di Barbara Raccuglia

Si dice che il 20 marzo sia la giornata mondiale della felicità. Un’esperienza mai raggiunta, dai genitori di Ilaria Alpi, che si sono arditamente battuti per la ricerca della Verità.
Passano trent’anni per Luciana Riccardi e Giorgio Alpi, che nel frattempo invecchiano, e finiscono la loro vita, senza aver mai potuto fare luce e giustizia sull’omicidio dell’unica figlia.
Il 20 marzo del 1994, venivano assassinati a Mogadiscio, la giornalista italiana e fotoreporter Ilaria Alpi, e il cineoperatore Miran Hrovatin. Ilaria giunse per la prima volta in Somalia nel dicembre 1992 per seguire, come inviata del TG3, la missione di pace Restore Hope, coordinata e promossa dalle Nazioni Unite per porre fine alla guerra civile scoppiata nel 1991, dopo la caduta di Siad Barre. Le inchieste della giornalista si sarebbero poi concentrate su un traffico internazionale di rifiuti tossici prodotti nei Paesi industrializzati e dislocati in alcuni Paesi africani in cambio di tangenti e di armi scambiate con i gruppi politici locali, vicende che avrebbero coinvolto i servizi segreti italiani e alte istituzioni italiane. Diversi documenti e testimonianze, affermano che Ilaria Alpi stava arrivando al cuore dei malaffari che legavano la Somalia all’Italia e ai Paesi dell’Est, dai quali provenivano gli armamenti, pagati col permesso di seppellire in loco le sostanze nocive.
Le circostanze in cui avvenne l’omicidio della giornalista e dell’operatore non furono mai del tutto chiarite, nonostante la battaglia della madre di Ilaria portata avanti fino alla morte avvenuta nel 2018.
Da allora è iniziata una vicenda processuale fatta di commissioni parlamentari, presunti tentativi di depistaggio, incarcerazioni, assoluzioni e richieste di archiviazione, senza mai riuscire a fare luce sul caso.

Per l’uccisione di Ilaria e Miran è stato condannato, in via definitiva, a ventisei anni di carcere uno dei presunti killer, Omar Hashi Hassan. Da tempo, però, numerose testimonianze e documenti mettono in discussione la sua colpevolezza. Infatti, Ali Rage Ahmed, detto “Gelle”, il principale accusatore di Hassan, sostiene di essere stato pagato per mentire su quella che a tutti gli effetti sarebbe stata un’ esecuzione organizzata, e non l’assalto di sette teppistelli in cerca di monete. Da subito sono circolate le ipotesi più diverse sulla loro morte,  ma ci sono circostanze che inducono a ritenere che Ilaria avesse scoperto gravi illeciti, legati alla cooperazione. Elementi emersi da un’intervista che Ilaria realizzò a Abdullahi Moussa Bogor (sultano di Bosaso), che riferì di stretti rapporti intrattenuti tra alcuni funzionari italiani e il governo di Siad Barre, verso la fine degli anni ottanta. La registrazione dell’intervista è arrivata in Italia, incompleta, probabilmente manomessa; durava in tutto tredici minuti e le dichiarazioni del sultano risultavano spezzettate. Bogor, confermò che l’intervista rilasciata a Ilaria era almeno di due ore, non tredici minuti e che la giornalista gli aveva fatto parecchie domande sul traffico di armi e di rifiuti.  Quanto alle domande e alle relative risposte, però, non c’era traccia nella cassetta restituita alla Rai. Resta curioso il fatto, che insieme ad altri oggetti di Ilaria, sia sparito il taccuino dove lei era solita annotare le sue inchieste.
Siamo in tanti a notare un evidente interesse delle istituzioni nel voler tenere sepolta la Verità. Gli stessi che intendono ricordare ILARIA ALPI come una giovane donna forte, curiosa e coraggiosa … Una ragazza, che voleva soltanto raccontare l’inferno.

