Gran Bretagna Archives - Per I Diritti Umani

“VenerdIslam”. And Here I Am: da Jenin alla Norvegia e ritorno

Per I Diritti Umani — Fri, 26 Jan 2018 07:22:45 +0000

di Monica Macchi

Il teatro è un’arma seria,

anche più potente di una pistola,

perchè puoi usarlo

per cambiare il modo in cui la gente pensa

Juliano Mer Khamis

Ahmed Tobasi è nato nel campo profughi di Jenin, ed è cresciuto sotto l’occupazione israeliana: diventato membro della Jihad, finisce in carcere in detenzione amministrativa a soli 17 anni; liberato dopo quattro anni, cambia completamente la sua vita grazie al folgorante incontro con Juliano Mer Khamis ed il teatro.

“And Here I Am” racconta il viaggio di Ahmed alla scoperta di sé e della propria identità tra la prima e la seconda intifada ed il suo percorso da combattente ad artista a rifugiato dalla Cisgiordania alla Norvegia… e viceversa.

Scritta da Hassan Abdlrazzak e diretta dalla regista inglese Zoe Lafferty, è uno spettacolo che fa divertire, commuovere ed indignare con una sequela di episodi tragicomici vivacizzati con musica, danza e animazione sullo sfondo delle foto di tanti, troppi amici uccisi – tra cui Juliano Mer Khamis fondatore del Jenin Theatre ammazzato nel 2011 proprio mentre stava entrando in teatro. Sul palco pochi oggetti utilizzati per ricreare fisicamente ambiti e spazi dello spettacolo e soprattutto gli effetti sonori di Max Pappenheim che ti immergono nel traffico e nei check point prima di catapultarti in carcere.

Questo progetto è stato ideato da un collettivo legato all’associazione Developing Artists per informare ed educare la comunità britannica e internazionale sulla realtà dei giovani palestinesi e sulle loro effettive opportunità di migliorare o superare le difficili situazioni in cui si trovano costretti a vivere.

La produzione è stata eseguita in inglese nel Regno Unito, ma sarà presto disponibile anche in arabo: infatti, visto il grande successo, sarà presentato al pubblico di Jenin prima di girare in tour in Cisgiordania per tutto il 2018…arriverà anche in Italia?

The post “VenerdIslam”. And Here I Am: da Jenin alla Norvegia e ritorno appeared first on Per I Diritti Umani.

Brexit: come proteggere i diritti di 4,5 milioni di cittadini

Per I Diritti Umani — Thu, 05 Oct 2017 07:18:23 +0000

Barbara Spinelli (GUE-NGL) è intervenuta nel corso della sessione plenaria del Parlamento europeo dedicata allo stato di avanzamento dei negoziati con il Regno Unito, alla presenza di Michel Barnier, capo negoziatore incaricato di preparare e condurre i negoziati con il Regno Unito a norma dell’articolo 50 del TUE, di Jean-Claude Juncker, presidente della Commissione europea e di Matti Maasikas, viceministro estone per gli Affari europei. Di seguito l’intervento, tenuto in qualità di co-relatore per il gruppo GUE/NGL della Proposta di Risoluzione sullo stato di avanzamento dei negoziati con il Regno Unito e di coordinatore per il gruppo GUE/NGL nel quadro dei negoziati avviati con il Regno Unito a seguito della notifica della sua intenzione di recedere dall’Unione europea.

«Con la risoluzione congiunta che sarà oggi messa al voto, questo Parlamento esprimerà un giudizio chiaro, che approvo: ancora non è possibile parlare di progressi sufficienti sui diritti dei cittadini, e la questione nord-irlandese è lungi dall’essere risolta.

Fin d’ora tuttavia mi chiedo: quale sarà la sorte degli accordi sui cittadini, il giorno in cui li considereremo sufficienti? Come potremo metterli al riparo da improvvise regressioni, dettate dal principio secondo cui “nothing is agreed until everything is agreed”?

