di Filippo Cinquemani

Da almeno una decina di anni, il Pride quando arriva coinvolge l’intera città; questo soprattutto nelle grandi realtà come Roma e Milano.

Il grande successo, come spesso accade, porta con sè polemiche e attira amici, ma soprattutto i cosiddetti avvoltoi.

Questo articolo parla proprio di questi avvoltoi.

È sorto nelle ultimi anni un vero e proprio fenomeno che ha preso il nome di Rainbow Washing,  un’operazione di marketing pensata per migliorare il proprio posizionamento sul mercato, pescando tra le fila di attivisti e simpatizzanti e fingendo di devolvere una parte del ricavato in beneficenza pur senza avere un reale rapporto con la comunità. È il caso di diverse aziende cinesi che nel mese di giugno promuovono slogan arcobaleno, ma senza condividere i principi di equità e inclusività.

Questa strategia può assumere varie forme: campagne stagionali durante il mese del Pride, sponsorizzazioni di eventi senza un sostegno concreto, donazioni simboliche o l’utilizzo di figure iconiche della comunità per attirare attenzione e vendite, senza un reale coinvolgimento o impegno a favore dei diritti.

Il Rainbow Washing si inserisce in un contesto più ampio di pratiche di “washing” che riguardano anche l’ambiente e la parità di genere. Il Greenwashing si riferisce a aziende che si presentano come sostenibili e attente all’ambiente, senza adottare comportamenti coerenti o sostenibili per davvero. Il Pink Washing, invece, riguarda l’uso di simboli e messaggi a favore della parità di genere o dei diritti delle donne, per distogliere l’attenzione da pratiche aziendali discutibili.

Tutte queste espressioni derivano dal verbo inglese to whitewash, che significa letteralmente “imbiancare” o “dare la calce”, e indica l’atto di coprire, nascondere o occultare la verità per migliorare la reputazione di un ente o di un prodotto.

La realtà appena descritta ci mostra il ruolo di primo piano che ha assunto la sensibilizzazione sui temi sociali, per questo è importante chiedersi: le aziende che promuovono il Pride o altre istanze sociali lo fanno per davvero, o vogliono semplicemente dare credibilità al proprio brand?

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Martina Foglia

Come tutti sappiamo l’8 marzo si celebra la festa della donna e ormai questa festa ha assunto una connotazione commerciale e di svago. Viene visto, da molte donne, come un giorno per prendersi del tempo per se stesse e organizzare una serata tra amiche. Ho parlato di “festa” ma in realtà non sarebbe il termine corretto da utilizzare, in quanto l’8 marzo si celebra la Giornata internazionale della donna, o meglio la Giornata internazionale dei diritti delle donne per ricordare le conquiste ottenute nel secondo dopoguerra e per lottare contro le discriminazioni subite e che ancora oggi il genere femminile è costretto a subire in ambito lavorativo, sociale e culturale. Tornando all’origine di questa giornata, si può affermare che questa ricorrenza per la prima volta è stata celebrata il 28 febbraio 1909 negli Stati Uniti per volontà del partito socialista che scelse proprio questa data per ricordare uno sciopero che avvenne l’anno prima, proprio l’8 marzo, per opera di migliaia di camiciaie che protestarono per le condizioni insostenibili di lavoro. L’anno successivo all’istituzione di questa giornata negli Stati Uniti, la ricorrenza venne istituita anche in tutta Europa.

Per molti anni del ‘900 l’istituzione della Giornata internazionale della donna fu imputata erroneamente ad un gravissimo incendio in una fabbrica tessile a Manhattan dove morirono 145 persone di cui 123 donne immigrate, soprattutto italiane ed ebree . Ad onor del vero, bisogna dire che a seguito di questa tragica vicenda furono comunque prese delle prime misure nell’ambito della sicurezza sul lavoro. Nelle prime righe di questo articolo ho sottolineato come col tempo questa giornata abbia assunto una connotazione puramente di svago e di divertimento, ci tengo invece ad affermare che qualcosa in questi ultimi anni sta cambiando: questa “festa” sta ritornando all’origine, riacquistando il suo vero significato politico, forse anche a seguito di tutto ciò che di orribile sta accadendo nel mondo!

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di Filippo Cinquemani

Questo articolo nasce dal desiderio di proporre un ciclo di interviste agli esponenti di diverse religioni con uno sguardo curioso verso ciò che non si conosce: il mio sguardo, il vostro sguardo.

Inizio così questa scoperta: con l’intervista a Daniela Di Carlo, pastora della chiesa valdese. Quando la contatto inizia col complimentarsi con me per essermi dichiarato agnostico, ma aperto alla conoscenza…Entriamo, quindi, subito nel vivo della nostra chiacchierata.

Quali sono i princìpi fondanti della vostra religione?

Una delle cose fondamentali è la Bibbia, da non leggere, però, in maniera letterale. L’approccio ai testi sacri deve essere critico, considerando che i costumi cambiano. Ad esempio, in Levitico è scritto che la donna non deve avvicinarsi al sacro, ma oggi ciò sarebbe anacronistico.

