Oggi pubblichiamo il comunicato del collettivo antifascista del Liceo classico Carducci di Milano dopo un fatto gravissimo ai danni di una minorenne a cui diamo tutta la nostra solidarietà.

Nella notte del 29 aprile, data nazionale di ritrovo delle realtà neofasciste in occasione della commemorazione della morte di Sergio Ramelli, una ragazza, che chiameremo Z per questioni di tutela , è stata aggredita sotto casa da tre militanti neofascisti. 
Dopo essere stata chiamata per cognome, Z è stata immobilizzata e colpita con forti ginocchiate sulla schiena e schiaffi al volto, mentre le venivano urlati insulti di sfondo politico. Dopo la violenza è riuscita a scappare ed in pronto soccorso le è stato chiesto di sporgere denuncia. 

Denunciamo pubblicamente questo fatto poiché riteniamo necessario mettere a conoscenza tutt* di questa violenza.

Quello che Z ha subito il 29 è un attacco squadrista organizzato e premeditato, volto a colpire una studentessa minorenne perchè antifascista.
Non è concepibile che una ragazza delle superiori debba aver paura di tornare a casa, di essere seguita e picchiata da uomini adulti.

La paura e l’indifferenza alimentano il fascismo e non siamo disposti a temere di camminare per le nostre strade a causa delle loro azioni violente.
Il fascismo è un crimine e chi ne mette in atto i metodi è un verme, un codardo, e la nostra risposta deve essere collettiva e determinata.

Chiamiamo tutte le realtà milanesi antifasciste in via Beroldo, sabato 13 maggio alle ore 17, in solidarietà a Z.

Scriviamo questo comunicato a qualche giorno dell’accaduto, la nostra priorità in questi giorni è stata la tutela della compagna.

L’antifascismo non può essere letteratura.

The post Aggressione fascista a una minorenne appeared first on Per I Diritti Umani.

a cura di Alessandra Montesanto

Lo scorso agosto abbiamo avuto la fortunata occasione di parlare con Giovanni Impastato, fratello di Gisueppe (detto Peppino), giovane uomo ucciso dalla mafia, a Cinisi in Sicilia il 9 maggio 1978. Una lezione, quella dei due fratelli, di coraggio, di ribellione alla criminalità, oggi come allora e della loro madre, Donna Felicia, fino al termine dei suoi giorni che ha lottato per ottenere Verità e Giustizia per l’assassinio del figlio, riuscendo dopo anni e anni di processi, ad ottenerla. Ma ora diamo la parola a Giovanni Impastato che ringraziamo per la sua disponbilità così come ringraziamo tanto anche i responsabili di Casa Memoria Impastato, a Cinisi.

Oggi quello che bisogna fare continuamente è lottare per i diritti umani perchè questa cultura manca. Manca ovunque: sul posto di lavoro, ad esempio e prima di tutto. Si parla di legalità, di tutele, ma la nostra Costituzione sta diventando carta straccia; nata dalla Resistenza antifascista, col sangue versato dai nostri nonni, ormai non viene più rispettata, così come in nessuno Stato al mondo sta rispettando la Dichiarazione universale sui Diritti umani.

Ogni giorno con il presidio di Casa Memoria Impastato con la presenza di tanti volontari che raccontano la storia di Peppino, tutto quello che lui ha fatto, il suo impegno in quegli anni difficili, cerchiamo di diffondere la cultura dei diritti fondamentali proprio perchè le battaglie di Peppino erano finalizzate su questo; battaglie di civiltà, di democrazia quando lui, per esempio, lottava per l’ecologia che lo hanno portato a scontrarsi con la mafia perchè difendeva la bellezza del territorio, difendeva qualcosa che apparteneva a tutti e quando tu difendi i beni comuni porti avanti la lotta per i diritti umani.

E’ importante divulgare tra i giovani l’idea che si debba battersi anche per l’emanipazione di un popolo, di una società: Peppino, già negli anni ’60, mise in atto una rottura nel contesto sociale dove viveva, ma anche nella propria famiglia perchè la nostra è stata una famiglia di origine mafiosa. La sua ideologia politica (gramsciano antifascista, con una profonda cultura marxista) lo ha portato a portare avanti battaglie sociali, dal basso che si legano ai diritti umani: ricordiamo quando insieme ai contadini di Punta Raisi lottava contro l’esproprio dei terreni per costruire la terza pista dell’aereoporto, è chiara che ha svolto una battaglia di civiltà e di democrazia. Battaglie sociali che oggi non esistono più perchè si prefericse parlare dei salotti televisivi, non si fa altro che ripetere promesse che non vengono mantenute.