Saremo veramente disposti a chiedere ancora – agli Europei nel Regno Unito, agli Inglesi nell’Unione – di mettere in stand-by il loro futuro in attesa dell’accordo finale? Un’altra domanda concerne la libertà di movimento: quel che temo è che si profitti del Brexit per ridurre anche nell’Unione tale libertà, soprattutto per i lavori poco qualificati.

Spero che non vi saranno compromessi su questo. Che proteggeremo lo status di tutti i cittadini europei senza alcuna condizionalità.

Nonostante l’evidente unicità dell’accordo di recesso, è più che mai necessario spezzare il vincolo di dipendenza dell’accordo sui diritti da altri capitoli negoziali. In gioco non è solo una questione di certezza giuridica, ma la garanzia concreta a favore di milioni di cittadini».

The post Brexit: come proteggere i diritti di 4,5 milioni di cittadini appeared first on Per I Diritti Umani.

Foad Aodi lancia il manifesto “Integrazione su due binari”, Politiche per l’integrazione e Unione contro la radicalizzazione

Per I Diritti Umani — Fri, 26 May 2017 11:16:14 +0000

“Condanniamo l’attentato a Manchester ed esprimiamo solidarietà nei confronti delle vittime di questo massacro; invitiamo tutti ad essere ancora più #Uniticontroilterrorismo”: lo dicono oggi le Comunità del Mondo Arabo in Italia (Co-mai) e la Confederazione #Cristianinmoschea a seguito dell’attentato rivendicato dall’Isis, avvenuto ieri, 23 maggio, a Manchester, nel corso del concerto della pop star Ariana che ha provocato la morte di 22 persone.

Intanto, in Italia, il Premier americano Donald Trump, ha incontrato questa mattina a Roma Papa Francesco esprimendo la sua sincera gratitudine nei confronti del Santo Padre; seguono gli incontri con il Presidente Mattarella e Paolo Gentiloni, previsti per la stessa giornata. E quella di Trump, a partire dalla tappa in Arabia Saudita, (che lo ha visto pronunciare parole di apertura e di sostegno nei confronti del mondo arabo e musulmano nell’occasione del summit America -Islam), alla più recente visita al Muro del pianto in Israele, dove l’auspicio sembra essere quello della pace tra israeliani e palestinesi, è una svolta positiva che viene percepita in tutto il mondo. A riscontrarlo maggiormente sono proprio gli arabi e i musulmani in Italia, coloro che erano stati i più scioccati e delusi dal muslim ban.

“Siamo positivamente colpiti dalle ultimi missioni di Trump. Dai muri passiamo ai ponti di dialogo”, dichiara Foad Aodi, Fondatore di Co-mai e #Cristianinmoschea. “La sua trasformazione – aggiunge – ci dà speranza anche in questo giorno triste che segue l’attentato a Manchester ed è un incentivo alla cooperazione internazionale contro il terrorismo e la radicalizzazione che mettono a rischio la libertà personale e la democrazia. Ringraziamo Papa Francesco, il Presidente Mattarella e il Presidente Gentiloni per il loro impegno costante a favore del dialogo e della pace in Medio Oriente, con l’augurio che Trump non si scordi le parole del Santo Padre e le promesse fatte ad Abu Mazen e ai leader mondiali dei Paesi musulmani e arabi”.

Donald Trump nel cortile di San Damaso prima dell’udienza privata con Papa Francesco, 24 maggio 2017
(AP Photo/Gregorio Borgia)

Inoltre, Aodi riporta il manifesto dal titolo “Integrazione su due binari”, Politiche per l’integrazione e Unione contro la radicalizzazione, redatto in collaborazione con le numerose realtà che sostengono le Co-mai e la Confederazione #Cristianinmoschea:

“Urgono politiche per l’integrazione, per le seconde e terze generazioni;

Sì ad un’immigrazione programmata con una legge d’immigrazione Europea;