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di Alessandra Montesanto

Come ci immaginiamo il mafioso? Partendo dal look, ad esempio: oggi lo stereotipo è che la mafia si vesta in maniera molto elegante, con giacca e cravatta; che viva nei grattacieli, che non indossi più la coppola, che giri con la valigetta 24ore e che, quindi, sia diversa dalla mafia di fine ‘800 – inizio ‘900 dove i gabellotti, gestori dei feudi per conto dei padroni si servivano di guardie armate che difendevano i terreni dai briganti. La mafia NON nasce dal brigantaggio, ma dal rapporto di potere che si sviluppa tra borghesia agraria e contadini, attraverso le figure del gabellotto. I briganti facevano razzia di quelle terre e mettevano in pericolo il lavoro dei gabellotti e delle guardie armate, oltre che le proprietà dei borghesi.

I mafiosi di oggi si vestono casual, non sono affatto eleganti, non sono acculturati, non giocano in borsa: questo vorrebbe dire staccare la mafia dal territorio. Il controllo del territorio, invece, è totale.

I mafiosi sono brave persone. Tommaso Buscetta, collaboratore di giustizia, denuncia la frangia corleonese (Totò Riina, Bagarella, etc.) che nella seconda faida di mafia prendono il potere in Sicilia; si passa dalla mafia palermitana a quella corleonese a capo di Cosa nostra. Buscetta dice che quando dominavano loro, la mafia palermitana, la mafia aveva dei valori, era solidale con le persone, quando arrivano i corleonesi scoppia l’uso della violenza (ricordiamo le stragi di Capaci e di Via d’Amelio, ovviamente). Altro stereotipo perchè questo è solo il personale parere di Tommaso Buscetta; infatti nel suo caso non si può parlare di “pentito”, ma di “collaboratore di giustizia” perchè lui non si è mai pentito delle azioni commesse. In realtà, la mafia aveva usato la ferocia anche prima del 1984. Quello di Buscetta è un modo di configurare un sistema valoriale mafioso per renderlo in qualche modo legittimo.

Se la violenza non è evidente, questo NON vuol dire che la mafia non c’è, anzi: vuol dire che il territorio è ben controllato dalle cosche e che la mafia sostituisce lo Stato su quel territorio.

Libero Grassi, 1991: è un imprenditore che viene ucciso in Sicilia, a Palermo. In quel momento era l’unico che quando gli chiedono di pagare il pizzo, si ribella. Lo lasciano da solo, viene isolato dai suoi stessi colleghi (Confindustria si scuserà tanti anni dopo), nonostante sia andato anche in tv a denunciare questa attività della criminalità organizzata. Al mafioso conviene toglierlo di mezzo perchè non ha opposizione da parte di qualcuno e il suo omicidio serve da monito per chi vorrebbe denunciare. Solo tredici anni dopo, sempre in Sicilia, nasce “Addio pizzo”, un’associazione antiracket: però Libero Grassi ha perso la vita e la violenza permane.

Dal punto di vista culturale la mafia è cambiata? No. Qualche figlio di boss ha frequentato l’università, ma permane l’arretratezza culturale; le occupazioni, quando la mafia giunge al Nord, sono umili; oggi si tende a centralizzare l’uso di professionisti nella criminalità organizzata, ovvero si tende a pensare che oggi i mafiosi siano ai vertici della società: è vero ci sono delle figure a libro paga dell’organizzazione, ma NON SONO dell’organizzazione stessa. Sono figure intermedie, di supporto alle cosche. Fanno parte della “zona grigia” che è la forza mimetizzata della mafia. Il giudice Falcone, nel 1980, si reca da Franck Coppola e gli chiede: “Che cos’è la mafia” e il vecchio boss risponde: “Tre magistrati vorrebbero diventare Procuratore della Repubblica (magistrati): uno è intelligentissimo, il secondo gode dell’appoggio dei partiti di governo, il terzo è un cretino, ma proprio lui otterrà il posto. Questa è la mafia”. Se lo Stato si basa sulla corruzione e sul clientelismo, il posto lo prenderebbe il secondo; invece il cretino fa quello che vuole la mafia senza chiedere niente oppure senza nemmeno rendersene conto.