L’impegno culturale è fondamentale perchè un popolo si possa emancipare e mio fratello organizzava laboratori teatrali, cineforum, dibattiti, concerti: anche la Comunicazione è importante per quanto riguarda i diritti umani: una Comunicazione alternativa, che io considero controinformazione, è molto utile per costruire un Paese migliore, così come è importante l’Arte in genere. Peppino fonda Radio Aut al cui interno canalizza queste esperienze oltre quell’arma micidiale che è l’ironia: ha avuto, infatti, la grande capacità di intuire che bisognasse usare l’ironia per mettere in difficoltà i mafiosi, demolendoli da tutti i punti di vista, con le prese in giro. Aveva anche individuato che il nemico è il nemico delle classi subalterne, è il nemico di quelle persone che lottano per i diritti umani.

Negli ultimi 40 anni, dalla morte di mio fratello, qualcosa è cambiato: molte altre personehanno pagato, per questo, un grosso tributo di sangue e ce ne sono molte altre che continuano a lottare la mafia, ottenendo risultati importanti. Se facciamo riferimento alla nostra realtà, nel vivere quotidiano possiamo dire che è cambiato poco, però qualche passo avanti si è fatto. Questi, però, sono processi molto lunghi, anche a livello nazionale; il problema non è dare la colpa alla gente comune, ma è che in questo Paese, se noi non riusciamo ad avere i cittadini dalla nostra parte, è perchè quesi soggetti che dovrebbro assumere un ruolo decisivo nella lotta alla criminalità non lo assumono, ma remano contro. Faccio un esempio: la scuola. Nel 1982 è stata approvata una legge regionale in Sicilia che prevedeva dei seminari formativi dopo l’uccisione del Presidente della Regione, Piersanti Mattarella, un figura istituzionale, quindi. Siamo andati nelle suole per cercare di iniziare un percorso legato a quella legge. Gli studenti e i dirigenti ci hanno mandato via perchè gli studenti dovevano studiare e non potevano parlare di mafia! Solo nel ’94 siamo potuti entrare nelle scuole per sensibilizzare sul tema, dopo le stragi di Capaci e di Via D’Amelio. Abbiamo, quindi, avuto un ritardo di quindici anni dove abbiamo perso un’intera generazione.

Parliamo della classe politica, delle amministrazioni: Peppino Impastato era un consigliere comunale e dal primo anno dalla sua morte si doveva riunire il Consiglio per commemorarlo. Non lo hanno fatto mai, anzi. Lo hanno considerato come un terrorista.

Ci troviamo, quindi, di fronte a persone che non hanno ricevuto una vera educazione alla legalità, democratica e antifascista. Abbiamo generazioni intere che non credono più nell’impegno perchè i mafiosi e i collusi (anche di mentalità), hanno distrutto il nostro tessuto sociale che dobbiamo andare a ricomporre. Ancora oggi abbiamo gente che propone di togliere l’intitolazione a Falcone e Borsellino per sostituirla con quella di un gerarca fascista, fratello di Mussolini…Nella bergamasca, i leghisti hanno tolto l’intitolazione di una biblioteca comunale a Peppino per assegnarla a un sacerdote carmelitano. Dopo la domanda di un giornalista televisivo, il leghista intervistato rispose: “Peppino Impastato non fa parte della cultura del nord”. Ma c’è una cultura del nord e una del sud di fronte alla mafia? Ma a cosa è servita, allora, la spedizione dei Mille (partita da Bergamo?). E noi dobbiamo rispettare queste persone che fanno parte delle istituzioni? Io rispetto le istituzioni, ma non queste persone.

Il 1 luglio del 1960, in Italia c’è stato il tentativo di formare un governo con i fascisti: il famoso governo Tambroni. In quel caso la gente è scesa in piazza, in tutto il Paese; è successo il finimondo. A genova il porto era sottosopra, a Reggio Emilia ci furono sei morti, a Palermo ci furono scontri continui: i cittadini erano consapevoli di rischiare la vita per un diritto umano. Oggi abbiamo avuto governi di fascisti, di leghisti, di ladri, truffatori etc. e nessuno è sceso in piazza. Dobbiamo tornare a indignarci, mai essere indifferenti. Stiamo superando, in realtà, la soglia dell’indifferenza, entrando nella fase della rassegnazione. Le persone rassegnate mi fanno una grande paura perchè sono quelle che non hanno bisogno della verità e impediscono la nostra crescita e impediscono di portare avanti la battaglia per il Bene comune.