Urge una maggiore cooperazione economica e un maggior sviluppo nei nostri Paesi di origine per creare più occupazione e rallentare l’immigrazione;

Sì al rispetto dei valori italiani per i migranti, come ha dichiarato la Cassazione;

No al multiculturalismo fai da te già fallito in Europa;

No alla concentrazione delle Comunità straniere in ghetti o quartieri;

No alle moschee e agli Imam fai da te e Sì ad un albo per gli Imam con la preghiera in lingua italiana;

Urge trasparenza sui finanziamenti ricevuti dall’estero per moschee e associazioni culturali musulmane in Italia;

No alla pubblicazione su YouTube e sui social network di video di propaganda Isis;

No al finanziamento dei movimenti estremisti;

Sì all’insegnamento della lingua, della cultura e della legislazione italiana per gli stranieri;

No all’equazione immigrazione-terrorismo e No all’equazione Islam-terrorismo;

Sì a politiche per la prevenzione che garantiscano la sicurezza internazionale;

Sì al coinvolgimento di tutte le Comunità musulmane, arabe e di origine straniera nella vita sociale e politica italiana;

Sì ad un tavolo interreligioso che coinvolga tutte le religioni e le realtà rappresentative – laiche incluse – per intensificare la conoscenza, il dialogo e la buona convivenza interreligiosa;

Sì ad un accordo tra lo Stato italiano e l’Islam per tutelare tutti i cittadini musulmani, sia osservanti che laici;

No all’interpretazione fai da te della religione islamica;

Urge il coinvolgimento di tutte le realtà musulmane e laiche nel patto nazionale con l’Islam”.

The post Foad Aodi lancia il manifesto “Integrazione su due binari”, Politiche per l’integrazione e Unione contro la radicalizzazione appeared first on Per I Diritti Umani.

I, Daniel Blake: Ken Loach torna a parlare di dignità e indifferenza

Per I Diritti Umani — Mon, 06 Jun 2016 09:15:30 +0000

Ha vinto lui. Ha vinto uno dei registi più maturi e più arrabbiati. Ha portato a casa il premio più importante all’ultima edizione del Festival di Cannes. E’ Ken Loach, con il suo ultimo film intitolato I, Daniel Blake.

Daniel, un uomo sulla sessantina, vive nel grigio e umido Newcastle, Inghilterra. Ha lavorato sempre come operaio artigiano, un mestiere duro e logorante tanto che ora l’uomo accusa un malore e i medici gli impediscono di continuare nell’attività. Daniel è solo e da solo deve cercare un’alternativa: il riconoscimento dell’invalidità e la riscossione del sussidio, un suo diritto dopo tanti anni di doveri.

Titoli di testa, schermo nero: una voce fuoricampo e il primo piano del protagonista che ascolta. Una voce monotona, fredda, abituata a ripetere sempre le stesse informazioni, senza partecipare al dialogo. E’ la voce di un’impiegata di un ufficio a cui Daniel si rivolge per iniziare la pratica amministrativa. Una comunicazione interrotta brevemente, tra un uomo e una donna/robot. Una comunicazione vuota di pathos, priva di umana partecipazione ed è già da questo incipit che Loach avverte gli spettatori sul tema che vuole raccontare e su quale sia il proprio assunto.

Daniel, infatti, rappresenta tutti coloro – giovani e meno giovani – che hanno perso occupazione e dignità a causa della crisi economica sì, ma anche a causa di giochi finanziari spregiudicati, da cui il cittadino comune è completamente tagliato fuori. E non è un problema da poco. In tutta Europa e in molte altre parti del mondo (vedi il Brasile, ad esempio) è così: intere famiglie sul lastrico, piccoli risparmiatori truffati, imprenditori e artigiani falliti, figli a carico dei genitori o genitori in miseria come l’altra protagonista del racconto cinematografico, Katie, giovane madre di due bambini, disposta a tutto, ma proprio a tutto per garantire loro la sopravvivenza in una cittadina a lei estranea e poco accogliente.