La mafia dà lavoro: ennesimo stereotipo. Da quando decide di investire nel traffico di stupefacenti, in particolare, la mafia acquisisce un dirompente potere economico e sociale: se voglio comprare cocaina, vado in latinoamerica. In quei Paesi un chilo di coca costa 1.000 euro. Porto quel chilo di cocaina a Cisliano e lo rivendo a 40/50.000 euro. Quel chilo può diventare anche di più, se alla coca pura si aggiungono addittivi. Ci troviamo, quindi organizzazioni mafiose che fatturano miliardi in un mercato totalmente illegale. Dove mettono tutto questo contante? Non possono depositarlo in banca per cui comprano locali, ristoranti, casinò, etc. in modo da riciclare il denaro sporco. Nei locali battono gli scontrini di entrate che in realtà non ci sono. Questi locali (pizzerie, pub e altro) sono intestati ai prestanome. Ecco che la mafia “dà lavoro”, anche se non i prestanome non hanno contratti, non hanno contributi, non hanno un orario determinato e sono sfruttati dai mafiosi che li tengono sotto il loro giogo.

Altro esempio è il caporalato: nel caso di chi schiavizza le persone (soprattutto straniere) che lavorano nei campi agricoli. La mafia “dà lavoro”, ma in realtà quel lavoro è dipendenza, sfruttamento, schiavitù.

Per queste situazioni spesso si sente dire: “E ma io cosa posso farci? Non sono mica un magistrato”: questa è la deresponsabilizzazione del cittadino. In realtà, tutti possono denunciare, ribellarsi, etc. Bisogna fare una lotta sociale e culturale, partendo dalle piccole azioni quotidiane per iniziare a sconfiggere la mentalità mafiosa, anche con l’istruzione e l’educazione alla legalità perchè se il popolo è emancipato può decidere di non rivolgersi più alle mafie.

La mafia non esiste, è un fenomeno marginale o è un fenomeno recente.

La mafia, in Lombardia, Piemonte, Liguria, Emilia Romagna, arriva negli anni ’50 e come ci arriva? Per due motivi: una causa è una legge dello Stato che riguarda il confino.

Durante la Seconda guerra mondiale, le persone che non erano d’accordo con il fascismo, venivano messe al confino (soggiorno obbligato), cioè mandate lontano per evitare che le loro idee si diffondessero e potessero diventare un problema per il regime. L’istituto del soggiorno obbligato per i mafiosi ha, più o meno, la stessa funzione: una legge del 1956, modificata nel ’65, imponeva agli indiziati di far parte di un’organizzazione mafiosa di essere spediti in un Comune lontano da aree metropolitane in modo da impedire loro di mantenere i contatti con altri mafiosi, continui a compiere reati e a mantenere il controllo sul territorio di riferimento. Il problema, però, è che i mafiosi, con questo spostamento, costituiscono nuove cellule criminali (‘ndrine) nel nuovo territorio. Facciamo l’esempio di Buccinasco (in provincia di Milano): è un paese che negli anni ’50-’60 non esisteva. Era tutta campagna con poche case. Oggi ha 30.000 abitanti perchè è stato popolato da persone che dalla Calabria hanno ricreato lo stesso contesto da cui sono partiti.

Secondo motivo di arrivo della mafie al Nord: le migrazioni interne. Dopo la guerra, milioni di meridionli si sono spostati dal Sud per cercare condizioni migliori di vita nelle regioni settentrionali perchè qui stavano nascendo le fabbriche. All’interno di questi gruppi si insinuano membri di associazioni mafiose: da Platì (in Calabria) arrivano a Buccinasco molte persone, che non vogliono cercare un lavoro onesto, ma vogliono controllare quel territorio. Paradossalmente, le prime vittime dei mafiosi al Nord, le prime persone a cui si chiedeva il pizzo erano proprio i meridionali stessi, i compaesani che avvevano aperto un’attività legale. In questo modo in Lombardia si insediano le grandi organizzazioni criminali: Camorra, ‘Ndrangheta, Sacra Corona Unita e Cosa nostra (poi dalla Lombardia è facile che si spostino nel resto d’Europa e del mondo). In particolare, oggi domina la ‘Ndrangheta dopo che Cosa nostra subisce un forte attacco da parte dello Stato a seguito delle stragi del ’92-’93.