L’ultima riforma della Giustizia non è una riforma che dà una svolta seria e costruttiva. Alcune cose mi lasciano perplesso: credo che la prescrizione dovrebbe funzionare in maniera diversa così come la questione dei processi brevi andrebbe rivista. Si tratta di riforme, queste, che cercano di accontantare un po’ tutti, approvate solo sull’onda dell’emergenza e non su quella della prevenzione. A livello istituzionale, l’impegno della lotta contro le mafie viene portato avanti con leggi approvate con 100 anni di ritardo: ricordiamoci che prima del 1982 non esisteva la legge di Associazione a delinquere di stampo mafioso dopo l’uccisione del Generale Dalla Chiesa. Così come la legge anti racket, approvata subito dopo l’uccisione di Libero Grassi. Con una riforma carceraria seria, toglierei il 41bis: il mafioso deve essere messo in condizioni di non nuocere da alcun punto di vista. Con il 41bis, invece, il mafioso è ancora in grado di agire. E’ stato vergognoso che, durante la pandemia, 400 mafiosi siano stati fatti uscire dal carcere ed è stata, però, anche vergognoso quel decreto legge che li riportava tutti di nuovo dentro: non è così che si affronta la lotta alla mafia. In quel decreto si è mostrata tutta la debolezza dello Stato. Non c’è bisogno di un dl, c’è bisogno di una riforma carceraria seria e non spezzettata.

I decreti sicurezza sono stati approvati dal governo leghista per poi apportare una lieve modifica per quanto riguarda la questione degli immigrati: quesi decreti dovevano essere presi tutti e buttati via perchè trrasudano razzismo, fascismo, negazione della dignità umana. Per non parlare poi dei diritti dei lavoratori…

Se facciamo riferimento, invece, al percorso culturale e politico di Peppino, se noi raccogliamo le sue idee e il suo coraggio possiamo portare fino in fondo il suo impegno affinché le cose possano cambiare nel migliore dei modi.

The post Giovanni Impastato: la nostra Costituzione è diventata carta straccia appeared first on Per I Diritti Umani.

di Alessandra Montesanto

The post 25 Aprile: giorno della Libertà, giorno della Memoria appeared first on Per I Diritti Umani.

Dall’11 al 15 settembre Milano diventa testimonianza. Attraverso l’Arte, infatti, i luoghi della Memoria torneranno a parlarci per farci riflettere. Questo è l’intento del Memi Festival quest’anno alla sua prima edizione, realizzato dall’associazione Nuvolanove anche con il patrocinio del Comune, oltre che da Milano è Memoria, Fondazione Cariplo, Università Bocconi.

Un festival urbano che vede coinvolti 17 luoghi che sono stati protagonisti della Storia, nel decennio 1938-1948: spettacoli, visite guidate, conferenze, installazioni (ad ingresso gratuito) animeranno la città con vari linguaggi artistici: dallo spettacolo teatrale messo in scena dal Teatro della Cooperativa, alla Camera del Lavoro, alla Compagnia Campoverde Ottolini che presso il Carcere di san Vittore coinvolgerà popolazione carceraria ed esterna in una performance ludica immersiva; dalla installazione d’arte contemporanea a Palazzo Marino dedicata all’eccidio di sant’Anna di Stazzema del giovane Giovanni Moretti (come anteprima del festival dal 9 all’11 settembre) fino alla performance del noto artista Franco Mazzucchelli e Cramum al Parco Sempione; dalle visite guidate a cura delle associazioni Sui passi della Storia ed Ecomuseo Urbano Metropolitano Milano Nord alla performance itinerante di Nudo e Crudo Teatro. E poi ancora: le pratiche di condivisione di memoria messe in atto dal duo Ravani & Urrazza in stazione Centrale e Giovanni Rubino in Sinagoga; la dinamica sfida tra poeti del Poetry Slam al Politecnico di Milano, sino alla suggestiva installazione sonora di Chelidon Frame in Bocconi. Un modo per avvicinare i cittadini alla Storia della propria città attraverso l’Arte contemporanea, un’opportunità amplificata anche dalla possibilità di navigare sulla mappa interattiva del sito dove è presente un approfondimento storico di tutti i luoghi attraversati dal festival.

Il MEMI FEST è diretto da Lucilla Tempesti e Marco Dal Cin ed è organizzato da Nuvolanove, associazione non profit nata a Milano nel 2008 che si propone di attivare consapevolezza attraverso azioni ed esperienze creative.

I dettagli del programma sono disponibili sul sito: http://www.me-mi.it/memi-fest/?utm_source=rss&utm_medium=rss

The post “Art(e)Attualità”. MEMI. Attiviamo la Memoria appeared first on Per I Diritti Umani.

F

La Comunità di Sant’Egidio condanna con fermezza l’agguato di stampo fascista di sabato notte, in via San Francesco a Ripa, ed esprime solidarietà ai quattro giovani aggrediti solo perché indossavano la maglietta del Cinema America. L’episodio è il preoccupante sintomo di un crescente clima di intolleranza, di razzismo e di violenza che si sta diffondendo dalla periferia al centro della città con troppa facilità perchè non trova davanti a sé un argine culturale capace di contrastarlo. Siamo preoccupati per la tenuta civile e morale di Roma che, per la sua storia, si merita ben altro.

