L’Associazione per i Popoli Minacciati (APM) accoglie con favore la decisione di onorare il politico curdo ancora oggi in prigione Selahattin Demirtas con il premio per i diritti umani 2021 della città di Weimar. Il consiglio comunale ha accettato ieri la proposta del comitato di selezione. Demirtas è uno dei più importanti politici dell’opposizione nella storia recente della Turchia. L’ex leader dell’HDP (Partito democratico dei Popoli; in turco: Halklarin Demokratik Partisi; in tedesco: Demokratische Partei der Völker; in curdo: Partiya Demokratîk a Gelan) si trova senza alcuna colpa in prigione dal 3
novembre 2016. È accusato di “propaganda del terrore”. Questo premio è un ulteriore chiaro segnale non solo per il governo tedesco di riconsiderare la sua precedente politica verso la Turchia – a causa delle violazioni dei diritti umani in Turchia stessa e anche a causa delle violazioni dei diritti umani di cui la Turchia è responsabile in paesi come la Siria o la Libia, ma anche per tutta l’Unione europea nei confronti della Turchia. Tutta l’Europa dovrebbe
adottare un tono più duro nei confronti del regime di Erdogan e chiedere l’immediato rilascio di Demirtas. Perché tutte le persone in Turchia meritano una vita in libertà e democrazia.

Selahattin Demirtas è nato nel 1973 a Palu in provincia di Elazig, nella parte curda del paese. All’età di 18 anni, Demirtas ha deciso di diventare politicamente attivo, dopo aver partecipato a un funerale per un politico curdo assassinato. In quell’occasione la polizia turca aveva aperto il fuoco sulla folla in lutto e aveva ucciso molte persone. Ha poi studiato legge per proteggere la gente dalla brutalità della polizia a sfondo politico attraverso mezzi pacifici e legali. Infatti, ha lavorato come avvocato per i diritti umani ed è salito nei ranghi del movimento curdo. Ha gestito la filiale dell’Associazione per i Diritti Umani (IHD) nella “capitale curda” Diyarbakir, nel sud della Turchia, fino a diventare presidente dell’associazione.

Politicamente, ma soprattutto come persona, Selahattin Demirtas si batte per una soluzione pacifica della questione curda, per una vera democratizzazione, per la libertà di credo delle comunità religiose cristiane, alevite e yezidi. Si impegna per l’uguaglianza linguistica, politica ma anche culturale dei gruppi etnici curdi, assiro-aramaici, armeni e greci in Turchia.

Selahattin Demirtas è sposato con l’insegnante Basak Demirtas e padre di due figlie. Anche loro aspettano con impazienza il suo rilascio. Suo fratello, che vive in Germania, sta ora cercando di raggiungerlo in prigione per informarlo del premio. La cerimonia di premiazione ufficiale avrà luogo a dicembre.

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di Tini Codazzi

È il moto dell’Universidad Central de Venezuela, chiamata UCV, la più importante università pubblica del paese. Nel 1721, anno della sua nascita, si chiamava “Universidad de Caracas”; in quei primi anni, l’università vide laurearsi brillanti studenti che formarono un gruppo di professionisti che fece parte del processo di indipendenza e di creazione di istituzioni della Repubblica del Venezuela: da Andrés Bello, uno degli umanisti più importanti del continente al politico ed ex presidente José María Vargas passando per il generale e patriota Francisco de Miranda, padre del indipendenza en Venezuela. Con il passare degli anni questo non si è mai fermato, gli avvocati, politici, architetti, medici, artisti, scrittori, psicologi, economisti… più importanti del paese sono passati dai corridoi, dalle biblioteche e dalle aule dell’UCV.

L’attuale sede chiamata città universitaria è posizionata nella zona est della capitale, circondata di verde e da corridoio quasi all’aria aperta che uniscono le facoltà tra di loro. E’ stata progettata dal rinomato architetto Carlos Raúl Villanueva ed è stata dichiarata Patrimonio dell’Umanità dell’Unesco nel 2000 per la sua architettura innovativa. È stracolma di importanti opere d’arte in completa sintonia con il verde degli alberi, con il sole e la luce che illuminano le mura e i corridoi: murales di Oswaldo Vigas, di Matteo Manaure, di Fernand Léger, di Victor Vasarely. Sculture di Francisco Narváez, di Jean Arp, di Antoine Pevsner, di Ernst Maragall. Il soffitto e le pareti della grande e imponente Aula Magna sono coperti di opere straordinarie di Alexander Calder chiamate “Las Nubes”. Un luogo pieno di magia. Unico. La mia seconda casa: il luogo dove correvo e giocavo a nascondino da bambina mentre i miei genitori lavoravano, il luogo dove ho studiato e dove mi sono laureata.