La mafia si trova solo nelle grandi città: non è vero. Le mafie accerchiano le grandi città attraverso la conquista di territori piccoli, l’hinterland. I piccoli paesi vengono controllati più facilmente perchè se agisco in un territorio minore, il fatto non finisce sulla stampa nazionale né le indagini vengono fatte da una Procura importante. Nelle metropoli, invece, si fanno gli affari più grossi. Inoltre, nei territori più piccoli è meno facile dare il voto al candidato di preferenza quando vengono indette le elezioni: al Sud, votare una persona precisa al Consiglio comunale, per esempio, è quasi d’obbligo perchè ci si conosce tutti; al Nord accade molto meno, il voto di preferenza è solo al 25%, si vota soltanto la lista. In questo modo all’organizzazione mafiosa che vuole controllare un territorio specifico anche dal punto di vista dell’amministrazione locale bastano pochi voti per ottenere il risultato.

Negli anni ’80 -’90 la mafia si inserisce nel movimento terra in Lombardia: Rocco Papalia ha creato, in quel periodo, un vero e proprio sistema. O che l’appalto lo vincesse lui (e le sue ‘ndrine) o che lo vincessero aziende pulite, queste ultime dovevano comunque pagargli la mazzetta. Le mafie si inseriscono, così, nel mondo dell’edilizia, in particolare, ma anche nella politica (con il voto di scambio soprattutto per riciclare denaro tramite attività di facciata) e nell’imprenditoria privata (quando le banche non posso più erogare soldi). Questa è una sorta di “colonizzazione al contrario” perchè abbiamo la regione più povera d’Italia (la Calabria) che va a colonizzare settori dell’economia più ricca d’Italia. Perchè la ‘Ndrangheta non va ad investire in Calabria?: per un processo di mimetizzazione, ma il motivo principale è che, per vivere in Calabria, dovrà sempre avere lì persone che hanno bisogno di lei, persone che chiedono favori.

Osservatorio sulla criminalità organizzata dell’Università degli Studi di Milano4, diretto dal Prof. Nando Dalla Chiesa

Libera Masseria, di Cisliano (bene confiscato alla mafia)

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di Veronica Tedeschi

Quelle in Africa sono guerre ben radicate nel territorio, che vedono il loro percorso tutto concentrato in uno o due Stati. Questa è una caratteristica di molti dei conflitti aperti ancora oggi nel caldo continente. Nel 2019 si calcolavano nel continente africano 23 dispute e crisi non violente (al posto di 25 nel 2018), 45 crisi violente (al posto di 46), 8 guerre limitate (al posto di 9) e 5 guerre al posto di 6. Queste ultime sono: quella della Repubblica Democratica del Congo – terrorismo e ribellione in Ituri e conflitto contro i MaiMai, una milizia etnica-, quella contro i Boko Haram in Nigeria, Camerun, Niger e Ciad e infine l’annoso conflitto in Somalia. I numeri dei conflitti, si può bene vedere, non aumentano o diminuiscono di grandi cifre, rimangono per lo più stabili negli anni, guerre perpetuate e ben radicate. Prendiamo come esempio la guerra nel Sahel, in crisi dall’inizio degli anni Sessanta. Qui le questioni principali ruotano intorno alla questione nomade e al secessionismo tuareg, mai davvero affrontati in radice ma solo in termini di spartizione del potere.

Dalla fine della Guerra Fredda i protagonisti dei conflitti africani hanno lasciato formare nelle convinzioni degli europei esclusivamente guerre su base etnica. Ciò è parso loro più facile piuttosto che affrontare la questione contradittoria della proprietà fondiaria della terra e dell’indissolubile legame “terra-identità” prevalente in ambito rurale. Si preferisce, dunque, usare la logica etnica di “sangue-razza” fissata dal colonizzatore e facilmente decifrabile, piuttosto che quella tradizionale africana, più mobile legata alle dinamiche dei ceti sociali molto difficile da rappresentare.