E il commento di Patrizia Cecconi, Presidente di Oltremare Onlus

A proposito dell’aggressione bullo-fascista a Trastevere.Sappiamo di non essere simpatici quando si cerca, e anche quando si trova senza neanche cercarlo, il pelo nell’uovo. Bene, la comunicazione non è un problema la simpatia, mentre è un serio problema non accorgersi delle possibili conseguenze prodotte da un lessico “distratto”.Il caso è quello dell’aggressione subita ieri da alcuni ragazzi del cinema America, vecchia sala cinematografica di Trastevere che è stata salvata dalla sua distruzione proprio da un gruppo di giovani – alcuni di età, altri di spirito – che sta svolgendo un ruolo socialmente importante e controcorrente, intendendo per corrente attuale quella simile alle acque reflue in cui scorrono intolleranza, razzismo, fascismo, ignoranza, tracotanza e altri elementi simili.Tutti i canali Tv e i giornali tendenzialmente democratici hanno giustamente condannato l’aggressione da parte di una squadraccia bullo-fascista contro i giovani che indossavano la maglietta del cinema America. Ma come lo hanno fatto? Attenzione, so che si rischia di essere antipatici e pedanti nel tentare un’analisi del contenuto dei messaggi mediatici anche quando sembrano positivi ma, come già esplicitato in incipit, correremo questo rischio.Dunque, la frase che è stata ripetuta nel condannare l’episodio il quale, data l’oggettività dei fatti non si poteva che condannare o ignorare – quindi ben venga la condanna – la frase generalmente usata è stata “hanno preso la maglietta per una maglietta antifascista” inducendo così ad un’ambiguità interpretativa che ha portato ad una protezione mediatica dei ragazzi aggrediti “in quanto” non facevano politica e la loro maglietta è solo “stata presa” per antifascista. Forse non c’era volontà malevola nei cronisti televisivi e radiofonici che hanno dato la notizia in questo modo, ma un operatore mediatico, un opinion maker e quindi, volente o nolente un formatore di opinioni, non può distrarsi e usare tali superficialità lessicali altrimenti rischia di avvicinarsi al contenuto di una dichiarazione che il vecchio conservatore Strauss, governatore della Baviera, fece tanti anni fa quando a Monaco venne ucciso gratuitamente un camionista italiano. Il governo italiano (quello di allora!) pretese le scuse ufficiali, almeno quelle! da parte del governatore tedesco, esponente della CSU. Ci vollero mesi di insistenza per ottenerle e alla fine Strauss disse che condannava l’omicidio sebbene la vittima fosse italiana e comunista! Strauss sapeva quello che diceva, ed era ignobile. L’ignobiltà del suo pensiero passava per un piccolo termine, una congiunzione subordinante, ma non tutti la notarono o mostrarono di averla notata. I giornalisti che hanno condannato l’aggressione bullo-fascista di ieri a Roma, vogliamo sperare che invece abbiano solo commesso un errore di superficialità lessicale. E comunque, per uscire dall’ambiguità, sarebbe stato non solo opportuno, ma necessario, ricordare che il fascismo è fuorilegge e l’antifascismo è pensiero fondante della nostra Repubblica e quindi va rivendicato oltre che praticato. E rivendicato a testa alta.

The post Fascismo, Sant’Egidio: l’aggressione ai giovani del cinema America sintomo di un crescente clima di intolleranza a Roma appeared first on Per I Diritti Umani.

I personaggi principali, a partire dal protagonista, portano il nome di costituenti italiani. Ogni racconto è accompagnato da un commento, che si rivolge direttamente alle bambine e ai bambini, per spiegare loro il significato e il valore di principi fondamentali della Costituzione italiana. Vengono anche introdotti alcuni eventi storici significativi: cosa è accaduto il 25 aprile 1945 o il 2 giugno 1946, e dunque cosa si festeggia nelle ricorrenze annuali di quelle date. 

A cura di Alessandra Montesanto

Perché avete deciso di spiegare la Costituzione ai bambini, adottando il loro linguaggio semplice e diretto? Immagino non sia stato un lavoro facile.

C’è una frase di Maria Montessori – che abbiamo posto in epigrafe al libro – che sintetizza ciò che ci ha mosso a scrivere un libro per raccontare alle bambine e ai bambini i principi fondamentali della nostra Costituzione, a settant’anni dalla sua entrata in vigore: «Se v’è per l’umanità una speranza di salvezza e di aiuto, questo aiuto non potrà venire che dal bambino, perché in lui si costruisce l’uomo» [Educazione per un mondo nuovo, 1946]. Come Maria Montessori, siamo anche noi convinte che molto di ciò che sarà la società italiana di domani dipenda da ciò che le bambine e i bambini di oggi apprendono ed elaborano, in famiglia e a scuola. Tanto prima inizia l’educazione alla cittadinanza, e cioè alla convivenza nel reciproco rispetto, tanto più facilmente essa viene interiorizzata e praticata in modo naturale.