Tornano gli ambienti cari al regista brittanico, ambienti calcati dai passi di Daniel e di Katie che cercano un’occupazione onesta, che portano il loro curriculum bussando a tutte le porte: case popolari, uffici freddi come il freddo e la pioggia che entrano nelle loro anime stanche. Stanche anche le facce degli avvocati, dei dipendenti statali, di quegli uomini e di quelle donne che stanno dall’”altra parte”, incapaci di empatia con coloro che si trovano in difficoltà, aggrappati a quel poco di benessere che ancora hanno il privilegio di avere.

Daniel e Katie entrano nella burocrazia labirintica (comune a tanti luoghi), percorrono una via crucis contemporanea in cui si fa sempre più evidente la disumanizzazione dei “deboli”, considerati numeri e dei “forti”, alienati tra carte e cavilli.

Alcuni hanno criticato Ken Loach perchè in questo film non si avverte la rabbia furiosa dei suoi film precedenti. E’ vero che Daniel non ha lo spirito ribelle di Eric (Il mio amico Eric) o incazzato di Piovono Pietre, ma ciò non vuol dire che con questo suo ultimo lavoro non abbia compiuto un nuovo, importante atto politico. Loach è cresciuto, ha vissuto, ha osservato e le sue riflessioni possono essere esposte anche in maniera più pacata, ma per questo non meno incisiva: la furia appartiente all’età della giovinezza, la saggezza a quella della maturità e un uomo maturo sa come dire NO anche senza fare la guerra.

In I, Daniel Blake non c’è molta speranza per le fasce più fragili della società, ma c’è una luce in un suggerimento: quello di far leva sull’umanità, sulla solidarietà quotidiana, sulla capacità di mettersi nei panni dell’Altro per farli propri per condividere la pena e le piccole gioie. Un’amicizia tra un uomo di mezza età e una giovane donna, i rari sorrisi di due bambini, posso tramutarsi in una grande ricchezza da cui, magari, ripartire.

The post I, Daniel Blake: Ken Loach torna a parlare di dignità e indifferenza appeared first on Per I Diritti Umani.

Migrants in Calais Desperately Rush the Channel Tunnel to England, Night After Night

Per I Diritti Umani — Fri, 07 Aug 2015 09:54:00 +0000

(dal New York Times)

The
sun had barely set when a 23-year-old Eritrean woman who gave her
name as Akbrat fell into step with dozens of other men and women and
started scaling the fence surrounding the entrance to the French
side of the Channel Tunnel.

The barbed wire cut her hands, but
she did not feel the pain. The police seemed to be everywhere. She
thought of her 5-year-old son back in Africa and ran, zigzag through
the falling shadows, once almost colliding with an officer in a
helmet.

Then she was alone. She slipped
under the freight train and waited, clambering out just as it began
moving.

But
before she could hurl herself onto the train bed transporting trucks
filled with Britain-bound
produce, a French officer caught up with her, she recalled in an
interview on Thursday. Blinded by tear gas, she stumbled and bruised
her right ankle. After being ejected from the complex around the
tunnel, it took her five hours to limp the nine miles back to the
refugee camp of makeshift shelters that its 3,000 inhabitants call
the “jungle.”

“You’re
lucky you weren’t killed,” someone told her.

“I’m not lucky,” she
responded. “I’ll be lucky when I’m in England.”

The desperate scene playing out
each night and day in Calais, with migrants trying to vault fences
or cut their way through them and climb onto trains or into trucks
going
across the Channel to England,
is just one chapter in a painful drama playing out across Europe.

For many of the migrants who have
been coming to the Continent from Africa, the Middle East and
beyond, Calais, a mere 21 miles from the white cliffs of Dover, is
their last stop. If they make it across to Britain, many believe
they will have reached safety and a better life. Some are attracted
to Britain because they speak some English, others because they see
better job prospects there than on the Continent. A few even cite a
strong pound.