I conflitti africani acquisiscono la loro dimensione mediatica – e politica – grazie a forme di spettacolarizzazione orchestrate e gestite da fuori. Ciò comporta la loro consacrazione come conflitti internazionali e non oscuri massacri locali. Ma le cose non sono sempre come appaiono. Ad esempio, una vicenda bellica che ricevette una significativa attenzione internazionale, specialmente nel mondo angolofono, fu il raid del 15 aprile 2016 a Gambela, in Etiopia con il massacro di duecento pastori nuer, il rapimento di un centinaio dei loro figli e il furto di oltre duemila capi di bestiame da parte di aggressori appartenenti ad un altro gruppo di pastori, i murle del Sud Sudan. Un attacco molto simile si è svolto più recentemente nel marzo 2020 con oltre mille morti. Si tratta di episodi di un grave conflitto locale, legato a rivalità per la terra e per i pascoli che assume significato solo in quell’area. Al contrario, movimenti ribelli meno noti al grande pubblico come quelli che vediamo in Congo non costituiscono un conflitto locale ma nazionale – l’ambizione è quella di prendere la capitale Brazaville -. Una dinamica mediatica particolare che mette in risalto conflitti locali piuttosto che grandi rivoluzioni nazionali.

Ultimo punto che vorrei trattare è l’inserimento in tali conflitti di elementi diversi non attinenti a quest’ultimo come i traffici illegali e la criminalità organizzata. Una delle formule di sopravvivenza degli Stati africani è legata alla resilienza delle rete criminali, alle quali possono connettersi poteri centrali fragili che non controllano l’intero territorio nazionale. Questa disgregazione delle reti criminali, molto più evidente in Africa piuttosto che in Europa, ha consentito a molti stati di non soccombere a tali dinamiche.

La breve sintesi di questo articolo, che prende spunto dal libro di Mario Giro “Guerre nere”, mette in risalto l’errore dei media internazionali nel fare focus su complicati conflitti africani, nei quali le radici delle dispute risalgono a questioni locali irrisolte da decenni. Un monito per i tanti giornalisti e una riflessioni per i lettori.

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di Cecilia Grillo

È stata uccisa perché difendeva la vita, i nostri beni comuni e quelli della natura, che sono sacri. È stata uccisa per aver difeso i fiumi, che sono fonte di vita, forza ancestrale e spiritualità: queste le parole di Salvador Zúñiga Edgardo Cáceres, figlio di Berta Cáceres, attivista ambientale internazionale e vincitrice del Goldman Environmental Prize del 2015, uccisa il 3 marzo 2016 mentre lottava per la giustizia ambientale.

In un paese con crescenti disuguaglianze socioeconomiche e violazioni dei diritti umani, Berta Cáceres ha supportato gli indigeni Lenca dell’Honduras esercitando pressioni sul più grande costruttore di dighe a livello mondiale affinché sospendesse la costruzione della diga di Agua Zarca.

La diga è stata costruita dalla società elettrica Desarrollos Energéticos S.A. (Desa), inizialmente in collaborazione con la società cinese Sinohydro, su commissione del governo honduregno. Tra i finanziatori figuravano la banca olandese di sviluppo FMO, la sua controparte finlandese FinnFund e la Central American Bank of Economic Integration (Cabei).

Cáceres, ambientalista indigena honduregna, co-fondatrice del Consiglio delle organizzazioni popolari ed indigene dell’Honduras (Copinh), è stata uccisa a tarda notte il 2 marzo 2016 – due giorni prima del suo 45° compleanno – dopo una lunga battaglia per fermare la costruzione, sul fiume Gualcarque, fiume considerato sacro dalle popolazioni indigene Lenca, della diga idroelettrica che minacciava le terre e le risorse idriche tradizionali delle comunità indigene locali.