Parlare della Costituzione ai bambini – della storia della sua nascita e dei suoi contenuti –, non è così difficile: particolarmente i Principi fondamentali non rappresentano infatti un testo duro per le orecchie dei più piccoli. Anzi, i costituenti vollero che la costituzione fosse, «più che è possibile, breve, semplice e chiara; tale che tutto il popolo la possa comprendere» [Meuccio Ruini, Relazione al Progetto di Costituzione della Repubblica Italiana, 6 febbraio 1947]. Per questo usarono il linguaggio eterno e universale della dignità, della libertà, della solidarietà, dell’uguaglianza: princìpi fondamentali che non è mai troppo presto apprendere e mettere in pratica. Non solo per essere cittadini ma, in definitiva, esseri umani.

Prima di scrivere il libro, poi, per anni abbiamo sperimentato il dialogo sulla Costituzione con i piccoli e anche piccolissimi, con laboratori nelle scuole primarie e letture nelle scuole dell’infanzia. Abbiamo così capito che se ci si accosta alle bambine e ai bambini non con la supponenza degli adulti, ma mettendosi in ginocchio per parlare alla loro altezza, allora li si conosce per gli interlocutori attenti, curiosi e acuti che sono. Si tratta solo di trovare il registro di linguaggio giusto. Ci abbiamo provato.

Quanto è importante la memoria, soprattutto in questi tempi bui di revisionismi e politiche che non tutelano i diritti umani?

La conoscenza della storia, e dunque la memoria degli avvenimenti, sono fondamentali per comprendere chi siamo come cittadini e come popolo, da dove veniamo e dove rischiamo di andare. La storia insegna che le dinamiche sociali, politiche, economiche che caratterizzano l’oggi sono simili a quelle del passato. Non necessariamente la storia si ripete uguale a se stessa. Ma è importante conoscerla per, giunti a determinati bivi, saper percorrere strade diverse da quelle che nel passato hanno condotto alle tragedie del Novecento.

Particolarmente la nostra Costituzione è frutto della storia, del suo recente passato. È una Costituzione sicuramente antifascista: anche se non in modo dichiarato – salvo l’articolo XII delle Disposizioni transitorie e finali, che vieta «la riorganizzazione, sotto qualsiasi forma, del disciolto partito fascista» – ogni articolo è una risposta polemica al fascismo, affinché a quella esperienza autoritaria non si torni mai più. Questo bisognerebbe ricordare ogni volta che si vuol mettere mano al testo della Costituzione per rendere le procedure decisionali più snelle e veloci: che con i vincoli, non si perdano anche le garanzie.

Vogliamo ricordare i motivi per cui la nostra Costituzione è stata redatta?

Rispondiamo, se permettete, con le parole con cui raccontiamo alle bambine e ai bambini, la nascita della Costituzione Italiana.

Quando il 25 aprile 1945 l’Italia fu liberata dall’occupazione tedesca e dai residui del regime fascista grazie all’azione congiunta dei partigiani e degli alleati, iniziò la “stagione costituente”. Una delle date più significative di questa stagione fu il 2 giugno 1946, quando, dopo vent’anni di dittatura, si svolsero le prime elezioni libere: tutti gli uomini e – per la prima volta nella storia italiana – tutte le donne maggiorenni si svegliarono la mattina presto, si vestirono con il loro abito migliore, e si misero ordinatamente in fila con i bambini per mano, attendendo il loro turno per dare il loro voto ed eleggere l’Assemblea costituente. Furono eletti 556 uomini e donne con il compito di scrivere la Costituzione italiana.

In quel giorno le italiane e gli italiani non elessero solo l’Assemblea costituente, ma anche furono chiamati a scegliere, con un “referendum istituzionale”, se volevano che l’Italia rimanesse una Monarchia – con un Re discendente da una dinastia di sovrani – o diventasse una Repubblica – con un Capo dello Stato eletto dai cittadini o dai loro rappresentanti. I cittadini italiani a maggioranza votarono per la Repubblica, ed è per questo che il 2 giugno celebriamo la “Festa della Repubblica”.

L’Assemblea costituente iniziò i suoi lavori il 25 giugno 1946 e tre giorni dopo elesse Enrico De Nicola Capo provvisorio dello Stato. I costituenti lavorarono per diciotto lunghi mesi: prima in gruppi ristretti, poi tutti insieme. Discutevano, votavano, approvavano. Così per ogni frase, talvolta per ogni parola, di ogni articolo della Costituzione.

Erano uomini e donne con idee politiche anche molto diverse tra di loro: tutti desideravano il meglio per la nuova Repubblica che stava nascendo, ma ciascuno aveva un’opinione diversa di cosa fosse il meglio e di quale fosse il modo migliore per conseguirlo. Eppure furono capaci, attraverso la riflessione, la discussione, l’ammorbidimento delle reciproche posizioni, di trovare un “compromesso costituente” e di giungere a una sintesi di valori e di principi giuridici a partire dai quali ricominciare a costruire una vita comune su basi democratiche. L’approvazione finale della Costituzione avvenne il 22 dicembre 1947, con 453 voti a favore e 62 contro, con l’accordo di quasi il 90% dei costituenti che votarono. Il 1 gennaio 1948 la Costituzione entrò in vigore.