Vi chiederete: cosa ha a che fare tutto questo con i Diritti Umani? Ebbene, l’UCV è stata considerata da sempre il bersaglio dei governi di turno del paese, o perché in passato era considerata di sinistra, comunista e radicale dai governi di destra o perché è sempre stata e lo è ancora la culla del sapere, dello studio, della ricerca, della pace e quindi pericolosa. Governi totalitari come quelli di Hugo Chávez e poi di Nicolás Maduro considerano i centri del sapere come pericolosi, luoghi da neutralizzare; più tieni il popolo ignorante e analfabeta più lo puoi controllare. Negli ultimi 20 anni i due Stati-regime si sono sistematicamente accaniti contro l’UCV attaccandolo attraverso minacce alle autorità universitarie, manipolazioni legislative, blocco dei sussidi, rendendo difficile il pagamento delle retribuzioni al personale accademico e amministrativo, bloccando gli investimenti per la manutenzione degli spazi e le infrastrutture e persino attraverso irruzioni in piena notte di vandali armati, incendi dolosi, furti, quest’ultimi presuntamente commessi da gang di criminali e delinquenti proliferati negli ultimi decenni di crisi economica e sociale e persino appoggiati dai regimi; anche perché il movimento studentesco si è sempre caratterizzato per la sua ferma opposizione ai regimi di Chavez e Maduro. L’Università compie 300 anni dalla sua fondazione, è annegata per i deficit di budget, i salari dei lavoratori accademici e amministrativi non sono mai aumentati e invece l’inflazione sì.

L’ultimo incidente è stato un incendio nell’Istituto di Studi Politici ed Amministrativi, fiamme propagate per ore e che i vigili del fuoco hanno spento a fatica a causa della mancanza d’acqua che persiste in tutto il paese e che non lascia fuori la capitale. Dopo ore di grande preoccupazione, impotenza e sforzo, l’incendio è stato spento grazie all’invio di camion cisterne mandati dalle sedi dei governi locali. È stata aperta un’inchiesta per capire se la causa sia dolosa. L’anno scorso, il soffitto di cemento di un corridoio è crollato, per fortuna, senza lasciare feriti. È da anni che è partita la denuncia che la UCV cade a pezzi e che l’Aula Magna è spenta per mancanza di elettricità e di manutenzione. Dirigenti studenteschi denunciano che “l’università è un paziente in coma” e che questo ultimo incidente è il riflesso dello stato di abbandono in cui è la casa di studio. Abbondano immagini di strade rotte, di alberi caduti, di corridoi distrutti, di opere d’arte nell’oblio, di tetti caduti e soffitti con gravi infiltrazioni. Gli studenti e il personale si sono uniti per aiutare in modo volontario a sostenere e recuperare questo luogo così importante per il paese. (https://efectococuyo.com/la-humanidad/la-ucv-resiste-entre-filtraciones-de-agua-y-abandono/?utm_source=rss&utm_medium=rss)

Un Diritto fondamentale è quello dell’istruzione e del profondo rispetto verso i luoghi dell’istruzione: dalla scuola fino all’università. Questi piccoli e grandi templi del sapere non si devono toccare.

Per chi volesse fare una donazione: https://eucvexterior.org/proyectos/?utm_source=rss&utm_medium=rss

@VivaLaUCV

@UCVene

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Selahattin

non è solo un bravo scrittore, è un importante uomo politico: nato nel Kurdistan turco, è deputato in parlamento e capo dell’ HDP (Partito democratico del popolo).

Si trova in carcere dal novembre 2016 in quanto difensore delle minoranze, oltre che paladino della pace e dell’uguaglianza. Proprio dalla prigione lancia la denuncia della violenza continua commessa soprattutto a danno delle donne, con una raccolta di racconti intitolata ALBA, raccolta edita da Feltrinelli.

In quarta di copertina si legge che Alba sia un “libro importante”: e lo è davvero. Attraverso le storie di Seher (nome turco del titolo del testo), di Nazo, di Semra e di molte altre donne, Demirtaş racconta uno spaccato della società turca che toglie la libertà fisica e psicologica (quando non toglie la vita stessa) all’altra metà del cielo, società che ancora si appella all’onore, al patriarcato, al maschilismo con la complicità di un sistema politico-giuridico deviato e corrotto.