Gli indigeni Lenca di Rio Blanco, una piccola comunità in Honduras, combattevano contro la costruzione della diga di Agua Zarca dal 2006: temevano infatti che avrebbe causato il prosciugamento del Gualcarque, lasciandoli senza accesso all’acqua e alla irrigazione, la diga avrebbe devastato l’ecosistema della zona, compromettendo la sopravvivenza della comunità, circa 60 famiglie che vivono nella foresta pluviale e dipendono dal fiume per l’approvvigionamento d’acqua.

È stata contestata l’autorizzazione del progetto alla costruzione della diga in quanto contrastante con la Convenzione delle Nazioni Unite sull’autodeterminazione dei popoli indigeni e, nello specifico, la violazione del diritto alla consultazione previa e informata circa qualsiasi progetto antropico che possa violare i diritti ancestrali sulla terra di tali popolazioni: la diga infatti era stata costruita su terra indigena e la popolazione locale avrebbe dovuto essere informata ed esprimere il proprio consenso.

Prima del suo assassinio, Cáceres è stata vittima di una campagna di minacce, intimidazioni, criminalizzazione e atti di violenza fisica da parte di membri della polizia honduregna, nonché di guardie di sicurezza private e dipendenti della società Desa, a causa del suo ruolo attivo nella resistenza alla costruzione del progetto idroelettrico sul fiume Gualcarque.

Due sono gli azionisti principali della società Desarrollos Energeticos SA (Desa): Potencia y Energia de Mesoamerica, la società privata che ha supportato la costruzione della diga di Agua Zarca, una società registrata a Panama il cui presidente – l’ex ufficiale dell’intelligence militare Roberto Castillo – è altresì presidente di Desa. L’altro, Inversiones Las Jacaranda, di proprietà della potente famiglia Atala Zablah, anch’essa facente parte del consiglio di amministrazione di Desa.

L’omicidio di Berta ha scatenato l’indignazione internazionale – a seguito anche delle campagne di intimidazione condotte contro le comunità che si erano opposte alla costruzione della diga – e pressione sui sostenitori internazionali affinché si ritirassero dal progetto.

Inoltre anche Copinh ha richiesto a lungo che gli investitori internazionali si ritirassero dalla costruzione della diga e riparassero le violazioni dei diritti umani commesse legate al progetto.

Dopo 45 mesi dall’assassinio della leader indigena, il 30 novembre 2018, la Corte penale nazionale dell’Honduras ha stabilito che l’omicidio era stato ordinato dai dirigenti della compagnia Desa, a causa di ritardi e perdite finanziarie legate alle proteste guidate da Cáceres e condannato per omicidio sette uomini.

Quattro sicari pagati – Henry Javier Hernández, Edilson Duarte Meza, Elvin Rapalo e Óscar Torres – sono stati condannati a 34 anni per l’omicidio della leader indigena, insieme a 16 anni e quattro mesi per il tentato omicidio di Gustavo Castro, un attivista co-fondatore del Cophin che aveva lottato insieme alla Cáceres per la sospensione del progetto idroelettrico.

Sergio Ramón Rodríguez, responsabile delle comunità locali e dell’ambiente di Desa, e Douglas Geovanny Bustillo, ex capo della sicurezza di Desa ed ex tenente dell’esercito addestrato negli Stati Uniti, sono stati condannati a 30 anni e sei mesi per aver preso parte alla commissione dell’omicidio.

Mariano Díaz Chávez, facente parte delle forze speciali e addestrato negli Stati Uniti è stato dichiarato colpevole e condannato a 30 anni di pena detentiva. Nel processo di cinque settimane, le conversazioni intercettate suggerivano che Díaz avesse partecipato a missioni di ricognizione con Bustillo e nel febbraio 2015 avesse fornito supporto logistico alla commissione dell’omicidio.

Di fronte al Tribunale di Tegucigalpa in cui è stata letta la sentenza di condanna si è raccolto il Copinh, ricordando che l’impunità non finisce con una sentenza, devono essere condannati anche gli Atala, una delle famiglie più potenti del Paese, azionisti della società Desa.