Cosa possiamo dire e insegnare alle ragazze e ai ragazzi che saranno i cittadini di Domani?

La prima cosa è la pari dignità di ogni essere umano (art. 3 Cost.) e dunque l’uguaglianza, nei diritti, ma anche nei doveri. Nel libro insistiamo molto sul lato dei doveri, perché, come dice Simon Weil, «La nozione di obbligo sovrasta quella di diritto, che le è relativa e subordinata. Un diritto non è efficace di per sé, ma solo attraverso l’obbligo cui corrisponde» [La prima radice, 1943]. Senza l’adempimento dei doveri, non è possibile l’esercizio dei diritti.

E il primo dovere di cui parla la nostra Costituzione è il dovere di solidarietà (art. 2): di aiuto nei confronti dei più deboli. Non è una carità: è appunto un dovere costituzionale.

E anche un dovere di solidarietà quello che abbiamo nei confronti delle generazioni future, da cui abbiamo ricevuto in prestito il nostro pianeta: e dunque il dovere di rispettare la natura e proteggere l’ambiente (art. 9 Cost). È un dovere costituzionale, ma oggi anche un’assoluta necessità.

È ancora un dovere quello di «svolgere, secondo le proprie possibilità e la propria scelta, un’attività o una funzione che concorre al progresso materiale o spirituale della società» (art. 4), su cui tutta la nostra Costituzione si fonda. L’Italia è una “Repubblica democratica, fondata sul lavoro» significa infatti questo, in definitiva: l’Italia si fonda su di noi, che quotidianamente diamo il nostro contributo al suo progresso.

Dall’adempimento di questi doveri, discende tutto l’importantissimo corredo dei diritti, che è parimenti importante conoscere e rivendicare: la libertà personale, la libertà di manifestazione del pensiero, i diritti sociali…

Volete fare un commento all’introduzione di Marta Cartabia,
Vice-presidente della Corte costituzionale ?

Abbiamo chiesto a Marta Cartabia – professoressa ordinaria di Diritto costituzionale e Vice-presidente della Corte costituzionale – di fare la Presentazione al nostro libro, perché recentemente la Corte costituzionale, con il progetto Viaggio in Italia: la Corte costituzionale nelle scuole, ha deciso di uscire dal Palazzo della Consulta per portare la Costituzione e i giudici costituzionali nelle scuole italiane. Speravamo, dunque, di trovare in lei un’autorevole sostenitrice della nostra idea. In particolare Marta Cartabia coglie perfettamente lo spirito del nostro libro quando scrive: «Il capitale che i nostri padri e le nostre madri ci hanno consegnato può andare disperso o essere dilapidato. La memoria può sbiadire, il portato della storia può essere vissuto con ovvietà, il suo valore e il suo significato possono smarrirsi». È per questo che la Costituzione ha bisogno di essere conosciuta, custodita e realizzata: per non rimanere solo un pezzo di carta. Non solo le bambine e i bambini hanno dunque bisogno della Costituzione per vivere meglio. Ma anche la Costituzione ha bisogno di loro per sopravvivere.

Questo il senso della raccomandazione che chiude il libro: «Fate camminare la Costituzione con le vostre gambe, bambine e bambini, e non smettete mai mai mai di lottare per difendere i vostri diritti e di impegnarvi per adempiere i vostri doveri. Siate sempre vigili, non distraetevi mai, non dite mai “non mi riguarda”, perché – le parole sono di Calamandrei – “la libertà è come l’aria: ci si accorge di quanto vale solo quando comincia a mancare”».

Chi è Palmiro?

Palmiro è il protagonista del libro che – come quasi tutti gli altri personaggi del libro – porta il nome di un costituente italiano (anche da questo passa la memoria).

È un bambino di dieci anni che si trova a vivere sotto un re tirannico e bizzoso: Re Malcontento, di cui «ogni capriccio era legge, e ogni fastidio punizione». Decide così di liberare il suo paese dalla dittatura e si mette in viaggio, alla ricerca del Sommo Libro della Costituzione. Una vera e propria odissea, in cui Palmiro, attraversando luoghi fuori dal tempo e incontrando personaggi bizzarri, imparerà il significato dei più importanti principi costituzionali. Soprattutto imparerà che «Non c’è peggior tiranno che avere paura dei tiranni».

Il viaggio di Palmiro si sviluppa in dieci tappe. Ogni racconto è accompagnato da un commento, che si rivolge direttamente alle bambine e ai bambini, per spiegare loro il significato e il valore di principi fondamentali della Costituzione italiana. Ci sono poi le bellissime illustrazioni di Marco Bailone a impreziosire il nostro lavoro.

The post Palmiro e il sommo libro della Costituzione. I principi fondamentali della Costituzione italiana raccontata ai bambini appeared first on Per I Diritti Umani.