Il messaggio di accoglienza e amore nel nuovo testamento è ciò che veramente conta. La Chiesa non deve discriminare, ma essere inclusiva.

Il rapporto con Dio, per noi valdesi, è diretto e non ha alcun mediatore. 

Ognuno decide per se stesso anche se la fede è rappresentata come qualcosa di plurale. Un esempio di questo sono la lettura collettiva e le decisioni. L’organo decisionale è il Sinodo (80 laici e 80 pastori), diviso a sua volta in Distretto e Assemblee Locali. Esiste anche un organo di controllo su chi decide chiamato “Commissione d’Esame”.

Ci puoi parlare brevemente della storia della Chiesa Valdese?

Come movimento nasce nel 1070 per  volontà di Valdo, un mercante di Lione che si fece tradurre alcune parti del Vangelo. L’intenzione era quella di leggere i testi sacri e di contribuire al rinnovamento della Chiesa. 

Nel 1184 la predicazione porta alla scomunica e a persecuzioni fino al 1848. L’inquisizione fa vittime anche tra i valdesi; vengono, per esempio, ricattolicizzati bambini già alfabetizzati.  Nel 1532, i valdesi aderirono alla riforma protestante diventando una Chiesa riformata. Proprio in epoca medioevale, le valli valdesi (Val Pellice, Val Chisone e Val Germanasca) furono un rifugio per i fedeli perseguitati. Solo nel 1848, la Chiesa vede riconosciuti pieni diritti civili e politici.

L’8×1000 alla vostra Chiesa non viene destinato al culto, perchè questa scelta?

Crediamo alla separazione tra Stato e Chiesa. Lo Stato si deve occupare del Bene comune, per questo destiniamo l’8×1000 a progetti sociali, quali: la ricerca scientifica oppure progetti di sostegno alle persone con disabilità ed LGBTQ+. 

I Valdesi celebrano anche le unioni omosessuali. Come mai questa scelta in controtendenza con altre confessioni?

Alcune persone vengono allontanate dalla Chiesa di appartenenza con frasi tipo “non fai parte dei progetti di Dio”. Dal 1980, ad Agape, centro ecumenico valdese, esistono i campi che si chiamano “Fede e omosessualità”. Questi campi sono stati costituiti proprio pensando al messaggio d’inclusività della nostra Chiesa. Il pastore e il direttore di Agape, Eugenio  Rivoir e Ferruccio Castellano, hanno portato la Chiese protestanti e Cattoliche ad interrogarsi sulle questioni di genere. 

Dal 2010 i valdesi benedicono le unioni omosessuali e recentemente c’è stato il battesimo di un bambino di due papà.

Ringrazio Daniela per la disponibilità e alla prossima intervista!

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Parleremo di SORELLANZA, attraverso musica e parole, ma sarà l’occasione di dialogare insieme sui temi della parità di genere, della ricerca dell’identità, di emozioni, di famiglie, di relazioni e di tanto altro ancora…

“il grande fiore sta uscendo

dalla tempesta.

E farà uscire il sole.

Si sente molto più sicuro e forte”, Mouna

Con letture del circolo LaAv di Milano e l’accompagnamento musicale di Marco Sicca, dell’Allegro Moderato InBand.

Sarà un momento intenso di voci e suoni…Non potete mancare…

Vi aspettiamo!

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Associazione Per i Diritti umani con Associazione Licenza poetica presenta e vi invita a: EFFETTO DOMINA.

Un’iniziativa che parla di donne nella società contemporanea attraverso varie forme della Cultura e dell’Arte.

Con il patrocinio del Comune di Arona e della Fondazione Fidapa Onlus.

Due giorni di Letteratura, Teatro, Pittura, Cinema e molto altro per esplorare la condizione femminile nel privato e nella società, proponendo buone pratiche per la parità di genere.

12-13 marzo 2022

Spazio Moderno

(Arona – NO)

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Potete seguire qui la presentazione del libro “Romani Piña- Sorelle Rom”, se l’avete persa…!

https://fb.watch/aWtuGADqq3/?utm_source=rss&utm_medium=rss

alla presenza di Giulia Di Rocco, attivista e mediatrice legale; Virginia Morello, attivista e sindacalista; Concetta Sarachella (in arte Saracetty), attivista e stilista. DONNE, ITALIANE, ROM.

E Alessandra Montesanto, responsabile Associazione Per i Diritti umani e Olivier Turquet direttore editoriale Multimage.