Fuori dal tribunale, la famiglia di Berta e il Copinh, hanno definito le pene detentive “le prime crepe nel muro dell’impunità”. Ma la figlia di Berta, Bertha Zúñiga Cáceres, ha aggiunto: “La vera giustizia richiede che le menti che hanno cospirato, dato gli ordini e finanziato l’assassinio di mia madre siano assicurate alla giustizia. I pubblici ministeri devono smettere di inventare scuse per non utilizzare le prove in loro possesso”.

Durante la loro lotta per la giustizia, i membri del Copinh e della famiglia di Berta sono stati minacciati, sottoposti a tentativi di omicidio, calunniati dai media nazionali e internazionali ed esclusi dai procedimenti giudiziari, continuano però a lottare contro l’impunità, contro i tentativi di cancellazione e distorsione delle prove da parte dello stato e allo stesso tempo a costruire una resistenza anticoloniale e anticapitalista in Honduras.

L’omicidio di Cáceres ha scatenato una condanna diffusa, ma non è riuscito a fermare lo spargimento di sangue: almeno 24 attivisti ambientali sono stati assassinati da marzo 2015 e l’Honduras rimane uno dei paesi più pericolosi al mondo. Nel frattempo, il partito nazionale resta al potere nonostante le accuse di frode elettorale, finanziamento di campagne illegali e collegamenti al traffico di droga.

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di Veronica Tedeschi

Una delle problematiche di molti governi africani può essere descritta con le parole democrazia apparente, che viene nella pratica supportata da presidenti dinosauri attaccati alla poltrona dorata (vedi il caso dello Zimbabwe o dell’Uganda). Qualche Stato sta facendo passi avanti in questo senso, come il Senegal o la Nigeria ma cambiamenti radicali sono necessari per migliorare la situazione in quasi tutto il Paese.

Esiste un altro caso di successo, in uno degli Stati più difficili nell’Africa orientale: la Somalia, ex colonia italiana che conta al suo interno diverse regioni tra cui il Somaliland. La Regione, che ha autoproclamato indipendenza nel maggio 1991, ad oggi non è ancora riconosciuta. Caso importante di ipocrisia diplomatica che rinchiude in sè la volontà di una popolazione di staccarsi da guerre e crisi per concedersi pace e tranquillità. Tantissime altre regioni africane potrebbero prendere ispirazione dal Somaliland e probabilmente è proprio questo il motivo per cui Onu e Unione Africana non vogliono ufficialmente riconoscere il nuovo Stato. Ad oggi, nella regione vengono rilasciati passaporti e vengono concessi visti turistici, il tutto con modalità molto più democratiche del paese natale. Chiaramente, qualche episodio negativo c’è stato, come il licenziamento di più di 500 militari a causa della loro volontà di chiedere asilo in Puntiland, regione limitrofa con la quale non scorre buon sangue.

Gli Al-shabaab, ancora non presenti nella regione restano comunque in attacco e, nascondendosi tra le montagne riescono ad avere contezza di ciò che accade in tutte le regioni. E’ un lavoro difficile quello dei governanti: impegnarsi a non sfociare in anarchia o in attaccamento alla poltrona è stato impegnativo ma i riconoscimenti per gli sforzi arrivano da diverse parti del mondo. A maggio 2019 imprenditori del Somaliland sono stati invitati a Bruxelles per un forum di affari UE-Africa, questo anche grazie alla posizione strategica della regione, che sul piano logistico vanta un grande porto naturale in acque profonde nel quale sono attualmente attivi scambi commerciali con l’Oriente e con gli Emirati Arabi. Riconoscimenti e aiuti non mancano, sopratutto quelli legati alla lotta alla pirateria o al traffico di esseri umani. Vista la posizione strategica molti stati europei hanno, infatti, stanziato aiuti per evitare che il grande porto non divenisse un crocevia di illegalità.

Da ultimo, come in diversi stati africani, non mancano le risorse naturali che ingolosiscono ancora di più Paesi stranieri e grandi aziende.

Il modello della regione somala può effettivamente divenire una best practice di come l’indipendenza possa equivalere a crescita economica, riconoscimento internazionale e lotta all’illegalità.

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