#25aprile

Foto di Alessandra Montesanto

The post Liberazione e Resistenza! appeared first on Per I Diritti Umani.

25 aprile. Una data storica, importante che, come ogni anno, va celebrata. Mai come di questi tempi, in cui odio – razzismo – xenofobia – neofascismo dilagano nella nostra società, dobbiamo riflettere e far conoscere ai giovani e giovanissimi il Passato affinché ci aiutino ad arginare i nostri errori, le nostre azioni volontariamente contrarie al Bene comune, le percezioni manipolate: la propaganda, l’avidità, la sete di Potere, il senso di superiorità, la mediocrità intellettuale. Abbiamo lottato per ideali positivi e ora vorrebbero appiattirci sulle logiche del profitto, usando anche i nostri corpi (oltre che la nostra mente e il nostro spirito). Usiamoli, invece, per portare avanti il testimone di chi ci ha preceduti, come tedofori che riportano luce in n’epoca buia, tanto.

A Bologna, città ancora aperta – solidale – consapevole, per le strade: un progetto utile, chiaro, necessario.

The post Staffette partigiane appeared first on Per I Diritti Umani.

di Alessandra Montesanto

355 voti favorevoli, 90 contrari e 39 astensioni:  Il Parlamento europeo chiede in una risoluzione non legislativa la messa al bando dei gruppi neofascisti e neonazisti nell’UE. Per denunciare “la mancanza di azioni efficaci contro tali gruppi” che “ha permesso l’attuale ondata xenofoba in Europa”.

Nella risoluzione si legge che “l’impunità di cui godono le organizzazioni di estrema destra in alcuni Stati membri è una delle ragioni che spiega l’aumento delle azioni violente, che colpiscono la società nel suo complesso e si rivolgono a particolari minoranze come i cittadini europei di colore e le persone di origine africana, gli ebrei, i musulmani, i rom, i cittadini di paesi terzi, le persone LGBTI e le persone con disabilità”. Ad esempio di questa situazione allarmante, viene citato l’attacco che ha ucciso 77 persone in Norvegia nel 2011, l’assassinio della deputata britannica Jo Cox nel 2016 e il recente attacco di CasaPound contro la deputata europea Eleonora Forenza e il suo assistente, avvenuto lo scorso settembre nel nostro Paese, a Bari.

Viene giustamente ricordato anche il grave episodio per cui “un cittadino italiano sia stato condannato a 12 anni di carcere per avere sparato a sei migranti africani, ferendoli, in un attacco a sfondo razziale nella città di Macerata, nell’Italia centrale”. Episodi simili si sono verificati anche in Polonia, Francia, Spagna, Germania, Grecia e i paesi scandinavi e sono stati identificati come “di violenza fascista“.

L’obiettivo principale dell’unità antiodio è quello di “porre fine alla collusione con i neofascisti e vietare tutte le organizzazioni che glorificano il fascismo“. I Paesi dell’UE sono invitati “a condannare e sanzionare i crimini motivati dall’odio e i discorsi di odio da parte di politici e funzionari pubblici, in quanto normalizzano e rafforzano direttamente l’odio e la violenza”.

E questo soprattutto a seguito delle notizie stampa su “possibili collusioni tra leader politici, partiti e forze dell’ordine con neofascisti e neonazisti in alcuni Stati membri”, così come verranno istituite unità anche all’interno delle forze dell’ordine, in modo da poter avviare indagini mirate, possibilmente anche in collaborazione con aziende e social media, questi ultimi veicoli semplici e comuni per la diffusione dell’hate speech. Infine, nella risoluzione viene dedicata una parte anche al mondo dello Sport. Viene chiesto, infatti, alle federazioni sportive nazionali, in particolare alle società calcistiche, “di contrastare il flagello del razzismo, del fascismo e della xenofobia negli stadi e nella cultura sportiva punendo i responsabili e promuovendo attività educative positive rivolte ai giovani tifosi, in collaborazione con le scuole e le organizzazioni della società civile”.

The post La Ue propone l’istituzione di una unità ANTIODIO appeared first on Per I Diritti Umani.

di Valentina Tatti Tonni

I recenti fatti di cronaca che rimandano ad una semplificata forma di giustizia-fai-da-te, mi ricordano tanto quel periodo storico che va dalla seconda rivoluzione industriale ai primi trent’anni del Novecento. All’epoca più che di giustizia si poteva parlare di sopravvivenza e utilità sociale, di banditismo come avveniva ad esempio facendo parte del mercato nero durante le guerre o periodi di grave povertà, in cui il reato era soggiogato poiché in gioco, spesso, vi era lo scambio di generi alimentari di prima necessità. Questo ci può dare l’idea di come siano cambiate le cose nel corso del tempo, di come prima si potessero giustificare alcune azioni in relazione all’ambiente in cui ci si trovava a vivere, dove lo Stato o quel retaggio dittatoriale era impegnato al fronte e non poteva o non aveva l’ambizione di ricoprire un ruolo di assistenza perpetua al cittadino che di fatto è dovuto ricorrere a gesti che seppur primitivi gli hanno permesso di salvarsi la vita. Dunque, prima e in alcune circostanze, era lecito comportarsi in un modo che ora, invece, riteniamo profondamente sbagliato.

