gi­vano dalla guerra
in Afgha­ni­stan (2,5 milioni), dall’improvvisa
defla­gra­zione del con­flitto in Siria (2,4 milioni),
dalla recru­de­scenza degli scon­tri da tempo in atto in
Soma­lia (1,1 milione). Ad essi segui­vano i pro­fu­ghi
pro­ve­nienti dal Sudan, dalla Repub­blica demo­cra­tica
del Congo, dal Myan­mar, dall’Iraq, dalla Colom­bia, dal
Viet­nam, dall’Eritrea. Per un totale di altri 3 milioni,
sem­pre nel solo 2013. Altri richie­denti asilo cer­ca­vano
di scam­pare dai «nuovi» con­flitti in Mali e nella
Repub­blica Centrafricana.

La
grande mag­gio­ranza di que­ste e altri milioni di
per­sone fug­gite da situa­zioni di peri­colo
e sof­fe­renza, sem­pre nel 2013, non hanno cer­cato
e tro­vato acco­glienza nei paesi più ric­chi
d’Europa o negli Usa, bensì nei paesi più vicini. Paesi con
un Pil pro capite basso e variante tra i 300 e i 1.500
dol­lari l’anno. Infatti, fin dallo scop­pio della guerra
del 2001, il 95% degli afgani ha tro­vato rifu­gio in
Paki­stan. Il Kenya ha accolto la mag­gio­ranza dei
somali. Il Ciad molti suda­nesi. Men­tre altri somali
e suda­nesi hanno tro­vato rifu­gio in Etio­pia,
insieme a pro­fu­ghi eri­trei. I siriani si
sono river­sati in mas­sima parte in Libano, Gior­da­nia
e Tur­chia. Di fronte all’entità di que­sti flussi,
il numero delle per­sone che, sem­pre nel 2013, hanno
cer­cato pro­te­zione inter­na­zio­nale in
8 dei paesi più ric­chi dell’Ue, con Pil pro capite dai
33.000 ai 55.000 dol­lari, assom­mava a 360mila (pari
all’83% dei rifu­giati in tutta l’Ue).

Que­sti
dati di fatto dimo­strano l’assoluta man­canza di
fon­da­mento e la totale stru­men­ta­lità
che carat­te­rizza la discus­sione in atto tra i paesi
mem­bri e le stesse isti­tu­zioni dell’Ue. Si
discute di pat­tu­glia­menti navali, bom­bar­da­menti
di bar­coni, per con­clu­dere con quello che viene
defi­nito un «salto di qua­lità» nel dibat­tito e che
con­si­ste­rebbe nella pro­po­sta di acco­gliere
nei 28 paesi mem­bri dell’Ue un totale di 40.000 rifu­giati
in due anni. Men­tre, nel 2013, Paki­stan, Iran, Libano,
Gior­da­nia, Tur­chia, Kenya, Ciad, Etio­pia, da
soli, ne hanno accolti 5.439.700. Il che signi­fica che un gruppo
di paesi, il cui Pil è 1/5 di quello dei paesi dell’Ue, ha
accolto in un anno un numero di immi­grati e rifu­giati
che è 136 volte più grande del numero di quelli che sono
dispo­sti ad acco­gliere i paesi della grande Europa in
due anni! Ma per­fino que­sta misera pro­po­sta viene
ora messa in discus­sione, dato anche l’atteggiamento nega­tivo
di paesi come la Gran Bre­ta­gna e la Fran­cia, che
pure si auto­de­fi­ni­scono grandi e civili. Lo
spet­ta­colo di tanta pochezza poli­tica e morale
induce a chie­dersi se i nostri gover­nanti e i
diri­genti di Bru­xel­les si ren­dono conto che
stanno asse­stando un altro colpo alla cre­di­bi­lità
dell’Unione europea.

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Un
reportage importante, quello di Grazia Bucca, che ritorna sul
problema, ancora irrisolto, dell’accoglienza dei migranti, delle loro
precarie condizioni di vita e di lavoro, spesso chiamati a prestare
le loro braccia e le loro schiene “ a cottimo” , per pochissimi
euro e tante ore di fatica, nei nostri terreni agricoli. Le
fotografie sono di Grazia Bucca – fotoreporter, redattrice della
newsletter ArcireportSicilia, collaboratrice de Il Manifesto e
dell’agenzia Studio Camera di Palermo – e, come spesso accade, le sue
immagini parlano più di mille parole, colpiscono gli occhi e
dovrebbero mettere in moto il pensiero critico, soprattutto di chi si
occupa delle politiche migratorie, sempre più contingenti ed
emergenziali.



Grazia Bucca

Non
conoscevo questa tragica realtà finché non ho avuto la notizia
della morte di Diallo Ousmani, ragazzo senegalese di 26 anni,
arrivato in Sicilia in cerca di lavoro, e che proprio in quel campo
ha trovato la sua tragica fine. Rimasto gravemente ustionato
nell’incendio della baracca nella quale alloggiava, è morto
all’ospedale civico di Palermo, domenica 20 ottobre 2013 dopo quasi
10 giorni di agonia. 

Grazia Bucca

Il
titolo del lavoro contiene la parola “inferno”: perchè?

Ho
voluto denunciare, non solo le condizioni di vita alle quali sono
costretti molti migranti che approdano in questo paese nella speranza
di una vita diversa, ma anche le condizioni di sfruttamento che
vivono i lavoratori, stretti nella morsa del caporalato, del lavoro
nero, del ricatto, della violenza, della miseria, senza tutela
alcuna. I terreni di Campobello ricadono nel territorio controllato
dal boss mafioso Matteo Messina Denaro. Non è quindi inverosimile
ipotizzare che queste condizioni, passatemi l’espressione anche di
schiavitù, vengono determinate dalla mafia, che impone turni
massacranti e l’irrisorio pagamento di 3-3,50€, per cassetta di
prodotto raccolto.

Grazia Bucca

Grazia Bucca

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