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SIETE tutte/i invitate/i alla conferenza stampa che si terrà:

MERCOLEDI 2 FEBBRAIO, alle ore 16.30 sulla pagina FB di Associazione Per i Diritti umani

In occasione della Giornata della Memoria si segnala l’uscita del libro intitolato:

“Romani piña – Sorelle rom”

a cura di Alessandra Montesanto, vicepresidente dell’Associazione Per i Diritti umani (www.peridirittiumani.com)?utm_source=rss&utm_medium=rss e Giulia Di Rocco (attivista, mediatrice e consulente legale)

Multimage – La casa editrice dei diritti umani

Con il contributo della Fondazione Fidapa Onlus

Il testo è parte dal racconto di vita di tre donne, italiane e rom: Giulia Di Rocco (attivista, mediatrice e consulente legale), Virginia Morello (sindacalista) e Concetta Sarachella (in arte “Saracetty”, stilista) fondatrici di Mistipè, ilprimo partito politico italiano che vede i Rom come principali rappresentanti.

Non si tratta, però, di un lavoro politico, ma di un lavoro in cui si vuole far conoscere le informazioni di base sull’etnia rom, dal punto di vista femminile.

Tre donne, quindi, che hanno incontrato, durante la loro esistenza, molte difficoltà, ma che hanno ottenuto un riscatto sia nel pubblico sia nel privato; sono tre esempi di donne, italiane e appartenenti ad una minoranza da sempre discriminata che intendono fornire il proprio esempio per motivare altre ragazze o coetanee a continuare a lottare per i propri diritti.

Romani piña – Sorelle rom è, quindi, un libro agile – corredato di immagini a colori – che parla direttamente al cuore delle persone che lo leggeranno: cultura italiana rom (usi, costumi, religione, giustizia), accenni al ruolo della donna nel Passato e nel Presente (ricordiamo il samudaripen e le donne che sono state anche partigiane), un curioso riferimento al cambiamento del costume, in particolare della gonna come indumento e status symbol, analisi di fenomeni di antiziganismo al femminile che si protraggono anche nella nostra attualità: questi sono alcuni argomenti presi in considerazione.

Le autrici sono fermamente convinte che sia necessario iniziare a far conoscere la comunità rom anche dal punto di vista femminile per avviare un dialogo nuovo e completo tra la stessa e la società maggioritaria.

Il libro è importante per TUTTE le donne, per la propria autodeterminazione nell’ottica di una autentica parità di genere.

Per ulteriori informazioni: info@peridirittiumani.com – diroccogiulia81@gmail.com

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Raccontami di domani

di Cèsar Brie

Campo teatrale: https://www.campoteatrale.it/raccontami-di-domani/?utm_source=rss&utm_medium=rss

PER LE NOSTRE LETTRICI e i nostri LETTORI il costo del biglietto è di 15,00 euro cad.

Dal 11 al 23 Gennaio 2022
martedì e venerdì: ore 20:30
mercoledì, giovedì e sabato: ore 21
domenica: ore 18:30

Questo spettacolo è un viaggio nell’universo femminile, spiato dalla serratura del bagno. Il tema è l’amicizia tra due donne.
Nel bagno conversano, si sistemano, si preparano. Assistono al cambiamento del loro corpo, si confessano, si lavano il corpo e l’anima. In questo bagno gli oggetti più umili ci interpellano, diventano compagni di scena. Il volto dell’amica ci guarda attraverso lo specchio affinché, rannicchiato e invisibile, il reale ci si riveli, come quelle verità che si possono confidare solo in segreto.

“Dov’è il bagno?” Chiediamo con timidezza. “In fondo”E in fondo a volte, quando due amiche si chiudono in bagno,  due donne si svelano.

Raccontami di domani è la storia dell’amicizia tra due donne, dall’infanzia sino alla fine dei loro giorni, spiata dal buco della serratura.
Durata 70 minuti—

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Gentilissimi,
il premio Nobel per la Letteratura Elfriede Jelinek racconta un personaggio controverso e inafferrabile come Jacqueline Lee Kennedy Onassis, nata Bouvier. Jackie, appunto. Ossessionata dall’immagine della limousine presidenziale nel momento dell’omicidio di Dallas. Ossessionata dai suoi “troppi” abiti, dalla “troppa” carne di Marilyn, dal “troppo” sesso di Kennedy. Una testimone feroce di un’epoca in cui il “sogno americano” di democrazia e pace era governato dal potere di una famiglia che offuscava con il bianco splendente dei sorrisi patinati, con abiti e gioielli, con figli biondi e felici, una trama fatta di segreti, malattie, sesso, alcol, droga e morte. Una prova straordinaria per ROMINA MONDELLO attrice di grazia, forza e spessore. 

BIGLIETTO A € 11,50 anziché 32,00
prenotando a convenzioni@teatromenotti.org – tel. 0236592538  come lettrici e lettori di Per i Diritti umani
Scheda spettacolo: https://www.teatromenotti.org/event/jackie/?utm_source=rss&utm_medium=rss

Cristina Enea Spilimbergo
Ufficio Convenzioni – Teatro Menotti
Via Ciro Menotti 11, 20129 Milano
tel. 0236592538 (lun-ven 15-18) – cel. 3290112288

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SABATO 6 marzo, alle ore 11

sulla pagina FB di Associazione Per i Diritti umani

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