I racconti sono narrati da vari punti di vista, a volte in prima persona altre volte in seconda o terza; hanno uno stile duro, ironico, immaginifico, ma presentano sempre un forte rimando all’attualità, ad una realtà troppo spesso violenta e crudele che non lascia spazio alla speranza.

I capitoli sono aperti dai disegni dell’autore stesso, a carboncino, in bianco e nero: figure umane, animali, oggetti ripresi nelle parole delle storie narrate perchè la scrittura e la pittura sono le due attività principali che permettono a Demirtaş di resistere nella sua condizione di detenuto per la sua attività di dissidente.

Sostenuto dai propri familiari – dalla sorella in particolare, autrice della bella copertina del libro – il leader/scrittore dimostra una grande sensibilità e una profonda empatia con donne di tutte le età tanto da essere in grado di immedesimarsi con una bambina di cinque anni: racconta le emozioni e i sentimenti di chi è stata vittima di stupro, di chi ha vissuto la guerra, di chi ha perso una persona cara, di tutte/i coloro che hanno subìto e subiscono un’ingiustizia. E non cercano mai vendetta, ma verità.

Ogni racconto è potente ed emozionante, delicato e urgente: si parla della Turchia, dei kurdi e anche dei siriani…capri espiatori anche loro di un genocidio voluto e perpetrato con il benestare di noi occidentali.

Non mancano alcuni riferimenti autobiografici: in uno degli ultimi capitoli, lo scrittore parla a sua madre, figura archetipitica di donna, e racconta che fin da piccoli, lui e il fratello, coltivavano il sogno di distribuire equamente le risorse economiche che avevano a disposizione. Si nasce con il senso dell’etica e della giustizia? E poi se ne paga il prezzo.

Sì, Alba è un libro importante.

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Ecco le immagini della manifestazione meneghina ! Ringraziamo Monica Macchi.

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di Cinzia D’Ambrosi (da Londra per Associazione per i Diritti umani)

Al Centro Astalli ,Sud di Napoli, rifugiati e richiedenti asilo trovano riparo, pasti, assistenza legale e medica. La maggior parte degli occupanti sono reduci da un lungo e travagliato viaggio dalla Libia alla Sicilia, dove coloro che sono registrati vengono successivamente inviati in vari centri in Italia. Il Centro Astalli Sud è uno di questi. Essere stata invitata a trascorrere del tempo nel centro e’ stata un’esperienza umanamente molto importante. Ho ascoltato storie emotivamente forti, esperienze passate ed aspirazioni future  e ho visto prove dolorose del loro passato: paura costante di essere uccisi in conflitti, guerre, poverta’ estrema e fame. Per molti non c’era via d’uscita, ma hanno potuto solo fuggire. Tra i racconti anche atti di estrema tortura e segregazione in Libia. Il loro colore della pella, l’essere cristiani e rifugiati li hanno resi vulnerabili ed in balia di sevizie, detenzione o uccisioni.

Sono stati testimoni d’episodi orribili, ma la cosa peggiore è stata la mancanza di uno spazio dove potessero sentirsi al sicuro. Uno di loro, che chiameremo solo con la iniziale del nome E., racconta “Chiunque può girare con una pistola, decidere di utilizzarla ed uccidere e non verrebbe punito. Anche i bambini portano una pistola.” Il livello di segregazione è preoccupante. Hanno condiviso di essere stati tenuti in tantissimi in cortili per giorni quasi senza acqua o cibo senza alcuna informazione sul loro futuro.

In Italia, sono lasciati con le loro cicatrici; quelle fisiche magari possono andare via con il passsare del tempo, ma lo stress emotivo ha bisogno di una cura diversa. La combinazione del loro stress ed ansia  con cio’ che hanno visto, vissuto e sentito li rende completamente alienati. La necessità di una cura della salute mentale adequata ed un’integrazione più veloce sono due fattori paralleli che bisogna  impegnarsi ad attuare per facilitare un sostegno appropriato ed umano.

“We are waiting for our life to begin again”.

“Aspettiamo che la nostra vita inizi di nuovo”

Image copyright © Cinzia D’Ambrosi

At the Centro Astalli Sud in Naples,Italy, refugees and asylum seekers find shelter, meals, legal and medical assistance. Most of the occupants have made their journey from Lybia to Sicily, where those that are registered are sent to various centres in Italy. The Centro Astalli Sud is one of these. Spending some time at the centre, I learned of their stories, experiences and aspirations.