Those who make it as far as this
port city often express striking and implacable certainty about
their right to go the rest of the way, having come so far.

Nursing
her sprained ankle outside the tent she shares with a dozen of other
men and women, Akbrat lamented the fact that she would have to rest
for a few days before making another attempt. “I’ve crossed the
sea and walked for many months,” she said. “I am not giving up
now.”

Like
others here, she declined to give her full name or have her
photograph taken for fear of jeopardizing her chances of slipping
across the border undetected.

Akbrat arrived in Calais five days
ago. But she has spent much of her life as a refugee. When she was
13, her father was killed, a political assassination in Eritrea, she
said. Her mother fled with her and her two sisters to Sudan. When
her mother died seven months ago, Akbrat left her son with her aunt
and began her own journey to Turkey and then across the
Mediterranean to Greece. She hopes to bring her boy to Britain once
she has papers and has found work, she said.

“I
thought I would die on that boat,” she said. “Until I die, I
will try to go to England.”

Like
Akbrat, many migrants here try every night, sometimes several times,
undeterred by injury or the deaths of others. They set off late in
the afternoon, walking three or four hours to the freight train
terminal. There they await sunset, sometimes around campfires,
before hauling themselves over the fences in large groups in the
hope that some will slip through police lines.

Ten migrants have died over the
past six weeks, said Chloé Lorieux, a nursing student who
volunteers for the charity Médecins du Monde and helps at a clinic
in the camp. This month, she said, a woman lost her baby after her
water broke prematurely when she tried to climb onto a train. Many
here have multiple scars from barbed wire or police batons and, in
the worst cases, multiple broken bones from being hit by a departing
train.

“We see
terrible injuries every day,” Ms. Lorieux said.

But
every night a few make it. How many, no one can say; estimates range
from a handful to 40 people. That is what keeps them going, said
Mima, 26, a university graduate from Ethiopia, who began his journey
in June last year, fleeing a jail sentence as a member of an
opposition party. He paid traffickers — brokers, he calls them —
$5,000 his mother had saved up for him to make it across Sudan,
Libya and the Mediterranean to Italy. Half of the 243 people on the
rickety boat died during the crossing to Europe, he said.

“The U.K. is not paradise, it’s
not heaven, I know that,” he said. “I know it’s not safe to
jump on a moving train. But we have no choice. If you had a choice,
why would you do this?”

A Syrian man, Yusuf, 40 said he
had much the same feeling. He came from Dara’a, and said he was a
lawyer who supported the democratic movement and was forced to flee.

“We come here because this is
the only road to England,” he said. “Every day we go to the
train. Whenever we try, we are pushed back by the police. They come
at us with their dogs, their tear gas, but we go every night.”

He
has not told his family the conditions he is living in, he said —
unwashed and exhausted and with hardly any money left because he has
paid most of it to smugglers. “Many Syrians are cultivated, we are
educated, we want to go to an educated place, and I can already
speak a little English,” he said.

When
there are troubles in Afghanistan, as there are now with the
Taliban’s return to several areas, the numbers of Afghans in the
sprawling refugee camp in the Calais dunes rise. Syrian refugees are
there in large numbers, and there are some Iraqis. Sudanese have
come, as well as Somalis. A couple of years ago there were more
people from Burundi and Rwanda, aid workers said.

Set on the edge of Calais in a
dusty patch of land with no trees for shade, the refugee camp
resembles camps throughout the underdeveloped world, or worse. It has
just 30 toilets for 3,000 migrants; international humanitarian
standards would dictate one for every group of 20, Ms. Lorieux said.

For
a long time, there was not even any water, but now spigots have been
set up in several sections of the camp. Jean-François Corty of
Médecins du Monde calls it a “tolerated slum.”

The post Migrants in Calais Desperately Rush the Channel Tunnel to England, Night After Night appeared first on Per I Diritti Umani.