Uccidere, accoltellare, aggredire persone che semplicemente non la pensano come noi, oppure a cui la magistratura secondo la nostra percezione non ha adempiuto i suoi obblighi di giustizia, rispondiamo con la violenza. E sia ben inteso che questo “noi” rappresenta in modo generalista e plurale chiunque adotti, nella cronaca quotidiana, tali atteggiamenti.

Sul fronte politico, nel pentolone delle disuguaglianze fu sufficiente aggiungere un pizzico di insofferenza alla crisi economica del 2008 per dar adito alla formazione di gruppi nazionalisti la cui introspezione era ed è direttamente proporzionale al disagio sociale e al malcontento. All’esigenza di autodeterminarsi, questi gruppi di persone hanno dato ai più deboli l’illusione di poter esercitare attraverso di loro un controllo maggiore della giustizia, rispondendo evidentemente a quel dubbio diffuso che vede incapace la classe dirigente. Soffocata l’equità è stato veramente semplice per questi gruppi autoritari insinuare in questi soggetti deboli, che sembrano agire sotto un’influenza manipolatoria, una sorta di senso di colpa che potranno estirpare solo punendo i “veri” responsabili come i migranti, i commercianti che denunciano gli usurai mafiosi, la Stampa, i magistrati, gli insegnanti, gli esponenti di partiti, gli anziani, le donne, etc., in realtà, a guardar bene, solo capri espiatori di una politica che ha smesso da troppo tempo di fare il proprio lavoro.

Un ragazzino che sfregia con un coltello l’insegnante, una baby gang che maltratta un anziano per noia postando il video sui social network, un gruppo che pesta un esponente di un partito di destra, tre uomini che stuprano una ragazza, un uomo che spara sulla folla, un uomo che ne accoltella un altro perché stava affiggendo dei manifesti elettorali, una giornalista schiaffeggiata dalla moglie di un boss e via discorrendo. Sono fatti di cronaca realmente accaduti nell’arco di un solo mese, ed è quindi importante interrogarsi su cosa stia avvenendo e sui motivi per i quali questi fatti sembrano moltiplicarsi e giustificarsi nel tempo. Se sono fatti che trovano consenso nella gente, la politica dovrebbe intervenire in modo unanime per fermare sul nascere comportamenti che istigano all’odio e alla violenza, ripristinando un’educazione civica che non sia appannaggio di parlamentari avvezzi al potere, come se fosse considerata una nuova imposizione, ma che sappia ricondurre la società verso una verità oggettiva.

Dato che chiunque si sentirà minacciato risponderà alla provocazione con meccanismi di difesa che non sempre converranno con le regole che lo Stato sceglie a garanzia della propria incolumità, se queste regole saranno infrante, lo Stato reagirà a sua volta applicando la giurisprudenza. E’ un circolo vizioso che dovrebbe essere tenuto a mente, se non per prevederne la conseguenza, perlomeno evitare di perdere pensiero critico con il rischio di essere influenzato da chi si diverte a giocare con la nostra coerenza.

Mantenere consapevolezza circa quel che alcuni gruppi nazionalisti oggi vorrebbero farci credere è fondamentale per non ricadere negli errori del passato. Dopo la seconda guerra mondiale non siamo mai del tutto usciti da scenari bellici, pur ripudiando la guerra partecipiamo indirettamente a combattimenti terzi per aggiudicarci un ruolo sul podio delle potenze globali, cosa che ci spinge ad abbracciare la pace solo a parole: questo avrà sicuramente rafforzato gli ideali opposti. Eppure, voler riportare alla vita Mussolini o Stalin non è la soluzione, soprattutto in un Paese come l’Italia che ripudia nella sua Carta Costituente la formazione di simili gruppi. I disvalori, nefasti, del passato a causa della loro forma remota non possono adattarsi al presente, hanno connotati nostalgici che portano in sé interessi dissimili rispetto a quelli in vigore. Per questo il timore che il Fascismo, il Nazismo, il Comunismo (perché sempre di estremismi si parla) ritornino prepotentemente sulla scena attuale, imponendosi sulle persone come accadde in passato, sembra solo il frutto immaginifico di strumentalizzare le masse verso la presa del potere e tramite quei valori che all’inizio ci avrebbero indignato. Tanto più se i loro slogan continuano a comunicare sentimenti di mutevole egoismo con lo scopo di rintracciare bersagli utili alle aspettative della gente.

The post “Pensala come me o t’ammazzo!” appeared first on Per I Diritti Umani.