Nonetheless, the painful ordeals of an existence in fear of being killed in conflict, wars, extreme poverty and hunger. There is no way out but to flee.

Those that have shared their experiences have recounted acts of extreme torture and segregation in Lybia. They have felt that being black, Christian made them further vulnerable and at the mercy of being tortured, detained or killed. They have witnessed horrible things but the worst of it all has been the lack of a space where they could feel safe. It appeared to be none. E. “Anybody could turn around , decide to use the gun, aim, kill and would not be prosecuted. Even children are carrying a gun.”

The level of segregation is also a concern. They have shared of being kept in big numbers in courtyards for days with hardly any water or food and knowledge of what was going to happen to them.

Today, in Italy they are left dealing with their scars, mostly of psychological nature. The physical torture may go away but the emotional toll needs a different care. Combining the stress and anxiety of their lives in a limbo state with the stress of what they have witnessed, experienced and felt is leaving them completely alienated. The need for mental health care but also that of a faster integration is very important.

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Aspettiamo molte persone, studenti e insegnanti, operatori del sociale, pubblico curioso e partecipante!

MARTEDI 12 aprile, ore 19

Presso Bistrot del tempo ritrovato (Via Foppa, 4 – MM Sant’Agostino, MILANO)

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di Cinzia D’Ambrosi

Le barriere geografiche e fisiche da un Paese all’altro e il respingimento dei rifugiati sono immagini ed esperienze che purtroppo non finiscono ai confini. Ci sono altre barriere che sono invisibili e hanno come obbiettivo comune quello di limitare il movimento di coloro che non sono voluti e che sono considerati pericolosi.

Le barriere invisibili sono meccanismi che progettano l’impenetribilita’ di un Paese e che purtroppo danno accesso ad un uso draconiano delle procedure di richiesta d’asilo: lasciano fuori dalla societa’ coloro che non sono voluti e che si ritrovano a vagare in un limbo, senza tetto, lavoro, provvedimenti per la loro salute e privi anche di una propria registrazione ed identificazione che potrebbe dare loro la possibilita’ di prendere in mano la propria vita. Aspettare di registrarsi come richiedenti asilo puo’ essere un processo che dura da un anno a quindici anni. I richiedenti asilo sono anche tenuti a dover rinnovare la loro carta rosa ogni tre mesi, ma questo processo puo’ anche prendere circa tre settimane di tempo, lasciandoli senza documenti e rendendoli, quindi, vulnerabili alla detenzione.

Coloro che possiedono la carta rosa non possono lavorare, quindi non possono affittare un posto per vivere, quindi non hanno un indirizzo a cui il governo puo’ mandare la lettera che invita ad un appuntamento per il registro della loro richiesta d’asilo.

Caption:

Many legislations introduced to ‘combat terrorism’ have suppressed legitimate seekers, leaving the majority to spend months and even years at the fringe of societies.

Didascalia:

Molte leggi introdotte per ‘combattere il terrorismo’ hanno colpito richiendenti d’asilo leggittimi lasciandoli ai margini della societa’ per mesi ed anche anni.

Foto di Cinzia D’Ambrosi

Hate crimes in Europe: invisible Barriers

We see the physical barriers from one country to another and the struggle of asylum seekers and refugees seeking security and safety to pass through these barriers, being pushed away. Yet, their struggle does not end there. Unfortunately, there are also invisible borders within the physical borders which have as a common objective that of limiting the movement of those unwanted, and considered dangerous through a process of containment. Invisible barriers are built in mechanism which overall project the impenetrability of a country but also would keep those unwanted away from entering the system of that country. Therefore, many are left roaming within this limbo without housing, work, health provision and a registration that would allow them to move forward in their lives. Typically, waiting for registration an putting through as an asylum seeker can take from one year to fifteen years. Asylum seekers are also required to renew their pink card every three months at a police station but the waiting time can often take up to two weeks leaving them without a documentation and vulnerable to possible detention. Pink card holders are not allowed to work, thus they cannot afford rent, which hinders the possibility for receiving the letter that would give them a chance to register their claim.

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Urgent help needed!
A Hazara asylum seeker in Norway is going to be deported to Afghanistan tomorrow morning. Gholam Nabi arrived in Norway in 2008 when he was 17. In Norway in 2008 a car run over him on the pedestrian crossing. His back got broken and now he is paralyzed. Norwegian authorities now want to deport him. He didn’t get justice for the incident and now he risks his life returning in Afghanistan. He needs urgently a lawyer. Please contact me if you can help. Thanks

 

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